校園道德建設

A. 校園道德建設什麼重要的英語作文

The building of a harmonious campus to be set up to establish a harmonious relationship between the students. Concerned about the difficulty of helping students to help them feel warm and harmonious campus. To maintain a good attitude, treat people with tolerance and with a sincere heart in good faith to change another's heart. Between the students get along well, so as to create harmonious relations.

B. 大學生為什麼要加強道德建設，必要性以及重要性

加強社會主義思想道德建設，是發展先進
文化
的重要內容和中心環節，是和諧社會主義人際關系、改善社會風尚、提升人民道德素質、維護社會穩定的重要保證。因此，我們應當把思想道德建設提高到「以德治國」的戰略高度，充分認識思想道德建設對「治國」的重要意義和特殊作用。
1.充分認識未成年人思想道德建設的重要性、緊迫性，提高貫徹中央決定的自覺性、堅定性 加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業後繼有人的重要舉措。馬克思主義從無產階級革命事業的長期性、艱巨性出發，一貫重視對青少年一代的培養教育。馬克思說過，工人階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決於正在成長的工人一代的教育。共產主義是千秋萬代的崇高事業，建設中國特色社會主義，需要一代又一代人的不懈努力。回顧過去，我們今天經濟發展、政治穩定、文化繁榮、社會進步的大好局面是幾代人艱辛創造的結果；展望未來，開創中國特色社會主義事業新局面，實現中華民族偉大復興的歷史重任，將由後來者承擔。現在的未成年人，是中國特色社會主義事業的接班人。只有加強教育，使他們具有高尚的思想品質和良好的道德修養，才能確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，取得最後勝利。 2.加強大學生思想道德建設的思考
大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，是養成道德觀念和道德行為的關鍵時期。大學生是實現科教興國戰略的重要力量之一，他們的思想道德狀況如何，關繫到我國現代化事業的成敗，關繫到能否實現中華民族的偉大復興。作為人類靈魂的工程師，大學教師不只是知識的傳播者，還應是學生共產主義思想道德品質的培養者。因此，了解和掌握新世紀大學生思想道德狀況，對於教育工作者來講是必需的；而要做好大學生的道德學習和道德建設工作，則更需要充分認識大學生思想道德建設中所出現的新情況，注重大學生道德學習和道德教育途徑和方法的創新，採取積極有效的措施，才能解決新問題。 3.以德治國」，提高全民的思想道德素質
把培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，把人的全面發展，作為治理國家的根本國策。在社會主義市場經濟條件下，在經濟不斷發展、物質生活日益豐富、個人利益日益凸顯的新形勢下，加強以為人民服務為核心、以集體主義為原則和以誠信為重點的道德建設就顯得特別重要。我們必須認識到，如果只講物質利益，只講金錢，只講享受，只講索取，不講理想，不講信念，不講奉獻，不講誠信，人們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規范，就會思想貧困、精神空虛，就會自然而然地陷入低級、庸俗、腐朽的生活方式之中。如果出現了這種情況，不論我們的國家和民族在經濟發展上取得多大的成績，我們的國家和民族也不可能自立、自強於世界民族之林，更不可能建成共同富裕的社會主義社會。
因此，我們必須提高對思想道德建設的重要意義的認識，克服一切重「法治」輕「德治」、重業務輕政治、重技術輕道德、重才能輕品德的忽視思想道德建設的錯誤傾向，努力建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，要堅決抵制一切腐蝕人們精神世界的腐朽的文化，在全社會大力加強思想道德教育，把依法治國同以德治國緊密結合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎，為中華民族的偉大復興提供強大的精神支柱。

C. 如何加強大學生思想道德建設

1.3政治信仰缺失，理想信念迷茫。
現代大學生普遍對政治缺乏熱切關注與認知，政治意識及憂國憂民意識不強，對現行理想道德教育存在抵觸情緒，更有甚者思想過於偏激，也有一部分學生思想思想消極，毫無進取之心，對集體主義價值觀認識不高。主要反映在道德責任意識和義務觀念淡薄, 他們只講索取, 不講奉獻, 貪圖個人利益, 損害集體利益。 1.4道德理論與實際行動步調不一
有些大學生知行脫節、 言行相悖、 表裡不一, 講起大道理來頭頭是道, 真正落實到行動上卻漏洞百出、與實際情況大相徑庭。
二、當前大學生思想道德建設不足產生的原因
2.1家庭教育問題。家庭作為孩子的第一課堂起著至關重要的作用，而家庭中扮演者重要角色的就是家長。有的家長提倡引導式教育，獎懲人性化；有的家長信奉棍棒式教育，獎懲暴力化；有的家長望子成龍，忽視孩子的思想道德教育；等等。所有這些家庭教育方式不但不能幫助孩子成才, 反而還會製造出問題孩子。 2.2學校教育問題。
學校作為繼家庭教育後最主要的教育方式，有著舉足輕重的作用。學校教育對學生的影響，主要表現在更多的關注學生的知識水品掌握，而忽視學生的思想品德完善。我們一向倡導學生德智體全面發展，培育「四有」新人，但就目前的學校教育情況來看，德智失衡的情況並沒有得到很好的改善，育人為本，育德為先的原則也沒有牢牢把握。由於德育工作做得不到位, 使部分學生在德智體諸方面得不到全面發展, 學生在思想道德和遵紀守法方面屢屢發生各種問題。 2.3社會環境問題。
社會作為學生剛走出象牙塔進行磨練的地方，其教育也有不可或缺的地位。首先，互聯網路的開通，一方面使學生獲取各種先進知識的渠道增加，有助於更好地接受素質教育；另一方面，其有害信息如暴力、色情以及網路游戲，對大學生的影響急劇增加。有一部分大學生沉迷於網吧、游戲廳，致使一些大學生思想混亂，進而導致不道德事件和違法亂紀事件屢屢發生，給社會安定帶來不必要麻煩。其次，西方資本主義的經濟制度、價值觀念和各種思潮對大學生的影響。西方敵對勢力一刻也沒有放棄對我國進行 「 西化」 、 「 分化」 的政治圖謀, 並以各種手段、各種途徑對我國進行思想文化滲透, 傳播西方資產階級的政治觀點、 價值觀念、 生活方式, 嚴重干擾了大學生的思想健康發展。 2.4大學生自身問題。
當代大學生在經濟、政治、思想等方面雖有了一定的認識，但總體還不夠成熟。在思考問題時常表現在思維上片面性較重，缺乏辯證性。重現象輕本質的思想嚴重，重功利輕道德的現象嚴重，這些思想導致大學生在功利與道德上自覺不自覺的更看重前者，也使的一些非道德現象屢屢發生。
三、大學生思想道德建設的主要方法及途徑
隨著科學技術的逐漸發展，科技革命日新月異，各種高新技術都被應用於有益於國家發展的戰略中來，各國的綜合國力日趨強大，國家之間的競爭也日趨激烈。我國雖然自改革開放以來無論是經濟還是政治其發展的速度都是十分的迅速，這是有目共睹的，但是相對於發達國家來說我們還是落後一大截，這就要求我們國家的新一輩人才——當代的大學生充分發揮他們的才能，努力建設我們的祖國。在這種形勢下，我們就要進一步的加強大學生的思想道德建設。方法及途徑主要有一下幾個方面：
3.1加強思想道德課程建設，豐富其學習內容
大學的課程數目繁多，雖然思想道德修養僅僅是其中的一部分，但是它還是深深的影響著同學們的心，所以說，大學里課程建設是思想道德建設的一個非常重要的環節。課程建設的最重要的有一本好書，好書對於一個學生來說無異於一個良師益友，可以說一本好書可以造就一個成功的人。好書源於好的作者，加強大學生思想道德建設就要從書抓起，所以要組織專家學者不斷的創新，重視教材的科學性與實踐性相結合，為學生的思想道德建設提供一個好的開端。 3.2加強師資隊伍建設教師的思想道德水平如何，精神文明狀態如何直接影響著我們學生的水平，名師出高徒，試想一個連自己都不能管理好的老師如何能培養出好的學生呢。一個老師自己的觀點，對時事的看法，對事物的評價，教學的內容方法，政治傾向等都在潛移默化的影響著他的學生，學生們會不自覺的跟隨自己老師的觀點、看法。這就要求我們的老師在做好自己的本職工作的同時還要對自己的學生負責，做好表率，重師德，以自己的實際行動取信於學生。做一個合格的人民教師，祖國的園丁。所以說師資隊伍的建設對於大學生思想道德建設的影響是重大的，對於我們構建和諧社會影響深遠。 3.3大力開展社會實踐活動並規范其內容體系
社會實踐活動的目的就是培養學生實踐能力的重要手段，它是以教育為出發點的。大學生最初對社會的認知都是源於社會實踐，通過社會實踐來接觸、了解社會，並真正成為其中的一員。在社會實踐的過程中我們有剛入學時的軍訓，、社會調查、公益活動等為主要的活動形式，這主要時讓我們認知社會，增強我們對社會，對祖國的責任感；也有大二大三時對專業課的學習，讓我們用所學的專業以實踐的形式更好的服務於社會。增強自己的榮譽感。在這些過程中，我們收獲最大的就是自己人格的形成，特別是在大學生這個人生觀、世界觀、價值觀最初形成的時期，對於大學生思想道德建設來說社會實踐活動時必不可少的。
3.4開展各種校園文化活動、社團活動，創造一個良好的交流平台
大學生長期生活的環境並不是家庭，而是學校，所以說對大學生思想道德建設至關重要的環境因素並不是家庭而是校園。在校園里對學生影響最深的應該就是一個校園的校園文化。把思想道德建設融入到校園的文化中是培養學生思想道德的最有效方法之一。健康的思想文化可以造就一個個性鮮明、道德高尚、品學兼優、情趣優雅的全面發展的社會型人才。學校通過升國旗唱國歌，上黨課學黨史，在圖書館寢室張貼名言警句、歷史英雄人物、科學家、學者畫像等方法來引導學生學習。在這樣的一個環境中，學生就會在不自覺中養成良好的思想道德素質，建立正確的人生觀、世界觀、價值觀。 3.5在對學生進行教育管理的同時，應注重人性化的管理[2] 由目前的調查看來，大多數的大學在對學生管理時都是採用強制性的手段的，像一個學生犯錯全班受罰，寢室一人不合格全寢室人陪同收拾的比比皆是，而事實證明這種方法雖然可以受到一些成效但是還是有弊端的。這種強制性的舉措是不助於學生思想道德建設的，因為學生們的思想覺悟沒有得到提高，他們是被動的。所以說在學校的管理中應該逐漸的實現有強制性向自覺性的轉變，只有學生們自己的思想覺悟提高了才能真正的實現思想道德的建設。作為一個當代的大學生應該每日「三省吾身」發現優點繼續發揚，發現缺點及時改正，真正的成為社會主義的接班人，祖國未來的支撐。

D. 如何加強校園文化建設和思想道德建設

組織講座學習、表彰在文化和思想方面有貢獻的人、組織開展有關校園文化和思想建設方面的校園活動

E. 話題是建設和諧校園本質上是道德的建設還是制度的建設

黨的十六屆四中全會提出了「和諧社會」的新概念，並將和諧社會與物質文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設小康社會「四位一體」的目標。教育領域作為精神文明產生、發展和輻射的主要陣地，擁有和諧的環境，深化和諧的內涵，增加和諧的成分，那是十分重要而必要的。正是這樣，負責實施教育行為的各類學校，直接孕育精神文明的各個校園，就應該大力營造和諧而體現和諧，應該充分具備和諧的起碼要素。毫無疑問，在校園中突顯和諧主題，構建和諧環境，就是學校建設的大事。作為一名校長，對此應有足夠的認識。基於這一點，筆者曾經進行力所能及的探索。在這里，試從培育校園文化的角度，結合本校的實際，簡單談談有關建設和諧校園的一些看法。

一、良好的校園文化是和諧校園的根本特徵和反映

校園文化是一種以和衷共濟、內外和順、協調發展為核心的素質教育模式，是一種以優化學校建設、強化學校活力、推動學校與時俱進為終極目標的現代教育形式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協調運轉的狀態，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發展的教育合力，是以學生、教師和學校共同發展為宗旨的整體效應。而和諧校園主要是指學校中協調、均衡和有序發展的一種環境，就是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力和安定團結的文明氛圍。建設和諧校園，就是把學校建設成最適宜學生成長發展、教師建功立業的「生態系統」,具備良好的科學和人文品位，達到現代教育所要求的環境規范。然而，要建立和諧的校園，卻又離不開良好的校園文化的培育。和諧校園既是和諧社會的重要組成部分，又是和諧社會的重要輻射源。所以，建立和諧校園是學校發展的重要戰略目標。然而，要建立和諧校園，卻又離不開良好的校園文化，因此，校園文化建設成為一個極其重要的話題。

校園文化建設是一項系統工程，它具有多側面、多角度、多層次的特點，它的建設和發展既要有正確的指導思想和明確的工作目標，又要有系統的實踐內容和具體的實施行為，由於校園文化又是學校隱性的課程，對學生成長大到理想情操、個性品質，小到行為習慣、言談舉止都有潛移默化的影響，所以，校園文化建設中要以格調高雅的校園環境熏陶人，以豐富多彩的校園文化活動教育人，以蓬勃向上的校園精神激勵人，以規范科學的校園制度約束人。校園文化建設中必須堅持「以人為本」、「以師生為中心」，貼近師生的生活實際、思想實際和行為實際，注重實際效果。在此基礎上建設的校園文化，才能具有和諧校園的內在本質和外部形態，才能產生讓人滿意的效益。

當今，人類已經進入一個多元文化的時代,促進人的發展,建設和諧社會已經成為人類社會的最高追求。而和諧校園實質是倡導多元文化在發展中的和諧共處，因此,建設和諧校園,必須從校園文化建設入手。學校領導要想方設法喚起師生的文化意識,要立足於學校實踐,著眼於學校未來,積極構建開放、民主、和諧的學校文化,全面提升學校的文化品位。當文化品位提升了，校園中的和諧態勢就有可能逐步形成了。可以這么說，良好的校園文化是和諧校園的根本特徵和反映,要建立和諧校園，就要搞好校園文化的培育。
二、培育良好的校園文化，是構建和諧校園的基本策略和手段

校園文化是整個社會文化的一個支系，它反映的是學校的價值觀念、辦學理念、歷史傳統、精神風貌、辦學特色以及學校與社會發展的關系，體現的是以學校物質條件為基礎的載體文化和以人為中心的精神文化的統一。建設和諧校園，就是要堅持用校園文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導師生塑造靈魂，共同建設高尚、健康、文明的校園文化。換過來說，培育良好的校園文化，就是構建和諧校園的基本策略和手段，只有校園文化搞好了，才能促進校園的真正和諧。

1、調動師生的校園文化心理，促進校園和諧

校園文化是社會文化的一種折射和反映，其核心和靈魂是精神文化。而這一文化的核心又是人生觀和價值觀。學校精神文化在本質上是用文化喚醒和高揚師生的主體意識，關注師生真正的精神生活和內心世界，幫助師生樹立正確的人生觀和價值觀。只要樹立正確的人生觀和價值觀，就能使學校的師生在總體上形成一種積極向上的努力氛圍，具備共同的奮斗目標，這樣，學校各方面工作就能和順地開展。而更重要的是，當師生樹立了正確的人生觀和價值觀之後，就會自覺認識當今時代教育所肩負的歷史使命，就會深入了解培育校園文化的重要意義，就會產生強烈的校園文化心理。而達到了這一步，只要學校領導者善於引導，善於充分調動師生的這種心理，善於激發這一心理所帶來的積極性，則學校運作自然就會協調而有序，從而有效促進校園的全面和諧。

2、創立學校的品牌特色文化，促進校園和諧

學校的教育品牌特色是校園文化的魅力所在，有一個突出的品牌特色，學校的聲譽就能提升，學校的前途就有希望，師生的發展就有保證。當前，舉國上下都在貫徹執行第三次全國教育工作會議精神，都在為構建21世紀充滿生機活力、具有中國特色社會主義的教育而努力，都在深化教育改革，全面推進素質教育，創辦各類特色教育。在這個大好形勢之下，抓特色建設，創特色學校，改變長期以來我國教育的單一模式，即「千校一面」的傳統模式，已是時代的必然，更何況這又是有利於學校加速實施素質教育，發揮師生特長，培養多層次、多類型人才的有效措施和重要途徑。再說，學校的發展要從自身的實際出發，獨樹一幟，形成在教育上的個性面貌，在特色教育方面領先其他學校，才能使學校立於不敗之地。事實證明，許多名校就是以特色鮮明、別具一格的校園文化而名揚天下。基於這種認識，我校在1999年根據從化市教育局的部署，結合學校實際，提出了「以藝術教育為突破口，全面實施素質教育，進一步樹立學校良好的社會形象」的辦學思路，實施「以人為本，德育立校；以藝養德，特色強校；以課改謀發展，科研興校」的辦學理念，以「崇藝厚德、和諧民主、勤樸誠信」為校訓，探索素質教育的新模式，於是，我們確立了以藝術教育為辦學特色。幾年來，藝術教育的開展，陶冶了學生的道德情操，促進了校風建設，促進了學生德智體的全面發展，學生無論在高考藝術科上線率還是在參加全國、省、市級的藝術比賽中都遠遠超出同類學校，為從化市教育事業的發展添上亮麗的色彩。這一經驗和成果表明，創立學校的品牌特色文化，可以促進校園的和諧，可以改變學校的面貌，可以大大增加教育的效益。

3、強化師生的個性修養文化，促進校園和諧

師生的個性素質是評價和諧校園構建成功與否的一個重要尺度，師生個性的全面和諧發展又是和諧校園的重要標志，因此，應該強化師生的個性修養文化。在這方面，要以明確的發展目的為導向，通過大環境的熏陶和大目標的確立，讓學生在和諧中感受和體驗生命成長的過程，使學生在主動學習、主體實踐、合作探究的過程中，獲得知、情、意、行諸方面協調發展，從而保證校園中每一位學生潛能的充分發揮，個性得到張揚和發展，最終成長為個性鮮活的人才。另外，要以崇高的職業道德和過硬的專業技能作為規范，以傳遞人類的科學知識和造就民族的棟梁之才作為目標，以發展黨的教育事業和實現家長的培養願望作為天職，促使教師加強修養，奮發上進，敬業愛崗，努力發揮主觀能動性，盡量展示自己的個性才華，為推動學校的前進、達成學校的和諧踴躍貢獻。近些年來，我校日益和諧，各方面業務開展順利，學校面貌發生巨大的變化，就是強化師生修養文化的結果。

4、營造融洽的校園人文氛圍 ，促進校園和諧

學校是學生學習、生活的地方，也是教職工工作、生活的地方，學校的人文氛圍是影響師生思想最重要的因素之一。因此，學校人文氛圍的營造對廣大師生都是極為重要的。我們要構建和諧校園，就要重視營造和諧的人文氛圍。

先說教師方面。首先，我們要優化、美化校園的外部環境，為教師提供舒心愜意的工作環境；其次，要突出人文環境的建設，搭建民主平台，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師參與學校的決策與管理，讓教師感到「家」的溫暖，讓教師的精神和人格得到自由的舒展。要尊重教職工發展的利益、價值和願望，在教學管理中，為教師搭建成長進步的平台，給教師充分的自主權,鼓勵教師建立自己的教育思想，支持教師進行教改實驗，形成自己的教學風格，讓教師時時刻刻感到自己是學校的主人。加強德育和教育倫理的灌輸，弘揚教師的敬業精神，讓教師珍視和熱愛手中的教育權力，使教師的職業意識、角色認同、教育理念、教學風格、價值取向等與學校的主體文化協調一致。要讓濃郁溫馨的氛圍、嚴謹高雅的格調和務實進取的精神成為學校文化的主流，促使學校價值與教職工價值共同實現而獲得雙贏。

再說學生方面。校園人文氛圍潛移默化的影響，也可產生教育的功能。它可以為學生的成長、成才提供「養料和水分」，為創新人才的培養搭建平台和階梯。從內容上說，針對學生的人文氛圍包括德育文化、學習文化、綜合實踐活動文化、文娛體育和審美文化、生活與心理衛生文化等。在這方面建設的實踐中，應堅持「以人為本、育人之本」的理念，堅持發掘人的創新潛能與弘揚人的主體精神相結合，使學生做到： 人格上自尊，主動磨礪與修養；行為上求進，主動求索與進取；學習上自主，主動參與和探究； 生活上自立，主動自理與服務；行為上自律，主動約束與反省。在具體操作中，我們可以組織學生參與班紀班規的制定、參與學生社團的組織與管理以及校紀的管理等。通過如此種種舉措，讓學校的人文氛圍達到一種民主平等的融洽狀態，使學校和學生同時得到進步和發展。

5、組織師生參與校園文化活動，促進校園和諧

讓師生成為校園文化提升發展的支點，這是校園文化的活力所在。校長是校園文化的培植者、引領者，而教師和學生則是校園文化建設的主體。校園文化建設追求的是學校與師生的共同成長。在實施過程中，應特別強調提高各類活動的師生參與率，讓教師在學校里能展示一門特長，能創立一種風格，能有一項新發現等；讓學生在校期間都能學會一門藝術技能，擅長一項體育活動，獲得一次登台的機會，留下一件值得回憶的作品，做一件最有意義的事情等，藉以充分調動和發揮廣大師生的主觀能動性和創造性，努力形成全員參與、群策群力、齊抓共建的良好氛圍，讓師生參與建設，在建設中受到熏陶和教育，通過豐富師生體驗來內化校園文化建設的內涵。多年來，我校開展校徽設計、校歌徵集等活動，激發師生的創作熱情；還將學生的優秀美術作品和文明用語展覽或張掛，讓他們獲得榮譽感和成就感；每年還舉辦體藝節，讓師生展示自己的才能，並在活動中感悟，在感悟中進步。此外，還組織師生外出宣傳學校的創業歷史、名師風范、學科亮點，激發師生的愛校之情、興校之志、榮校之行。總之，我們就是通過組織師生廣泛參與校園的各項文化活動，增強了師生的凝聚力和向心力，保證了學校的和諧發展。

6、優化以人為本的校園制度文化，促進校園和諧

和諧校園需要人本科學、和諧民主的制度保障。 在學校中優化建設人本民主與科學規范相一致的制度文化，目的是讓所有師生工作生活在一個規范有序又富有人文氣息的環境中，讓領導與教師、教師與教師、學生與教師、學生與學生都相互尊重，相互理解，大家關系和諧融洽。這種制度文化的實質是強調以人為本的思想與科學管理手段的結合，建立以發展人的主體性，提升人的生命質量和價值。我們知道，富有人文情懷、創新活力與團隊精神的制度文化體系，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。它要求學校建立起完整的規章制度，規范師生的行為，藉以建立起良好的校風，保證校園各方面工作和活動的開展與落實，同時還要搞好相應的組織機構建設和隊伍建設，保證各項規章制度得以貫徹。由於校園制度文化是整個校園文化的內在機制，它包括學校的教代會制度、教育教學管理制度、質量監控考核制度、學生的行為規范等，因此，以人為本的校園制度文化的建立和優化，可以讓學校師生盡情發揮出潛力和活力，使校園和諧穩定又生機勃勃。

7、培養積極的育人取向文化，促進校園和諧

所謂育人取向文化，其實就是教育追求，或者說是培養目標。它的提出往往凝聚成學校的辦學理念，而辦學理念又往往用校訓的形式表達出來。育人取向文化常常影響著人才的成長，所以，什麼樣的確學校出什麼樣的人才。這實際上是一種特有文化長期沉澱的結果。在有動有靜、動靜結合的校園文化中，其育人取向必須要有反映文化的載體。學校的一台文藝節目或一個文化藝術節，所追求的立意就是為了培養學生的藝術才能；學校的一個科技講座或一次製作活動，想達到的目的就是奠定學生終身熱愛科學的精神。積極的育人取向文化不僅陶冶受教育者，也同時武裝教育者，它不僅給人以知識的智慧澆灌，同時還給人以人文精神的充實和升華，促使特色人才的成長和成功。對特色人才的培養，是學校育人取向所要潛心營造和刻意追求，它將形成學校獨有的競爭力。一個學校如果擁有積極的育人取向文化，它就將會逐步形成個性化的學校文化傳統，進而形成一個特有的教育品牌。正是這樣，我校特別注意培養這種文化，通過培養這種具有長遠效益的文化，使學校穩步走上和諧而快速發展的軌道。

8、創辦健康的校園網路文化，促進校園和諧

當前，互聯網已經成為校園師生員工生活不可缺少的重要組成部分，它對師生員工的思想觀念和學習、生活產生著深刻的影響。它具有快捷方便、信息豐富、交互性強等優勢，為校園文化建設提供了豐富的教育資源新載體和新途徑，但網路上信息龐雜、交往匿名、空間虛擬、技術含量高等特點，又使得傳統的校園文化建設在思維方法和工作方式等方面面臨嚴峻的挑戰。在這種形勢下，如何應對信息時代的挑戰，搶占思想輿論陣地的制高點，用正確、積極、健康的思想文化佔領網路陣地，已經成為校園文化建設非常重要而又緊迫的時代課題。作為學校文化建設靈魂人物的校長在這方面應該主動關心，帶頭研究，加強引導，加強督察。這不僅是信息時代對教育的新要求，也是新的校園環境文化建設的急切需求。為此，我校要求德育處、教務處創辦健康的校園網路文化，想方設法鞏固和強化以「文化育人」為主的網路文化陣地，以此來拓寬師生知識視野，提供文化精神營養，提高師生的學習能力、藝術修養、人文素質和思想品質。並且建立健全相關規章制度，注重網上管理、監控和引導，不斷提高學校網路文化建設品位。為了加大該項工作的推進力度，我幾乎每天都要檢查校園網站和師生網頁的更新充實情況，及時了解和掌握各部門、各科組以及學生在網上發布的信息內容，並及時給予反饋和調控。另外，充分利用網路，讓學校領導和師生員工雙向互動，彼此真誠溝通，增強群體合力。例如，當師生員工需要對學校某些工作了解和提意見時，可通過論壇等形式，開誠布公地說出其個人見解，學校領導會及時在論壇上答復；而如果學校領導需要向廣大師生員工徵集意見尋求參謀時，也會通過網路發布消息，號召大家積極參與討論，讓大家暢所欲言獻計獻策。通過這些方法搭建溝通的橋梁，實現了校園的安定和諧與團結有序。

9、加強學校環境建設文化，促進校園和諧

這里所說的學校環境文化，具體指的是學校建築文化的創設，如學校建築的布局，各種建築物的命名，校門、大型壁畫、校史館的設計與修建；學校的綠化與美化，如綠化景點、場地劃分、道路走向和標志雕塑等的創作與修建 ；學校各個大型建築物，如辦公樓、教學樓、實驗樓、圖書館和體育館等的擺布，教室、寢室、飯廳和走廊等的布置；校園網、黑板報、櫥窗、閱報欄、標語牌、廣播、多媒體教學儀器方面的設置等。這些學校的硬體，如果能讓它們都具備獨特的風格和文化內涵，也能潛移默化地影響學校群體成員的觀念與行為。所以，多年來 我校一直非常重視這方面的設施建設。我們堅持以「文化品位、現代信息、人文精神」為理念，著眼於學校布局的美觀整齊和諧統一，著眼於環境建設文化氛圍對師生的熏陶和感染。我們千方百計讓草木「說話」，讓石頭靈動。此外，還通過英語角、牆報、網站、校訓、校歌、榮譽室、閱覽室、體育場等，展示各種文化，使環境成為校本課程的載體，成為德育美育的載體，成為文化育人的載體。我們在環境建設中，注意將自然之美與人文之美有機結合，將現代文明氣息與傳統文化底蘊有機滲透，讓師生時時處處都感受到校園文化的魅力。我們一貫相信：完善的校園設施能給師生員工開展豐富多彩的寓教於文、寓教於樂的教育活動提供重要的陣地，能使師生教有其所、學有其所、樂有其所，能讓他們在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育；而整齊有致的擺設、合情合理的布局，能使人賞心悅目、心曠神怡、心神飛動，能有助於陶冶校園人的情操，能對師生員工起到塑造美好心靈、激發進取精神、約束不良風氣、促進身心健康、調節心理狀態等重要作用。基於上述認識，我校這些年來花了很大力氣，投入許多資金，努力加強學校環境建設文化，通過學校環境建設文化的「反哺」作用，大大加快了學校事業的全面發展，促進了校園的全面和諧。

10、在課堂教學中滲透校園文化，促進校園和諧

教育科學告訴我們，校園文化有許多內容需要教學實踐來體現，需要教學活動來完成。而教學又是一個綜合的概念，它既包括以課堂為主渠道的直接因素，又包括以校園環境、辦學理念、制度建設、校風校貌等校園文化方面的間接因素。在教學過程中，這兩者密不可分。許多事實表明，課堂教學與校園文化的有機融合，教學因素與非教學因素的和諧共進，是促成和諧校園的關鍵性要素之一。學校的辦學理念和制度必須變成師生的共同追求，內化為師生的自覺行動，與教學因素中的以課堂為主的課程教學產生和諧共振，才能為學校的發展、和諧校園的創建發揮出應有作用，才能讓師生在和諧教育中受到多元文化的有利熏陶。所以，在課堂教學中滲透校園文化，在課堂上通過豐富多彩的教學內容與科學有效的教學方式，讓校園文化得以傳播，用來豐富和提升師生的精神世界，塑造他們的人格品質，可以促進校園中人際關系與人事關系的和諧。

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F. 校園文明建設有什麼意義

1、校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園精神是一個學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現。校園精神對學生的人生觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。

健康、向上、豐富的校園文化對學生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性，對於提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。

校園文化建設對於素質教育的作用更是不可低估，它能給予學生情感的精神食糧，使學生做到道德提升、人格發展、快樂生活、有個人價值感和自尊心。

2、通過校園文化建設來提升學校的文化品位。

一位哲人曾說：「對學生真正有價值的東西，是他周圍的環境，」學校的校容校貌校園環境

校園文化指的是學校所具有特定的精神環境和文化氣氛，它包括校園建築設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論。

心理氛圍以及學校的各種規章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規范的行為准則。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。


校園文化在當今高等教育中應該發揮重要的作用，校園文化是常新的，但是是能夠保持永恆魅力的，是能夠喚起青年一代心靈的，是能夠激發青年學生激情，是能夠喚起青年一代高尚的、獨立的人格追求和高尚的道德追求。比如校園的時代性活動等。

(6)校園道德建設擴展閱讀

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。

校園精神文化又被稱為「學校精神」，並具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關繫上。

(1)校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造，校風作為構成教育環境的獨特的因素，體現著一個學校的精神風貌。在校風體現形式上，校風主要表現在校訓、校歌、校徽和校旗上。

好的校風具有深刻「強制性」的感染力，使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態。

好的校風具有對學校成員內在動力的激發作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵禦力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾

(2)學風建設。學風是指學生集體在學習過程中表現出來的治學態度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、行為習慣等方面的表現。

優良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質量的提高，對學生人格品質的發展和完善，對培養學生成為德、智、體、美、勞全面發展的接班人，都有重要意義。

(3)教風建設。教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現。

要抓好校風建設首先必須抓好教風建設(包括工作作風建設)，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養者，理應在「三育人」(即管理育人、教書育人、服務育人)的過程中發揮主力軍的作用。

只有在幹部職工中樹立起實事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團結協作、高效嚴謹、服務周到、細心耐心的工作作風和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的教風。

才能引導和促進勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優良學風的形成。總之，沒有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風。

(4)學校人際關系建設。學校人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。良好的學校人際關系有助於廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結統一的集體，更好的發揮整體效應。

參考資料來源：中國民航大學-校園文化建設意義深遠

參考資料來源：網路-校園文化建設

G. 校園道德建設的重要性！！！

英國哲學家弗蘭西斯·培根曾說過：「美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。」列夫·托爾斯泰曾說過：「人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。」義大利詩人但丁也曾說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」道德的重要性由此可見。再來看看我國，中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。」綜上所述，正如18世紀英國著名經濟學家和倫理學家亞當·斯密在《道德情操論》中所說，道德情操永遠種植在人的心靈里，人既要"利己"也要"利他"，唯有此，人類才能永恆。 溫總理曾在多個場合中提到了亞當·斯密的這部傳世經典《道德情操論》，並在英國劍橋大學發表的演講中指出，道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽光還要燦爛。 為何這本書有如此的魅力，讀過之後才領悟，在物慾膨脹、道德瀕臨崩潰、心理危機日益深重的時代，斯密的道德哲學體系將引導人們穿越昏暗的私慾「叢林」，小心地呵護心中的道德燭光，帶給讀者心靈的滿足。 亞當·斯密在這本書中指出，人天生是社會的動物，時刻生活在他人的評價之中：為了顧及他人的感受，人不得不對自己原始的激情加以節制和改造，從而產生羞恥心和榮譽感，這就是人類社會存在的基礎。作者試圖用最簡明的思路回應人類面臨的道德情感問題，他把看到或想像到他人的不幸遭遇時產生的「同情」，看做是人類天賦的基本美德，他認為，情感的互動構成了社會生活天然的項鏈，道德和正義對於社會至關重要。 《道德情操論》對我們最重要的啟示，正是對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用，它對處於社會轉型期的我國市場經濟的良性運行，對處於這場變革中的每一個人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發展，無疑具有十分重要的意義。 改革開放30年我國經濟實現了飛躍式發展，人民生活水平顯著提高，這些成就足以讓許多人感到驚喜和自豪。但是，認真審視我國社會發生的一系列變化，從中可以看到諸多隱患和不安。身處急劇變革的市場經濟大潮中，每一個普通人都面臨著貧富差距拉大，企業改革，股市非理性繁榮等各種各樣的問題，慷慨、正直、勤儉、自我剋制等等人性美德被排斥、被貶低，自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感包圍著人們。在這樣的時代下，《道德情操論》具有重要的現實意義，它警醒世人在追求物質利益的同時，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，將「利他」的道德情操永遠種植在人的心靈里。近期的三鹿奶粉事件、糖脂寧膠囊假葯案讓我們清醒地看到，市場經濟條件下，為了追求利益的最大化，人們已將自私和貪婪發揮的淋漓盡致。嫌貧愛富，仗勢欺人，恃強凌弱的事件網上每天都有報道，亞當·斯密所講到的「同情心」幾乎都已泯滅。追求財富，滿足虛榮已經成了社會中大多數人的人生目標。對這一問題亞當·斯密做出了理性的分析。他指出，真正讓我們動心的不是安逸享樂，而是虛榮，但虛榮總是有賴於我們對自己能夠得到關注和認可的信心。富人為他的財富而驕傲，是因為他覺得財富自然會為他帶來全世界的關注，而他心中所有由此而生的快意都很容易得到世人的認同。這種感覺使他的虛榮心極度膨脹，也使他更加看重自己的財富，甚至超過了財富為他帶來的一切。相反，貧困讓窮人感到恥辱，因為他覺得人們因為他窮而看不起他，即使偶爾注意到他，也不會同情他的痛苦和不幸。盡管默默無聞還不等於被人否定，但是低下的地位讓我們得不到尊敬和認可，從而走向悲觀失望。窮人無論走到哪裡都不會有人注意，他們在大庭廣眾之下如同在自己的茅屋中一樣晦暗。人們假惺惺的問寒問暖只能讓他們更覺難堪，並不能帶來紙醉金迷的享樂。人們完全無視他們的存在，就算他痛不欲生的表情讓旁人無法迴避，也只是招來輕蔑、厭惡的眼光而已。那些春風得意的人不能容忍可憐人在他們面前逞強，讓他們安逸平靜的幸福被可憐巴巴的慘相打破。可是那些位高名重的人卻總是世人關注的焦點。人們爭相一睹他們的風采，幻想著身處那種地位的人會是多麼志得意滿。他們的一舉一動都逃不過公眾的眼睛，一言一行都處於人們的目光中。他們是盛會上萬眾矚目的驕子，眾望所歸的楷模，人們渴望從他們那裡得到激勵和指示。只要沒有荒唐可笑的行為，他隨時都會成為人們注意的對象，引起關注和同情。雖然隨之而來的條條框框會束縛他的自由，但是他們也因此獲得了眾人的羨慕，這對於他們的含辛茹苦、殫精竭慮是一種補償，即使為此失去優裕閑適、無憂無慮的生活也是值得的。 斯密的分析將人性的本質暴露的一覽無余，讓人自慚形穢，無地自容，但只有這樣，人們才能擺脫財富的支配，坦然面對自己，重新審視自己，糾正自己那些不道德的行為。 溫總理曾多次提到「如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那麼它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它註定會威脅到社會的穩定。」只顧追求經濟的高速發展而忽略了發展過程中的與民互動，發展的成果僅僅只是少數人享有，絕大多數老百姓都沒有普惠到，因此縮小貧富差距，維持社會的公平正義成為了新時期和諧社會建設的重中之重。希望大家都能響應溫總理的倡導，認真的讀一讀《道德情操論》，重新審視一下當前的基本國情，去思索探討我國未來的發展之路。 時代在變遷，但道德建設的重要性永遠不應消減，做一個有道德的人應是每一名公民都遵循的人生准則。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。如果我們能從身邊的小事做起，那麼每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。正如書中所說「雖然我們有效地善行，很少可能延伸至任何比我們自己的國家更廣闊的社會，但我們的善意，卻沒有任何范圍的限制，可以包含整個無限的宇宙。同時，作為一名年輕的公務員，平時應注重培養自己的道德觀念，做到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實踐的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。我們在做好本職工作之餘應勤奮學習，善於思考，鍛煉道德意志，堅定道德信念，多實踐，多積累，多反省，注重能力與內心的雙重發展。

H. 在校園內有哪些社會公德是我們應該遵守的

同學們，你是否曾隨手關掉過樓道的電燈？隨手擰緊過嘩嘩流著水的水龍頭？看到地面上有紙屑、塑料袋等垃圾，你是否又隨手撿起丟入垃圾桶呢？……這些舉手之勞，只需耽誤你一點點時間，然而，正是你這「隨手」，便可換來生活環境的和諧、人際關系的融洽，維護了社會公德，你這「隨手」正是講公德的體現。
人無德不立，國無德不興。道德建設的好壞，體現著一個國家民族的精神狀態，影響著一個民族事業的興亡勝衰。從80年代的「五講四美三熱愛」、「建設社會主義精神文明」，到去年江總書記提出的「以德治國」的重要思想，加強道德建設，倡導良好風尚，已成為全國人民的共識。《公民道德建設實施綱要》提出了「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」為主要內容的社會公德。因此，我們作為中華人民共和國的一個公民，都應該按照這個要求規范我們的行為。今天，我們倡導每一位同學，從小事做起，從現在做起，從保護我們美麗的校園環境做起。
俄國作家車爾尼雪夫斯基曾經說過：「美是生活，而生活就應該是有色彩的。」當你漫步在校園，面對繁花似錦、綠樹成陰、道路整齊的優美環境時，相信你一定會有一種美的感受和好的心情。
有人說：「賞心悅目的環境可以使人心曠神怡，奮發圖強的氛圍可以催人奮進」，說明創造優美環境的重要性。作為中學生，我們都希望置身於這樣一個美的環境中：清晨，我們在百花叢中晨讀，優美的環境、新鮮的空氣加強了我們的記憶；黃昏，我們在校園的林陰道上漫步，挺拔的綠樹會激起我們成長的緊迫感。
在我們這個文明古國里，勤勞聰明的祖先對美化環境的重要性早就有了深刻的認識。有名的《顏氏家訓》中，把早晨起來清掃庭院作為教育子女不可缺少的一項運動。魯迅先生的北京故居，屋內一張書桌，幾把椅子，幾架圖書，牆壁上除了藤野先生的照片外，還有屈原《離騷》中的集句；庭院中，有先生親手栽種的棗樹和刺梅。這是一個有利於學習和工作的環境，反映了主人朴實、尊師和戰斗的精神。
我們需要美的環境，我們呼喚美的環境，而美的環境更要我們每個人去創造。美的環境能塑造人的心靈和培養高尚的人格，愛護美的環境也是我們」基礎文明、基礎道德「的具體體現。然而，在我們美麗的校園里，還有許多與美的環境不和諧的音符，不文明行為、不文明現象還時有發生，污染了學校美的環境。因此，我們希望全體同學，見到老師、長輩和同學要問聲好，看見校園有廢紙、瓜果皮、塑料袋等垃圾能主動撿起，改變亂拋、亂吐、污言穢語等不文明現象，要用美的語言和美的行為，來創造美的環境。雖然，單獨的小溪確實左右不了大氣候，但千萬個小氣候累加起來，卻足以改變一個大氣候。人人都講公德，何愁不能形成良好的校園風氣，生活在這樣美麗環境的校園該是多麼美好！
同學們，愛我們的校園吧，愛天空暖暖的陽光，愛大地淡淡的薄霧，愛參天大樹上的每一片綠葉，愛拂過臉頰的每一縷輕風，因為，我們共同擁有在片蔚藍的天空與堅實的土地！同學們，讓我們把對在一切的愛付諸行動吧，以「六講、五愛、十不」來規范我們的言行，以講文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法塑造我們的人格，我們要成掃地做起、從不吃零食做起、從不講臟話做起、從不隨手亂拋垃圾做起、從愛護我們的校園做起，爭做文明的金中人。我們要用雙手創造美的環境，去愛一棵樹、一片草，去呵護每一朵花、每一片綠，讓新學期的每一天都過得充實、有意義，讓朗朗的讀書聲散發花的芬芳、草的清香，讓我們露珠般清亮的眼神閃爍自信、快樂的光芒！
同學們，最後讓我們牢記培根的一句名言：「把美的形象與美的德行結合起來吧！只有這樣才會放射出真正的光輝」。遵守社會公

I. 校園道德建設是十分重要的用英語怎麼說

Campus moral construction is very important.
校園道德建設是十分重要的