道德課流程

⑴ 思想道德課怎麼考

要採納我的建議嗎
謝謝
思想道德，好廣的話題
現在學校都考，講的是一些書本的固定的東西。可能大學不一樣吧。如果要求寫報告的話，就要人性化，更深入了
它是一種倫理一種風俗吧

⑵ 道德課堂要求教師必備八大教學素養

道德課堂要求教師必備八大教學素養

道德課堂要求教師，
把課堂還給學生，還學生學習的主體地位，還學生學習的主權；通
過實施分組合作學習，實施「獨學、對學、群學」三種學習方式，抓好「課前、課中、課後」
課堂三段，構建「先學、展示、反饋」的課堂流程，來實現課堂教學的重建，提升每一堂課
的課堂質量。

道德課堂最終要實現質的飛躍：
教師把教學變非理性教學為理性教學，
把教學變體力勞
動為智力勞動、智慧勞動，把課堂變知識課堂為情感課堂，變「教本」為「學本」
；學生的
學習變被動為主動，
變苦學為樂學，
變單純依賴教師為自主、
合作、
探究；
最終形成師亦生、
生亦師，師生相長；兵教兵，兵練兵，兵兵互動的課堂生態，實現學生學習品質和精神品質
的共同提升。

因此，推進道德課堂建設，任何一位學科教師必須具備以下八大教學素養：

一是回答好三個問題。
任何一位學科教師、任何一節課都必須回答好三個問題：
(1)
你
要把學生帶到哪裡去？教師要回答的是學生的課堂學習目標問題
:
學什麼？學到什麼程
度？（
2
）你怎樣把學生帶到哪裡？教師要回答的是學習策略和學習過程問題。
（
3
）你如何
確信你已經把學生帶到了那裡？教師要回答的是學習效果的評價問題。回答不好這三個問
題，一定不是一節好課。

二是具備三種基本能力。
即設計教學的能力
(
編寫學習指導書、編制導學案
)
、實施教學
的能力
（構建課堂生態）
、
評價教學的能力
（達標測評、
跟蹤發展）
。
設計教學的能力是基礎，
實施教學的能力是關鍵，
評價教學的能力是保障。
不具備這三種基本能力的教師，
一定不是
一位合格教師，也一定不是一位好教師。

三是把握三個前提。
即把握學科思想、
掌握學科知識體系、
明確學科課程目標。
把握不
好這三個前提，教學設計就無從談起。

四是做到三個讀懂。
即讀懂課標和教材（學材）
、讀懂學生、讀懂課堂。不懂得「課堂，
究竟是誰的？」
，既是師道問題，又是師德問題。

五是完成六個轉變。
即教師變學長、講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變
學案、教學目標變學習目標。

\
六是明確課堂方向。七是解讀課程標准

⑶ 如何構建道德課堂

在骨幹教師及班子成員培訓會上，田寶華局長做了《合乎道、至於德》的精彩報告。再一次大聲疾呼學校教育改革的關鍵是課堂改革，而課堂改革的關鍵是構建道德課堂。對當前及今後相當長時期我市教育改革勾畫了藍圖，指明了學校工作的方向，進一步明確了教育教學改革的重點。 首先，要組織全體班子成員及教師認真學習有關市局進一步推進課程改革的有關要求；學習田局長有關構建道德課堂的理論知識。弄清楚道德課堂的內涵，理解其理論實質。使大家認識到課堂是改革的關鍵，課堂關乎道德，每個教師都應把每節課上成有道德的課。 道德課堂也是教師職業道德中很重要的一個方面，應予以充分的重視。 其次，組織學校教師開展道德課堂大討論 第三、大力推介已經認可的道德課堂模式 。可採用經驗介紹、實地參觀、深入課堂聽課學習等多種形式，讓大家走近道德課堂、感知道德課堂、學習道德課堂，最後，努力把自己的課堂打造成道德課堂。 第四、打破對道德課堂的神秘認識。 道德課堂不是一種模式，是一種先進理念在課堂上的運用。學校要鼓勵教師樹立信心，根據道德課堂的要求改造自己的課堂符合道德的要求。學校要分析教師的課堂教學，重點關注平時教學效果好、重視學法指導、有自己教學特色、學生喜歡、興趣高的教師的課堂。總結出他們的教學特色，力爭創出符合自己學校實際的道德課堂新模式！ 課堂升格到道德的層面，對教師的要求在不斷提高，對管理者也是一種挑戰。 要構建道德課堂，需要多方面的努力。學校要著力引導，加大考評制度的改革；重視平時課堂教學；利用行政、獎懲評價、學生評教等多種形式，強力推進道德課堂建設，才內有所成效，推進改革。構建道德課堂還可以和六名工程結合起來，在培養名教師、名學科時，引入道德課堂對其進行評價，形成引領示範作用，促進道德課堂的普及推廣。

⑷ 如何上好道德與法治課

開學已經月余，入手新版《道德與法治》教材的老師們，還用的習慣嗎？在教學過程中，有沒有遇到教學難題呢？

新一輪課程改革對品德課程進行了整體的改革，它涉及到時代背景的變遷、指導思想的與時俱進、課程任務的重新定位、課程目標的明確界定、課程內容的全面更新以及教學方式方法的變革等一系列重大改革，因此，要把品德課上出實效，就必須付出比以往更多的努力。

一堂入心的道德與法治課，應該滿足：「生活性」、「開放性」和「活動性」三個標准。

1

如何在課堂中呈現出「生活性」

1、新課導入生活化

從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。

2、課堂教學組織形式生活化

教學實踐表明：根據教學內容的不同，依據學生的心理特點和個性差異特徵採用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學效果。

3、教學情境設置生活化

巧用教材內容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了「潤物細無聲」的效果。

4、教學活動生活化

在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

2

如何在課堂中呈現出「開放性」

開放性的品德教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。具體包括：

廣闊的教學陣地，打破傳統教學場地的限制

互動式的教學，調動學生的積極性，做學習的主體

多樣化的情境式表演，如：講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等

設計開放式實踐活動，創設條件盡可能向社會延伸

運用開放式的評價考核，日常行為規范與道德與法治學習考核相結合

發揮遠程教育資源的優勢，實現教學資源利用最大化

3

如何在課堂中呈現出「活動性」

《品德與生活》課程的呈現形態主要是學生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。

教育專家分析：部編版新教材的使用，對教師的教學方式方法將產生直接影響。應該如何把握《道德與法治》課程的方向和立場，一線教師有諸多困難。

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⑸ 道德與法治課具體包含哪些內容

1、樹來立自信心，懂得做源人要自尊、自愛、自覺抑制不健康的生 活方式，對自己的生命有一種負責任的態度。

2、體驗家庭生活中長輩對自己的呵護，熱愛自己的家庭和長輩，有一定的家庭責任感，具有珍愛生命、熱愛生活、關心他人、尊重理解他人的生活態度。

3、感受祖國山河的雄偉壯麗，熱愛祖國，感受人民與軍隊的魚水之情，懂得寶島台灣自古以來就是祖國領土的一部分，體驗兩岸人民血濃於水的真摯感情。

4、了解祖國的歷史文化傳統，認識中華文化是中華民族團結的紐帶，形成熱愛中華文化，學習中華文化和發揚中華文化的責任感和使命感。

（二）行為與習慣：

1、養成良好的生活習慣，自覺抑制吸煙、酗酒、迷戀游戲機等不良生活習慣，學習反省自己的生活習慣與行為。

2、能主動分擔家務勞動，盡力為父母分憂，正確處理與長輩的矛盾。

3、逐步形成珍惜資源、保護環境的好習慣。

4、在學習生活中培養自己繼承中華文化傳統的愛好，加強某一方面的練習，培養一項文化特長。

（三）知識與技能：

1、體會健康文明的生活方式有利於家庭幸福和個人身心健康。

2、學習關心、照顧家人的具體做法，用正確的方法處理和父母長輩之間的矛盾。

⑹ 如何上好思想道德的課程

當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。

[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。

最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。

[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。

[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。

[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。

[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。

[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。

[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。

⑺ 道德班會課如何添加實踐活動 什麼活動

一、各位領導、親愛的老師和同學們：
大家好！
在這春光明媚、萬物復甦的美好季節， 剛才，學生代表宣讀了《做一個有道德的人倡議書》。
以"做一個有道德的人"為主題，組織開展"知榮辱、樹新風、我行動"道德實踐活動，動員全國城鄉的未成年人，從身邊的事情做起、從一點一滴做起，在自覺實踐和自主參與中增強道德意識、強化道德養成，踐行道德規范、提高道德素質。
深入開展"知榮辱、樹新風、我行動"道德實踐活動，要把握以下三點：
第一，強化道德主題，就是要突出道德要求、強化道德養成。從現在做起、從自己做起、從身邊做起，努力踐行社會主義榮辱觀，在日常生活學習中身體力行道德規范，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。
第二，突出"體驗親情"、"和諧校園"、"愛心奉獻"三項重點任務。要通過在家庭、學校、社區開展經常性的道德實踐活動，在體驗親情中凈化心靈、在互助友愛中提升境界、在奉獻社會中陶冶情操，培養積極的人生態度、健康的心理情感、高尚的道德品質，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。
第三， 開展"知榮辱、樹新風、我行動"道德活動要齊心協力，密切配合，把這項活動迅速開展起來，扎扎實實地推進下去。
我們衷心祝願，積極參與活動，在參與中提高境界、陶冶情操，身心健康，快樂成長！
二、如座談會,演講,討論會,辯論賽等

相信你會努力去做的
最後祝你成功!

⑻ 態度與品德學習的一般過程是什麼

如果學習態度和品德這方面課程的話。主要是做一些案例的題目，然後讓那些學生寫一下觀點。
這個學習過程還是比較快樂的，整體的難度是比較容易的，只要把態度和品德的這方面掌握了就行。

⑼ 道德講堂有哪幾類，活動流程是怎樣規定的

道德講堂分為機關「道德講堂」、 企業「道德講堂」、 行業「道德講堂」、專學校屬「道德講堂」、 街區「道德講堂」、 村鎮「道德講堂」、 新市民「道德講堂」七類道德講堂。活動流程為：「唱一首歌曲」（唱歌曲）、「講一個故事」（學模範）、「談一點感想」（談感悟）、「誦一段經典」（誦經典）、「送一份吉祥」（送吉祥）。

⑽ 道德講堂流程

從概念入手拓展法；抄有源到展放；1、即什麼是道德？---文化？---思想？---精神？---體制保證？---才會創造人類新天、新地、新人、新文明：（政體文明、精神文明、物質文明）。這是居高臨下法。
2、是反向法講解講授，從低到高，由展到歸宗尋源；從文明---創造---體制保證--精神---思想--文化---道德。以上可以針對不同層次人群靈活運用。