道德經的偉大

Ⅰ 老子為什麼偉大

道德經之從有時就一再是講天地道理的首要書籍，凡講道理的都沒勝過道德經，天地總的道理已有，那分支道理只能依道德經的總道理而生。文化怕重復，老子越來越偉大，越來越不可超越。

Ⅱ 《道德經》是人類最高的思想成就嗎

《道德經》博大精深、是中國文化的主流，
《道德經》是中華本土文化的智慧頂點，
中華文化，源遠流長；文明古國、禮儀之邦；百家爭鳴、盛世漢唐；四大發明、百世流芳；沙漠險境，留下絲綢之路；大海揚波，鄭和七下西洋……

Ⅲ 老子有什麼偉大事跡

李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為「老子」。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
相傳他母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產出，老子一生下來就是白眉白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任藏室史（相當於國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關（位於今河南靈寶）寫成了五千言的《道德經》（又稱《道德真經》，或直稱《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八個化身
相傳老子在此點化了函谷關總兵伊喜。後一路西行至盩厔（今陝西省西安市周至縣），觀此處依山傍水（終南山田峪河）、峰巒起伏，遂在此駐足，並結草為樓修行說經。沿傳至今世稱樓觀台。為國家首批重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，內存歷代文人騷客墨跡碑石三百餘座。史稱道教發源地。老子羽化後葬於距此八公里的西樓觀，現存老子墓。
《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為「中國哲學之父」。老子的思想被莊子所傳承，並與儒家和後來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核。道教出現後，老子被尊為「太上老君」；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。
老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，「正復為奇，反復為妖」，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。又以為世間事物均為「有」與「無」之統一，「有、無相生」，而「無」為基礎，「天下萬物生於有，有生於無」。「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響，其內容主要見《老子》這本書。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展產生了深遠的影響。

Ⅳ 道德經為什麼偉大

《耿閣約用「五百字的一句
          話」論哲聖老子》

                耿閣：著

偉大的老子*中國之驕傲！；實乃無與倫比無人能及也！；老子天下第一！；他是天神天聖之無量天尊也！；他是世界頂端級的唯一哲聖！；他的哲理是凌駕於自然科學與社會科學及之人文科學之上的科學之父或之科學之母！！！；他的哲學思想理論是整個宇宙規律的的化身（即：「是蘊存於整個宇宙間的天道地道人道中的理寓定律准則之化身或之是自然規律之天然法則的化身之理寓；也就是說：「道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生無窮的道法自然的無為而無不為的德道之思想理論這個僅用約八百漢字所組構成的五千字文的《道德經》就絕然般地將其整個宇宙間的自然規律之天然法則之客觀真理及之萬事萬物萬理萬情的道理都演繹待盡而且是完全可以統然宣之為無所不包而無所不極且又無所不奐的；故言其思想理論可曰謂之為：「她凌駕於物事理情之上並施寓於物事理情之中」  ；噫吁其之幾近乎美奐善然完整臻罕化玄易幻統御百端理妙無限之極致也！；他的宇宙觀是整個人類的靈魂並整個人類文明的燈塔。」

Ⅳ 老子《道德經》偉大在什麼地方

這個問題很好，至少我們思考了《道德經》的根本之處。
老子的道德經的偉大，在於老子揭示了「宇宙生命整體」即「道」的生命特徵，道中有四大（天、地、人、道），而人在其中，人的一切只有符合「道」的生命特徵才是本來。
這個本來的就是「道可、道非，常道」，即道可以令一切生命「可」，也可令一切生命「非」，這整個的本來就是常道的表現。
比如，人從出生到死亡，其過程本來是自自然然的，有些人偏偏因為害怕死亡，而胡亂找偏方，尋思各種養生長命的方法，這和秦始皇煉丹尋長生是一個意思，其結果就是老子說的「不知常，妄作，凶」，凶則早亡。
那我們人類該如何生存才是「常」呢，簡單說，日出而作、日落而息，餓了就吃、困了就睡......與大自然保持和諧共處。但是，事實上，就這個簡單的生存，人類都很難「常」。日出了，還賴在床上；日落了，還在鶯歌燕舞；餓了，吃個東西常常是假的；困了，外面燈光閃爍，車水馬龍。如果泛泛理解，還以為我們在怨恨這個人生。其實是我們早已迷失了生命的本來。
如果一直強調要和諧，不正是偏偏缺乏和諧的本來，才需要尋找和諧么？
道德經的偉大，正是在揭示一切生命的根本。但是，這個現狀離這個本來越行越遠。

Ⅵ 道德經的精髓

《道德經》五千餘言，言簡意賅，無一廢字，已經是老子哲學、道家哲學的精髓了。如果非要從《道德經》中再提煉出精髓，我認為是兩個字：「無」和「反」。

Ⅶ 《道德經》講了什麼為什麼它廣受推崇

1.《道德經》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章,全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》並不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實上，道德二字各有不同的概念。道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。
2.《道德經》是道教中被注釋最多的一部經典，有道祖太上老君（即老子）應弟子尹喜之邀而撰寫的不朽著作，被尊為道教的聖典，為道教教理教義之宗本，全文約五千字，故又稱《老子五千文》。該經分上下兩篇，上篇講道，下篇講德，共81章，文筆簡潔，文理深奧，表達了道家深刻的哲理。《道德經》不僅是道教思想的寶典，而且是人類文化歷史上的一部偉大的經典著作。以恢宏的氣勢，深邃的智慧，富有詩意語言，發天人宇宙精微之學，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。其中既有「道法自然」以維護宇宙和諧、促進人類持續發展的行為原則，又有「尊道貴德」的道德規范；既有「常道與可道」的真理學說，又有「反者道之動」的辯證思想；既有「上善若水」的高尚情懷，又有「柔弱不爭」的修養准繩；既有「虛其心，實其腹，弱其志，強氣骨」的生活箴言，又有「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的處世之道；既有「歸根復命，深根固蒂」的養生之道，又有「見素抱朴，少思寡慾」的價值取向；既有「愛民治國」的韜略，又有「功成弗居」的胸襟。全文系統地闡述了道教的修道積德、處世哲理、洞察自然以及從宇宙觀的角度高度考察了自然、社會和人生的問題。
3.《道德經》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。《道德經》提出了「無為而治」的主張,無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。作為一種政治原則，「無為」在春秋末期已經出現。儒家也講「無為而治」，如《論語·衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣」。朱熹認為「聖人德盛而民化，不待其有所作為也。「，實則表達了儒家的德治主張。使「無為而治」系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。「無為而治」的理論根據是「道」，現實依據是變「亂」為「治」；「無為而治」的主要內容是「為無為」和「無為而無不為」，具體措施是「勸統治者少干涉」和「使民眾無知無欲」。
4.《道德經》就像是一個智慧寶庫，其歷史與現實的重大價值是難於盡言的，只有靠讀者去細細品味，才能開啟自己心靈的窗戶，體悟到其中之奧妙，運用到自己的實際生活中，指引自身的生活航向。所以說，《道德經》不僅是道教的盛典，而且是人類生活的指南，有著利於社會、指導人生的功效。

Ⅷ 老子（李聃）到底有多偉大

他的著作《道德經》，造福了全人類。

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Ⅸ 道德經算不算世界最偉大的

道德經算不算世界最偉大的？之問題的論辭
耿閣（鳴天士君）著
道德經算不算世界最偉大的？
答曰：「《道德經》之所以定然是世界上最偉大的著作·她的最偉大之處體現在諸多方面：
（一）：「《道德經》她對世界的影響最偉大並對人類的貢獻最偉大」。
（二）：「《道德經》她的思想理論最偉大」。她的「無極宇宙觀之無極自然觀之無極道德觀之無極自然宇宙道德觀的宇宙觀的哲學觀是最徹的唯物唯質主的宇宙觀的哲學觀」。
（三）：「《道德經》她是人類人文文化文明殿堂中的瑰寶燈塔並整個人類真善美的心靈之靈魂」。
（四）：「美國《紐約時報》曾鄭重評出史上最著名的十大作家，老子排名第一」。
（五）：全球翻譯和闡釋《道德經》的著作約3～4千種。《道德經》在各國的發行量現已實考超越《聖經》而鰲居首位」。
（六）：「《道德經》她集大成的功德之為既有其將《宇宙學》《人類學》《人文學》《哲慧學》《道德學》《規律學》《道理學》《真理學》等萬道學萬經學之眾科學囊納通貫於一經」。在我耿閣所著存的兩千多篇的文章中並近萬首的詩賦中有相當多的一部分文字是在論說老子的《道德經》的」。

Ⅹ 為什麼稱《道德經》為「萬經之王」

這部偉大著作是中華文明的基礎哲學，對中國的政治、科學、宗教、哲學、人文、民族性格等等產生了深刻的影響。

說的沒錯，但我們需要知道為什麼。

為什麼《道德經》可以做到，老子通過《道德經》到底做了什麼，何以區區五千字竟有如此大的影響力?這是我們需要找到答案的問題。也是解開《道德經》奧秘的第二把鑰匙。

還要回到《易經》這個神奇的母體。

如果說太極是宇宙萬物演化的總法則、總規律，那麼無極就是絕對終極的「真實」，太極還有宇宙時空，還可以模擬抽象出一個太極圖，而無極沒有宇宙時空的概念，是演化太極的演化之源、演化之母，無形無相又無所不在:「吾不知其名，強字之曰道」。

這是對人類思維的絕對超越，因為《易經》是重要源頭，所以可稱為「群經之首，大道之源」，又因為「道」的絕對超越，所以《道德經》可稱為「萬經之王」。在我看來，只有理解了「道」的絕對超越性，我們才能掌握解開《道德經》奧秘的第二把鑰匙。

而如此不可思議的超越，老子開宗明義時僅僅說了12個字:道可道非常道，名可名非常名。

舉重若輕，何其優雅!