中國古代法學

① 中國古代的法律有哪些

夏商周法律制度
夏、商、周的法律是奴隸製法律，以習慣法為主，禮刑並用。它體現了王權與族權的統一，滲透了神權思想。
夏代法律
夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律總稱為「禹刑」。《周禮·秋宮·司刑》註：「夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。」中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，標志著夏代法律制度已經產生。
商代法律
「湯刑」是商代法律的總稱。《尚書·盤庚》記載：「以常舊服，正法度」。商代已具有成文法律，在古文獻中有明確記載，並在考古發掘中得到證實。商朝的刑法嚴酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。卜辭中，有象徵殘酷刑罰的文字;《簡書·康誥》載:「罰蔽殷，用其義刑義殺。」戰國時荀子亦說:「刑名從商。」
周代法律
西周的法律制度因於夏、商，到了西周更趨成熟。《周禮》中包含有刑法、民法、行政法、訴訟法等內容。《呂刑》中對犯人施行五種刑罰的規定長達三千條；同時，明確規定了罰金等級和贖刑制度等。 春秋戰國春秋時期，奴隸製法制解體，各諸侯國的法律制度發生重大變化，成文法陸續頒布。鄭國執政子產「鑄刑書於鼎，以為國之常法」（《左傳·昭公六年》杜預注）,鄧析編訂「竹刑」。晉國亦「鑄刑鼎,著范宣子所為刑書」（《左傳·昭公二十九年》）。成文法的制定和公布，限制了舊貴族的特權，促進了封建生產關系的發展，標志著奴隸制的瓦解。 戰國時期封建制確立。各諸侯國陸續頒布了以保護封建私有制為中心內容的封建法律。其中，魏國李悝在總結各國刑法典的基礎上制定《法經》6篇，即《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》。《法經》是以刑為主，諸法並用的第一部封建法典。秦國統治者奉行法家學說，任法為治。公元前359年，商鞅以《法經》為藍本，改法為律，制定《秦律》6篇。此外，秦還頒布了大量法令。秦漢秦統一六國後，秦始皇把秦國的法律推行全國,第一次建立起全國統一的封建法制。1975年12月,湖北雲夢出土的睡虎地秦簡，其中有《秦律二十九種》、《法律答問》、《封診式》3類法律文書,其內容涉及農業、手工業、商業、徭戍賦斂、軍爵賞賜、官吏任免以及什伍組織等社會生活各個領域，說明秦代「莫不皆有法式」的說法是信實的。秦代法律以酷烈而著稱於世，刑罰種類繁多，手段也極為殘酷，有死刑、肉刑、徒刑、笞、籍沒收孥等，對罪犯往往數刑並施。
西漢法律制度
西漢，蕭何以《秦律》為基礎,製成《九章律》,確立以律、令、科、比為形式的一整套法律制度。漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」，其實質乃外儒內法，正如漢宣帝所說：「漢家自有制度，本以霸王道雜之」（《漢書·元帝紀》）。這種思想構成了封建法律的理論基礎，一直為歷代封建統治者所奉行。
三國兩晉南北朝法律制度
三國兩晉南北朝這一時期各朝都編纂法典。曹魏對法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，並改漢具律為刑名，冠於全律之首；規定五刑，使刑名進一步規范化；保護貴族、官僚、地主等8種權貴人物在審判上享有特權的「八議」也正式上升為法律制度，充分體現了「舉賢不出世族，用法不及權貴」。這是中國古代刑法的重要發展。其後產生了諸如《晉律》、《北齊律》等。《北齊律》首創「重罪十條」（亦稱「十惡」）；北魏、南陳法律中規定的官吏可以官抵罪的「官當」制度，對後世的封建法典皆有重大影響。
隋唐法律制度
隋唐這是中國封建社會諸種制度包括法律制度發生重大變革的時期。隋朝制定的《開皇律》在封建法典中佔有重要地位。唐代尤為重視立法建設,唐太宗時,制定《唐律》12篇,500條。高宗永徽年間，編定《唐律疏議》30卷,永徽四年(653)頒行全國。唐律把「十惡」特標篇首，律文全面反映了唐代社會的等級劃分，明確規定了社會各等級的不同身份、地位、權利和義務，以及它們之間的關系。《唐律》和《唐律疏議》是中國歷史上最完整的封建法典，對中國封建法律的發展影響極大，對亞洲一些國家亦有一定影響。
宋代法律制度
宋代《宋刑統》是宋代的基本法典。它是以五代時後周的《顯德刑統》為基礎修改而成的。宋朝全面強化封建專制主義，皇帝可隨時頒布□令作為斷罪處刑的依據,詔□成為最重要和具有最高效力的法律,編□成為宋代最經常最重要的立法活動。宋代正式出現「典賣」制度的法律規定。
遼代法律制度
遼代大規模地編纂法典，開始於興宗時期。重熙五年（1036年），參照唐律修訂太祖以來法令，正式編定《新定條例》547條，又稱《重熙條制》，頒行全國，成為遼代基本法典。道宗咸雍六年（1070年），又以「契丹、漢人風俗不同，國法不可異施」為由，對《重熙條制》進行刪修增補，編成《咸雍重定條例》789條，簡稱《咸雍條制》。這部法典對契丹、漢人同樣適用，是遼代法律進一步漢化的標志。

② 中國古代的法律類典籍有

有《唐律疏議箋解》《唐六典》《天一閣藏明鈔本天聖令校證》《通制條格校注》《大清律例》《歷代刑法考》等,僅供參考,希望對你有幫助！

中國古代法律制度有「刑起於兵，法源於禮」之說。自夏商周到明清四千多年，逐步形成了一整套沿革清晰、特點鮮明的法律體系

1.夏、商、周的法律是奴隸製法律，其特點是禮刑並用，《禮記·曲禮》有載：「禮不下庶人，刑不上大夫」。
2.秦律是中國秦代法律的總稱。公元前359年，商鞅以《法經》為藍本，改法為律，制定《秦律》6篇。
3.曹魏制定《魏律》18篇，並改漢具律為刑名，冠於全律之首；規定五刑，使刑名進一步規范化；保護貴族、官僚、地主等8種權貴人物在審判上享有特權的「八議」也正式上升為法律制度，充分體現了「舉賢不出世族，用法不及權貴」。
4.隋朝制定的《開皇律》。唐太宗時，制定《唐律》12篇；高宗永徽年間，編定《唐律疏議》30卷。唐律把「十惡」特標篇首，律文全面反映了唐代社會的等級劃分，明確規定了社會各等級的不同身份、地位、權利和義務，以及它們之間的關系。《唐律》和《唐律疏議》是中國歷史上最完整的封建法典，其中《唐律》是我國現存最古老、最成熟、最完備的封建法典。《唐六典》是唐朝一部行政性質的法典，是我國現有的最早的一部行政法典，是現存最早的一部會典。
5.宋代《宋刑統》是中國歷史上第一部刊印頒行的法典。元代英宗時制定了《大元通制》
6.明、清法規以律為主，律外有誥、例、令、條例、則例、會典等。制定了《大明律》《明大誥》等一系列重要法律。清代制定的《大清律例》，是中國歷史上最後一部封建法典。
以上內容僅供參考,希望對你有幫助！

③ 中國古代法律制度

中國古代法律制度是中國古代政治制度的重要組成部分。自夏商周到明清四千多年，中國古代法律制度的發展脈絡清晰，有因有革，內容豐富，特點鮮明。歷代立法中國古代自國家出現後，統治階級就開始通過國家機關制定法律，建立法律制度。經過幾千年的發展，逐步形成了一整套沿革清晰、特點鮮明的法律體系。

中文名
中國古代法律制度
外文名
China ancient legal system
起止年代
夏至今
萌芽年代
戰國
建立年代
秦
鞏固年代
西漢
成熟時期
隋唐
加強時期
北宋
發展時期
元
空前強化時期
明清
快速
導航
西漢

三國兩晉六朝

隋唐

宋代

遼代

金代

元代

明清

歷代行政法規

主要特點
夏商周
夏、商、周的法律是奴隸製法律，以習慣法為主，禮刑並用。它體現了王權與族權的統一，滲透了神權思想。
夏代
夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律總稱為「禹刑」。《周禮·秋宮·司刑》註：「夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。」中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，標志著夏代法律制度已經產生。

④ 中國古代最早的法律出自何處

夏商周夏、復商、周的法制律是奴隸製法律，以習慣法為主，禮刑並用。它體現了王權與族權的統一，滲透了神權思想。夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律總稱為「禹刑」。《周禮·秋宮·司刑》註：「夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。」中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，標志著夏代法律制度已經產生。

「湯刑」是商代法律的總稱。《尚書·盤庚》記載：「以常舊服，正法度」。商代已具有成文法律，在古文獻中有明確記載，並在考古發掘中得到證實。商朝的刑法嚴酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。卜辭中，有象徵殘酷刑罰的文字;《簡書·康誥》載:「罰蔽殷□，用其義刑義殺。」戰國時荀子亦說:「刑名從商。」

⑤ 中國古代所有法律

夏商周——禮刑並用
夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律總稱為「禹刑」。

⑥ 中國古代法律的簡介

形式
中國古代的法律形式很多，不象現代法律只有法、法規、條例等少數回幾種。古代法律答形式總結起來有如下幾種：刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例。在一個朝代，經常有幾種法律形式同時使用，組成該朝代的法律體系。不同的法律形式的使用范圍也不一樣，效力高低也有很大區別。

⑦ 中國古代法律的特點

1.引禮入法，禮法結合
禮法結合的具體表現是以禮為主導，以法回為准繩；以禮為內涵答，以法為外貌；以禮移民心於隱微，以法彰善惡於明顯；以禮誇張恤民的仁政，以法渲染治世的公平；以禮入法使道德法律化，法由止惡而兼勸善；以法附禮使法律道德化，出禮而入於刑。禮與法的結合可以有效地推動國家機器的運轉，構成了中華法系最本質的特徵和特有的中華法制文明。
2.家庭本位，倫理法制
3.法為治世之具，緣法斷罪
4.無訟是求，調處息爭
5.法典體例上的「諸法合體，民刑不分」與法律體繫上的「諸法並存，民刑有分」
法典體例上的「諸法合體，民刑不分」，並不等於法律體繫上的「諸法並存，民刑有分」。所謂法律體系是指本國各個部門法構成的整體。由於社會關系的復雜多樣，決定了法律調整方式的復雜多樣，從而形成了不同對象的若幹部門法，它們是構成法律體系的各個相對獨立的部分。法律體系是社會發展的客觀結果，不是任何個人主觀意志的產物。
至於一部法典的體例，則為立法者主觀的產物，是立法者立法思想、立法原則與立法技術的具體應用。
因此，兩者是兩個不同的概念，不能混淆，否則便會產生與中國法制歷史真實過程相悖的認識。

⑧ 古代法律有哪些

古代的訴訟制度規定，訴訟必須逐 級告狀，一般不許越級告狀。但有重大 冤情被壓制無法申訴的，可以向皇帝直 接告狀，但經常要冒承擔沖撞皇帝儀仗 責任的危險。

為了防止乖戾之徒誣告別人，在告 狀時，訴狀上要寫明事實，不許說自己 不能確定的事。
同時，如果寫匿名信告別人的狀，要被流放兩千里。

古代社會的訴訟權受到很大限制， 除了謀反、謀大逆、謀叛外，各朝代 都規定，子孫不許控告父母和祖父母， 奴婢不許告主人及主人的親屬。
如果違 反，要處絞刑。但是，如果任何人犯了 上述三種重罪，那麼任何人都必須向官 府舉報。可見，封建社會法律是以維護皇權為第一目的的。 對於民事訴訟一般是要在基層根據倫理道德進行調解，調解不成才可以到官府告狀，不經過調解私自到官府的，要被處罰，並被視為刁民。

⑨ 我國古代最早的法律是什麼

我國古代最早的法律是《周禮·秋宮·司刑》。
夏代是中國第一個奴隸制國家，其法律回總稱為「禹答刑」。《周禮·秋宮·司刑》註：「夏刑大辟二百，臏刑三百，宮刑五百，劓刑各千。」中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，標志著夏代法律制度已經產生。

中國古代最早的法律起源與「禮」「刑」之間的關系，即「刑起於兵，法源於禮」。
1，刑起於兵：一方面，「師出以律」，中國古代最初的刑起源於軍事戰爭，最早的法脫胎於軍事中產生的軍法。另一方面，「兵獄同制」。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。
2，法源於禮：禮產生於祭祀，在祭祀過程中，儀式得到強化和系統化，隨著階級的分化，祭祀的儀式等級不同而不同，此時「禮」成為等級的標志。隨著階級的劃分，上層階級演化為統治階級，他們藉助政治勢力手段將「禮」上升為調整人們社會關系的規范。 至此，「禮」無論在形式上還是實質上都具有了法律的內涵，直至周公之禮，「禮」得到規范化和系統化，從而成為中國古代調整社會關系的行為規范總稱。 禮是中國古代法的重要淵源，中國古代法的最初表現形式主要以禮表現出來。