法治中醫

Ⅰ 聽說無錫有個很有名的老中醫，叫金子清，專看胃病，老人已仙逝了，現在是他女兒接手，求詳細地址，謝謝！

無錫濱湖區雪浪鎮向陽村金巷村21號（中醫金志青已經仙逝,現有女兒兒媳在接診，不知道現在那邊拆遷了沒）9到向陽站下再問.105.133.77.95到底站再問,都可以到的~~~~~

Ⅱ 中醫四大醫典是什麼

黃帝內經 傷寒論 金匱要略 溫病
稱為中醫四大經典

駁 魚12345678同志

呵呵 駁 魚12345678同志，不知道就不要亂說，中醫學的四大經典並不是你在網上搜索後就隨便說的答案。的確 傷寒論和金匱要略本來是一本書 為傷寒雜病論 。但原本的傷寒雜病論早就失傳了，後經王叔和整理而分 傷寒論 和 金匱要略兩本書 且在後代才分別出現在世，且相差數百年 。另外 傷寒論和金匱要略從理論體繫上講風格是有所不同的。傷寒論 主要是以六經辨證為主，從外感病入手，解釋疾病在人體內的傳變過程 經文一共398條 從太陽病到厥陰病，金匱要略 則是以治療雜病為主，方葯風格與傷寒論有很大差異。
1.對於溫病學，您的說法則更加荒唐，溫病學 是在清朝的時候逐漸形成的流派，以葉天士 吳鞠通 為代表。主要是治療中醫學中的熱病為主——類似於現在的傳染病。 主要代表作是 溫病條辨 溫熱經緯 且學派代表方劑為 銀翹散（現在還有賣 治療風熱感冒） 桑菊飲等。
2.內經 傷寒論 金匱要略 溫病學 是每一個時期中3.醫學極大發展的里程碑。其理論體系各有不同。
其中內經主要是對人體五臟六腑 陰陽氣血 生理病理的論述，其中方葯並不多，且臨床少用。
傷寒論，創建了六經辨證的方法，提出了桂枝湯、麻黃湯 等一系列經典方劑。因此又被稱為醫方之祖。
金匱要略則在北宋時期才重現江湖，北宋校正醫書局孫奇、林億等根據王洙在館閣中發現的蠹簡文字，重新加以整理編校，取其中雜病為主的內容，改名《金匱要略方論》。書中重點論述了內科病證，諸如痙、濕、暍、百合病、狐惑病、陰陽毒、瘧病、中風歷節、血痹、虛勞、肺癰、咳嗽上氣、奔豚氣、胸痹、心痛、短氣、腹滿、寒疝、宿食、風寒積聚、痰飲、消渴、小便不利、淋病、水氣、黃疸、驚悸、吐血、下血、胸滿、吐血、嘔吐噦、下利等40多種。同時還論述外科、傷科如癰腫、腸癰、浸淫瘡、刀斧傷等病證。此外，設有女科病證的專篇論述。
清代葉天士、吳鞠通等的溫病學說問世，標志著溫病學派的體系形成。溫病學派形成之前，基本上延用仲景《傷寒論》體系的法則治療溫病。溫病學派形成之後，在溫病的治療上，提出了一個有爭論的原則問題，即仲景傷寒是否包括溫病？溫病與傷寒的治法各不相同，如葉天士主張傷寒治法大異，吳鞠通指出：「若真能識得傷寒，不致疑麻桂之法不可用；若真能識得溫病，不致以辛溫治傷寒之法治溫病」。而用仲景傷寒治療溫病的醫家，則持論相反，認為仲景傷寒是廣義傷寒，包括溫病在內。傷寒治療法則，可以用於治療溫病，如陸九芝認為，「溫熱之病，本來於傷寒之中，而溫病之方，並不在傷寒之外」。陸淵雷認為，「近世醫家，輒謂傷寒與溫熱相對，乃誤也」。說明在臨床實踐中對溫病治療的學術爭鳴上，存在兩大派別。從辯證上講溫病學以 氣血三焦辯證為主。
從目前，國內中醫學院的課程設置來看，根本沒有《難經》和《神農本草經》，從研究生學位點建設來看 中醫臨床基礎學科分四個 內經 傷寒 金匱 溫病
以上四個學位點都有碩士或博士學位授予權。如果樓主不信可以去相關校園網去查，而沒聽說過有什麼 難經穴博士 或本草經博士。
送樓下一句話： 獨學則無友，孤陋則寡聞。 別不懂裝懂，不知道就別輕易否定別人。 謝謝

Ⅲ 現在用涌吐法治病的中醫有誰把醫院地址說下

哈哈，很少了！現在的醫生負責任的幾乎沒有，都不去找那個麻煩了。關鍵是病情適合不適合涌吐法，必須是痰涎在上焦啊，這個才是問題的根本。

Ⅳ 中耳炎中醫有法治嗎，經常不舒服，平時需要注意什麼

中醫當然能治療中耳炎了。中耳炎的話,臨床的話分為分泌性中耳炎跟化膿性中耳炎。不管哪種,中醫治療方法都很多,效果很明顯。中醫治療中耳炎方法有針灸療法,在耳朵上的穴位上貼壓王不留行子法,在特定的一些穴位上注射維生素b1等葯物,耳朵有膿的應先清潔之後,再在耳朵內滴葯或者吹葯,最後的就是通過辨證論治,開取中葯方劑口服,治療效果很明顯。
平時要注意飲食，避免辛辣和刺激性食物，食物最好是選擇清淡一些。

Ⅳ 中醫治療法則有哪些

發汗法(解表法)

本法是服用葯物使病人發汗，通過發汗驅除在表之邪，故在外感初起，病邪侵犯肌表時應用。汗法還有透疹(透表)作用，故當麻疹初起、疹將透未透之際，宜發汗以透疹；發汗又能消腫，故亦用於水腫病症，特別是水腫初起，上半身腫較著者。但運用汗法的原則是必須具有表證。由於表證主要有表寒、表熱兩型，故汗法又有辛溫發汗和辛涼發汗的不同。

發汗解表以汗出邪去為度，過汗可以傷津，甚至汗出不止，引致虛脫；體質素虛的人，根據情況可配伍補益等法進行治療。

清熱法

本法是用寒涼葯物以清熱，用於熱證。具體應用時尚應分辨是氣分熱、營分熱、實熱、虛熱、何臟腑熱等不同，而選用不同治法。如熱在氣分，熱熾津傷，可用甘寒清熱，因寒能清熱，甘能生津養陰之故。如熱在氣分，或為實熱，可用苦寒清熱，因苦能瀉下助寒以瀉火解熱。如熱在營血，可清營涼血。如邪熱傷陰，水不制火，因養陰清熱。此外臟腑之熱，因各臟腑病症表現之不同，宜分別採用清臟腑熱的方法。

清熱法不宜久用，特別是苦寒清熱，常能損害脾胃，影響消化。

瀉下法

一般是指通下大便，以排除腸內積滯。無論腸中實熱之便秘，或熱結旁流，以及腸垢結滯的痢疾，均可應用寒瀉下，實熱隨瀉下而去。腸中冷積，可用溫下之法，溫以去寒，瀉下以去積。虛性便秘，用潤滑之劑以通大便，為緩下通便法。此外，對於實證腹水，亦可通過峻瀉以逐水，而選用下法。

下法用於里實證時，常為急下以祛邪，用之不當，或久用亦能傷正。

溫里法

本法是用溫熱葯祛除寒邪，用於里寒證。溫熱葯既可祛寒，又可扶陽，故對寒邪直中，或陽虛生寒者，可用溫中祛寒法，對陽氣虛脫者則用回陽救逆(回陽固脫)法。

溫法用之過度，亦能傷陰。

祛濕法

濕在中焦，濕阻較輕，可用芳香化濕。芳香之物可使氣機流暢，改善消化機能，故可使輕度之濕隨之而去。濕阻較重，便用苦溫燥濕，因苦味能燥濕，溫性亦燥，苦溫燥性較烈，可去重症之濕。前二者統稱化濕。如濕與熱邪結合，便應根據濕和熱的輕重，一面清熱，一面化濕，稱清化濕熱法。濕在下焦，則當淡滲利濕，能過利尿以祛濕。中焦濕邪較重；亦可結合利濕法。

應用化濕、利濕之法亦應慎重，過用亦可傷津。

祛痰法

治痰之法有化痰、消痰、滌痰(豁痰)3種。一般的痰，多用化痰法。化是逐漸化除之意。辨別痰之寒熱，結合痰之成因，選用不同化痰之法。如為熱痰，宜用清化熱痰法；如為濕痰，宜用燥濕化痰法；如為寒痰，宜用溫化寒痰法。如痰濁凝滯，化之不去，則用消痰法。痰濁內阻，氣逆喘促，用消痰法可使痰消氣順，哮喘乃平。痰濁凝滯經絡，如痰核、瘰癧，亦用消痰法以散結。頑疾停聚，化痰、消痰均不能去，則用滌痰(豁痰)法。「滌」是盪滌攻逐之意，使粘痰瀉下而出，多用於中風、癲狂、痰涎壅塞。

理氣法

氣之為病，一為氣虛，一為氣滯，一為氣逆。氣虛應用補氣法，氣滯、氣逆則用理氣法。理氣可使氣機舒暢，滯可行，逆可降。氣滯多見於肝、胃、腸，應用舒氣、行氣之法以消除脅脹腹滿。氣滯重則用破氣法。氣逆用降氣之法，以消除胃氣上逆之惡心、嘔吐、呃逆以及肺氣上逆之咳喘。

在應用行氣、化痰、利濕、活血、瀉下等法時，常配合理氣法，以免造成氣滯，並有助於祛除病邪。

理氣法所用之葯大多辛香而燥，重用久用能耗氣、散氣和傷津，對血虛、陰虛以及火旺等症，用之宜慎。

祛淤法

血淤應祛淤，各種病症如痛症、內臟腫塊、經閉、瘡瘍等凡是由於血淤所致者，皆當祛淤。淤血輕者應活血祛淤，常與理氣法配合；淤血重者則當攻逐血淤，常與瀉下法配合。

止血法

止血、嘔血、咯血、便血、尿血、血崩等各種出血均可用止血法。但治療出血除緊急採取止血措施之外，還應針對其出血原因進行治療。如由熱而致出血，則當清熱涼血止血；如因氣虛不能攝血，則當益氣止血。出血初起，禁用大劑涼血止血，以防淤血內停。

消散法

一為消導，一為消積。消導法主要用於飲食停滯，以消化導下。消積法用於凝結有形的腫塊，這種腫塊多由氣血痰淤，逐漸凝結而成，故用消積法使其逐漸消散。消散法與瀉下法近似，但有不同。消散法雖能消導逐邪，但不如瀉下法之猛攻急下，而是逐漸消散，緩以圖功。

補益法

本法用於虛證。具體應用時應分析氣血、陰陽、臟腑諸虛之不同，而分別採用不同的補法。氣虛補氣(益氣)、血虛補血(養血)，陰虛宜滋陰(養陰、補陰、育陰)，陰虛陽亢，宜滋陰潛陽，陽虛宜助陽(溫陽)，有時在正虛邪存時亦可使用補虛扶正的方法以祛邪。

應用補法必須照顧脾胃，如脾胃虛弱，不僅影響飲食的消化吸收，也影響葯物的吸收而使補法達不到應有的作用。

和解法

臨床上，凡是不能用前述諸法治療的疾病常採用和解法。和解是調和的意思，它有祛邪扶正、調整臟腑偏盛偏衰之作用。如外感病中病邪既不在表也不在里，而在半表半里，非發汗、清熱、瀉下等法所能解決的，常採用和解法驅除病邪。又如雜病中肝脾不和、肝胃不和、腸胃不和等，均可採用和解法以調節肝脾、肝胃的盛衰，而使之恢復正常。

上述各種治法，可以單獨應用，但對病情復雜者，單用一法不能解決時，常數法合用。如表裡俱急，內外邪盛，便應「汗下並用」(表裡雙解)。如上熱下寒或上寒下熱，便應「溫清並用」。

如體質素虛，感受實邪，或病邪不解，正氣漸衰，以致正虛邪實，便應「攻補兼施」。如此配合應用，才能收到更好的療效。

Ⅵ 古代中醫六不治是指什麼

扁鵲是春秋戰國時期的名醫，本名叫秦緩，因為醫術高超卓絕，被認為是神醫，所以當時的人們以神話中的神醫「扁鵲」的名號來稱呼他，因此得名。

Ⅶ 中醫如何用古法治今病

辨證論治，今天的病名中醫一般不管，要管也可能是答辯或者論文什麼的需要，不然的話按照今天的病名開方子，那絕對開錯，所以我們經方醫師或者學習者都會辯證論治。

Ⅷ 中醫埋線法治聞膽囊息肉有效嗎

中醫埋線法也是通過刺激穴位疏通經絡，從根本上去除病因，控制病情，用於治療膽囊息肉應該有不錯的效果

Ⅸ 中醫透發法法治濕疹 血熱血毒做什麼檢查 急急急

四診 望聞問切
做其他檢查那是為了創收

Ⅹ 中醫放血遼法治焦慮症具體怎麼操作

你好，建議你最好去正規醫院中醫科在醫生指導下治療，自己不要盲目治療，以免感染炎症。