道德美文

A. 有關道德的散文詩歌

當真理成為謬論

當道德被人恥笑

當法律招人踐踏

當懷疑寫在每個人的臉上

當自私印在每個人的心裡

逢迎。虛假是每個人的格言這是一個混沌的世界

一切 一切

都是咬人的謊言

寂寞的夜晚

沒人等待光明

這難道就是

延續了五千年的文明

時勢造英雄

有誰會站出來擎一把火

照明所有的黑暗

點亮迷茫的人們

心中那早已熄滅的棉燈抖抖精神吧

讓真理重見光明

讓道德浮出水面

讓法侓執掌人間

讓懷疑和自私都見鬼去吧

網路轉載

B. 道德修養美文摘抄

大度也是一種美德

有一位著名的音樂家，在成名前曾經擔任過俄國彼德耶夫公爵家的私人樂隊的隊長。

突然有一天，公爵決定解散這支樂隊，樂手們聽到這個消息的時候，一時間全都面面相覷、心慌意亂，不知道如何是好。看著這些和自己一起同甘共苦許多年的親密戰友，他睡不安寢、食不甘味，絞盡腦汁、想來想去，忽然有了一個主意。

他立即譜寫了一首《告別曲》，說是要為公爵做最後一場獨特的告別演出，公爵同意了。

這一天晚上，因為是最後一次為公爵演奏，樂手們表情呆滯、萬念俱灰，根本打不起精神，但是看在與公爵一家相處這些日子的情份上，大家還是竭盡所能、盡心盡力地演奏起來。

這首樂曲的旋律一開始極其歡悅優美，把與公爵之間的情感和美好的友誼表達得淋漓盡致，公爵深受感動。漸漸地，樂曲由明快轉為委婉，又漸漸轉為低沉，最後，悲傷的情調在大廳里彌漫開來。

這時，只見一位樂手停了下來，吹滅了樂譜上的蠟燭，向公爵深深地鞠了一躬，然後悄悄地離開了。過了一會兒，又有一名樂手以同樣的方式離開了。就這樣，樂手們一個接著一個地離去了，到了最後，空盪盪的大廳里，只留下了他一個人。只見他深深地向公爵鞠了一躬，吹熄了指揮架上的蠟燭，偌大的大廳剎那間暗下了下來。

正當他也像其他樂手一樣，真要獨自默默地離開的時候，公爵的情緒已經達到了頂點，他再也忍不住了，大聲地叫了起來："這是到底怎麼一回事呢？"他真誠而深情地回答說："公爵大人，這是我們全體樂隊在向您做最後的告別呀！"這時候公爵突然省悟了過來，情不自禁地流出了眼淚："啊！不！請讓我再考慮一下。"

就這樣，他用一首《告別曲》的奇特氛圍，成功地使公爵將全體樂隊隊員留了下來。他就是被譽為"音樂之父"的世界著名音樂家－海登，

在滾滾紅塵中，作為芸芸眾生的你我有不少人會這樣做：你對我不好，我也不會對你好。比如，在被拋棄、被辭退、被退學的時候，往往會憤憤離去，甚至採取報復行為；還有這樣一種情況，有的人在拋棄對方或者准備跳槽時，也不願意給對方留下一個好的印象，結果出現了一種糟糕的結局。相反，海登深知，即便是最後的時光，也要一樣無限美好地離去，為的是給雙方留下一些更美好的或是更值得他日回憶的東西。結果，他的真情大度告別扭轉了局面。

聰明如你我者，當你對他人多一點寬容；多一點大度；多一點容忍；多一點體貼；多一點諒解，與此同時，你自己也會少一些憂愁；少一些煩惱；少一些郁悶；少一些悶悶不樂；少一些不快；降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂的基數，言外之意，善待他人益於己，即便是你不唱高調；也不說空話大話；全權只當是為你個人的長遠利益著想，寬容大度一點兒沒錯！但又能有誰會說寬容大度不也是一種美德呢？

C. 感恩勵志做一個有道德的人的文章

談忠誠
古往今來，沒有任何一個老闆會喜歡一個有異心的員工。無論你的能力多麼優秀，無論你的智慧多麼超群，如果你缺乏忠誠，那就沒有任何人會放心地把重要的事情交給你去做，沒有任何人會讓你成為公司的核心力量。因為一個精明干練的員工，一旦生有異心，他的能力發揮得越充分，可能對老闆和公司利益的損害就越大。更多的時候，老闆樂意提拔那些具有忠誠品質的員工，對那些三天兩頭喊著另尋高枝的人則會毫不留情地「打入冷宮」。
（一）忠誠於領導
忠於領導的最直接表現就是服從執行。「員工的天職就是服從執行！」在下屬和上司的關系中，服從是第一位的，是天經地義的，是上下級開展工作，保持正常關系的前提。沒有服從就沒有執行，所有團隊圓滿運作的前提條件就是服從。所謂的創造性、主觀能動性等都在服從的基礎上才得以成立，否則再好的創意不僅推廣不開，也成就不了。
作為下屬，雖說不是所有的領導的決策都是正確的，你可以提出自己的建議或意見，但你必須讓領導明白，你只是建議。一旦領導做出決定，除非是違背法律或政策的，就都要無條件的服從、執行。令行禁止的公司才有高效率，才有競爭力。很多公司就是因為員工的不服從、執行力差而導致公司衰敗。所以說，服從、執行力的提升對於公司戰略目標的實現有著重要意義。
(二) 忠誠於原則
我們要明白：一旦加入了一個單位，我們的命運就開始與它緊密相連，公司的興衰成敗也就預示著個人的興衰成敗。在日常工作中一定要體現出忠誠的自覺性。自覺維護單位的利益，這也是忠誠於單位利益的最直接表現。
忠誠要求我們要服從、執行領導或團隊的命令。當然，這種服從和執行要理智而不盲目，要以企業的利益為基本出發點，進行更全面的考慮，並反饋自己的意見。
（三）忠誠於公司
忠誠於公司，公司才能得到發展。好員工不僅要意識到自己屬於這個企業，而且還認為自己必須為企業做些什麼。而這當然不是用嘴巴說說就可以的，他往往還需要接受一些考驗。特別是，在公司經營出現危機的時候，往往最能檢驗員工的忠誠度，也最能體現忠誠的可貴價值。
忠誠於公司，從某種意義上說，就是忠誠於自己的事業。這種忠誠可以增強老闆的成就感和自信心，可以增強團隊的凝聚力，使公司更加興旺發達。因此，許多老闆在用人時，既要考察其能力，更看重其個人品質，而個人品質最關鍵的就是忠誠度。一個忠誠的人十分難得，一個既忠誠又有能力的人更是難求。忠誠的人無論能力大小，老闆都願意給予重用，這樣的人走到哪裡都會有條條大路向他敞開。相反，能力再強，如果缺乏忠誠，也往往被人拒之門外。
忠誠不僅僅是個人品質的問題，更會關繫到公司和組織的利益。忠誠有著其獨特的道德價值，並蘊含著極大的經濟價值和社會價值。一個秉承忠誠的員工，能給他人以信賴感，讓領導樂於接納。最後，在贏得領導信任的同時，他更容易為自己的職業生涯帶來意想不到的好處。

D. 求一篇以道德為主題的文章

道德是發展先進文化,構成人類文明,特別是精神文明的重要內容.我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標准.道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范.
這一概念說明,道德是以善惡為標准,調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規
范.道德總是揚善抑惡的.道德與法律不同,它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質,主要依靠人們自覺的內心觀念來維持.
道德一詞由來已久.早在兩千多年以前,我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞
語.「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後,按照它的規則把人與人
之間的關系處理得當.從中國儒家的創始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來．
人們就一直重視道德問題.
我們是21世紀的小主人,走在新世紀的征途上.我們的思維被「神六」帶到了太空,我們家鄉富饒的田地被三峽大壩澆灌,我們的矯健身姿也將被08年奧運會展現在世界的舞台.然而,代表民族未來的我們究竟要以什麼樣的姿態肩負民族的興衰呢?
古人雲：「不學禮無以立,人無立則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧.」讓我們手持「八榮八恥」這把利劍,斬去自私,擁有高尚；斬去虛榮,擁有充實；斬去小我,擁有大我.用手拂去昨日的狂熱與浮躁,用心把握今日的文明與燦爛.讓我們共同播下文明的種子.春風來臨,文明之花笑臉相迎.秋日收獲,文明之果掛滿枝頭.如果我們人人都具有良好的文明習慣,必能營造良好的學習氛圍,創造出優秀的學習成績.作為文明傳播者的我們才能和著時代的節拍,用火一樣的熱情,花兒一樣的姿態,野草一樣的生命力,去追尋我們金色的理想.
在大力倡導社會主義榮辱觀的時代背景下,我們還要增強道德意識,踐行道德規范,培養高尚品質,做一個有道德的人,為了更好地提高我們的道德素質,我們積極響響應湖北省委的號召,開展「做一個有道德的人」主題實踐活動.在此,我向全省未成年人發出倡儀：
一、做一個會感恩的人.孝敬父母,尊敬師長.體貼父母,記住他們的生日,關心他們的身體,在家中主動分擔家務,不盲目攀比,做到勤儉節約,感恩自己的老師,感謝他們的悉心培養.
二、做一個講文明禮儀的人.做到文明出行、文明上網、文明待人.積極投身社區實踐活動,參加義務勞動,服務孤寡老人、殘疾人,慰問軍烈家屬等,向社會獻上自己的愛心.
三、做一個集體觀念強的人.做到同學友愛,助人為樂,關心集體,樂於合作,培養和增強強烈的集體主義觀念,每個人感受到大家庭的溫暖.
四、做一個有同情心和社會責任感的人.積極開展向地震災區的同學們獻愛心活動,我們要齊心協力和四川的同胞在一起,幫助他們,鼓舞他們,站立起來創造出新的幸福生活.
我們是祖國的未來和希望,在此我代表全省的少年兒童再次庄嚴承諾：『從我做起,從現在做起,誠實守信,遵紀守法,自尊自愛,珍愛生命,做一個有道德的人……以高尚的道德來指導我們的一言一行,在家做個好孩子,在校做個好學生,在社會上做個好公民.」

E. 關於品德修養的美文

平視 ●朱華賢
站穩腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；醜陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現實、平視自己。
面對權貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛眯成細細的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損， 是靈魂的削價。
因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我誇張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。
也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是並存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直， 平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃， 平視，需要度的准確與合理。
平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創造一個和諧與幸福的環境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。

做人如水
水， 柔、處下、滋潤萬物，而不與物爭。
水， 具有無比的適應性。
有形無狀，隨著外物變化而融通調整著：放於瓶罐成瓶罐之形，存於桶盆為桶盆之形。水能夠適應大自然的各種環境。遇熱成氣，氣化為霧，為雲，遇冷凝結為冰，落為雨雪，但不失本性。 像水一樣做人，無論什麼樣環境都能適應並發展壯大：具有無孔不入，有物處則可在的頑強適應、存在能力。 因時、因地制宜，隨機應變，因變應變。做人厚道，辦事活套，遇圓則圓，遇方則方，外圓內方，大智若愚，縱橫馳騁於世間。
水，最有融合力。
一滴水很快就蒸發了，細水長流的山澗泉水匯成涓涓小溪，順流而下，成氣勢磅礴、奔騰的大江大河，滾滾注成永不枯竭之海，浩瀚滔滔之洋。 像水一樣做人，一個人的力量是微弱的，而團結的團隊是無堅不摧的，通融的家庭是幸福的，善於積累的人生是成功的。
水，求近路，永不停止。
奔騰不息的大河大江，愈受阻，則不斷積累自己的力量，其勢愈增，直到最終排除障礙，開拓自己的道路。 像水一樣做人，在遇阻力或障礙時，反而加倍努力，放出全部能量，與障礙搏擊，水流可繞過山脈，可穿透堤壩，可吞噬礁石……。 除了自己流動以外，還不時帶動其它物體，促使或幫助其他事物行動。 像水一樣做人，時常滌盪漾除各種污垢而其力不減。不論來自那個角落，都能夠朝向一個既定的目標不懈前進歸於大海。
人生一世，做人做事，先做人，後做事，像水一樣做人。

守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美

淡然是一種優美，一種心態，一種涵養，一種境界。
淡然是越過千山萬水寧靜致遠的神情
淡然是遊走於風輕雲淡間沉穩的步履
淡然是輕風徐來樂淘淘的怡然神態
淡然是潤物細無聲的溫婉情懷

淡然是守候在寧靜夜晚的一盞路燈，明亮、親切、默默無聞
淡然是一棵獨佇的樹，任憑四季交替隨意隨緣
有過蔥綠也有過凋零，有過嬌逸也有過風姿
隨時隨地都是一抹風景
淡然是幽靜小澗緩緩流淌的溪流，清轍、優美而從容

淡然是日出而作，日落而息
粗茶淡飯，榮辱不沾，平平淡淡的悠然人生
淡然是靜謐的夜晚，如水的月色的庭院
掬一灣淡淡之水，沏一壺淡淡之茶
靜靜地坐著慢慢品味，品味人生，也品味心情
品味著絲絲苦澀，也品味著淡淡的清香

淡然是個純朴、勤奮、坦盪、從容的女人
用善良、溫柔和智慧編織著人生順其自然的淡淡色彩
遠離庸俗尖刻，遠離浮躁功利，寬容豁達，愛恨情仇
恩怨得失，付之一笑，把滄桑留在最深的心底
讓深切傷痛沉澱為平靜而豐富生活內涵
復原成和悅而安詳的生活氛圍

淡然是富貴不張揚，成敗不言語
挫折不偏離、坦坦盪盪的清清君子
不患得患失，無大喜大悲，自然、沉著、勇敢
從容地面對人生的各種挑戰，波瀾不驚的沉穩氣度

淡然如我，平平淡淡，順其自然
擁一顆淡淡之心，過平靜如水的生活
閑暇時光，隨意捧一本愛看的書，低低吟唱幽幽冥想
獨品著淡淡的憂傷與孤寂、感受著淡淡的自足與惆悵
享受著淡淡的恬靜與優雅，安靜地陶醉在淡闌書香的氣息里
抒理著一份安詳的思絮

漫漫人生旅途，看風起雲卷，花開花落
驀然回首的淺淺一笑
守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美

F. 有關道德的文章

做一個有道德的人
「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設的實際出發，遵循未成年人的身心特點和成長規律，動員全國城鄉未成年人，弘揚社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊的事情做起，從一點一滴做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣，培養高尚品質，做一個有道德的人。

做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。建設中國特色社會主義，需要一代又一代人不懈努力。當代未成年人將承擔起開創中國特色社會主義事業新局面、實現中華民族偉大復興的歷史重任。把廣大未成年人培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人，是事關國家前途和民族命運的戰略任務，是黨和國家事業興旺發達、後繼有人的保證。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新階段，黨中央、國務院制定了《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，黨的十七大進一步動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分體現了黨和國家對這項工作的高度重視。在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，是深入貫徹黨的十七大精神，在未成年人中進行社會主義核心價值體系教育的重要載體，是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的重要舉措。

做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。「德者才之帥」（司馬光語），思想道德是未成年人健康成長的主導，關繫到他們將來成為什麼人，走什麼路，能否成為對社會有用的人才。要讓未成年人健康成長、全面發展，就要教育和引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，培養高尚的思想品質和良好的道德情操，成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發展的新一代。在廣大未成年人中開展「知榮辱、樹新風、我行動」道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學習當中，在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強道德觀念，打牢道德基礎。

做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。億萬未成年人的成長和發展，牽動著億萬家長的心，關繫到億萬家庭幸福。為人父母，誰不希望自己的孩子健康平安？而僅僅在生活上關心他們是不夠的，還要培養他們高尚的思想品質和良好的道德情操，使他們提高鑒別力，增強免疫力，養成自製力，防止錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，抵制色情、暴力、賭博、毒品等丑惡現象的誘惑，學會自我保護，遠離危險，避免危害。為人父母，誰不希望自己的孩子成才？而僅僅讓他們掌握知識技能是不夠的，還要培養他們高尚的思想品質和良好的道德情操，讓他們學會做人，與他人和諧相處，適應市場競爭，適應時代和社會的要求，自立於社會，充分發揮他們的聰明才智，真正成為高素質人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社會才安定和諧。
jmd衷心的祝福你快樂

G. 有關道德的文章或名言

中華道德名言精粹

愛國篇
重莫如國，棟莫如德。——國語
利於國者愛之，害於國者惡之。——晏子春秋
樂以天下，憂以天下。——孟子
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。——屈原
苟利國家，不求富貴。——禮記
國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——賈誼
先國家之急而後私仇也。——司馬遷
常思奮不顧身以徇國家之急。——司馬遷
孔子稱：「志士仁人，有殺身成仁，無求生以害仁」，「使於四方，不辱君命」，蘇武有之矣。——班固
男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。——范曄
投死為國，以義滅身。——曹操
閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植
鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮
烈士之愛國也如家。——葛洪
大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——范曄
時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。——鮑照
感時思報國，拔劍起蒿萊。——陳子昂
小來思報國，不是愛封侯。——岑參
報國行赴難，古來皆其然。——崔顥
中夜四五嘆，常為大國憂。——李白
丈夫誓許國，憤惋復何有。——杜甫
向來憂國淚，寂寞灑衣巾。——杜甫
願得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫
赤心事上，憂國如家。——韓愈
以國家之務為己任。——韓愈
憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。——林逋
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
專利國家，不為身謀。——司馬光
報國之心，死而後已。——蘇軾
一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時之利無謀也，而利萬世者則謀之。——胡宏
位卑未敢忘憂國。——陸游
一寸赤心惟報國。——陸游
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游
袖裡珍奇光五色，他年要補天西北。——辛棄疾
一身憂國心，千古敢言氣。——樓鑰
但令身未死，隨力報乾坤。——文天祥
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖
盡忠報國。 ——脫脫
一寸山河一寸金。——脫脫
富貴倘來君莫問，丹心報國是男兒。——於謙
人生富貴豈有極？男兒要在能死國。——李夢陽
丈夫所志在經國。——海瑞
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤
君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也。——宋纁
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。——顧憲成
國亡家破欲何之，西子湖頭有我師。日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。——張煌言
保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳已。——顧炎武
丈夫不報國，終為愚賤人！——陳恭尹
富天下，強天下，安天下。——顏元
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割台灣！——丘逢甲
海水沸騰，耳中夢中，炮聲隆隆。凡百君子，豈能無淪胥非類之悲乎？圖避謗乎？閉戶之士哉！——康有為
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。——梁啟超
誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。——梁啟超
世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬人齊下淚，天涯何處是神州！——譚嗣同
粉身碎骨尋常事，但願犧牲保國家。——秋瑾
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。——秋瑾
抖擻精神，喚起國魂，思獨立，心如百煉金堅。把微軀為國捐，把微軀為國捐。羞偷生，怕神州瓦解難全。——黃遵憲
各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。——詹天佑

中華道德名言精粹

守法篇
天網恢恢，疏而不失。——老子
和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。萬事之儀表也。——管子
私情行而公法毀。——管子
凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
誅不避貴，賞不避賤。——晏子春秋
舉事不私，聽獄不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
刑罰不中，則民無所錯手足。——論語
有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到
欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到
不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——李悝
法者所以愛民也，禮者所以便事也。——商君書
言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——商君書
背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商君書
夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——戰國策
賞必加於有功，刑必斷於有罪。——戰國策
一天下者，令於天下則行，禁焉則止。——屍子
賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀子
一民之軌莫如法。——韓非子
言行而不軌於法令者，必禁。——韓非子
家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。——韓非子
賞罰不信，則禁令不行。——韓非子
治強生於法，弱亂生於阿。——韓非子
奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——韓非子
能去私曲就公法者，民安而國治。——韓非子
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子
寄治亂於法術，托是非於賞罰。——韓非子
好以智矯法，時以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。——韓非子
國家必有文武，官治必有賞罰。——韓非子
治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。——呂氏春秋
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。——禮記
矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司馬遷
法正則民愨，罪當則民從。——司馬遷
奉公如法則上下平，上下平則國強。——司馬遷
世不患無法，而患無必行之法。——桓寬
曲木惡繩直，姦邪惡正法。——桓寬
刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬
功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。——班固
政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符
國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。——王符
賞毫釐之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。——桓范
盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——陳壽
刑罰者，治亂之葯石也；德教者，興平之粱肉也。——范曄
賞一勸百，罰一懲眾。——王通
刑濫，則小人道長；賞謬，則君子道消。——吳兢
若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。——吳兢
賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。——吳兢
法，國之權衡也，時之准繩也。權衡所以定輕重，准繩所以正曲直。——吳兢
賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。——魏徵
法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫
法者，國家所以布大信於天下；言者，當時喜怒之所發耳。——劉昫
法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。——宋祁
法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修
令在必信，法在必行。——歐陽修
立善法於天下，則天下治；立善法於國，則一國治。——王安石
執法而不求情，盡心而不求名。——蘇洵
約之以禮，驅之以法。——蘇洵
法行於賤而屈於貴，天下將不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——蘇轍
賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。——崔敦禮
法無寬嚴，清者斯貴。——徐禎稷
凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。——呂坤
賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。——呂坤
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂。——王夫之
法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。——顧炎武
立法非難，守法為難；聽諫非難，樂諫為難。——張廷玉
強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

中華道德名言精粹

誠信篇
無信患作，失援必斃。——左傳
信，國之寶也。——左傳
君子之言，信而有徵。——左傳
失信不立。——左傳
信不由中，質無益也。——左傳
誠信者，天下之結也。——管子
輕諾必寡信，多易必多難。——老子
信言不美，美言不信。善者不辨，辯者不善。知者不博，博者不知。——老子
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」——論語
上好信，則民莫敢不用情。——論語
與朋友交，言而有信。——論語
知之為知之，不知為不知，是知也。——論語
君子恥其言而過其行。——論語
言必信，行必果。——論語
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！——論語
民無信不立。——論語
始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。——論語
誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——孟子
反身而誠，樂莫大焉。——孟子
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也。——荀子
君子養心莫善於誠……誠者，君子所守也，而政事之本也。——荀子
小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。——韓非子
君子必誠其意。所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。——禮記.大學
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學
•誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。誠者非自成己而已也，所以成物也。——禮記•中庸
口惠而實不至，怨災及其身。——禮記•表記
君子不失口於人，故言足信也。——禮記•表記
不寶金玉，而忠信以為寶。——禮記•儒行
內不自誣，外不誣人。——韓嬰
得黃金百斤，不如得季布一諾。——司馬遷
人先信而後求能。——劉安
誠無垢，思無辱。——劉向
布令信而不食言。——劉向
堯舜之時，不貴爵賞而民勸，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固
夫高論而相欺，不諾忠論而誠實。——王符
忠信謹慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也。——王符
以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——楊泉
開誠心，布公道。——陳壽
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄
精誠所加，金石為開。——范曄
巧偽不如拙誠。——顏之推
以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。——顏之推
為國之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。國家興廢，莫不由之。——李廷壽
推之以誠，則不言而信。——王通
夫婦有恩矣，不誠則離；交接有分矣，不誠則絕。——魏徵
不信之言，無誠之令，為上敗德，為下則危身。——吳兢
父子不信，則家道不睦。——武則天
盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭饞訴。——劉禹錫
推誠而不欺，守信而不疑。——林逋
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——林逋
齊斗堆金，難買丹誠一寸真。——晏幾道
聖，誠而已矣。誠，五常之本，百行之源也。——周敦頤
夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以保國。——司馬光
不誠於前而曰誠於後，眾必疑而不信矣。——司馬光
丈夫一言許人，千金不易。——司馬光
以至誠為道，以至仁為德。——蘇軾
成事在理不在勢，服人以誠不以言。——蘇軾
誠無不動者，修身則身正，治事則事理。——楊時
處己、事上、臨下，皆當以誠為主。——薛瑄
諾而寡信，寧無諾。——彭汝讓
輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。——申涵光
半句虛言，折盡平生之福。——唐彪
忠誠敦厚，人之根基也。——魏裔介
誠信相接，如坐人春風。——王晫
心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。——梁啟超

中華道德名言精粹

知禮篇
滿招損，謙受益。——尚書
令儀令色，小心翼翼。——詩經
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——晏子春秋
衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——管子
君子動則思禮，行則思義。——左傳
禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。——左傳
富貴而驕，自遣其咎。——老子
見素抱朴，少私寡慾。——老子
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——老子
知人者智，自知者明。——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語
興於詩，立於禮，成於樂。——論語
克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——論語
不學禮，無以立。——論語
見善如不及，見不善如探湯。——論語
君子成人之美，不成人之惡。——論語
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——論語
己欲立而立人，己欲達而達人。——論語
見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。——論語
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語
從善如登，從惡如崩。——國語
人必自侮，然後人侮之。——孟子
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子
君子莫大乎與人為善。——孟子
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。——孟子
贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鍾鼓琴瑟。——荀子
學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。——荀子
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子
國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之猶權衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也，猶規矩之於方圓也，既錯之而人莫之能誣也。——荀子
禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長，是禮之所起也。——荀子
先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，辱者常制於人。是榮辱之大分也。——荀子
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——荀子
權力不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。——荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。¬——荀子
水行者表深，使人無陷；治民者表亂，使人無私。禮者，表也。——荀子
正直者順道而行，順理而行，公平無私，不為安肆志，不為危易行。——韓嬰
行德則興，倍德則崩。——大戴禮記
忠信，禮之本也。忠信之人，可以學禮。——禮記
治國不以禮，猶無耜而耕。——禮記
夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。——禮記
富潤屋，德潤身。——禮記
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——禮記
遇士無禮，不可以得賢。——劉安
不作威，不作福，靡有後羞。——司馬遷
禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。——司馬遷
君子之行，動則思義。不為利回，不為義疚。——班固
在官唯明，蒞事唯平，立身唯清。——馬融
瓜田不納履，李下不正冠。——漢樂府
讓禮一寸，得禮一尺。——曹操
靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。——諸葛亮
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國志
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——陸機
寧可玉碎，不能瓦全。——李百葯
激濁揚清，嫉惡好善。——吳兢
仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。——韓愈
樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
良馬不念秣，烈士不苟營。——張籍
內睦者家道昌，外睦者人事濟。——林逋
求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——歐陽修
禮貴從宜，事難泥古。——王安石
禮之始作也，難而易行；既行也，易而難久。——蘇洵
民習禮義，易與為善，難與為非。——蘇轍
撓節以求貴，市道以營私，吾家之所深恥，子孫戒之。——陸游
人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——楊萬里
日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹
知恥是由內心以生。人須知恥，方能過而改。——朱熹
鋤一惡，長十善。——脫脫
種樹者必養其根，種德者必養其心。——王守仁
名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。——於謙
三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。——海瑞
不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。——顧炎武
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。——朱柏廬
居官以正己為先；不獨當戒利，亦當遠名。——張廷玉
待人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄。——陳弘謀
好說己長便是短，自知己短便是長。——申居鄖
律己宜帶秋風，處事宜帶春風。——張潮

H. 關於道德的美文，有嗎

話題「道德」美文放送：星期天，道德放假
因為工人、教師、學生、醫生等星期天都放假，上帝決定：道德在星期天也放假一天。但他擔心：道德一放假，人們還會像道德上班一樣時正常地生活嗎？於是，他決定到人世間看看。恰好有個少年從樓群里騎自行車出來，上帝決定跟在他身後考察一下他今天的表現。

「嘿！誰的一元錢？別嚷。今天道德放假，這一元錢就留給自己用再說，我平時丟了錢，誰給我送來？我在馬路邊撿到一元錢，放到口袋裡邊……」他一邊哼唱著自己改編的兒歌，一邊又騎著自行車前駛去。

「哎呀！今天的十字路口怎麼堵塞了？哦——，原來是今天道德不上班，人們都不遵守交通規則了。往日『紅燈停，綠燈行，黃燈注意停』今天誰還管這些？我也得沖過去，今天我要『紅燈行、綠燈行，黃燈也不停』，哈哈—看我怎麼闖過去？！」

經過一家新華書店門前，他記起老師讓買的數學輔導書。「唉，人們今天怎麼這樣『買書』？」他看見一些人將薄一點的書偷偷裝進書包，厚一點的書，哪頁精彩就用小刀割下哪頁。「噢，我差點忘記了，道德先生今天公休……」他找到了那本數學輔導書，偷偷裝進書包，又順便把他最愛看的《基度山伯爵》揣入懷中，然後悄悄溜出了書店。

到了中午，肚子有些餓了，「買份快餐吃吧。今天人怎麼這么多？我什麼時候才能買到？不行，我得加個塞兒。」「哎？小同學，你得排隊按順序買呀，加塞兒可不講道德啊。」一位老奶奶說。「什麼道德不道德？今天道德休息，不用講道德了。」他把別人的餐椅拉過來就坐，吃完快餐後，他大搖大擺走出餐館，根本沒想去交餐費。「是誰的自行車這么礙事，檔住我的車子？去你的吧。」他用手一推，一大串自行車像多米諾骨牌一樣倒下了。「道德今天睡覺了，你們也躺在地上睡一會兒吧。」

他騎著車，東瞧瞧，西看看：街心花園的綠地變成了足球場，花園里的鮮花被人摘到自己家中，人們在街道上任意堆放垃圾，汽車撞倒人後揚長而去。他繼續向前騎，突然自行車一倒，自己眼前頓然黑暗一片。用手一摸，渾身又濕又臭，臉上好像也流了血。「我怎麼跌進污水井裡了？救命啊！快救救我啊！」上帝見狀一把把他拉了上來。「你怎麼到臭水溝里去了？」「不知是誰把井蓋偷走賣廢鐵去了。這井缺……缺德。」「我看呀，是人們缺德。」上帝沒好氣兒地說。

「是呀，看來道德不能放假。」少年不無梅意地自語道。上帝沒說什麼，只是深沉地點了點頭。

[點評]

這篇文章有兩點值得稱道：一是文章虛構的故事，寫的都是違反道德的事件，作者這樣寫是把最有價值的「道德」摔碎給人看。讀罷文章，讓人們徹悟人類社會一時一刻也不能離開「道德」的道理。另外，文章緊扣話題，巧妙地以「道德」為線，有機地串聯起與「道德」有關的幾個小故事，讓這幾個小故事發生在一個少年學生的身上，發生在一天之內。情節讓人感覺熟捻，結構又緊湊連貫。文章結局設計巧妙，讓這個少年落入「不道德」深井後而最終有所醒悟，文章主旨也自然流寡出來。

網上看到的一篇。不知道可以不？樓主看看先。