校園道德文明現狀

❶ 當代大學生道德現狀分析

大學生是社會新生代，祖國的新血液。當代大學生的道德素質的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進發展。大學生的道德取向則是一個社會道德的風向標。
一、當前大學生道德現狀  
1、追求潮流，安逸享樂，缺乏節約意識。
不顧家庭經濟狀況，一味追求名牌生活，一些甚至惹上貸款。喜享樂，學習上不刻苦，生活上圖享受。逃課、曠課家常便飯，掛科習以為常，吃飯外賣、喝水奶茶，時不時出去逛街買東西。生活作風不節約，一件衣服一桶水，洗澡半個小時以上，一邊刷牙一邊放水。 2、自我意識膨脹，生活行為失范。
當代大學生自我意識強，希望擺脫他人對自己的監護，但是非辨別能力不足，自我約束力差。因此，出現道德觀念淡薄，生活行為失范等現象。在男女交往中，公共場合行為過於親密，男女感情混亂。在日常生活中，大聲喧嘩，出口成臟，排隊加塞等。
3、思想道德心態逆轉，理想追求淡化。
一些學生以自我價值的實現為核心，強 調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關繫上，過分關注眼前的機會和發展，缺乏遠大理想和目標，更缺乏奉獻精神與集體主義精神。
二、形成原因
1、社會因素
社會日新月異，經濟的快速發展，人民的物質生活提高了，但精神生活沒跟上。大學生在學習時不免受到影響，一些低級趣味雜志、網路視頻、音像製品的流傳，成為大學生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產生負面影響。
2、學校因素
中學階段的應試教育，片面注重文化知識的灌輸教育，而忽略了 學生的道德教育，直接導致了部分學生的只要成績好就一切都好的錯誤觀念。
3、家庭因素
由於當今多為獨生子女，部分家長對孩子過分地溺愛，放鬆了家 庭教育。且部分家長只注重孩子的文化成績而忽略了其人格道德的全面發展。
4、自身因素
大多數學生是獨生子女，物質等各方面不缺，形成唯我的性格。並且在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標准有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。 
三、特點
1、主體性。
不少大學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，注重個人的參與，強調自我價 值的實現。
2、務實性。
第一，大學生在處理國家需要與個人發展的關系方面，越來越考慮個人的發展要求。 現在的大學生首先 選擇一些大城市、 待遇好一些的單位，
3、兼容性。
由於市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。在價值判斷與選擇上存有「關心與冷漠相容，希望與困惑並存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯」的心態。從價值實現的途徑上看，傾向於既靠自己努力，又爭取別人幫 助。
4、不穩定性。
當代大學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環境的影響，他們常常處於一種不穩定的狀態。
四、建議
1、個人:樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想；遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
2、學校：學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的 知識教育和思德教育有機結合起來要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。 
3、 社會。①使科學發展觀落實到大學生成長的各個領域。②制定和不斷完善促進大學生健康成長的社會政策。③建立大學生思想道德發展所急需的強有力的社會支持體系。④加強社會文化建設，營造能夠感受理想和意義的精神家園。

❷ 對當前校園的思想道德狀況,你是如何看待的,你打算如何去做

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想道德素質的高低不僅關繫到個人的成長和發展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，胡錦濤總書記就強調道：切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對於確保實現全面建設小康社會、進而實現現代化的宏偉目標，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰略意義。可見，加強和改進大學生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當代大學生思想道德現狀並找出對策同樣具有重要的現實意義。
一、當代大學生思想道德現狀
(一)當代大學生的思想狀況主流是：積極、健康、向上
在機遇與挑戰並存，創新與繼承同在的21世紀，在我國生產力飛速發展，科學技術日新月異的今天，在西方價值文化充斥大學校園的時候，我們採取了對研究調查對象進行問卷、課堂提問和個別談話的方式,深入了解當前大學生的政治素質狀況、道德狀況、價值觀念，結果表明,當代大學生的思想狀況主流是：積極、健康、向上。當代的大學生，具有強烈的時代感，具有較高的愛國熱情，他們關心國內外發展形勢；他們堅決擁護黨的方針、政策和路線，充分信賴以胡錦濤為總書記的黨中央，在標榜「青年興則國興，青年道德高尚則社會穩定發展」的今天，大學生的思想主流讓人滿意。 (二)當代大學生思想道德存在的問題隱患
積極向上的當代大學生思想道德主流我們充分肯定，但是卻不容樂觀。在調查中，同樣發現，大學生的思想道德存在著重大隱患，具體表現在：
1、人生價值觀傾向多元化、利益化。社會主義市場經濟體制建立以來，各種思潮一起向大學生涌來。信奉集體主義還是個人主義？是注重奉獻還是注重索取？是利人還是利己？是努力學習還是追求金錢、享樂、刺激、舒適、悠閑？所有這些方面的價值取向，都呈現在大學生面前，供他們挑選和確定。但有部分大學生的人生價值選擇出現了錯誤的傾向。 2、思想道德認識存在偏差。據調查表明，在很多高校1/2的人認為目前社會道德生活狀況是假惡丑多於真善美，而認為真善美多於假惡丑的人不到1/10。還有2/5的人是搖擺人「現在有很多事情使人說不清楚是好是壞」。
3、公德實踐能力較差。大學生的道德認識與道德行為脫節現象。表現為道德觀念還不夠牢固，精神文明素質差。在日常生活中，公交車上有老幼上車了，許多人裝著睡覺，裝著沒看見；在公共場所隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園內看見老師不打招呼，如同沒看到；在教室有內容庸俗的課桌文化等不良現象到處可見。
4、理想信念意識不強。有些高校大學生認為教育最後的出路不大，畢業後沒有前途，所以出現逃避學習的現狀。如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業，考試舞弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、網路、追時尚等上面而荒廢學業。
二、當代大學生思想道德現狀的原因分析 馬克思主義哲學認為：事物之間都具有因果關系。關於當代大學生思想道德現狀的原因，我們可以從以下多視角方面探討： 1、經濟對大學生思想影響以及市場經濟給思想道德教育帶來困難。改革開放國門大開，各種思潮紛紛湧入，使大學生所處的文化環境發生了變化，一些大學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業生將外企作為就業的熱點目標，祖國意識在一些大學生的心目中漸漸淡化。就大學生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在學校工作的老師要廣、要快的多。而教育者往往不能提前把握社會環境的變化與發展，當大學生身上已經反映一定的思想問題時，教師才被動的去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上「及時」甚至「超前」了，造成對在校大學生思想道德教育滯後的局面。
2、大學生自身的生理和心理與社會性發展不平衡。心理、生理疾病是人類個體與社會、自然環境相互作用的結果。外在環境對大學生心理健康的影響只是提供了一種可能性，而這種可能性要轉變為現實性，最終還要通過主體起作用，通過主體與客體的相互運動而最終完成。根據認識理論，外在刺激不一定會簡單地引起某種反應，在刺激與反應之間還有一個認知的過程，即主體的評價。正由於主體對客體的不同的認知而導致了不同的質、量、度的反應，而這種主體的認識結構，是主體在這一切生活經驗包括社會文化因素的沉積的結果。 3、社會教育乏力和家庭教育的失控。由於我國當前處於市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉軌時期，市場運作和法規秩序尚不健全，和諧、公平、公正的環境尚未完全形成。同時，家庭教育一方面大學生大部分住校，遠離父母，家庭教育與學校教育基本脫節。 三、提高當代大學生思想道德的對策
馬克思主義倫理學認為，人的思想道德的過程是呈階梯狀的，修養越好，站的台階就越高，達到的境界就越高。胡錦濤總書記曾指出：高校是培養人才的重要基地，必須把培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人作為根本任務。辦好高校，首先要解決好培養什麼人、如何培養人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發揮大學生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全方位推進大學生思想政治教育，多方面促進大學生全面發展。作為一名高校教師，就與時俱進加強和改進大學生道德素質教育工作，提出以下建議： 1、加強學生思想政治工作。
加強大學生的思想政治教育,用馬克思主義中國化的最新成果構築當代青年的精神支柱，引導大學生認真學習貫徹鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀，使馬克思主義中國化的最新成果真正深入頭腦、紮根人心，轉為廣大學生的自覺行動；引導廣大同學牢固樹立中國特色社會主義共同理想，進一步堅定廣大同學對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和自強不息、開拓開放的人問精神。 2、轉變思想教育觀念。
面對新時期賦予給高校思想工作的新任務，抓住當代大學生求新、求特、求異、求樂等特點，探索適合他們生活的思想工作新途徑，新方法，從而引導他們走向求穩、求實、求高、求美，讓他們沿著一條健康向上的軌跡成長。具體來說，一要做到理論聯系實際。把理論學習採取廣大同學喜聞樂見和易於接受的形式表現出來，使學生獲得最好的感知和理解。二要以理說人，以情動人，以德服人。道理是科學，感情是藝術。入情入理，才能入腦入心。三要有創新意識。建立「三線一面」的教育途徑。以德育課程為主線,進行正確道德觀念的灌輸，實現明理；以主題討論會和學校傳統活動為主線來實現激情；以廣泛的社會實踐活動來實現導行；充分利用各學科、各領域的德育因素，使學校各種教育教學活動都貫穿、滲透德育，
寓德育於教學和活動中。形成「三位一體」的教育網路。四要科學化。要運用現代傳播工具與手段創新思想教育方法。如今，以互聯網為代表的現代傳播工具的普及對大學生的思想產生了越來越大的影響。高校思想政治工作也應充分利用這一載體。五營造良好的育人文化氛圍，充分發揮校園文化的育人功能，實現文化育人。六是樹立典型形象，及時地利用身邊人、身邊先進事例作為榜樣，促使大學生形成正確的行為規范。七是開展行之有效的社會實踐活動，讓廣大同學在實踐中達到育人目的。八是加強引導和自我教育相結合。高校思想政治工作應從現實環境出發，從學生實際出發，變「填鴨式」為「引導式」，充分理解和尊重學生的選擇權，充分調動學生的積極性。九是要形成思想政治教育的合力。大學生的思想政治工作是一個系統工程。要實現其功能的最大化，就必須整合各種要素，充分發揮各要素的在育人中的作用。 3、加強學生社區的文化建設。
要努力優化校園和學生園區的文化環境，形成積極、健康的文化氛圍。為此我們必須注重引導學生吸取大量社會主義精神文明的優秀產品的營養，凈化心靈，振奮他們的精神，增強自身的抵禦能力，進而努力提高他們的思想道德素質，使其不受外來腐朽文化的左右。同時，用現代高新技術的手段來提煉、豐富和完善我國的各種文化內容和形式，使校園文化、學生園區的文化活動得以豐富多彩地開展。
總之，大學是青年人才聚集、也是活躍思想、積極關注社會敏感話題的地方，而生活在其中的大學生則是參與這些活動的主體，大學生在思想上出現了一些新狀況、新問題是不足為怪的，不必驚慌失措，也不必把一些影射在大學生身上的社會轉型期所暴露的消極思想完全歸結於大學生本身和高等學校，最重要的是立足於社會市場經濟大環境下大學生思想變化的脈搏及時對大學生人生觀，價值觀加以正確的指導，從大學生產生思想問題的根源出發來尋找思路，充分發揮高校各級黨團組織優勢，開展各種活動和講座，以及參加各種積極向上的公益活動，讓他們從社會實踐中親身體會，培養新時代大學生的社會責任感，從而從理論和實踐兩方面，來切實加強當代大學生的思想政治教育。

❸ 大學生道德現狀和我們的責任 調查報告

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決於其責任的履行。
一、大學生的責任
責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發，分析他們行為的價值取向，引導他們關注自己的行為後果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務的期許和引導。
從倫理的角度來審視，大學生應當從如下維度來關注自己行為的價值取向：關心國事、關心民生、關心家庭、關愛自身、關心自然。
二、大學生的責任現狀
(一)責任意識淡化
隨著市場經濟的發展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現象也使人們對社會的離心力逐漸增大，個人只要權利，不要責任、義務，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。筆者在調查中發現有89．3％的學生所追求的人生目標是「為自己」，在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現為「無興趣、無所謂、無意義」的「三無』現象。第一、「無興趣」。即有些大學生對什麼都不感興趣，對什麼都沒有勁，表現在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、「無所謂」。就是學習無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚無所謂，批評無所謂。一切都採取「事不關己，高高掛起」的虛無主義態度。第三、「無意義」。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是「演戲」，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態漸漸變得冷漠起來，嚴重者則走上出家乃至輕生的道路。
(二)人生價值錯位
人生的價值取向是貫穿於人生價值實現過程中的個人價值評價和選擇的傾向性，主要取決於如何處理個人利益與社會利益和他人利益的關系。由於社會生活各方面的調整和變革，青年大學生的價值觀發生了巨大變化，價值主體日益由社會本位向個人本位轉化，從注重理想到更多地注重現實和功利、從無私奉獻或奉獻與索取並重到更多地注重金錢的價值、感官的享受，淡化了社會責任和集體觀念。具體表現在：一是重個人利益，輕集體利益。目前，有一部分大學生只注重個人價值的實現，而忽視社會需要，更有甚者以犧牲集體利益來獲取個人利益。更多的大學生表現為關注自身發展和現時利益，如獲得獎學金、困難補助、評先評優、入黨、擔任主要學生幹部等等，而很少關心他人、集體和社會，且對別人的要求十分苛刻。二是重物質享受，輕精神追求。大學生中對物質生活和個人需要過分看重，對精神生活和集體事業普遍冷淡，相當一部分大學生學習目標短淺，缺乏遠大志向，學習目的功利化，在就業選擇時，以單位所在地、經濟待遇、工作環境等作為重要條件。三是重索取，輕奉獻。當代大學生普遍存在的問題就是過分強調權利強調所得，而忽視責任忽視奉獻，他們不再贊賞只講耕耘、不問收獲的觀念，而把工作的付出和取得視為等價。撈黨票，是為了今後更好的就業；當學生幹部，是為了給自己積聚資本；獲得獎學金，只認為是自己努力所得。只願從社會、集體中索取，只要求他人、群體、社會對自己負責，奉行利己主義；而不講奉獻、不願為他人、群體、社會負責，沒有履行自己責任、義務的自覺意識。四是感情冷漠、極端自私、以自我為中心。大約有佔大學生總人數6．5％的學生暴露出的首先是個體的感情冷漠、極端自私，責任意識淡漠。
(三)道德缺失
在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意並受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、牆上腳印無故出現、桌上塗寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現在法紀規范方面的意識不夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件並不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。
(四)行為失范
大學生的行為失范主要表現在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉「60分萬歲」，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現象已嚴重影響到大學生的聲譽和發展。三是就業行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發點：如少數大學畢業生毀約現象，在職業選擇上不願意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心製造假證書、編造成績單。四是網路行為失范。部分學生沉溺網路之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規。
總之，由於大學生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態度，一方面導致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學習自覺性差，不要求上進；另一方面導致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學畢業生的人才質量紛紛提出質疑，紛紛批評大學畢業生在高校沒有學會做人，如以自我為中心、缺乏責任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學習的動力、創新能力和適應能力等等。
三、大學生責任的道德引頒
(一)加強愛國主義教育
一要加強理想信念教育。對當代大學生來說，愛國主義就是要以國家利益為重，民族利益為先，具有神聖的歷史使命感和責任感，我們應當根據時代的發展變化，大力宣傳共產主義的理想和信念，幫助大學生樹立科學的世界觀和人生觀，使他們成長為一名真正的愛國者。二是進行優秀傳統文化教育。中國傳統文化博大精深，有許多優良的道德傳統值得繼承發揚，大學生要深入學習中華民族的傳統文化，明確時代賦予的社會責任，將傳統優良品質變成自己的自覺行動。三是要注重歷史教育，引導大學生了解中國的國情。只有銘記歷史，記住封閉、落後就要挨打的歷史，把改革開放視為己任，樹立趕超意識，振奮民族精神，才能深刻了解過去、全面把握現在、正確創造未來。要有憂患意識，居安思危。
(二)堅持養成教育
對大學生進行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學生守規矩的良好習慣，是對大學生開展責任教育的重要環節。一旦養成了良好行為習慣、責任習慣，大學生就能夠做好本職工作，產生一種積極的進取精神。目前，一些大學校園里的不文明行為，雖不成氣候，但卻嚴重影響當代大學生的整體形象，因此，大學生應加強道德行為習慣訓練，提高文明素養，樹立大學生的良好形象。第一，大學生必須以公民道德建設為己任，從小事做起，從自己做起，從現在做起，既對自己也對別人負責，犯錯時不推諉、不找借口，要敢於承擔責任：要講誠信、重承諾，不能說話不算數；要尊師崇道和關愛身邊的人與事物；對人要有禮貌，要文明修身，謙虛謹慎，做到己所不欲、勿施於人。第二，積極參與和管理校園的各級各類活動，在承擔責任中鍛煉自己，養成大處著眼、小事著手的思維方法，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。第三，樹立節約意識，從小處著手，從小事做起——節約一張紙、節約一度電、節約一滴水、節約一滴油、節約一粒米、節約一塊煤，要養成「飯菜不剩、錢不亂花」的好習慣，培養勤儉節約的優良品質，切不可舍「小」求「大」。
(三)深化實踐教育
在大學教育中，大學生不僅要掌握專業知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會的意識和品質，還應採取措施把自己學到的知識技能力所能及地服務於社會和人民。大學生承擔責任的落腳點就是要運用所學所知，即學以致用。社會實踐活動是在校大學生承擔責任、奉獻社會的途徑，也是磨煉意志、砥礪品格的重要條件，團中央16號文件明確提出，社會實踐對於增強大學生責任感具有不可替代的作用。實踐使大學生了解國情、社情、民意，加深對書本知識的理解和體會，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務群眾，錘煉出敬業、奉獻、愛民、親民的優良品格；也使大學生能進一步樹立孝敬、友善、勤勞的傳統美德。大學生通過實踐教育，還可校正價值觀，找到社會需求和自我價值實現的結合點，在實踐中校正就業、服務理念。
(四)強化榜樣示範作用
榜樣是人們模仿的對象，榜樣教育的效果是通過向榜樣學習而實現的，這種學習主要是靠大學生個人對榜樣行為的模仿，從而轉化為自覺、自願、自發的自我行為。第一，「感動中國」的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大學生最崇敬的榜樣，先進典型的道德力量和倫理精神，使大學生不僅學到了優良的精神品質，更重要的是可以由人及己，體會人生真義，發掘自身的道德潛能，自強自立，積極進取，無私奉獻。第二，家長和教師，是青年大學生最接近的榜樣。勤勞善良的家長是青年學生最先模仿的對象，父母對子女的慈愛不僅在於養，更在於育；愛崗敬業、嚴謹治學的教師總是直接或間接地對青年學生起著感化、熏陶和示範的作用。第三，青年學子中的優秀典型，如「三好學生」、「自強之星」等，都是青年學生最熟悉的榜樣。這些榜樣跟青年大學生生活在一起，年齡相近，經歷相同，有共同的語言，具有強烈的可比性，容易激發大學生的上進心。
(五)突出艱苦奮斗教育
鄧小平同志指出：「艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今後要抓緊，一直抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。」今天提倡艱苦奮斗，並不是要我們再去爬雪山、過草地、吃野菜、穿草鞋。艱苦奮斗首先是指在思想上、工作上和學習上要有不畏艱險、自強不息、百折不撓的精神，自覺抵制各種奢靡之風，增強艱苦創業的意識。其次，當代大學生要有正確的消費觀念，抑奢少費，崇儉守約。一個國家、一個民族，只有提倡艱苦奮斗，大興勤勞節儉之風，人人奮發努力，個個勇於負責，才能生生不息，蓬勃發展。據調查，湖南某高校學生月消費一般在400---600元之間，月消費在iooo元以上的約佔18．2％，消費在3000元左右的竟達4．1％，大學生還沒有獨立的經濟能力，主要經濟來源還是來自父母的供給，要培養他們的節儉觀念，教育他們消費要恰到好處，不能攀比、更不能揮霍、浪費。艱苦奮斗是當代大學生成才的必由之路，當代大學生要真正擔負起振興中華的責任，完成時代賦予的歷史使命，沒有艱苦奮斗的精神，沒有「苦其心志，勞其筋骨」的勇氣是不行的。
青年大學生只有牢記使命高於生命，責任重於泰山，具備良好的責任意識和倫理品質，培養德性，把個性的發展與社會要求聯系起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，提高個人修養，使學業、德業得到不斷更新，「德」才不會蒼白，「育」才不會顯得乏力，「以德治國」才能深入人心。

❹ 寫校園不文明行為調查報告

關於校園不文明行為的調查報告 04計算機系信息管理（2）班 成員：葉順華（34號），羅培錦（24號），吳土金（1號）梁超（28號），鄒亞彪（12號） 一． 調查目的： 了解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。 二． 對象： 廣東交通職業技術學院全院學生。 三． 調查形式： 問卷形式。（ 發放問卷 100 份，回收 有效 問卷 100 份 。） 四． 調查內容簡介： 調查大學生對不文明行為的看法與做法。諸如：隨地吐痰，扔垃圾，異性交往不當，說臟話等等。 五． 調查結論： 以下是問卷調查統計： 單選： 1你對學生在校園講臟話的態度是(無所謂17% 可以接受13% 討厭60% 無法忍受10%) 2你會在校園隨意仍垃圾嗎？(偶爾23% 經常0% 視情況而定 17% 決不60%) 3 、 你會向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎? （ 會，懶得帶走 0% 會，附近沒有垃圾桶 13% 視情況而定 47% 不會 26%） 4 、 你對身邊的不文明行為，有何態度 ( 深惡痛絕 13% 敢於出面制止和批評 20% 看不順眼也懶得去理 54% 無所謂 13%) 5 在進別人宿舍之前，你會先敲門嗎？(決不3% 會，這是禮貌63% 視情況而定20% 認識的不敲門也沒關系14%) 6你對在飯堂打飯或購物插隊的同學(無所謂32% 反感60% 深惡痛絕4% 對他（她）開口大罵4%) 7當你看見別人亂 扔 垃圾時，你會怎樣？(上前制止4% 討厭62% 事不關己，高高掛起20% 認為很平常14%) 8學生在上課時接打手機，你認為(很平常14% 不禮貌14% 有急事的話允許52% 聲音小點這沒所謂20%) 9在校園內碰見老師你會主動打招呼嗎？(會60% 不會7% 看老師是否看見你26% 看那老師是否是自己的科任老師7%) 10 為了學校更好地發展，要求你改掉一些不良習慣，你的態度： ( 積極予以配合，主動改正 76% 通過教育引導勇於改正 10% 在校紀的強制下，不得不改 7% 軟抵硬抗 7%) 多選： 1．你認為大學生能在校園擁抱接吻嗎？ 能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利24% 不能，學生本來就應該受到一定的約束4% 視具體情況而定，如果學校有明文規定，就應該遵守21% 應該有這樣的自由，學校沒有權利做出這樣的規定10% 即使學校沒有規定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動27% 其他想法13% 2 你親歷過哪些不文明行為? 就餐時插隊 30% 亂扔垃圾 26% 在所借圖書上隨意塗畫 6% 在自習教室大聲喧嘩 9% 滿口粗話，行為粗魯 7% 穿拖鞋進教室 13% 其他 9% 3 你認為影響一個人道德水平高低最重要的因素是 崇高的人生觀，價值觀 38% 父母的言傳身教 22% 學校的思想道德教育 21% 社會平均道德水平 19% 天生的，與他人無關 0% 4關於在學生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法： 反對10% 隨便21% 應該可以33% 天經地義0 應先報請學校有關機構，申請留宿23% 其它13% 5 、 你對我 院 在文明建設方面的建議是 ： 加強學校硬體建設，如增加垃圾桶數量 24% 加大宣傳教育個人行為規范化，從每個人自身做起 34% 加強選查，建立監督體制，組建學生文明督導 32% 其他 10% 從 學校不文明行為的調查情況來看， 不文明現象 在校園隨處可見 ， 例 如，買飯不排隊， 上課接聽手機 ， 進別人宿舍不敲門， 隨手扔果皮紙屑，說話帶臟字，等等。 從而說明了在大學校園里還存在一部分人的文明意識淡薄，道德修養低下。 很多同學認為，大學生應該德才兼備，學校加強思想教育和行為管理有利於提高學生的文明素質，形成良好的行為習慣。 還有同學認為 大學校園是傳播思想、文化和知識的地方，生活在其中大學生應該成為文明行為的楷模，可事實 證明 ，每天發生在我們身邊的不文明行為太多了 。 六、 問題分析及對策建議： 高等學校是培養人才的地方，是公民道德修養建設的重要陣地，但在這被稱為凈土的校園里，卻存在著許多不文明的現象。大學生不文明行為從一定程度上反映了我們這一代人浮躁的心理狀態。不文明行為，不是因為大家不知道那樣做是不文明的，而是那些人發現這樣做了之後付出的代價是可以接受，而去做的。比如踐踏草坪，草坪壞了，對他來說，可能的代價有環境美觀（說環境破壞還不夠）和眾人的譴責，前一條的代價很小很小；而後一條，在當今社會里，約束力也越來越小。這些不文明行為是整個社會風氣的一種反映，近些年來，各種思想文化的沖擊，人們傳統的文化道德思想的認同受到沖擊，同時有沒有新的公認的道德體系出現為大眾接受，法律對於這些行為又是鞭長莫及，所以才會屢禁不止。 問卷中有一問題是「 大學生能否在校園擁抱接吻」，這也是一條比較敏感的問題。 看到情侶在教室、校園等公共場合作出過分親密的舉動時，你有怎樣的感覺？」 24 %的被調查者選擇了「 能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利 」； 5 %的調查者選擇了「 不能，學生本來就應該受到一定的約束 」； 21 %的被調查者認為「 視具體情況而定，如果學校有明文規定，就應該遵守 」 ：10%調查者認為「應該有這樣的自由，學校沒有權利做得做出這樣的規定」：27%的調查者認為：「即使學校沒有規定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動」；13%的調查者有其它想法。 大學生戀愛無可厚非，但應該 學會 自愛和自重 。 在當代文明社會隨地吐痰和亂扔垃圾是極不文明行為，不符合社會要求的，那麼就更不應該發生在受過高等教育的大學生身上。他們的觀念和習慣是很難在短期內改過來，雖然大家都知道什麼是不文明行為，什麼是一種陋習，但是大家還是在保持著這種陋習。
在整個調查的過程中， 針對出現的問題，我提出 兩點 建議 ：一、校園呼喚文明行為，學生普遍認為學校應該進一步加強學生的思想教育和行為管理工作；二、相應的宣傳與造勢工作尚需加強， 讓了解與自已相關的事情細致些。 長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數學生的素質是高的，能夠做到「文明行事」，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現象的態度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現象，有的甚至「兩耳不聞窗外事」，持聽之任之的態度。大部分同學都認為不文明行為是素質低的表現，應加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發生，在客觀上默認了它們的現實性，滋長了各種歪風邪氣。文明監督成為現實的要求和呼喚，因此我校文明監督部應運而生，同時也顯示出文明監督工作任重而道遠。 有人不禁要問：文明到底有多遠？其實並不遠，只要你願意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠？其實並不遠，只要你願意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園，應該存在一絲文明的火種。校園文明，事關我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風，優良的校園環境，對我們身邊的發展、學習都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們交院師生的精神面貌和綜合素質，是我們內心世界的折射。這是形象問題，又是由其內在本質決定的，沒有良好的個人素質是很難達到的，這就需要大家共同關心，共同努力！
歌德曾說過：「理論之樹是灰色的，只有生活之樹才是長青的。」願這鬱郁蔥蔥的生活之林開出更多的文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活。文明的鍾聲已經敲響，生活的交響曲還在延續。我們堅信明天的太陽是嶄新的一輪，我們的校園文明也會離我們越來越近。 附： 關於校園不文明行為的問卷調查 一、單選題 1你對學生在校園講臟話的態度是（ ） A無所謂 B可以接受 C討厭 D無法忍受 2你會在校園隨意仍垃圾嗎？（ ） A偶爾 B經常 C 視情況而定 D決不 3 、 你會向課桌抽屜里亂扔果皮紙屑嗎? （ ） A會，懶得帶走 B會，附近沒有垃圾桶 C視情況而定 D不會 4 、 你對身邊的不文明行為，有何態度 （ ） A深惡痛絕 B敢於出面制止和批評 C看不順眼也懶得去理 D無所謂 5 在進別人宿舍之前，你會先敲門嗎？（ ） A決不 B會，這是禮貌 C視情況而定 D認識的不敲門也沒關系 6你對在飯堂打飯或購物插隊的同學（ ） A無所謂 B反感 C深惡痛絕 D對他（她）開口大罵 7當你看見別人亂 扔 垃圾時，你會怎樣？（ ） A上前制止 B討厭 C事不關己，高高掛起 D認為很平常 8學生在上課時接打手機，你認為（ ） A很平常 B不禮貌 C有急事的話允許 D聲音小點這沒所謂 9在校園內碰見老師你會主動打招呼嗎？ A會 B不會 C看老師是否看見你 D看那老師是否是自己的科任老師 10 為了學校更好地發展，要求你改掉一些不良習慣，你的態度：（ ） A積極予以配合，主動改正 B通過教育引導勇於改正 C在校紀的強制下，不得不改 D軟抵硬抗 二、多選題 1．你認為大學生能在校園擁抱接吻嗎？（ ） A能，這是大學生應該擁有的自由和享有的權利 B 不能，學生本來就應該受到一定的約束 C 視具體情況而定，如果學校有明文規定，就應該遵守 D 應該有這樣的自由，學校沒有權利做出這樣的規定 E 即使學校沒有規定，大學生也應該自律，不應該在校園做出此類舉動 F其他想法 2 你親歷過哪些不文明行為?(多選)( ) 其中發生最多的是( ) A就餐時插隊 B亂扔垃圾 C在所借圖書上隨意塗畫 D在自習教室大聲喧嘩 E滿口粗話，行為粗魯 F穿拖鞋進教室 G其他 3 你認為影響一個人道德水平高低最重要的因素是( ) A崇高的人生觀，價值觀 B父母的言傳身教 C學校的思想道德教育 D社會平均道德水平 E天生的，與他人無關 4關於在學生宿舍留宿外校人員，你有怎樣的看法？（ ） A反對 B隨便 C應該可以 D天經地義 E應先報請學校有關機構，申請留宿 F其它 5 、 你對我 院 在文明建設方面的建議是( ) A加強學校硬體建設，如增加垃圾桶數量 B加大宣傳教育個人行為規范化，從每個人自身做起 C加強選查，建立監督體制，組建學生文明督導 D其他

❺ 校園中不道德現象調研報告800字

關於大學生不道德現象的調查報告
調查對象：全校各年級部分學生 調查方式：問卷調查 實踐時間： 調查主題： 21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現實問題。 因此，通過分析、研究大學生非道德行為規范，找出問題存在的根源，採取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質的培養具有特別重要的意義。
調查內容： 在過程中，我們設計了一個非道德現象指標，該指標主要包括了大學生有違於道德規范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調查。
實踐過程： 本次調查共發放問卷100份，收回有效調查問卷100份。
調查結果： 其中，有72.5％的大學生在公共交通工具上「經常」讓座位給老，弱，病，殘人士； 在大學里，「課桌文化」，「牆壁文化」一直都十分盛行，而有73.8％的大學生對亂圖亂畫的現象表示否定等。 從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養現狀的主流是好的，其中絕大多數人思維活躍、目光遠大、樂於助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的認識，形成良好的思想道德品質，是知榮辱、講道理的大學生。 但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現在： 第一，學習缺乏熱情，上課經常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現隨便逃課現象。
第二，社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。 第三，勤儉節約意識淡化。 實踐總結： 一、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向； 二、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現在物質生活和做人處事方面； 三、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。 實踐對策（當代大學生非道德現象的預防措施和解決方法）： 一、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。 二、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍 三、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念 個人觀點： 近年來，大學普遍實行擴招，導致大學生人數與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現，根據資料顯示，有81.3％的受訪大學生認為大學生數量上升的同時，大學生的總體道德素質並沒有隨之上升。那造成大學生道德素質有所下降的主要原因又是什麼呢？有的大學生認為思想觀念不同，大學環境導致大學生更加註重實際利益，還有的則認為大學擴招，林子大了就什麼鳥都有了。關於這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環境導致大學生更加註重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子里的不一定以劣鳥居多啊！ 在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現了有利於自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。大學生是促使國家未來能夠繁榮發展的生力軍，面對著當代大學生道德素質有所下降的現狀，我們應該採取措施去改善，加強自身道德修養，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻。 第一，以人為本，推崇「仁愛」原則。在處理人際關系時，不應該以自我為中心，做到理解人、尊重人才是可貴的。 第二，懷有感恩的心。感謝每一個曾經施恩於自己的人，學會知恩圖報。有了這顆善心的支撐，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質。當代大學生是不能缺少「感恩意識」的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，而馬加爵殘害殺死四名同學就是例證。
第三，加強對社會主義榮辱觀的認識。通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。 當代大學生道德修養的培養固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現大學生全面發展的內在要求，也是當前大學生法制現狀的需要。 在這次調查中，有很多的被調查者例如被問到「你買了某種商品但你後來發現被騙了，你會怎麼做？」「假設不幸遭劫或被盜，你會報案嗎？」等關乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到「當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋裡偷東西，你會怎麼做」等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有42.5％的被調查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22.5％的人會選擇「明哲保身，視而不見」，選擇後者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關的事情時，他們那種維護別人權益的主動性不會太高，因此，這種現象不得不引起大家的注意。面對著這些問題，我認為至少應該做到以下三個方面： 一、我們要學會用科學的方法和正確的態度去看待四周發生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發展。 二、加強法制教育，積極宣傳法律知識。 三、敢於同違法犯罪行為作斗爭，把已學的法律知識用於實踐中。 當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養自身的思想道德修養以及提高自己的法律素質，做一個德才兼備、知法守法的稱職大學生。

❻ 校園文明道德

講禮貌，講文明，樹新風，愛國愛家愛同學朋友老師，愛學習，守紀律，有理想，有抱負，有思想

❼ 對當前校園的思想和道德狀況你是如何看待的你打算如何去做

近幾年來，大學生思想道德問題成為社會各界關注的熱點，隨著媒體的介入，更使這一現象受到了廣大的關注。作為社會驕子、時代精英的當代大學生的道德發展主流是積極向上的，這是無庸置疑的。但是，對於大學生這個特殊的群體來說，其道德狀況也存在一些不容忽視的問題，出現了大學生思想道德滑坡的趨勢，這值得整個社會認真的去對待。其實，大學生成長過程特別是思想道德素質的養成，既需要主觀的努力，更需要多種客觀條件的配合。

近年來媒體大量的報道和有關大學生思想道德問題的各種調查時時充斥著人們的視野，其實縱觀這所有的報道和調查，無非可以把當代大學生的思想道德問題歸納為以下幾點：

一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。

二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。

三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。

四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。

大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題。

根據自己對這一問題的看法，可以提出以下的對策來解決大學生的思想道德問題：

一、當代大學生必須重新樹立正確的價值觀和道德取向。這是一個需要大學生群體自身主觀的過程，這便要求在大學校園里應該加強大學生德育教育系統。把對大學生思想道德教育重新放到一個重要的地位，重視德育的考核，開展各種各樣形式多變的群體活動，培養大學生的道德取向。

二、希望社會、學校、家庭共同努力，構建道德培養的良好氛圍。由於大學生思想道德取向和整個社會關系有很大的關系，社會環境劇烈變化，核心價值模糊，帶來了思想和道德上的困惑使得大學生的道德取向發生偏差，所以我們必須要為當代大學生營造一個良好的社會道德環境。

三，讓大學生樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣。結合大學大學生對待生活的一些不正確的態度，所以在他們的思想道德教育的過程忠應該確實的讓他們樹立正確的生活價值觀和培養起良好的生活習慣，這將改變他們對生活的看法，在一定的程度上也將提高大學生自己的思想道德素質。

由於我對當代大學生的思想道德問題了解的不是很深，所以僅僅提出自己這很不成熟的看法，僅此而已。

所以，在大學校園里要重視大學生的科學技術教育，崇尚智力資源；同樣，也應該重視大學生的人文素質教育，高揚人文價值。 青年大學生是整個社會的未來，肩負著繼承和開創中華民族文明新紀元的重任。所以我們必須重視大學生的思想道德建設，因為人類需要用科學技術創造物質文明，但人類更需要用人文精神指引前進方向。

❽ 大學生校園文明狀況調查 七天日記

目的要求：通過了校園基礎文明調查，了解大學生基礎文明的現狀，讓同學們認識到加強大學生基礎文明建設的重要性和必要性。在此基礎上，制定班級文明公約，從我做起，從小事做起，從現在做起，做到知行統一，不斷提升大學生文明道德素養。 校園基礎文明調查問卷 前言：為加強校園文明建設，提高大學生基礎文明素質，樹立大學生良好的道德文明形象，我們設計了此份問卷，本問卷不記名，調查信息直接通過計算機進行數據處理，希望您能抽出一點時間，如實填寫，謝謝您的合作！1、您上課經常遲到嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常2、您上課會隨便講話嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常3、您上課會聽MP3、玩手機發簡訊嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常4、您會在課堂上吃東西嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常5、您是否在課桌上寫、畫過？ A．經常寫 B．偶爾寫 C．從不6、如果在課桌上亂寫、亂畫過是出於什麼目的， A．好玩 B．從眾 C．報復破壞 D．發泄情緒7、在課桌上寫的什麼內容？ A．別人壞話 B．打油詩 C．情詩 D．真心表白 E．畫漫畫8、您對課堂里不文明現象持什麼態度？ A．堅決反對 B．無所謂 C．很正常9、您是否經常佔位子（包括教室、自習室、食堂等）？ A．經常 B．偶爾 C．從來不10、您一般占幾個位於，是否會為別人佔位子？ A．佔1個 B．佔2－3個位子 C．夠用就可以 D．為同寢室的人佔位子 E．為朋友佔位子 F．只給自己佔位子11、您對佔位於現象持什麼樣的態度？ A．堅決反對 B．無所謂 C．很正常12、您會在校園里隨便亂扔垃圾嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會丟 D．經常13、您會隨便踐踏草坪、花草樹木嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會干 D．經常14、您看見長明燈和長流水會主動去關燈關水嗎？ A．從不 B．偶爾 C．有人看見時會干 D．經常15、您會隨地吐痰嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會干 D．經常16、您見到學校領導、老師是否會主動打招呼？ A．會 B．認識的領導和老師會主動打招呼 C．偶爾 D．看心情 E．不會17、身邊的同學如果有困難，您會主動提供幫助嗎？ A．會 B．看困難的大小，小困難幫 C．看心情 E．不會18、您是否有在寢室吸煙的習慣？ A．有 B．無19、您是否經常在寢室沒有人的時候繼續使用充電器？ A．經常 B．偶爾 C．從來沒有過 20、您是否有在寢室使用「熱的快」等大功率電器燒水的習慣？ A．經常用 B．偶爾懶得去打水用一次 C．從沒用過21、您是否有在節假日或朋友生日時在寢室用「電飯鍋」等違章電器？ A．每逢節假日都用 B．偶爾用過一兩次 C．從沒用過22、您對自己的寢室衛生是否滿意？ A．十分滿意 B．一般 C．無所謂 D．很差23、您主動打掃過寢室衛生嗎？ A．經常 B．偶爾 C．實在看不下去了才會打掃一下 D．從來不44、您認為教室衛生如何，是否經常看到污物？ A．很好，幾乎沒有 B．一般，偶爾有 C．較差，經常有25、您有過在教室里亂丟紙屑、雜物的行為嗎？ A．從不 B．偶爾 C．經常26、您在食堂就就餐時會自覺排隊嗎？ A．會 B．看情況，人少不會 C．不會 D．經常插隊27、您會在餐桌上去L丟剩飯剩菜等雜物嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會丟 D．經常28．您在圖書館閱覽室看書是否會大聲喧嘩？ A．從不 B．偶爾 C．經常29、您在圖書館借閱圖書看完後是否會主動放回原處？ A．從不 B．偶爾 C．有人監督時會 D．經常30、您是否會在借回去的圖書上塗寫、劃線、做記號？ A．從不 B．偶爾 C．看到精彩的地方會 D．經常31、您是會在借回去的圖書中撕頁？ A．從不 B．偶爾 C．看到精彩的地方會 D．經常

❾ 當代大學生的道德現狀

一、當代大學生的誠信度降低。談及誠信，這是一個從古到今的話題，誠信往往被人們作為一個人最基本的道德素質，過去是這樣，現在是這樣，確保未來還是這樣，所以在誠信面前任何人沒有選擇，只有誠受，何況是論及我們時代的精英們。但是目前的大學校園里，誠信實在是處於一個很微妙的位置，即被看得很神聖，同時也有可能被遺棄。考試作弊是當代大學生誠信度降低的一個很好的見證，無論是國家級的考試還是學校的結業考試，都存在著作弊的現象，因為考試成績都是關繫到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被時代的精英們遺棄在灰暗的角落。
二、當代大學生道德目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化。大學生的道德取向影響著他們自身的發展，也可以說從一定的程度上影響著整個未來社會的發展，所以當代大學生的道德取向標准應該是即符合自身健康成長，又有利於社會的良性發展的。可是近年來卻連續的出現了這樣的在校大學生的道德取向模式走向了目標自我化、標准多元化、取向功利化和行為庸俗化，現代的大學生出現道德觀念與道德行為的二重性，許多的大學生的道德行為表現為庸俗化，實在是令整個社會擔心。
三、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化。嚴格的講，尊師是作為學子們的最重要的、也是必須嚴格恪守的。雖然今天的高效校園仍然和以往一樣充滿著活力和朝氣，可是尊師的氣氛卻在不知不覺中慢慢的淡化。近幾年的媒體報道中，也很多的談到大學校園里尊師的問題，一些調查顯示在校大學生中有相當一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的同學甚至都瞧不起老師，更何況談及尊師了，這值得人們思考，因為無尊即無孝。
四、在理想與信念方面，對奮斗目標不甚確定，缺乏社會責任感，甚者走向思想空虛、人雲亦雲、玩世不恭、游戲人生；在生活態度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費、情趣低俗、追求享樂。隨著物質生活的多姿多彩及其巨大的誘惑力，使得當代的大學生中存在著很大一部分這樣的青年，的確耐人尋味。
大學生的思想道德問題是當前一個很重要的社會問題，但是我們在看到問題的同時，應該摒棄這樣的看法：不應把個別大學生的道德失范，當作大學生群體的道德問題；但同時也不應該掉以輕心或忽視，社會必須在分析清楚原因的基礎上提出解決的最好的對策，以便於很好的解決這個社會性的問題