道德經的牛
⑴ 老子騎牛體現著什麼精神老子的著作叫什麼
寓意：
老子騎牛，暗喻聖人老子是掌握自然大道的東方聖人。
牛從中國自古以來都是農業文明，它是人民耕地、負重的幫手，親近人類和土地，而且性情沉默溫和，頗有「厚德載物」的象徵意義。
老子騎的是青牛。「青」，主春，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，後世人稱「東方聖人」，用青色正可取其象徵東方之意。
所以「青牛」，既代表東方，又代表生機、大地之德（自然之道）。
(1)道德經的牛擴展閱讀：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年
），出生於周朝春秋時期陳（後入楚）國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
⑵ 誰知道老子騎的牛有什麼特點和特別的含義嗎
老子所乘之青牛
劉向《列仙傳》記老子出關：「後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷。」（清文淵閣《四庫全書》本）又雲：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」（司馬貞《史記》索隱引《列仙傳》）老子乘青牛出關說的影響很大。在後人心目中，老子是一位大耳下垂、須發皆白，但精神爽朗，神態安詳，乘青牛而隱逸的老者。畫師們的《老子出關圖》上那位老成持重、飄逸達觀的得道老者也多是這副形象。
可是老子乘青牛出關的說法卻不見於《史記》。《史記•老子列傳》說：「老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，廼（乃）遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。」僅此而已，並無「乘青牛車」的記載。
乘青牛之說，顯然是秦漢神仙家的附會，不僅見於《列仙傳》，還見於《太平御覽》卷六六一所引《三一經》，雲：「及老子度關，喜先誡官吏曰：『若有翁乘青牛薄板車者，勿聽過，止以白之。』……」老子乘青牛或青牛車出關，和關令尹喜望見「有紫氣浮關」，「侯物色而跡之，果得老子」（《史記》集解引《列仙傳》）的說法一樣，都屬附會之談。
既是神仙家的附會，當有神仙家附會的道理。牛、馬都是當時用於牽車的牲畜，神仙家為什麼要說老子乘牛車而不是乘馬車出關呢？其中不無寓意。牛是一種性情溫和、柔順服從的動物，且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。《易傳》曰：「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」這是乾、坤兩卦所體現的精神，也是我們中華民族的精神。漢代人以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，他們以馬和牛的品格來表達乾健、坤順的特點。馬所代表的乾卦所生發的「天行健，君子以自強不息」的精神，合乎孜孜不倦地入世進取的儒家的特點。牛所代表的坤卦所生發的「地勢坤，君子以厚德載物」的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。所以後世附會者編造老子乘牛的神話，應該說是「用心良苦」，有其深意的。
老子為何乘青牛，而不乘黃牛、黑牛、白牛或其它什麼顏色的牛？我們還是順著神仙家的思路去解讀。這或許是古代神仙家或占星家的五星佔有關。在太陽系中，繞日公轉的較大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人將五星分別看作是五行的精靈或五帝之子。五帝即青學、白帝、赤帝、黑帝、黃帝。「天有五帝，五星為之使。」（《唐開元占經》卷十八引《春秋緯》）「五星者，天之五佐。」（《史記•天官書》）「五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行於列舍，以司無道之國。」（《唐開元占經》卷十八引《荊州占》）「列舍」指二十八星宿。五星還被用來分別象徵五方、五帝、五事等神靈和事物。其中，木星（亦稱歲星）是東方青帝的使者。「青」，主春，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，後世人稱「東方聖人」，用青色正可取其象徵東方之意。
這樣一來，「青牛」象徵著一位來自東方文明地區的文化使者，帶著他的崇尚陰柔之德的智慧，隱向尚未開化的西方。這與後世的另一種附會「老子化胡說」倒很是是益彰。
（原載《中華文化論壇》1997年第2期）
http://www.confucius2000.com/taoist/lfqnylaozi.htm
ArticleID=141
老子騎牛圖軸——
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ArtPic/DL/DL-183245
⑶ 老子騎的牛為什麼要叫青牛
據說，這是李老君八、九歲時發生的事。那時，太清宮南面的一座大山上，突然出現一群怪物。這怪物猛看象大象，沒有象鼻子長，啼子碗口大，兩角頭上長，兩眼似銅鈴，一叫驚虎狼。人們稱它為神牛，這神牛兇猛得很，見物咬物，見人吃人，連獅子老虎都沒地方藏。不長時間，山附近被它們鬧得幾乎路斷人絕。 一天，李老君和本村的孩子二子瞞過大人，一起南山下割草。不一會，他倆把籃子割滿了，看看天還早，倆人就做起游戲。二子把鐮刀插在地上，李老君和二子站在遠處，用李老君的乾坤圈（他給他的手鐲起的美名）套鐮把。套中為贏，套不中為輸。誰輸了，誰圍著鐮把爬三圈。他倆正玩得起勁，突然哞的一聲叫，從山上沖下一頭神牛，直朝他們撲來，李老看見那牛，氣得他火冒三丈，心想：這畜牲自從出現就不幹好事，擾鬧鄉鄰，傷害百姓，今天非給他點厲害看看不可。他對二子大喊一聲：「走，捉住它"。他說著就拿起了鐮刀向那牛迎去。二子也不是個軟包，聽老君過么一喊，也撿起鐮刀，跟著跑去。那頭牛平日里碰到的東西，只要是活的，都是沒命地逃。今它見兩個小孩看見它不但不跑，反而舉著鐮刀向它跑來，就覺得事情有點不妙。但到嘴的肥肉不能不吃，它兩眼一瞪，跑得更凶。那牛連竄帶跳，來到近前，把頭一底。一個猛竄，就想把他倆抵死，老君二人忙把身子一蹲，那牛正從他倆頭上竄過去。老君見那牛氣勢，心想：先給他點厲害，殺殺它的威風。隨即猛地站起身，舉起鐮刀，朝那牛屁股上狠勁砍去。只見那牛痛得一蹦老高，屁股上只露了個鐮把。那牛顧不得吃他倆了，撒開蹄子就往山上跑。倆人一見那牛跑了，更來勁了，喊著叫著，跟著那牛追上山去。那牛一口氣跑到半山坡，鑽進一個很大的洞里。李老君和二子正准備到洞里捉個穩的，突然的一聲吼叫，震得山坡直打顫顫，隨著叫聲一頭青牛從洞里竄出來。乖乖，只見它比剛才那牛大一半，大頭大嘴大蹄盤，肚子里象揣著個老虎，頭上那兩只角向前伸著，只有一胳膊長。看樣子它是這牛洞里領頭的。 它竄出洞口中，往半山坡一站，見是兩個小孩，氣得暴跳如雷，對著他倆先亮了個下馬威。真夠凶的！但見它把頭一低，伸出舌頭往滿荒草的地上舔，'嗤啦'一聲，舌頭過去的地方一片精光，連地皮都被它舔起有半尺多深。它心說：'自從佔山為王以來，哪裡吃過半點虧，今天倒被你倆小孩子佔了便宜，真有失尊嚴，看我怎樣收拾你倆。它大叫一聲，一個餓虎撲食，就朝他倆直撲上去。李老君見大青牛發瘋一般撲來，心想：不把大青牛治服，以後這帶的人就別想有好日子過，一定得把大青牛治服。還沒等他想出個治服大青牛的法子，這牛已竄到二子身邊，朝著二子低頭就抵。二子也不急慌，就勢抱住了大青牛的前腿。那大青牛見腿被人抱住，急得張口咬二子。老君見狀，猛竄上去，用手裡的乾坤圈對准大青牛的上牙就是一下，咔嚓一聲，大青牛的上排牙被砸掉了。這大青牛羞惱成怒，身子猛一橫，把老君撞倒地上，它低下頭去伸出舌頭'呼嗤'一下，就把二子裹進肚裡。老君見二子被老牛裹進肚裡，氣得他怒從心中起，勁從骨中生。大青牛這時正低頭躬背沖到他跟前，他猛地站起身，一把抓住牛角，'蹭'地騎上了牛背，他用腿把牛背夾緊，兩手握住兩只牛角使勁向後一搬，一下子把牛角搬了過去，大青牛亂蹦亂跳，想把老君從背上甩下去。老君摘下乾坤圈，用勁折斷，把牛鼻子牢牢穿住。這下大青牛老實多了。老君跳下牛背，撿起二子的鐮刀又把牛蹄子切成兩半。大青牛徹底老實了，二子還在牛肚子里呢。老君狠勁一託大青牛的肚子，把它胃裡的東西全都擠了出來，二子也出來了。因為他才被吞下，又沒傷著筋骨，不一會就醒過來。但大青牛可吃了苦，從些，它吃了東西總是要再倒出來重嚼。老君見二子醒來，便和二子騎上大青牛，高高興興地下山去了。沒走多遠，老君發現後面跟了一群大大小小的牛。原來，這些牛見頭牛被老君治服了，他都乖乖地跟了下來。老君下了山，把它們趕到村子東邊的一片草地里。從此，他就在那裡專門馴養那群牛。他對跟來的那些牛，一頭頭都按治大青牛的辦法整治一遍，只許他們吃青草，還教它們拉犁拉車。他把馴養好的牛，都送給鄉親們使用。
⑷ 老子騎的牛為什麼要叫青牛
傳說老子騎的牛為千年木精所變之牛，五行就其所表徵的色彩為（木：青、碧、綠色系列。火：紅、赤、紫色系列。 土：黃、土黃色系列。金：白、乳白色系列。 水：黑、藍色系列。）「木」對應「青」，所以稱為「青牛」，而不叫「赤牛」或「紫牛」等
⑸ 著作道德經的老子是騎什麼牛 在哪養殖的
青牛。據說是異種。老子是河南人，本來在河南做官，牛應該也是那裡養的。
⑹ 主角騎著母牛,滿天下講道德經的小說是什麼
你好
根據你的描述
你說的應該是《雄霸蠻荒》
如滿意請採納
⑺ 李耳留下《道德經》後騎牛西去，他去了哪裡
史書記載，老子經過函谷關的時候，尹喜強行挽留，老子無以為報，留下五千字的《道德經》，繼續向西，然後不知所終，民間傳說不少，乃千古之謎。
時至今日，臨洮縣嶽麓山還有「超然台」、「說經台」、「飛升崖」、「文峰塔」等跟老子有關的遺跡呢。
⑻ 老子為什麼要騎青牛出函谷關
老子所乘之青牛
劉向《列仙傳》記老子出關：「後周德衰，乃乘青牛車去。入大秦，過西關。關令尹喜待而迎之，知真人也。乃強使著書，作《道德經》上下二卷。」（清文淵閣《四庫全書》本）又雲：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」（司馬貞《史記》索隱引《列仙傳》）老子乘青牛出關說的影響很大。在後人心目中，老子是一位大耳下垂、須發皆白，但精神爽朗，神態安詳，乘青牛而隱逸的老者。畫師們的《老子出關圖》上那位老成持重、飄逸達觀的得道老者也多是這副形象。
可是老子乘青牛出關的說法卻不見於《史記》。《史記•老子列傳》說：「老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，廼（乃）遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。」僅此而已，並無「乘青牛車」的記載。
乘青牛之說，顯然是秦漢神仙家的附會，不僅見於《列仙傳》，還見於《太平御覽》卷六六一所引《三一經》，雲：「及老子度關，喜先誡官吏曰：『若有翁乘青牛薄板車者，勿聽過，止以白之。』……」老子乘青牛或青牛車出關，和關令尹喜望見「有紫氣浮關」，「侯物色而跡之，果得老子」（《史記》集解引《列仙傳》）的說法一樣，都屬附會之談。
既是神仙家的附會，當有神仙家附會的道理。牛、馬都是當時用於牽車的牲畜，神仙家為什麼要說老子乘牛車而不是乘馬車出關呢？其中不無寓意。牛是一種性情溫和、柔順服從的動物，且有忍辱負重、堅韌不撥的特點。《易傳》曰：「天行健，君子以自強不息」，「地勢坤，君子以厚德載物。」這是乾、坤兩卦所體現的精神，也是我們中華民族的精神。漢代人以馬來比喻乾卦，以牛來比喻坤卦，他們以馬和牛的品格來表達乾健、坤順的特點。馬所代表的乾卦所生發的「天行健，君子以自強不息」的精神，合乎孜孜不倦地入世進取的儒家的特點。牛所代表的坤卦所生發的「地勢坤，君子以厚德載物」的精神，則合乎道家創始人老子的思想主旨。所以後世附會者編造老子乘牛的神話，應該說是「用心良苦」，有其深意的。
老子為何乘青牛，而不乘黃牛、黑牛、白牛或其它什麼顏色的牛？我們還是順著神仙家的思路去解讀。這或許是古代神仙家或占星家的五星佔有關。在太陽系中，繞日公轉的較大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人將五星分別看作是五行的精靈或五帝之子。五帝即青學、白帝、赤帝、黑帝、黃帝。「天有五帝，五星為之使。」（《唐開元占經》卷十八引《春秋緯》）「五星者，天之五佐。」（《史記•天官書》）「五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行於列舍，以司無道之國。」（《唐開元占經》卷十八引《荊州占》）「列舍」指二十八星宿。五星還被用來分別象徵五方、五帝、五事等神靈和事物。其中，木星（亦稱歲星）是東方青帝的使者。「青」，主春，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，後世人稱「東方聖人」，用青色正可取其象徵東方之意。
這樣一來，「青牛」象徵著一位來自東方文明地區的文化使者，帶著他的崇尚陰柔之德的智慧，隱向尚未開化的西方。這與後世的另一種附會「老子化胡說」倒很是是益彰。
（原載《中華文化論壇》1997年第2期）
http://www.confucius2000.com/taoist/lfqnylaozi.htm
ArticleID=141
老子騎牛圖軸——
http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ArtPic/DL/DL-183245
⑼ 老子為什麼坐著牛出山海關
春秋時，楚國苦縣（今河南鹿邑縣東）有個著名的學者李耳，字伯陽，後人稱"老子"，曾任過周王朝圖籍掌管，苦心鑽研"道"學，認為萬物生於道，著有《道經》、《德經》，全稱是《道德經》。相傳孔子到楚國游說曾上門向老子討教過。周王朝衰敗以後，老子四處游說，傳播他的《道德經》。開始時是帶一書童，肩挑竹簍，日行不過五十里，每到一處借學堂講道說德，十分辛苦。後來在楚淮地得一青年，不光書簍可放在牛背上，老子也騎於牛背。這樣一來日行百里。
一日，老子過了淮河，騎青牛南來，走到浮山腳下。青牛見浮山上青草嫩綠，引起食慾，它趁老子下牛背問路之機，放快四蹄奔上山腰。老子一見，不得了，整個一座青山在搖晃，沿山還有水花四起。老子連忙喊住青牛，說："此山不實，是浮於水面，小心！"青牛這時才感覺到山體微動，彷彿立於大船上。青牛不敢貪吃，輕輕下山，就在在下山將要上路之時，青牛覺得後蹄猛往下陷，山石被踩陷一塊，留下一個深深的牛腳印。
老子要往精城（今明光石壩）走，青牛識途，一路向西南而來。那時候無道可通，去精城須繞過老河。青牛開始時穩穩馱著老子南行，可剛到崗集（今明光洪廟鄉）青牛加快了步子猛向西拐。老子一看方向不對，拚命叫青牛停住。越是叫停住它越是跑得快。在上山坡時，一不小心，將老子從牛背上摔了下來，青牛看也不看仍然向山上跑去。老子氣得要命不知青牛今天發什麼瘋勁。老子顧不得屁股痛從地上爬起來去追青牛。老子的鞋也跑掉了，山坡上碎石和枯蒿桿子又戳腳，老子只好找一塊石頭坐下，自言自語道："這牛今是怎麼啦，你不願跟我受罪，可別把書馱走呀！"
老子哪裡知道，這青牛曾是此山煉丹房的一名道童，因偷吃了太白金星煉制七七四十九天的"銀丹"和煉制的九九八十一天的"金丹"，用石子裝進了丹葫蘆充數，使太白金星在王母娘娘的蟠桃會上遭到眾仙的嘲笑。太白金星返回煉丹房後，將偷吃仙丹的道童變成一條青牛。多少年過去了，青年馱老子又過此地，不禁觸景生情。老子哪知道這些呢？以為青牛終日跟他東奔西顛，吃不了苦離他而去了。老子可惜的是他那花了半輩子心血的兩簍書。
青牛一路奔跑到石門口的寺廟和山腰的丹房，看見寺廟只剩殘磚碎瓦，丹房也成了一堆瓦礫，師傅升天了，師兄弟們也各奔東西了，青牛淚如泉涌，"哞哞"叫了幾聲後，又順原路慢慢走回來。
老子遠遠看見青牛回來，走近一看，只見青牛淚流滿面，也不知這牛究竟怎麼了。他忙去翻書，這一翻發現少了一本《道經》，老子又氣又急，猛一跺腳，平整的一塊石面上竟被跺出了一個大腳印。老子生氣地把書簍搬下牛背，說："你走你的陽關道，我過我的獨木橋，從今往後別再跟我了。"青牛隻是"哞哞"叫著淚還在流著，好像受了多大的委屈。老子老書簍放在石頭上，沿青牛跑過的路去找顛掉的《道經》。也算巧，沒走多遠就找到了。老子回來後，將兩簍書重新紮好用力放在自己的肩上，也不理青牛，順來路返回。可憐青牛心裡有數說不出來，只是默默地跟著老子，還不時地用尾巴輕輕拍打著老子。老子停下不走了，青牛也停下。老子想，這青牛跟了我一年多，像今天這樣的舉動還是頭一次，可能有什麼蹊蹺事。看現在一切好像都過去了。老子嘆了一口氣說："青牛，你不願離我而去，是吧？"青牛點點頭。"那你以後可別再犯牛勁，把我給摔下來。"青牛又點點頭。"那好吧，咱們還是好朋友。"青牛"哞哞"叫了兩聲，趴在上讓老子把書簍放在背上，老子坐在牛背上說："我的鞋也不知掉哪了，只有騎你背了。"青牛抖抖耳朵，穩穩地沿原路走了。