不武道德經

❶ 「善為士者不武，善戰者不怒」是什麼意思

釋義：善於帶兵打仗的將帥，不會逞勇武；善於打仗的人，不會被版輕易激怒。

❷ ＜＜武道德經＞＞怎麼學

欲練此功,必走邪路!
邪路里有個任務是帶領一些飛龍堡弟子滅武當的,打死天星道長就能在他身上找到武道德經了
要練好此功就要把你的各種能力都練強,不行就買好裝備

❸ 善戰者不與，善戰者不怒，出處及解釋

善戰者不與，善戰者不怒。出自《道德經》，意思是善於作戰的人不會輕易發怒，善於取勝的人不會特意強求。

《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。

它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。

(3)不武道德經擴展閱讀：

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的。

❹ 劍俠情緣外傳:月影傳說怎麼學武道德經

當壞人，在夢境試煉中殺掉所有人，不要留情面啊，之後在從書生那學會孤煙神錄，瘋狂練到10級，降低道德值後，最後殺上武當山，劇情之後就可以學會了。

❺ 老子曰:以其不爭,故天下莫與之爭.,。如何解釋啊，幫幫忙，謝謝！

釋義：老子說：憑借著他不爭的作風，所以天底下沒有人能與他競爭了。

出處：出自老子《道德經》第六十六章。

原文節選：是以聖人之在民上也，必以其言下之; 之在民前也， 必以其身後之。故聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

白話譯文：聖人總是謙虛自守， 而又努力減輕人民的負擔，對人民的正常生產和生活不加干預，所以天下樂推而不厭。可見，這里的不爭是說聖人無意於去爭君位。

但因自己的思想和行為深得民心, 人民群眾自然就樂意將其推舉上去。顯然, 這種不爭也是值得稱道的。憑借著他不爭的作風，所以天底下沒有人能與他競爭了。

(5)不武道德經擴展閱讀：

「不爭」的哲學：

1、水善利萬物而不爭。

這里不爭的前提是善利萬物。顯然, 老子是以水為喻, 要人們特別是侯王等統治者學習水的高尚品質, 不與人爭位、不與民爭利。因而這里說的不爭是值得褒揚的行為。夫唯不爭,故無尤。在此句之上, 有居善地,心善淵,予善仁,言善信,政善治,事善能,動善時一段話。

顯然, 這段文字是對上善涵義的具體揭示。上善之人是絕不會與人爭名、與民爭利的。因而夫唯不爭, 故無尤,意思是說,正因為上善之人具有這種不爭的美德啊, 所以就沒有過失, 不積怨咎。這也是老子為侯王等統治者提供仿效的楷模。這種意義上的不爭顯然也不應受到責難。

2、夫唯不爭, 故天下莫能與之爭。

這里的不爭是一種高風亮節而值得發揚的行為。正因為有這種不爭的品格和行為, 所以,天下人沒有誰能與其爭得高位。這當然只能在社會風氣極為理想的情況下方有可能。老子這些話也是用以勸導侯王等統治者的。

3、是謂不爭之德。

其上是:古之善為士者,不武; 善戰者,不怒; 善勝敵者,不與。古之善為士者,不武是說,古代善於作軍隊將帥的, 不妄逞勇武;善戰者,不怒是說, 善於指揮作戰的,不被敵人所激怒;善勝敵者,不與是說,善於克敵制勝的,力避與敵正面交鋒。

這里的不爭是在不逞勇武、不被敵人激怒、力避與敵正面交鋒的意義上講的。這種情況下的不爭是明智的。

❻ 道德經·善為士者，不武的作者簡介

老子，又稱老聃、李耳，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。其被唐皇武後封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
老聃（dān）（約前571～前471），字伯陽，謚號聃。又稱李耳（古時「老」和「李」同音；「聃」和「耳」同義）。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國，今河南鹿邑，安徽渦陽存有爭議）人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

❼ 道德經·善為士者，不武的譯文

善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不輕易激怒；善於戰勝敵人的人，不在於動輒跟敵人爭斗；善於用人的人，對人表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能力，這叫做符合自然的至理。

❽ 道德經·善為士者，不武的引語

這一章是專從用兵的意義上講戰略戰術的原則。其中心意思在於闡明上一章所講「夫慈，以戰則勝，以守則固」的道理。他要求人們不逞勇武，不輕易激怒，避免與人正面沖突，充分發揮人的才智能力，善於利用別人的力量，以不爭達到爭的目的。老子認為，這是符合於天道的，是古老的准則。

❾ 道德經·善為士者，不武的注釋

1、善為士者：士，即武士，這里作將帥講。此句意為善作將帥的人。
2、不與：意為不爭，不正面沖突。
3、配天古之極：符合自然的道理。一說「古」字是衍文。