法治河西
❶ 關於法制的事例
以下為法制的事例：
案例一:
一天晚上,某縣中學的4位學生,傍晚闖進了城郊某中學的男生寢室里,掏出匕首威脅並毆打宿舍學生,共搶劫200餘元。由於受害學生報案及時,
❷ 欠錢不還幾千塊你們誰有辦法。有分成。河西
【1】債務人欠錢不還，有幾千塊。.
【2】債主可以帶著證據去法院起訴債務人，要求債務人還錢。
我不要提成，專門給網友出好主意。我國是法治社會，
應該有法可依。
❸ 天津人民法院承認原兩審枉法，重審為何至今還不依法結案
【李時珍】刪【制李時珍】除【李時珍】誹【李時珍】謗【李時珍】
【李時珍】電【李時珍】Q【李時珍】
【李時珍】話【李時珍】Q【李時珍】
【李時珍】：【李時珍】：【李時珍】
【李時珍】①【李時珍】貳【李時珍】
【李時珍】③【李時珍】捌【李時珍】
【李時珍】①【李時珍】叄【李時珍】
【李時珍】④【李時珍】壹【李時珍】
【李時珍】⑥【李時珍】肆【李時珍】
【李時珍】⑨【李時珍】壹【李時珍】
【李時珍】④【李時珍】玖【李時珍】
【李時珍】⑧【李時珍】肆【李時珍】
【李時珍】⑤【李時珍】零【李時珍】
【李時珍】⑤【李時珍】
【李時珍】⑦【李時珍】0二0
❹ 商鞅被殺害之謎
商鞅，當然就是戰國時代主持秦國商鞅變法的那一個人。
他本是魏國宮室庶出的公子，本姓公孫，後因當了秦國十年的丞相，被封於商地，故被史家稱為商鞅，也叫商君。
公孫鞅年少之時，喜好法家之學術，在魏國丞相公叔座家中擔任高級的家丞，名為中庶子。
公叔座知道公孫鞅十分聰明能幹，本想將其推薦給魏國君主魏惠王。但公叔座還不及推薦，自己就卧病了。
魏惠王見丞相病了，親自來問病說：「相國的病萬一有所不幸，俺們國家可怎麼辦呢？」
公叔座說：「我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻是奇才，希望君王以後把國家交給他掌管就可以。」
魏惠王聽了，默而不答。到了魏王快要離去時，公叔座斥退左右，單獨向魏王說：「國王如果不聽從臣的勸薦，不把國家交給公孫鞅掌管，那就要殺掉他，千萬不能放他離開國境1
魏王這才答應著走了。
魏王走了以後，公叔座召見公孫鞅，對他說：「君王剛才問我誰可以接替我為相國，我推薦了你，君王顯出不許可的顏色。我接著又向君王說：『君王如果不能聽從採用公孫鞅的話，就應該殺掉公孫鞅，以免他走出國境／所以，我勸你趕快離開魏國，不然就要被抓來殺了1
公孫鞅說：「不用怕！國王既然不聽從你的推薦而採用我，又怎麼會聽從你的勸解來殺掉我呢？他根本沒有把我放進眼中。再說，相國你生病未死，君王怎麼能殺我呢？」
後來的事實證明公孫鞅的判斷是正確的。
魏惠王回到宮中之後對左右的人說：「公叔病重了，這真是令人痛心的事情。他勸我把國政大事委任給公孫鞅，這不是荒謬透項么？公孫鞅還是一個剛成年的少年，他能懂多少事？」
公叔座果然病故了。公孫鞅這時才感到了自己的危險。剛好此時從秦國傳來了消息，說秦繆公死了，他的兒子繼位為秦孝公，秦孝公下令在國內外廣求賢才，以繼承繆公的霸業。於是決定逃出魏國，投奔到秦國去。
公孫鞅偷偷地逃出了魏國。西行到了秦國。通過秦孝公寵臣景監的關系，公孫鞅見到了秦孝公，景監向秦孝公舉薦說：「公孫鞅是臣的好朋友，請君王接見他。」
秦孝公接見了公孫鞅。公孫鞅向他大談三皇五帝時的孝道故事。秦孝公對此毫無興趣，聽著聽著竟然打起瞌睡來了。公孫鞅只好告辭出來。
秦孝公責備景監說：「你的朋友只是誇誇其談的狂言說古者，這樣的人我怎麼能任用他呢？」
景監將此轉告給了公孫鞅，親且告誡他說：「對君王你怎麼可以誇誇其談呢？」
公孫鞅說：「等過幾天你再向君王舉薦我一次吧1
過了幾天，景監又向秦孝公推薦了公孫鞅。秦孝公又第二次接見了公孫鞅。這次公孫鞅從遠古三皇五帝時的孝道故事，談到了施行孝道，教化黎民的艱苦過程。
秦孝公興趣比前一次好，但聽著聽著還是覺得不著邊際，摸不著頭腦，時不時哈欠連天，一副不耐煩的樣子。公孫鞅只好又辭了出來。
秦孝公對景監說：「你的朋友有進步，但是離得到重任還差得遠。」
景監又將此話轉告了公孫鞅，並且告誡他說：「你對君王說話，怎麼能盡說些不著邊際的大道理呢！當今君王只希望成就霸業1
公孫鞅說：「再過幾天，你再向君王舉薦我吧1但是景監再也不敢舉薦公孫鞅了，他轉而請公子虔向秦孝公去舉薦公孫鞅。公子虔是秦孝公太子的老師，他當然更有面子了。
又過了五天，公子虔通過太子之口向秦孝公推薦了公孫鞅，公孫鞅向秦孝公說：「君王，當今天下，四分五裂，諸侯爭雄，君王難道不想做成一番事業，成就霸主的勛業么？」
秦孝公這下子來了興趣，忙說：「寡人正想如此，你可有何良法輔助寡人么？」
公孫鞅說：「君王向國內外廣求賢才，意在建立霸主勛業，可是我前兩次所談的孝道故事，正就是成就霸主勛業的基矗君王怎能不盡心聽取呢？」
秦孝公說：「寡人知道那些孝道忠良的故事的重要性，但沒有用，先生請仔細講講如何建立霸主勛業的具體方法吧1
公孫鞅說：「我正在制訂一個輔佐君王實現霸業的詳細規劃，但現在這規劃還沒有制訂完成，所以我今天還無法向君王詳述。要得詳細敘述，只好請君王再等幾天了。」
公孫鞅說罷，又告辭了出來。
這下子勾起了秦孝公的極大興趣，他一天三遍地催促景監說：「你的朋友制定的計劃完成了嗎？怎麼一拖就是這樣久？」
景監又將此話轉告給了公孫鞅，並告誡他說：「你的計劃應該盡快作完，不能老是拖下去了1
公孫鞅說：「什麼什麼呀？我的計劃其實早已作完了，一整套推行，決不會誤事。哪裡需要我臨時再作計劃呢？」
景監驚詫道：「那你怎麼推諉說計劃還沒有作完，怎麼讓君王老急著等你？」
公孫鞅說：「等與不等完全不一樣。早先我求見君王，向他講按授孝道故事，他愛搭不理，瞌睡連連。如今讓他急著等我，他就聽得進去了。」
景監說：「別讓君王再等了，明天你就去對君王仔細呈報1
公孫鞅說：「明天不行，讓君王再等五天，等得他心急毛跳了，我說的每一句話他就都聽進去了。」
果然又過了五天，秦孝公急切得不行，催公孫鞅趕快說出自己的計劃和主張。
公孫鞅說：「君王要成就霸業，其實只有兩個字就行了，哪兩個字：變法1
秦孝公驚問：「變法？變什麼法？」
公孫鞅說：「變遠古之法！變傳統之法！使遠古傳統之法，變為輔佐君王完成霸主勛業的法規！有了這個法規，全國人人得而遵之，施而行之，君王一人說話，等於全國人說話，君王欲建立霸主勛業，等於全國人民都要建立霸主勛業。有了這樣的法，君王還愁霸主勛業不能完成么？」
這下子就把秦孝公的興趣全部調動起來了。兩個人越談越投機，秦孝公再也離不開公孫鞅了，接連和他談了五天五夜。決定啟用公孫鞅來施行變法，但又怕臣子議論，眾人不服，於是召集重臣甘龍等人一同來商討。
秦孝公對眾臣子說：「寡人慾行變法，又怕眾人心存疑惑，故爾請大家一起來議論一番。」
公孫鞅說：「疑惑足以造成禍害，疑惑難以成就勛業，因此疑惑是最大的敵人，官吏若要做成偉大事業，第一要務就是要消除人民之中的疑惑心態1
秦孝公說：「很好1
參與辯論的重臣甘龍爭辯說：「不對，公孫先生把消除人民之中疑惑心態作為第一要務，這其中的前提就是把官吏看成是人民的主宰者，就是說人民都要聽從官吏調遣，那樣一來，當然是官吏習慣而人民安適了。這不首先就是把官吏和人民對立起來了么？」
公孫鞅說：「甘龍先生所說的情況確實存在，但那隻是世俗的常情。世俗常人苟安於舊世俗，文化學者拘泥於舊見聞，以這兩種人做官和守法都還可以，但卻不可以議論舊法之外的新事物了。當前的情狀是：三代不同禮數，而各王天下，王霸不同法律。而各成就霸業。我們所要的情狀就是：做聰明人不做愚蠢人，聰明人和愚蠢人其實只有一個評判標准，那就是：聰明人能製作新法，愚蠢人卻受制於舊法。聰明的人能變更禮教，愚蠢的人卻要被舊禮教所束縛。聰明人製作了新法就要推行，而要在人民之中推行新法，不首先消除人民之中的疑惑心態又怎能行呢？」
參加辯論的另一重臣杜摯說：「公孫先生所說似是而非，實際的情狀應該是這樣，那便是：新法利益不及舊法百倍就不變法，新器功用不及舊器十倍就不換器。所以說，效法舊制度是沒有過錯的，遵循古禮教也是對的。」
公孫鞅駁斥說：「杜摯先生所說又錯了，我並沒有說不效法舊制度，但關健是要看實際效果，這方面的歷史教訓可謂十分深刻：商湯、周武不遵守古制度而統治天下，萬古流芳；夏桀，商紂不革新禮教而致亡國，遺臭萬年，這難道還不足以說明問題么？所以說：反對舊制度不一定應該受到非議，遵循古禮教也不值得多所誇獎1
公孫鞅將群臣的非議駁得體無完膚。
秦孝公高興異常，說：「公孫鞅說得很好，寡人決定以公孫鞅為左庶長，推行變法。」
左庶長的官爵並不高，才是當時普通推行的二十等級爵位中的第十級，頂多隻是一個中級官爵而已。這在朝廷眾多十八級、十九級、二十級大官爵面前，顯得無足輕重。
有所謂「人徵言輕」的說法，就是說官爵不顯，說話沒人聽。
但公孫鞅絲毫也不計較這些，他自有一套樹立自己絕對權威的作法。
公孫鞅明明制定了一套「保甲連坐」的嚴峻刑法，卻是不公布實行。
突然有一天，都城的南門口豎立了一根木頭桿子，旁邊出有布告說：
「能將此木桿從南門搬到北門者賞十金1
人人得見，議論紛紛。都說：「這木桿頂多二十斤，哪個成年人搬不走。從南門搬到北門不過兩三里路，搬到那裡就賞十金，笑話，誰信？」
於是誰也能搬卻不搬。過了兩天，這木桿邊上的布告又改了：
「能將此木桿從南門搬到期北門者賞五十金1
一下子把賞金提高了五倍，其餘的一字未改。
於是有個大膽的游氏禽說：「我且搬了去試試，他能賞給我五十金更好，不能賞我我也沒少掉什麼？」他果然把這根木桿輕而易舉地搬到北門去了。
此時左庶長公孫鞅出來了，他不但按布告上所說賞給游氏禽五十金，還任命他為法衛，意思就是執法隊長。官薪豐厚，足以抵得一百個農人的收益。
於是人眾又議論紛紛，都說：「左庶長說話，果然算數1
左庶長公孫鞅說：「言而無信，不知其可。法而不行，形同虛設。今有新法頒行於世，敢不信者，嚴懲不貸1
於是頒布了「保甲連坐」之新法，這連坐新法規定：每五家為一「伍」，每十家為一「什」，每「什」中如有一家犯法，其餘九家要告發，不告發者，則九家有罪連坐。其賞罰分明，標准如下：凡不告發奸惡者，要斬腰處死；凡告發奸惡者，與軍人斬敵首級同樣受賞；凡藏匿奸惡者，與投降敵人同樣受罰。
另還規定：凡一家人中有兩個以上的有生產能力的壯丁者，必須分家生產，凡不分家生產者，加倍徵收賦稅。
凡作戰有功者，各按分賞的規定，接受上一等的爵位；為私事而打鬥者，各按輕重情節，接受大小不同的刑罰。
新法鼓勵人民群眾致力於農業耕織生產，凡奉獻穀子布帛多者，免除其徭役。而從事無關民生所需的工商業者以及因懶惰而貧窮者，全部收編為奴僕。
因為皇室宗親（嬴姓）而沒有軍功者，一律明告不得列入貴族名冊。不得享受特權。舉凡爵位與俸祿，都依軍功的大小而論其高低；而嬴姓貴族所能擁有的田地、房屋、奴僕、衣服等，均因其爵位的高低而定其多寡。任何沒有軍功的人都被剝奪其特權。
很顯然，公孫鞅這一部「新法」是極其冒進而嚴峻的新法，其矛頭既對准了普普通通的老百姓（因有「什」家連坐法管著），更對准了既得利益者的權貴們（因為規定他們沒有軍功就將被剝奪貴族特權）。
但由於公孫鞅是「說一不二」的「法家」，已經有「移桿賞金」的事例擺在前面，所以誰也不敢說「新法」有什麼不妥。公開不說，私下又如何呢？
公孫鞅的新法施行了一年，都城的人私下說「新法」不便者數以千計。公孫鞅說：「膽敢說『新法』不便者，割舌重刑1他並當眾割了幾個人的舌頭，於是誰也不敢私下說閑話了。
但是，太子說話了，他說：「新法如此峻厲，而又剪其口舌，真是不想讓人活了。」
這還了得，太子公然敢說「新法」的壞話，這可是犯了大法了，公孫鞅豈能不嚴加懲處么？但是，太子是未來的國君，如何給以處置？
公孫鞅有的是辦法，他說：「法令之所以不能行，乃因為上層階級犯了法無法懲處。然而果然就無法懲處么？太子犯法，錯在其師傅監教不力。因而，應當懲處太子的師傅公子虔1
公子虔就是當日向秦孝公舉薦公孫鞅的人，當然是公孫鞅的大恩公了。於是他向公孫鞅說：「左庶長，古人有言，薄恩寡義，殊非上乘之人。我想左庶長絕非想作『下乘之人』者也1
公子虔這話說得明明白白，意思是勸誡公孫鞅不要做「薄情寡義」的小人，不要對自己用刑了。
公孫鞅說：「豈有此理！你想用『恩義』二字來買通我么？做夢去吧！著令：給公子虔臉上刺上『刑』字，以讓他永遠帶『刑』做人，足足羞殺他也1
公孫鞅的薄情寡義嘴臉暴露無遺。
公子虔被公孫鞅用刑刺字，成了終身的一個奇恥大辱。
但是這樣一來，更沒人敢說公孫鞅「新法」的壞話了。
正相反，有些曾經暗暗說過「新法不便」的壞話的人，如今又全都說「新法」如何如何好了。
公孫鞅說：「正是這些刁民擾亂教化，過去說新法的壞話，現在說新法的好話，這還得了，全部捉來充軍1
於是，秦國都城內被充軍到邊疆去的數以千計。
這一來，誰還議論新法的半個不字么？說「好」說「壞」都不可，乾脆就沒人提「新法」的事了。
公孫鞅就這樣在秦國從左庶長到大良造，又由大良造到秦國丞相，一路高升。公孫鞅當了十年丞相，將變法事宜推到了極限的地步。
又一次，公子虔犯了法，當然又是議論公孫鞅太過峻厲的意思。公孫鞅說：「一個『刑』字刺面仍然未能管住公子虔的嘴巴，乾脆，再施刑罰，割了公子虔的鼻子，讓他再沒臉見人1
這一來當然國內是治理好了，果然實現了「路不拾遺」的太平景像；因為誰也怕犯在公孫鞅手裡。
秦孝公大喜，將公孫鞅封於商地，所以公孫鞅就成了「商鞅」。
此時的秦國與魏國接壤，商鞅最怕的當然就是魏國的強大勝過秦國，於是他向秦孝公說：「眼下秦國與魏國，猶如一個人之腹與心，這『心腹』毗鄰而居，非此即彼，不是我秦國兼並魏國，就是他魏國兼並我秦國。此前魏國與齊國打了一仗，魏軍元氣大傷。我等若不趨此良機去兼並魏國，以後怕就沒有這樣的機會了1
秦孝公說：「丞相所說極是，寡人就派你為將，率軍去兼並魏國吧1
於是商鞅命令前去攻打魏國。
魏國也派公子印為將率軍反擊。
秦、魏兩軍列成對峙，當然是仇人相見，分外眼紅。
偏偏商鞅擺出了「友善」面孔，他派人送信給魏國將軍公子印說：「吾曾經與公子友好交往，親密無間，如今各為兩國將領，不得不各為其主而戰。然不忍相攻，故約公子相見，結盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏二國。」
魏國公子印信以為是，乃與商鞅會見歡飲。
兩人飲宴正歡，並結下了友好盟約。突然，秦國商鞅預先埋伏的甲兵盡出，俘虜了魏國公子印，將其殺戮。並趁勢進攻魏軍，消滅了之後，才班師回朝，就是率軍回到了秦國。
秦國丞相商鞅如此薄情寡義而消滅了魏軍，秦孝公甚為高興，極力贊賞商鞅，說：「商鞅乃吾國之棟梁1
商鞅因此越更趾高氣揚，更加肆無忌憚地得罪皇室宗親貴族。弄得權貴們怨憤百出，然而敢怒而不敢言。
偏偏此時有個名叫趙良的秦國大臣敢於說話，他私下裡對商鞅勸解說：「孔丘有句話說：『舉用賢能，可使上位者進身；聚用不賢能，會使王業敗退，』孔丘此話何意，丞相不會不知道吧？」
商鞅反問道：「你是不高興我治理秦國么？」
趙良說：「外能聽納別人叫聰，內能審視自己叫明，剋制自己的慾望叫強。虞舜說：『自我謙卑方受人尊敬。』相國何以不能納諫而行虞舜之德呢？」
商鞅說：「最初秦國實行戎狄的習俗，父子沒有上下之別，男女混室而居，不知羞恥。我為秦相，重新立了門規，定了習俗，使男女有分，居住有別。你看我治理的秦國與當年五大夫百里奚治理的秦國相比如何？我與百里奚誰更能幹？」
趙良說：「一千頭羊皮的皮毛價值，不如一頭狐狸的腋毛高貴；一千個人的低聲附和，不如一個士人的直言爭辯。周武王因有直言之士而昌盛，殷紂王卻令眾臣沉默而致滅亡。我別無所求，只求能直言勸諫，不受刑罰，這可以嗎？」
這是趙良的聰明之處，他要先排除自己直言進諫的危險，而後再說話。
商鞅果然中了趙良的下懷，他回答趙良說：「俗話說：巧美之言，是花朵；真切的話，是果實；苦澀批評，是葯石。你只管直說好了，我不怪罪你。」
趙良這才敢直言以告了，他對商鞅說：「當年的百里奚是楚國的鄉下人，聽說秦繆公賢能，就准備去求見。百里奚沒有盤費能到秦國，便把自己賣給秦國的客商當奴隸，身穿粗布衣服，做個喂牛的下人，終於隨客商到達了秦國，並會見了秦繆公，談出了自己治理秦國的高招。秦繆公果然賢能，就從喂牛的低賤身份來舉用百里奚為相，來管理秦國人民，並封百里奚為五大夫。百里奚為相秦國十六七年，教令頒於國內，恩德施於諸侯，他得到了秦國內外的一致贊賞。他在國內行走時，勞頓不坐車，隨身不帶兵器，也不要武士護衛；而他的英名記於史冊，藏於府庫。到他死了，秦國男女痛哭流涕，孩子不唱歌謠，舂米工人杵米還流淚。五大夫百里奚的德風流傳久遠啊1
商鞅說：「聽你如此贊美五大夫百里奚，是在批評我治理秦國不好嗎？」
趙良說：「你以小人景監的門客之身晉見秦王，又以公子虔的舉薦而入秦國。但你為相之後，寡義薄恩，對公子虔施以刺字割鼻之刑，對魏國公子印施以詐計除滅。你怎麼可以和當年五大夫百里奚相比。你與百里奚比，你只是一千頭羊的不值錢的皮毛，而百里奚是那一張值價的狐狸腋毛。你根本不配和百里奚相比1
商鞅動怒了，說：「趙良，你如此辱罵我，就不怕我殺了你嗎？」
趙良說：「怕有何益？怕死就能不死嗎？《詩經》雲：『相鼠有體，人而無禮；人而無禮，何不遄死。』這就是說：連老鼠都要有肢體，做人怎麼可以沒有禮儀呢？你可以將昔日的恩人公子虔刺字割鼻，你可將昔日的朋友魏國公子印騙來殺掉，這哪裡還有半點禮儀可談呢？你不會有長壽，而且後運堪憂，我怕你何來。如今被你刺字割鼻的公子虔閉門不出有八、九年了，他在等待秦王一旦去世而拋棄你的時刻。你今天就是殺了我，我也無所畏懼，因為我畢竟當你的面說出了你的真實面目。信與不信，自有後來印證。你若能改邪歸正，舍薄恩寡義而禮儀周全，那當然是最好不過了。你看著辦吧1
商鞅不服氣地說：「我就不信你的預言，我且不殺你，留下你，看看將來如何吧1
商鞅當時不殺趙良，是因為他所依靠的秦孝公已病了好幾個月了，病體怏怏已久，自己的危險已在眼前，商鞅有一點不敢胡作非為了。
果然這之後不出五個月，秦孝公死了，由他的太子繼位為秦惠王。秦惠王就是當日講直話的太子，當時商鞅說太子犯了法，又不能處罰他，便將太子的師傅公子虔拿來處罰刺額。如今閉門八年的公子虔出了門，要找商鞅報仇。他以商鞅向南自稱「寡人」為依據，向秦惠王舉報商鞅的謀反之心蓄謀已久。
秦惠王早就恨透了商鞅，如今便下令緝捕商鞅。
商鞅四處逃遁，逃到了函谷關下。他要住旅舍，旅舍的人不知道他就是商君（商鞅），就說：「商君早有法令，旅客沒有印信證明來住店，我們將要受累致罪1所以拒絕讓商鞅住店。
商鞅唉嘆說：「唉！我實行新法的流弊，已然到了此種地步。真真可怕呀1
商鞅逃到了魏國，魏國人對商鞅昔日薄恩寡義騙殺公子印的事情了如指掌，對商鞅恨入骨髓，不收留他。
商鞅又想逃亡他國。
魏國人說：「不能讓商君再逃了。我們不如捉了他送回秦國。」於是對外宣傳，秦國強大，不敢得罪。商君是秦國要緝捕的罪犯，我們只有抓了商君交還秦國以討好秦國了。
於是，商鞅被魏國抓住送還了秦國。
秦國新國君秦惠王在公子虔等昔日親友的舉報之下，將商鞅叛為罪人，剝奪了他所有的封賞，給他以五牛分屍的處置。昔日不可一世的商鞅，終因薄情寡義而被分屍而亡！
❺ 為什麼天津河西管理治安這么差，而且騙子特別多，公安局明知道是騙人的也不管，屬於一種觀望的態度
天津河西管理證還這么貪，而且騙子特別多廣告，因為這段視頻引來的也不只即使是決定為這些客觀事實是存在的，我們要根據實際情況進行治理。
❻ 「劓鼻盈累,斷足盈車,舉河以西,不足以受天下之徒」什麼意思
劓鼻和斷足是兩種刑罰。就是割掉鼻子和腳。
「劓鼻盈累,斷足盈車」說的是被割下來的鼻子和腳多的沒地方放了。「舉河以西，不足以受天下之徒」指整個河西都難以容納天下的犯人，形容犯人太多了。
這句話意思是形容秦國刑法嚴厲的。
秦始皇統一全國以後，採取一系列措施，建立了以中央集權為核心的一整套國家制度，構築了中國歷史上數千年相傳的專制制度的基本框架。但是，秦始皇統一全國以後，把法定的重刑主張推向極端，用嚴刑峻法來鎮壓臣民的反抗，用橫征暴斂的方法維持龐大的國家開支，終於激起農民反抗。不可一世的秦王朝只存在了短短的十幾年，即告飛灰煙滅。
(6)法治河西擴展閱讀：
秦律的主要特點：
1、革除舊法，殘存舊制。
在春秋戰國時期新舊制度的交替過程中，秦律作為一部維護新生制度的成文法，明確規定了一些限制奴隸制的法律內容。如秦律嚴禁掠取人質抵償債務，違者「皆貲二甲」，以限制債務奴隸的擴大。《軍爵律》規定，奴隸立有軍功，可以免除奴隸身份，並取得相應爵位，也可以用爵位贖免其親屬的奴隸身份。《司空律》規定，百姓在應征服役期外自願戍邊五年，也可贖免一名親屬的奴隸身份。
2、重法輕禮，厲行「法治」。
在先秦法家「法治」原則的指導下，秦政權放棄「禮治」思想，堅持「明法度，定律令」，通過焚書坑儒、統一思想、以吏為師、以法為教等手段，確立了君主專制集權的法律制度與獨裁統治，使秦律具有重法輕禮、厲行「法治」的鮮明特徵。
3、重刑輕罪，刑罰嚴酷。
秦律繼承先秦法家「重刑輕罪」的定罪量刑原則，制定了一套嚴酷殘暴的刑罰制度。如前引秦律規定，「盜采人桑葉，臧（贓）不盈一錢」，就要「貲徭三旬」；五人以上共盜贓值一錢，則斬左趾並黥為城旦；甚至「誹謗者族」；「敢有挾書者族」；「妄言者無類」；「有敢偶語詩書者棄市」；從而使 「劓鼻盈累，斷足盈車，舉河以西，不足以受天下之徒」，罪犯刑徒數量激增。
4、內容豐富，體系繁雜。
秦律內容非常豐富，調整范圍相當廣泛。它以李悝《法經》確立的「王者之政，莫急於盜賊」的立法原則為宗旨，以維護官私財產所有權和人身安全，鞏固君主專制集權國家的社會秩序為基本內容，涉及社會關系的諸多方面。但是，由於早期立法技術的局限，秦律未進行系統全面的整理，因而導致其內容瑣碎，條目繁縟，體系繁雜，缺乏條理，有的法律概念不確切，某些條文互相重復或自相矛盾。
❼ 戰國魏國是如何丟失河西和河東的如果不遷都大梁，會丟失河西和河東嗎
黃河呈「幾」形，在西邊的稱為河西，在東邊的稱為河東。春秋戰國時代，河西之地是指山西、陝西兩省間黃河南段以西地區，同理河東則是指黃河南段以東地區。河西河東原本都屬於晉國，秦穆公嬴任好協助晉國公子姬夷吾取得君位後，又經過幾次戰爭晉國將河西之地送給了秦國。
《史記卷五·秦本紀第五》：夷吾使人請秦，求入晉。於是繆公許之，使百里傒將兵送夷吾。夷吾謂曰:"誠得立，請割晉之河西八城與秦。"及至，已立，而使丕鄭謝秦，背約不與河西城.....十一月，歸晉君夷吾，夷吾獻其河西地，使太子圉為質於秦。秦妻子圉以宗女。是時秦地東至河。
痛打落水狗，魏國以前四處欺凌他國，被齊秦兩國擊敗後，精銳魏武卒盡喪。韓趙兩國趁機伐魏，收復了部分被魏國攻佔的領土。魏國迫於秦國強大的壓力，不得不將國都從安邑遷至大梁；同年秦國將國都從櫟陽遷至新都咸陽！
《史記.魏世家》三十一年，秦、趙、齊共伐我，秦將商君詐我將軍公子卬而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河，而齊、趙數破我，安邑近秦，於是徙治大梁。
秦國佔領魏國的河東地區，大致分了兩步走，都在秦昭襄王時期完成。公元前293年，韓魏兩國聯合進攻秦國，秦將白起在伊闕大敗韓魏聯軍並斬首24萬，迫於秦軍強大的戰力，魏國主動將部分河東之地獻給秦國。《史記·魏世家》載：六年，予秦河東地方四百里。也是在魏昭王六年（公元前290年）魏國迫於秦國壓力，獻河東四百里土請和。
秦昭王二十一年（公元前286年）秦國派司馬錯進攻魏國河內，迫於軍事壓力，魏國主動獻出了河東郡的治所城市安邑，這標志著秦國完全占據了河東郡。秦國鼓勵人民遷往河東郡，平民遷至河東賜爵一級，罪犯願遷往河東，其罪赦免。河東的魏國人全部遷至關中平原，學習秦國的法治傳統成為新秦人。
《史記.魏世家》昭王元年，秦拔我襄城。二年，與秦戰，我不利。三年，佐韓攻秦，秦將白起敗我軍伊闕二十四萬。六年，予秦河東地方四百里......十三年，秦拔我安城。兵到大梁。
❽ 關於法治的經典事例
清朝末期，頒布了欽定憲法大綱，規定了臣民的義務和權力 中華民國建立時，頒專布了臨時屬約法，那是中國第一部資產階級憲法，對袁世凱的權利進行了約束。還提出了五權分立，國民的權利等等。 在1922年，國民政府收回了部分關稅自主權，在1943年完全...
❾ 當代中國是一個法制國家,早在2000多年前的戰國時期,我國就有一位思想家主張依法治國，他是誰
是商鞅
商鞅是法治思想的奠基人.這一思想主要體現在歷史事件「商鞅變法」中.
商鞅（約前390年—前338年）,漢族,衛國（今河南安陽市內黃梁庄鎮一帶）人.戰國時期政治家,思想家,著名法家代表人物.姬姓,衛氏,全名為衛鞅.因衛鞅本為衛國公族之後,故又稱公孫鞅.後封於商,後人稱之商鞅. 商鞅的主張：
反對禮制. 商鞅重視法律,而反對儒家的「禮」.他認為,當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權,要求土地私有和按功勞與才幹授予官職.
「好利惡害」的人性論 商鞅認為人都有「好利惡害」或者「就利避害」的本性,曾說：「人生有好惡,故民可治也.」
「不法古,不循今」的歷史觀
商鞅反對保守的復古思想,主張銳意改革,認為歷史是向前發展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展,既不能復古倒退,也不能因循守舊.明確地提出了「不法古,不循今」的主張.嚴法治國 商鞅強調「以法治國」,要求國家官吏學法、明法,百姓學習法律者「以吏為師」.並將以前的秦法改為律.強調法律的普遍性,具有「范天下不一而歸於一」的功能.輕罪重罰,強化法律意識,不赦不宥.主張凡是有罪者皆應受罰.鼓勵告奸.並制定「什伍連坐」制度.
重農抑商 商鞅頒布法令獎勵耕織,特別獎勵墾荒.規定：「僇力本業耕織致粟帛多者,復其身；事末利及怠而貧者,舉以為收拏」
❿ 為什麼說「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」
窮在鬧市無人問、富在深山有遠親，這句話雖然看起來很不中聽，但是我們現實生活中所經歷的很多情形難道不是這樣的嘛？！這句話在某種程度上非常貼切的反應了四個字：人情世故。並且我認為一般流傳下來的老話兒或者諺語都是可以說都是意義非凡的。那麼你認為如題所示的情況我們又該如何去理解呢？！