學習依法治國的思想匯報

1. 大學上完團課要思想匯報，誰給來一份啊，要1500字的

思想匯報的基本書寫格式及內容
⑴標題。居中寫「思想匯報」。
⑵稱謂。即匯報人對黨組織的稱呼，一般寫「敬愛的黨組織」。頂格書寫在標題的下一行，後面加冒號。
⑶正文。寫思想匯報，是結合自己的學習、工作和生活情況，向黨組織反映自己的真實思想情況。具體內容根據每個人的不同情況而定。如果對黨的基本知識、馬克思主義的基本理論的學習有所收獲，便可以通過思想匯報的形式，將學習體會、思想認識上新的提高及存在的認識不清的問題向黨組織說明；如果對黨的路線、方針、政策或一個時期的中心任務有什麼看法，可以在思想匯報中表明自己的態度，闡明自己的觀點；如果參加了重要的活動或學習了某些重要文章，可以把自己受到的教育寫給黨組織；如果遇到國內外發生重大政治事件時，則要通過學習提高對事件本質估認識，旗幟鮮明地向黨組織表明自己的立場；如果在自己的日常生活中遇到了個人利益同集體利益、國家利益產生矛盾的問題，可以把自己有哪些想法，如何對待和處理的情況向黨組織匯報；為了使黨組織對自己最近的思想情況有所了解，就要把自己的思想狀況，有了哪些進步，存在什麼問題以及今後提高的打算寫清楚，等等。
⑷結尾。思想匯報的結尾可寫上自己對黨組織的請求和希望。一般用「懇請黨組織給予批評、幫助」或「希望黨組織加強對自己的培養和教育」等作為結束語。
在思想匯報的最後，要署名和註明匯報日期。一般居右書寫「匯報人***」。下一行寫上「****年*月*日」。
二、寫思想匯報應注意的問題
⒈思想匯報應是真實思想的流露，最重要的是真實，切忌空話、套話、假話，做表面文章。
⒉寫思想匯報應根據不同時期的思想認識狀況，集中新體會和認識深刻的一、二個方面的問題談深談透，不要羅列多個方面的問題泛泛而談。
⒊寫思想匯報要密切聯系自己的思想實際，不要長篇大段地抄錄黨章、報告、領導講話和報刊文章的內容，防止形式主義。
⒋寫思想匯報要實事求是，對自己做一分為二的評價，不僅要對自己的成長進步進行肯定，而且要找准存在的不足，敢於向黨組織暴露缺點和問題。

2. 徵集關於學習黨章或者「八榮八恥」的思想匯報

八榮八恥
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

學習心得

中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」
胡錦濤總書記在全國「兩會」上提出的「八榮八恥」，導向鮮明，概括精闢，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。「榮」指光榮或榮譽，「辱」指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，到我市的高仁林、陳先岩、朱快樂、「二妹子」民兵班、吳傑，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子雲：「無羞惡之心，非人也」。古人說：「民無德不立，政無德不威」。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美醜不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將「八榮八恥」走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以「講文明，樹新風」為主題的城市文明建設活動，主動參與「希望工程」、「志願者」、「手拉手」、「春蕾計劃」、「扶困助殘」等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。

3. 思想匯報必須手寫嗎

七一建黨節將至。我所在的政法大學校園里紛紛貼出了研究生部、各學院徵求意見的紅色布告。大意均是欲發展某某人為中共正式黨員或預備黨員，如有異議請在多少日內向某黨支部反映。異議大抵是沒有的，大家彼此同學一場，我入黨，你捧場；你入黨，我亦為之，於是皆大歡喜。現在就業形勢這么嚴峻，有了黨票算是在學歷、英語和計算機等級證書之外又多了一張入場券。誰不知道現在政法機關在招聘應屆畢業生的時候，在列出種種苛刻的條件之後，還不忘再綴上一條：黨員和學生幹部優先！既如此，莘莘學子焉能放棄這大好的機會？入黨申請積極地交，思想匯報隔三差五地寫，當然還不能忘了作為入黨積極分子，要注意自己的言行，要積極投身組織生活，以便黨支部考察。 我以前供職於某銀行，工作七年之後辭職，半路出家跑來學法律讀研究生。上班時間長了，整天和鈔票、賬簿打交道，商人意識也見長，對於入黨的事情已經沒有了中學、大學時代的激情。唯一留下的印象就是上級行要提拔某人做領導了，便突擊入黨，好像最快的三四天就能搞定。很是慚愧，由於一直未能被列入行長候選人，所以黨員的光環始終也沒有戴到我頭上。我和同事們一樣，只是關注工資何時晉級、獎金如何多發以及怎麼搞定職稱等等瑣事。覺得入黨那事兒離我們太遠。但是重返大學校園之後，入黨的激情卻又開始燃燒。原因有三，一是學校對面有全國著名的烈士陵園。那裡幾乎是我每天飯後散步必須去的地方。革命先列的英雄事跡、遺詩、遺詞和絕筆信讓我大受震撼 與先烈的英魂朝夕相處，怎能不受感化！第二個原因嘛，就是前面說的就業優勢。還有，大家都申請入黨，你要是不幹，豈不顯得不合群，太落伍，不會融合潮流。 然而，當交了入黨申請書之後，我才清醒地意識到我可能今生將與黨組織無緣了。原來入黨申請書只是類似於民事起訴書，只能說明你提出了訴訟請求。可要想讓你的請求得到支持，你還得承擔證明責任。如何證明？當然是思想匯報。你得匯報你的思想動態！這可著實嚇了我一大跳。萬萬沒有想到有這么一套程序！我總以為交了入黨申請就萬事大吉，怎麼考察我那是組織的事情。考察組織紀律、考察學習成績、考察論文發表數量或者考察熱不熱愛集體、關不關心同學，還可以考察我練沒練***功。這我都虛心接受。可唯獨思想匯報這一條我接受不了。我的思想，也就是我想的東西是什麼？那是我的隱私啊！我的隱私怎麼能隨隨便便匯報！記得小時候不懂事的時候才找爸爸媽媽匯報思想。比如，已經吃了一根雪糕，但覺得不過癮，於是匯報說還想吃一根。結果當然是遭到徹底地否決和義正辭嚴地批評。想想看，吃一塹，長一智，為了趨利避害，下一次我還會再愚蠢地匯報么？雖然我是半路出家學法律，但法學基礎理論還是知道一點。明白隱私是受法律保護的。我想說就說；我不想說的話，誰也不能逼我說。就算你知道我在想什麼，在未經我允許的情況下，你不能到處傳播，不然就侵犯我的隱私權！進而侵犯我名譽權！讓我匯報思想，意思當然是讓我實話實說，想什麼說什麼！可是我能做得到嗎？我敢那樣做嗎？好！試試看，我告訴你我想什麼：我已經成家了；可是我在這兒又看上一個漂亮姑娘，准備把她搞到手！並且已經籌劃了一系列作案計劃。怎麼樣？！聽完我的思想匯報，你會是什麼反映？當然，我自己個兒躺在床上瞎想，沒人知道，法律又不懲罰思想犯罪。但是我一說出去，結果可就大不一樣了。估計大家會群起而攻之，以至於路人側目，我的日子可能會沒法過了！再者讓我老婆知道了，非跟我鬧離婚不可！面臨這樣可怕的結果，我怎麼敢實思想實匯報？有人建議，可以說點別的嘛！這是啥意思？意思就是我想的東西我不說；我說的東西可能我壓根就沒想過！這倒好，這不明顯地意思表示不真實、有瑕疵嗎？而且，表裡不一，言不由衷，這不明顯地欺騙黨組織嗎？既然這樣讓思想匯報如此流於形式，搞這一套程序還有什麼實際意義呢？怎麼能考察得出一個人的真正品格和入黨動機呢？程序不正義又焉能保障實現實體正義？ 把思想匯報和隱私扯到一起，恐怕大多數人不同意。同意也好，不同意也罷。這只能說是我學習法律之後的一種職業思維吧。入黨涉及到全社會各階層，大家所學的專業不同，乾的工作不同，可能思維方式、看問題的角度就會不一樣。比如，我以前是學金融的，又在銀行工作，可就從來沒有想到這一點。只是我想不通的是，在這個碩士成堆、博士成群的政法大學里，為什麼就沒有人提出這個問題？反而，大家一擁而上，從善如流般追隨這種程序。也許這種入黨程序幾十年來已經固定化、程式化，沒有實質意義，所以沒有人覺得有什麼不對。可是，面對清一色內容的思想匯報，我們怎麼保證到底誰說的是肺腑之言呢？黨組織怎麼完成考察任務呢？苦大仇深的階級斗爭年代已經成了歷史，我們的思想畢竟不像父輩那樣單純而堅定。多元化的思維和意識已經成了當代中國無法迴避的時代特徵。我敢肯定，在為共產主義奮斗終生思想匯報的背後，必然隱藏著許許多多前文所提及的急功近利的目的。這就是說，這些未來的法律人大多在說謊。呵呵，可怕！由此，我想到了一個更深層次的問題：作為法律人（lawyer），我們要不要積極地去入黨？對此，我思考的結果是：NO！ 第一個理由就是引出這個問題的問題思想匯報。政法大學作為法律人的搖籃，國家的專職法律工作者大都從這里走出。現在讓你匯報思想。你說好，為了表明真心，你在所不惜，把所有的隱私說出來 當然我知道你肯定不會說，雖然你心裡藏著若干件見不得人的齷齪事。姑且不論別人或黨組織怎麼評判你。我想，你作為一個法律人，連自己的隱私權都不知道保護，那就更談不上以後去維護別人的隱私權了。話說回來，你要是口是心非，意思表示不真實的話，我建議你以後別去從事法律工作了。因為你為達目的，不擇手段，連誠實正直這一起碼的道德底線都突破了，誰能保證你以後會恪守法律職業道德？恐怕你以後當了律師，為了掙錢會不惜鑽法律的空子，不辨黑白、不分是非，以致淪落為法律販子。這可和法律人的理念大相徑庭。如果你是法官，你肯定會兩面三刀，左右徘徊，為了私利，吃了原告吃被告，坑了原告坑被告。再者說了，就算你這樣混進黨的隊伍，你也不會成為一個合格的黨員。因為你動機不純，思想有問題。至於入黨程序怎麼完善，那是黨組織的事，我說不來。既便是完善了，我還是否定法律人入黨。請看下面的理由。 第二個理由，法律權利本位和黨紀義務本位的矛盾。現代民主國家法律的內容無一例外的以權利為本位。你作為法律人，必須捍衛這個原則。當然，這不是說要以你自己的權利為本位，而是要以法律上所承認的人的權利為本位。這個人包括你、我、他，也包括法人，甚至還包括特定條件下的國家。權利本位是民主政治和商品經濟發展的必然要求。作為法律人，你精通法律，可很多人卻未必通曉。解決這種享有法律知識的不對稱是你的天職。你必須為他們的權利而斗爭。那怕他犯下了滔天罪行，你也必須保證他享有他應有的權利。只有這樣，正義、公平和秩序等法的價值才能得以實現和張揚。可是，黨是為人民服務的。這是黨的宗旨。體現到法院，這個宗旨也叫做司法為民。注意，人民和法律所承認的人是兩個完全不同的概念。混淆不得。比如，沈陽黑老大劉涌是人，可他是人民嗎？同樣，雲南大學殺死四個同學的馬家爵是人，可絕非人民的范疇。我的意思你明白嗎？作為黨員，你必須為人民服務！非人民的那一類人，你盡可漠然視之。作為一個有黨票的法官，你盡可以說，我們要代表最廣大被害人的根本利益；但可能沒有人會說，我們要代表最廣大被告人的根本利益。你看看，這就是矛盾。為什麼被告人的利益會被遺忘？很簡單，他不是人民。我剛才說到劉涌，好，就以他為例。盡管審訊機關有刑訊逼供的嫌疑 按照法律，刑訊逼供的證據不能採信，但劉涌一審仍被判處死刑。大家想得通嗎？想得通！是，我也想得通！從感性的角度來說，劉涌這廝為非作歹，禍害一方，罪該萬死！審什麼審，直接抓起來就地正法，斃了算了。而且打一槍（針）太少，至少要弄個機關槍掃射他個把小時才讓人解恨。可是，從理性的角度來說，事情遠非如此簡單。現在強調依法治國，我們的目標是要成為法治國家。因此我們要堅持法律至上，摒棄情感的因素，嚴格依法辦事：犯罪嫌疑人、被告人的合法權利應該得到尊重和保障；未經審判不能確認任何人有罪；不能強迫嫌疑人自證其罪；不合法的東西更不能拿到法庭上作為證據判其有罪。法律的至高無上是靠全社會遵循法律來實現的。劉涌是目無國法，可是審判者呢？現在不是階級斗爭的年代，你不能像戰爭時期那樣代表人民代表黨直截了當給他一槍！劉涌案經過二審以及提審，最終被處以死刑。有人說，這是中國刑事審判制度的最大污點。其實不然，我以為這是司法為民的最好表現！饒了一大圈，我的意思是說，如果你既是法官，又是黨員，雙重標准你將會如何選擇？假如你作為該案的法官，你敢為劉涌的權利去斗爭嗎？如果你想斗爭，想還所有人以公平和正義，那你只能選擇至高無上的法律。當然，為了避免成為一個雙重人格、雙重性格，既矛盾又痛苦的四不像，你最好只是法官而不是黨員。 第三個理由，司法獨立和黨組織的矛盾。說起司法獨立，不外乎三層含義。一是法院獨立行使審判權；二是上下級法院之間獨立；三是法官獨立。可是，法院是人民法院，法官是人民法官，你怎麼能脫離代表人民意志的黨；倘若獨立於政府還說得過去，可是怎麼能獨立於黨？黨委（包括地方黨委、法院黨委）的意見你聽不聽？什麼？你有不同意見。好！有意見保留，但前提是先執行黨委的意見。這是黨的紀律！你是黨員，你就得遵守黨的紀律。你看，這又是矛盾。如果你不是黨員，你盡可以不遵照黨委的意見。當然，你不遵，有人遵，而且我保證你很快就會被撤換下來。但是，你要知道，盡管你做出了犧牲，卻捍衛了司法獨立這一神聖的司法原則。有你一個先行者，就會有十個、有百個、成千上萬個後來者，量變引起質變，你功不可沒，你懂不懂？如果你是黨員，你就是想做這個先行者，我恐怕你為了一己之利，瞻前顧後，患得患失，根本下不了決心。所以，我勸你，入黨路上你慢些走，慢些走！ 我的理由說完了。你同意我這法律人不能入黨的觀點嗎？可是千萬別批評我在否定黨的領導！我記得不止一位學者說過，黨領導人民制定法律，法律是人民意志的體現。遵循法律就是堅持黨的領導；就是堅持人民意志。所以，只有也只有堅持法律，才能使黨的領導更加民主化、規范化和權威化，從而避免事無巨細的具體化和個人意志化，避免朝令夕改的波動性。三個代表、保障人權和保護私有財產已經寫進了憲法，你敢說我說的不對！法律人啊，如果你在心靈深處把法律置於神聖無比，無出其右的地位，你已經是堅持了黨的領導，堅持了人民的意志。何必投機取巧，為了仕途的發達去干一些與法律理念不相容的事情呢？這個原則適合於所有的法律人！

4. 要兩份入黨思想匯報.急用！！

八榮八恥思想匯報1

3月4日胡錦濤同志在看望政協委員時發表的關於樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強烈反響。

胡錦濤同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。

胡錦濤同志強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

總書記關於榮辱觀的八個方面，概括精闢，寓意深刻。

樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

什麼是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。 【您現在閱讀的文章來自「找範文網」，請記住我們的永久域名：www.zfanwen.com/ 】

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。「不知榮辱乃不能成人」、「寧可毀人，不可毀譽」、「寧可窮而有志，不可富而失節」等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那裡，是有區別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

社會主義榮辱觀的現實針對性是什麼？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和准則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的准則。

胡錦濤同志關於榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，必將在廣大幹部群眾中引起強烈共鳴。

對黨的認識

敬愛的黨組織：

黨校培訓很快就結束了,我對黨的認識也加深了很多。這使我覺得，一個人活在世上，不能沒有信仰，也不能沒有追求。一個人只有建立了自己人生道路上正確理想航燈，才不至於使自己的人生軌跡偏航，才不至犯錯誤。這使我真正認識了中國共產黨，同時也讓我深刻體會到中國共產黨是多麼優秀的一個政黨.

通過這次的學習, 使我加深了對黨的基本知識的了解。
中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業的領導核心,代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的發展方向,代表中國最廣大人民的根本利益.

中國共產黨的指導思想不止是」三個代表」重要思想,它同時包括:馬列主義,毛澤東思想和鄧**理論這三個重要思想.我作為一名入黨積極分子,要自覺用馬列主義,毛澤東思想,鄧**理論和」三個代表」重要思想來武裝自己的頭腦,指導自己的行為.

通過這次的學習, 不僅加深了對黨的基本知識的了解，也更加明確了入黨動機優秀黨員決不是套在自己頭，人用於炫耀的光環，而是我們應該努力學習，不斷進取所應該達到的目標，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世.在學習當中，最讓我感動的是在抗日戰爭和解放戰爭中為了共產主義事業奮斗的那些交大的學友們.他們為了祖國的未來，為了民族的奮強，為了交大的明天，在白色恐怖之中「浴血奮戰」。作為手無寸鐵的學生，即使不能戰斗在第一線，也要奮戰在各個文化領域。幾次護校運動更是讓我十分的感動。由此我感到了作為共產黨員的驕傲,也更加堅定自己的人生信念：我也一定要成為一名共產黨員.

雖然我現在只是一名入黨積極分子,但是我要時刻謹記黨的教誨，時刻以黨員的行為准則來約束自己, 在以後的生活、工作中，自覺的加強自己，爭取得到更大的提高。

5. 關於八榮八恥的思想匯報~~越多越好!!!!!

八榮八恥

堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。 胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為准則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什麼是光榮，什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美醜的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。
「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
「八榮八恥」反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關繫上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。「八榮八恥」針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
「八榮八恥」展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，「八榮八恥」在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。「八榮八恥」在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為准則，有利於促進社會的全面進步和人的全面發展。
在我們的社會里，是非、善惡、美醜的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的「八榮八恥」，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什麼，反對什麼，倡導什麼，抵制什麼，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為准則。
一個時代有一個時代的精神風尚。「八榮八恥」在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

八榮八恥的根本是什麼呢？請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下

6. 請給我一篇大學生思想匯報~！~！

不太確定你所謂的「大學生思想匯報」是指哪方面的。鑒於如今，無論是學校還是大學生個人都非常關注畢業後擇業與就業的問題，提供以下內容：

大學生要規劃，但不可止於規劃

眾所周知，大學生就業難問題是近年來全社會聚焦的熱點，更是關乎民生的大事。因而，大力提升大學生職業規劃意識，提高大學生求職能力是時下的當務之急，職業規劃是破解大學生就業難的根本之道已達成了共識。來自南京航空航天大學金陵學院的老師在2009中國就業與職業規劃高峰論壇上提到，怎樣能夠輔助或幫助到學生們將自己的職業規劃堅持到底？
上海交通大學學生就業服務和職業發展中心主任劉建新認為，大學生要規劃，但是不能止於規劃。學校做了很多努力，教學生制定職業規劃，最後形成職業規劃書後，學生難道就要按照這個計劃書按步就搬地走嗎？其實在大學期間仍然是生涯規劃的探索期，要允許有改變，允許其探索。不要認為計劃書形成了，探索後如果覺得需要改變，就是說明這個計劃書是失敗的，對於這個錯誤的觀念一定要糾正。
那麼怎樣讓學生行動起來，不能職業規劃只停留在紙面上呢？第一學VS會。學習從學會到會學的轉變，適應新世紀對人才的要求。第二培養興趣。大學處在探索期，必然要利用大學豐富的資源再作探索。第三，積極主動。第四，做人做事。現在學生有一個普遍的傾向問題，即注重能力的提升，而忽視品格、品德的塑造。
向陽生涯高級專家王一敏指出，職業規劃不能紙上談兵。人在變化、社會也在變化，職業規劃是一個不斷改進調整的過程，因而大學生的項目書、計劃書同樣需要不斷思考。思考除了自己之外還有社會上等很多不確切的因素。比如設定了一個目標，如果去實習、見習、職業體驗的話，很可能會發現與原來的想法有差異，也可能是自己很難甚至做不到的。所以，職業規劃千萬不要紙上談兵。學生們怎麼去做規劃，怎麼一步一步走下去，其實是有具體的操作方式的，比如量表、價值澄清法等。
向陽生涯首席職業規劃師洪向陽表示，職業規劃的關鍵並不在於紙上寫了多少，寫得多好。職業咨詢是針對問題對有需求的人來做的。真正解決方案的內容基本上不超過一千個字。對於一個真正合適的職業規劃，很多東西是在咨詢者自己的心裡。自己內心深層次的認同才會有動力來執行，否則就成了紙上談兵。
向陽生涯首席組織生涯管理專家馬士斌認為，在大學階段制定規劃，如果要切合實際、切實可行，在校期間要結合學習、社會實踐、人際關系的建立，這是一個階段。另外一個階段是畢業後，在校期間所制定的規劃更多地把注意力放在校期間規劃的制定，而不是畢業後。畢業後的規劃不需太細，但要有一個五年、十年長遠的目標，不一定要規劃出詳細的道路，因為這是學生不可預見的。離開校園來到企業需要細化規劃，或者調整大學期間不合理的規劃，這樣才能順利實現對接。
總之，大學生要做好職業規劃，但絕不能止於規劃。站在人的生涯角度來看，職業規劃不單單是發現問題才想到去解決問題，它一定是伴隨著人的一生。通過職業規劃可以讓人們不斷認識自我、分析自我、規劃自我、實現自我的過程，因而職業規劃是人一輩子的事，需要長期關注。而對於處在職業探索初期的大學生們來說，需要在前期制定好職業規劃的基礎上，經過實際的感受和不斷摸索，才能最終找到正確的職業定位以及未來發展的長遠目標。

7. 求大學生預備黨員的思想匯報4篇，2014年5月到2015年4月之間的思想匯報，我2015年6月畢業

按照你說這個時間段
你寫四篇分別是 大學生預備黨員學習十八屆四中全會思想匯報，學習依法治國思想匯報
學習三嚴三實思想匯報，學習黨章黨史思想匯報即可
給你找到幾篇你參考一下
http://www.wenmi365.com/thread-203134-1-1.html

也可以讓我幫你搞幾篇原創的

望採納

8. 跪求一份關於「八榮八恥」的思想匯報

八榮八恥詩歌:
我是母親眼睛裡和平的天使

任何風暴都不能吞噬生活的安寧

我是人民心目中辛勞的園丁

任何誘惑都不能損害自己的良心

科學像星辰一樣照耀在我的頭頂

別讓愚昧的信念伴隨著衰老來臨

低下頭，長征路上默默耕耘

挺起胸，成為團結互助的典型

誠實的美德，充滿每個家庭

任何金錢都不能收買幸福婚姻

守信的快樂，溢滿每一顆心

任何欺騙都不能換來友誼真情

艱苦奮斗永遠銘記在我的內心

別讓腐敗思想淹沒創業者的豪情

愛國最光榮，人民最可親

祖國像母親，榮恥照我心.

9. 有好的思想匯報的範文沒有啊

你的要求不是很明確哦
去 最好文章網 看看吧 很多這樣的思想匯報的範文】
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