道德的廣泛性
㈠ 道德是什麼，廣泛滲透性和更大穩定性體現在哪
道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養回、品性、品質。道德答雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。
㈡ 道德的廣泛性
雷鋒精神影響著人們的思想、行為。它作為一種思想境界，激發人們的進取心；作為一種精神支柱，是激勵和促進個人、民族、國家進步的內在力量。幾十年來，盡管時代變遷了，社會的道德狀況隨著經濟的發展也發生了變化，但雷鋒精神以其巨大的道德魅力始終矗立在人民心中。雷鋒精神深深融入人們的靈魂深處，成為中國人民寶貴的精神財富。
一、雷鋒精神具有鮮明的民族性，體現了中華民族優秀的傳統道德
體現中華民族優秀道德傳統是雷鋒精神鮮明的民族性的具體表現。中華民族的優秀道德傳統源遠流長，博大精深。其「捨生取義、殺身成仁」，勇於犧牲的道德傳統，造就了無數令人仰慕的民族英雄和志士仁人；其公而忘私、「鞠躬盡瘁、死而後已」的道德追求，形成了以集體為本、以國家利益為重的愛國主義精神，教育鼓舞了一代又一代中華兒女為了國家和民族的利益不惜拋頭顱、灑熱血；其「恭、寬、信、敏、惠」的道德准則，「己所不欲、勿施於人」的道德信條，在社會生活實踐中形成了諸如尊敬師長、友愛兄弟、誠實守信、廉潔奉公、嚴於律己、勤儉節約的傳統美德。這種道德產生的強大凝聚力，使中華民族歷經五千年風雨滄桑而不衰。
雷鋒精神是中華民族悠久的道德傳統中一朵亮麗的奇葩，是中華民族特有的民族精神在社會主義建設時期的具體表現。雷鋒精神融會了中華民族傳統美德的精華，以極大的凝聚作用匯入全國人民的精神支柱之中。
二、雷鋒精神鮮明的時代性，體現了社會發展的必然要求
道德作為意識形態的組成部分，一方面，由社會經濟基礎決定並服務於經濟基礎；另一方面，道德又具有相對的獨立性，有著自身發展的特殊規律。從某種意義上說，道德是人類精神生活中的自覺追求。
雷鋒精神源於時代，但它的意義和影響遠遠超越了時代，並被歷史定格為代表社會主義道德價值取向的一面旗幟。社會主義是人民當家作主的社會，社會主義事業是人民群眾自己的事業。雷鋒久孕著對黨、對人民、對社會主義事業的無限忠誠，形成了以拼搏奉孜
㈢ 道德的規范現象具有廣泛性，多樣性和體系性這句話對么
判斷：
道德的規范現象具有廣泛性，多樣性和體系性。
這句話對。
㈣ 廣泛道德要求與先進道德要求有什麼區別
什麼叫廣泛道德，什麼叫先進道德？
道德或倫理是人類長期生存實踐過程中，彼此依存而主專觀產生的一屬種習慣，更多的體現為一種相互行為和思想的約束。學術一點，道德也可以稱作意識形態或者價值取向。
一個社會，可以由道德產生律法，律法是對人們行為的更為嚴格和精確的規定。
道德可以隨著人們生活環境的變化而發生改變。
比如，婦女權益方面。在古代中國，婦女遵從三綱五常等道德習慣。而民國以後隨著世界潮流的女權解放，這些道德習慣也隨之消亡。從現代社會觀點來講，什麼貞操、節烈，都是對婦女權益的一種踐踏。
再如，帝王統治時期，皇權至上，尊重皇權也是一種道德理念，反對皇權就是大逆不道。而現代社會，自由民主是世界主流，踐踏民權就是對抗世界。
因此，道德是社會共同約定的習慣，它可以隨著人類社會發展而發生變化。
所謂的廣泛道德、先進道德，我認為都是一種概念的炒作，沒有什麼實質性的東西。
㈤ 如何理解教師職業道德的廣泛性與深遠性
鑒於教師勞動的特殊性，教師職業道德相應地呈現出如下特點：
1、教師職業道德標准具有高度的嚴格性。
2、教師職業道德意識具有強烈的自覺性。
3、教師職業道德行為具有獨特的示範性。
4、教師職業道德影響具有潛在的深遠性。
5、教師職業道德內容具有鮮明的時代性。
教師職業道德的作用主要表現在如下幾個方面：
（一）促進教師職業專業化
（二）促進師生生命成長和人格完整
（三）促進社會文明傳承和發展
㈥ 如何理解教師職業道德影響的廣泛性，深遠性
教師職業道德的特點：（1）教師職業道德的教育專門性（適用的針對性）；（2）教師職業道德要求的雙重性；（3）教師職業道德內容的全面性；（4）教師職業道德功能的多樣性（包括境界的高層次性和意識的自覺性）；（5）教師職業道德行為的典範性和示範性；（6）教師職業道德影響的廣泛性和深遠性。因為教師是教書育人的園丁，學生桃李滿天下，教師職業道德具有廣泛性，教師的職業道德影響一代甚至幾代人，更具有深遠性。
㈦ 道德的特點有哪些
1、與實踐和活動密切相關
凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。
人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。
2、民族性
民族性是一個民族區別於其他民族的個性特徵，包括民族的精神、氣質、心理、感情、性格、語言、風俗、習慣、趣味、理想、傳統，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標准亦有所不同。
3、後天性
道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。
(7)道德的廣泛性擴展閱讀
相較於西方文化自古希臘以來把道德視為一個獨立分離的單元（哲學中的倫理學），中國古代並沒有特別把道德領域（Moral）跟非道德領域（Amoral，異於指不道德的Immoral）切割開來（中文道與德兩字經常並用，對真善美三者亦無明顯區隔）。
兩者之間界線模糊又經常融為一體（儒家理想的天下觀即為一例，文史哲不分亦為一例，大體上是受到陰陽五行及天人合一思路的影響）。
希伯來、伊斯蘭和印度文化中，道德附屬於宗教，例如耶和華或安拉或法 (印度哲學)，並不是獨立的單元；原始部落中（非洲人、印地安人、澳洲土著、台灣原住民等），道德通常附屬於傳統習俗，亦非獨立單元。
㈧ 道德的特點有哪些
1、道德品質與道德行為是統一的.
2、道德品質是自覺意志的結果.
3、道德品質是通過道德行為整體表現出來的穩定的特徵和傾向.
4、道德品質對於一個人的身心健康、塑造完美人格和立志成才具有重要的作用.