揚州法治文化

⑴ 什麼是法治文化

法治文化是一種包含民主、人權、平等、自由、正義、公平等價值在內的人類優秀法專律類型的文化。包屬括法律制度結構和法律觀念結構，以及自覺執法、守法、用法等行為方式。
法治文化是以追求民主、自由和權利保障為目標，在一定的治國理念和與此相適應的制度模式確立過程中，形成的一種社會文化形態和社會生活方式。具體而言，法治文化就是在建立法治社會的過程中，形成的一種文化形態和社會生活方式，其核心是法治理念和法治思維模式的確立，以及在此理念支配下相應制度和組織機構的建立與運行。

⑵ 揚州文化的主要特徵

揚州文化的主要特徵兼具陽剛、陰柔之美，這從
曹憲
、李善的「《
文選
》學」、揚州學派的經學和小學、
揚州八怪
特別是
鄭文
的書畫詩文、王士為首的冶春詩詞唱和等等，得到更為確切的證明，體現出揚州文化的內涵和特徵。

⑶ 代表揚州傳統文化有哪些

【傳統建築】

揚州園林自古就聞名遠播，《揚州畫舫錄》中有「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝，三者鼎峙，不分軒輊」之句，因此早在乾隆嘉慶年間，甲天下的是揚州園林，並不是蘇州園林。在當時，由於揚州的鹽商富甲天下，使他們有大量的財富來建造園林，非常奢華，僅揚州城內私家園林最盛時就達200多處。但是經過鹽制改革、鴉片戰爭、天平天國戰爭後，大量的揚州園林或荒廢，或焚毀，或拆賣，便開始由盛轉衰。揚州園林不但具有皇家園林得金碧輝煌與高大壯麗，且具有大量江南園林中的建築小品，風格自成一派。揚州園林中目前歷史最悠久、保存最完整、最具藝術價值的，是坐落在揚州古城北隅的「個園」，現在是揚州著名的旅遊景點。

【傳統戲曲】

揚州清曲作為中國江蘇歷史悠久並具有影響力的曲藝之一，其早在清代康、乾年間就曾鼎盛一時，並流傳於全國的很多地區。揚州清曲大部分音樂是由本地小調發展而來，且其音樂具有民間性和地域特性，曲詞題材的選擇極其廣泛，曲目非常豐富。演唱者分為「闊口」以及「窄口」，都是「以字行腔」，注重腔韻和發聲。每個曲目的演唱由一人到數人參加，現今仍保持著傳統的坐唱形式，除演唱者本人以外，其他人均操一件樂器，同時還有人員不等的小型樂隊伴奏，樂器以絲竹管弦和打擊樂為主。2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

【飲食文化】

揚州菜餚聞名海內外，與魯菜、川菜、粵菜被並稱為中國的「四大菜系」。揚州菜也稱為淮揚菜，到現在為止已經有一千多年的歷史。淮揚菜非常講究刀工，刀功向以精細著名，尤以瓜雕享譽四方。揚州菜的菜品形態精緻，滋味醇和，並在烹飪上善用火候，講究火功。非常有名的菜品有清燉蟹粉獅子頭、大煮干絲、三套鴨、水晶餚肉、松鼠厥魚、梁溪脆鱔等。揚州滿漢全席是在康乾滿漢席的基礎上推出的，堪稱中華第一滿漢全席，其具有南北兼容的飲食文化底蘊。淮揚菜的發展經歷了悠久的歷史，具有深厚的飲食文化，因此很早以前就確立了中華第一大風味菜系的地位。

【傳統工藝】

雕版印刷的印刷形式最早出現在中國。現存最早的雕版印刷品是目前保存在大英博物館的公元868年的《金剛經》，但是早在大約2000年以前雕版印刷就很可能已經出現了。在印刷史上，雕版印刷被稱作為「活化石」，中國雕版印刷術的發源地在揚州，並成為中國國內唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市，這種工藝也被列為國家非物質文化遺產。雕版印刷的第一步是製作原稿，然後將原稿反轉過來攤在平整的大木板上並固定好。最後在刻好的木板上刷上墨，在印刷機中加壓形成原稿的復製品。

【傳統藝術】

揚州作為中國剪紙流傳最早的地區之一，早在唐宋時代就有「剪紙報春」的傳統。揚州人會在立春之日製作剪紙，剪成春蝶、春線、春勝等樣式，「或懸於佳人之首，或綴於花下」，十分美觀。此外也會剪制紙錢、紙馬等，專門作為祭奠之用。發展到清朝時期，隨著揚州商業的興盛，剪紙藝人的數量大增，嘉、道年間的著名剪紙藝人以包鈞為代表，其技藝超群，有「神剪」的美譽。揚州剪紙的線條清秀流暢，構圖精巧雅緻，形象誇張簡潔，技法變中求新，形成了現在所特有的藝術魅力，是中國南方民間剪紙藝術的代表之一。

⑷ 法治文化建設的重大意義是什麼

法治文化建設的重大意義是：
1、法治文化建設是現代民主法治回的靈魂；
2、法治文化建設是深入推答進依法治國方略的現實需求；
3、法治文化建設,是做好新時期人大工作的內在要求；
4、法治文化建設是構建社會主義和諧社會的必然要求；
5、大力推進社會主義法治文化建設,是弘揚社會主義先進文化的重要內容。

⑸ 什麼是法治文化

法治文化是一種包含民主、人權、平等、自由、正義、公平等價值在內的人類優秀法律類型的文化。包括法律制度結構和法律觀念結構，以及自覺執法、守法、用法等行為方式。
法治文化是以追求民主、自由和權利保障為目標，在一定的治國理念和與此相適應的制度模式確立過程中，形成的一種社會文化形態和社會生活方式。
具體而言，法治文化就是在建立法治社會的過程中，形成的一種文化形態和社會生活方式，其核心是法治理念和法治思維模式的確立，以及在此理念支配下相應制度和組織機構的建立與運行。

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(5)揚州法治文化擴展閱讀
社會主義法治文化內涵：
社會主義法治文化是由社會公眾的法律意識和法律素養、群眾性的普法宣傳設施設備、關於法治宣傳教育的制度規范等構成的,有利於法律實施的社會心理支持力量,屬於文化的重要內涵。法治文化改變了傳統文化中不重視法律在調整社會關系中作用的社會心理傾向,形成人人遵從法律的意識,創造出有利於法律實施的社會氛圍。
治文化實際是文化的一種。文化是一個很復雜的概念,它包含了很多因素,法治文化就是體現法治理念和法治精神、能夠促進法治進步的一種文化現象。社會主義法治文化是我國特有的,其形成和發展主要有兩方面:一方面是體現社會主義制度、社會主義道路及相應的文化現象等；
另一方面是在法治領域能夠體現社會主義法治的一種文化。在社會主義法治文化的建設過程中,我們做了相當大的努力。比如,十八屆四中全會規定了憲法宣誓制度,要求各級人大及其常委會選舉或者任命的國家工作人員就職時公開向憲法宣誓,這就是營造社會主義法治文化的一種具體形式。
再比如,浙江省杭州市建立了「五四憲法」資料館,這實際上是一個紀念館博物館,也是營造法治文化的非常重要的載體。還有很多單位很多地區設有法治廣場、憲法大道等。這種有形的載體可以提醒人民群眾法治的重要性、憲法至上性並營造出一種法治氛圍。
另外,組織青少年參觀法庭、組織學生旁聽案件審理,這也是一種法治文化的熏陶。人們在這樣一種氛圍里長期熏陶,就會形成一種法治信念,就會自覺形成法律意識和法治觀念,這就是法治文化的重要性。

⑹ 簡述我國社會主義法治文化的含義和構成要素

在我國，社會主義法治文化是以社會主義法治理念為精神內核，以社回會主義答法律規范的制度為載體，以民主立法、依法 行政、公正司法、法律監督、法制宣傳教育和自覺守法為過程的法治文明形態，是社會主義文化的重要組成部分。
1、 以社會主義民主政治為前提和依託的法律制度。
2、 法律以社會主義道德為合理性基礎的法律規范體系。
3、 以追求公平正義為基本要求的社會主義法治價值觀。
4、 以崇尚社會主義法律權威為內在要求的法治心理。

⑺ 如何充分利用豐富的人文歷史、文化資源和地域優勢，打造揚州特色法治文化品牌，服務世界名城建設

這個問題太大了吧？在知道的回答框里，我只能說：「我已發現了一個專絕妙的回答，但因為空白太小屬，寫不下整個內容。」

其實揚州城的歷史和文化亮點很多的，法制方面抓住人居獎、人居環境獎這樣的現代榮譽，還有歷史文化名城這樣的歷史底蘊，從環保、健康的角度著手，促進和諧。服務方面，高一點的目標就是「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州」，用民族傳統特色來發展，讓外國人把來揚州花掉十萬貫當成享受。

⑻ 揚州有哪些特色

揚州特色如下：

1、法治文化融入城市基因

走在江蘇揚州千年古街東關街上,可以看到很多老字型大小的玉器坊、雜貨店和淮揚菜館門口,掛著「誠信商業示範戶」的牌子。

誠信商業示範戶是揚州市場監管部門在街區340多家商戶中通過各方測評評選出的,並在所有食品餐飲店發放裝有食品安全法律法規的資料袋,推動形成了東關街區依法經營、誠信經營的良好風尚,在遊客中樹立了揚州旅遊的良好口碑。

2、揚州方言

揚州話是江淮官話的代表方言，它的存在至少有三四百年的歷史了。它曾經是明朝時期的官話，至今還有很多古漢語詞彙，以及一些生動的、有意思的口頭語。以揚州方言為載體的曲藝有揚州清曲、揚州評話、揚劇等。這些曲藝已經被列入國家非物質文化遺產。

3、揚州特色工藝品

「高郵湖龍蝦」、「寶應荷藕」、「涇河西瓜」、「廣洋湖青蝦」、「沙頭綠殼雞蛋」是綠色健康食品的代表。「魯垛亂針綉」、「揚州漆器」作為揚州特色工藝品，蘊藏著深厚的揚州文化和精緻的工匠精神。

4、揚州地方民歌

高郵民歌：數鴨蛋、高郵西北鄉、送夫參軍、我的家鄉在高郵、回家鄉。已經收錄詞曲完整高郵民歌達272首，曲調有40多種。

5、揚州旅遊景點

截至2017年末，揚州市擁有國家A級景區37家，其中5A級1家、4A級10家、3A級13家、擬批准3A級4家。省星級鄉村旅遊區（點）48家，其中四星級16家。共有星級飯店48家，其中五星級4家、四星級13家。星級飯店客房出租率67.55%。旅行社138家，其中出境游組團社7家。

⑼ 法治文化建設的內容有哪些字數越多越好

黨的十九大報告指出，加大全民普法力度，建設社會主義法治文化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。推動法治文化建設，是實現依法治國總目標的基本要求，是開展全民普法工作的重要支撐。
中國特色社會主義法治文化是法治中國建設實踐的內在反映，表現為以法治理念和法治精神為內核的法治文化觀念、法治文化氛圍、公民法治素養等多方面，它反映並影響著我國的法治實踐。開展全民普法工作，讓法治理念深入人心，必須將法治文化建設作為重要著力點。
推動法治文化建設，就是引導人民從觀念上維護憲法法律權威，讓法治成為全體人民的共同信仰。要想讓人民真正地內心擁護與真誠信仰法律，除了法律科學合理、有效實施等原因，更需要法治文化的保障。黨的十九大報告強調「建設社會主義法治文化」，這要求普法工作者積極圍繞黨的工作大局，從更高層次上謀劃好法治文化建設，為全面推進依法治國作出貢獻。全面依法治國，其中一個最基本要求就是要使法治精神深入人心，使尊法學法守法用法成為人們的自覺行動。法治文化建設對於更好地發揮法治在全社會的引領和規范作用，養成人們的法治自覺起著重要的、基本的推動和保障作用。只有在全社會打下堅實的法治思想基礎，通過全體人民的共同努力，才能實現國家各項工作法治化。首先，推進法治文化建設是社會主義民主政治現代化的重要內容。發展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。民主政治的發展離不開文化的發展，只有培育和形成以法治精神為核心的法治文化，才能更加穩妥地推進政治體制改革，才能更好地發展社會主義民主政治。其次，推進法治文化建設是促進社會和諧穩定的必然要求。人民日益增長的美好生活需要，一個重要表現是在法治方面的需求更加強烈。正確引導人民群眾依法辦事、依法維權、依法合理表達訴求，需要我們在全社會大力弘揚法治精神，扎實深入地進行法治文化建設，努力增強廣大人民群眾對依法治國、依法執政、依法行政的思想認同、感情認同，為物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面提升打下和諧穩定的社會基礎。再次，推進法治文化建設是助推地方經濟社會發展的題中應有之義。適應和引領經濟發展新常態，保持經濟社會平穩健康發展，需要良好的法治環境作保障。推進法治文化建設深入發展，使尊法學法守法用法在全社會形成共識，才能夠在大力實施創新驅動戰略中贏得主動，充分發揮投資在保增長中的作用，助推地方實現經濟社會健康發展。
注重創新推動法治文化建設全面健康發展。法治文化建設是一項新課題、新任務。我國法治文化建設正在積極引領、支撐和推動著我國法治建設實踐，但同時也要清醒認識到，這一建設必定是一個長期而漸進、曲折而艱苦的過程，需要我們以創新的思維不斷推動。一是要充分發揮和結合各項資源優勢。法治文化建設是一項系統的社會工程，涉及社會各個領域、各類人群，在推進過程中，不能閉門造車，要注重工作結合，在深入推進普法工作中充分發揮法治文化的引領作用。二是充分發掘各領域資源，在機關文化、城鄉社區文化、企業文化、校園文化等工作中突出法治文化建設的時代性、先導性、協調性和系統性。三是要特別注重鮮明特點和品牌效應。法治文化建設不僅要高端設計，更要注重「接地氣」，按照主題鮮明、因地制宜的原則，突出發揮地方特色文化優勢，以不斷增強識別力、吸引力和影響力為著力點，精心打造具有地方特色的法治文化品牌，不斷為人民群眾提供更加豐富的法治文化精神食糧。
注重法治文化理論研究和社會實踐的有效銜接。要深入持久地推進法治文化建設，既不能急於求成，也不能因循守舊，應該樹立自信、保持定力，根據實際情況和發展階段積極穩妥、循序漸進進行。一是通過各類活動引領、項目推進、產業培植等方式的服務，設計好法治文化建設載體，在各類經濟社會活動中植入法治文化表現形態。具體而言，就是要同機關文化相結合，立足法治政府建設，不斷提高治理體系和治理能力現代化水平；同鄉村文化相結合，立足促進農業現代化和富民工程，服務社會主義新農村建設；同城市社區文化相結合，立足推進社會管理創新，提高社區自治和服務功能；同校園文化相結合，立足培育青少年法律素養和道德情操，促進青少年健康成長；同企業文化相結合，立足建立現代企業制度，提高企業依法經營和依法防範風險的能力等。二是堅持把理論研究與社會實踐活動有機結合起來，激活法治文化建設的內在活力，把法治文化體系的基本要求細化為市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為准則，使其成為人們日常生活的基本遵循，全方位、多渠道地傳播法治精神，不斷擴大法治文化建設的覆蓋面。三是積極建設不同類型、不同特色、不同規模的法治文化陣地，營造「出門有法、抬頭見法、說理用法、辦事循法」的濃厚法治文化氛圍。

⑽ 法治文化，必須樹立怎樣的法治理念

一是必須樹立依法來治國理念，源只有法治才是制勝一切的終極武器；
二是必須樹立民本理念，只有不忘記「全心全意的為人民服務」這個初心，才能真正的實現法治公心；
三是必須樹立法本位理念，只有對法律擁有敬畏之心，才能自覺學法知法用法；
四是必須樹立「有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究」理念，只有心中存在這十六字方針，才能真正的把握了，應用好法治文化的精髓和精神。