道德文明的句子

① 寫關於道德禮儀的句子60字

1、整容猶需照鏡，自律更應三省。

2、當你背向正義陽光的時候，你只看到自己貪利的影子。

3、貪欲如泥沼，私心越重，陷得越深。

4、你文明，我文明，文明傳承千萬家。

5、人生最大的悲痛，莫過於辜負年華。

6、錢眼窄小，看不清前行的路；仁心寬大，容得下縱橫的風。

7、人無輕狂人本分，知足常樂知感恩。

8、人先要點亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。

9、以德報怨，包容乃大。

10、人不懂得感恩，就永遠不會滿足。

11、養成文明習慣，塑造良好人格。

12、阻礙了別人的前路，就會斷了自己的後路。

13、文明是和諧社會的潤滑劑。

14、瓊州文明結碩果，墾區和諧開新花。

15、講文明弘揚中華美德，樹新風構建和諧社會。

16、眼界放開無芥蒂，心地舒展有風光。

17、人人遵守社會公德，家家講究文明衛生。

18、鳥兒因翅膀而飛翔，社會因文明而進步。

19、翅膀若用黃金來裝飾，飛翔就成泥地上的空想。

20、懷敬人之心，行積德之事，做明禮之人。

② 以做人 奉獻 愛 道德 文明為主題的名言

下面是我所知道的

1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

2. 美，是道德上的善的象徵。 —— 康德

3. 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 —— 伏爾泰

4. 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 —— 誇美紐斯

5. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯

6. 勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 —— 凱洛夫

7. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。 —— 周揚

8. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的。 —— 羅曼·羅蘭

9. 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威

10. 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里

11. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

12. 集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 —— 培根

13. 社會和自然的區別就在於，社會是有一定道德目標的。 —— 赫胥黎

14. 真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 —— 狄德羅

15. 那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 —— 康德

16. 一切有生之物，都有一種「尋求快樂的本性」，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代

17. 誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 —— 顯克微支

18. 有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。 —— 康德墓碑銘文

19. 高雅的品味，崇高的道德標准，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。 —— 李奧貝納

20. 道德准則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。 —— 蘇霍姆林斯基

21. 一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 —— 弗蘭西斯·培根

22. 道德當身，不以物惑。 —— 管仲

23. 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 —— 但丁

24. 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 —— 愛默生

25. 不守時間就是沒有道德。 —— 蒙森

26. 「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」。 —— 陶行知

27. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

28. 心靈美就是精神的美與道德的美。 —— 庫申

29. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 —— 帕拉圖

30. 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 —— 契訶夫

31. 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基

32. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 —— 狄德羅

33. 我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不願自己實踐道德。「把道德交給別人去吧」，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。 —— 馬克·吐溫

34. 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基

35. 道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 —— 萊辛

36. 庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 —— 羅曼·羅蘭

37. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 —— 蘇霍姆林斯基

38. 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。 —— 蘇霍姆林斯基

39. 遵照道德准則生活就是幸福的生活。 —— 亞里士多德

40. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 —— 林肯

41. 道德應當成為科學的指路明燈。 —— 布夫勒

42. 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。 —— 馬克思

43. 人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 —— 蘇格拉底

44. 道德是真理之花。 —— 雨果

45. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

46. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 —— 馬克·吐溫

47. 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 —— 凱洛夫

48. 道德的損害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龍之介

49. 只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯

50. 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 喬叟

51. 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

52. 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。 —— 蘇霍姆林斯基

53. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基

54. 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 —— 林肯

55. 勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。 —— 馬卡連柯

56. 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

57. 無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 —— 羅素

58. 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

59. 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。 —— 高爾基

希望可以幫到您

③ 文明禮儀的句子

文明禮儀的句子

1. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)
2. 良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
3. 人有禮法就像水有堤壩，水有了堤壩就不會泛濫成災，人有了禮法就不會產生惡事。
4. 儀容儀表，是一張無字卻無比重要的名片，是人與人交往的基礎。
5. 順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
6. 校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。
7. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
8. 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
9. 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
10. 人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
11. 讓禮一寸，得禮一尺；尊重人人，人人尊重。
12. 貴族重權利，百姓重禮儀
13. 車讓人，讓出文明；人讓車，讓出安全。
14. 君子誠之為貴。——禮記
15. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
16. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
17. 人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。
18. 如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到峰的禮儀。
19. 人有禮則安，無禮則危(禮記)
20. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》
21. 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。--《晏子春秋》

④ 有什麼關於文明與道德的名言警句

良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生 不學禮，無以立。——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞 無禮是無知的私生子。——巴特勒 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

⑤ 關於道德的句子

1、 愛國守法，明理誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業奉獻。

2、 創文明校園，譜世紀新聲。

3、 團結友愛，嚴肅活潑；鑽研進取，求實創新。

4、 普及文明用語，提倡禮貌待人。

5、 共建美好環境，同創文明校園。

6、 文明用語人人講，校園之內處處春。

7、 樹立環保意識，反對白色污染。

8、 惡語一出話傷人，好話一句暖人心。

9、 拒絕陋言穢語。

10、 講好普通話，溝通你我他。

11、 生活簡朴，不挑吃穿。

12、 人人有禮貌，個個愛學校。

13、 自尊自愛，注意儀表。

14、 我為人人，人人為我。

15、 您並非美麗才文明，而是因文明才美麗。

16、 一句兩句三四句，文明用語開奇花；春風又綠校園內，明月今日照我還。

17、 尊師重道少不了，微笑寬容待人好。

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⑥ 小學生文明禮儀和道德的句子

一什麼是道德？
1.道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。
不同的社會可以有不同的道德標准，但是任何一個社會的道德標准都是以維護社會的正常運轉秩序為目的。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

2.道德的特徵及其作用特徵：
（1）.把握世界方法的特殊性。
（2）.實施手段的特殊性。
（3）.主要是以個人為主體來認識和調節個人與他人，個人與集體之間的利益關系的。
（4）.道德具有特殊的穩定性。
（5）.判斷對象的特殊性
（6）.調節范圍的廣泛性。
3.以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，
以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利已為恥，
以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
二怎樣做一個有道德的人？
三關於道德的故事
1.正面故事
一位攝影愛好者在自己的博客里發表了一組圖片，題為「老外幫助國人提高素質」。這些圖片因為詳細地記錄了北京街頭一位騎自行車的外國老太要求駛入非機動車道的小汽車駛回機動車道，受到小車司機蠻橫對待的過程，引起廣泛爭論。

據目擊者稱，這位外國老太因為看不慣一輛機動車駛上了非機動車道，於是充當了一次「交通協管」，微笑著將自己的自行車擋住了汽車前面，要求「越軌」汽車回到自己的車行道。然而，幾分鍾後，怒氣沖沖的司機將老太的自行車「拎起來往邊上一摔」，要求她「回你們家管閑事去，否則不客氣」。即便如此，這位外國老太仍是不依不饒，終於使這輛失足的汽車「與秩序接軌」。
2.反面故事
2005年年末，哈爾濱一名患者住院67天，花費竟達550萬元。這起天價醫療費事件經媒體廣泛報道後，在社會上引起強烈反響。

這一事件的發生，使得本已緊張的醫患關系更加惡化，加劇了公眾對醫院和醫生的不信任。 越來越多的醫患糾紛，也使得人們意識到中國醫生的醫德和職業精神在社會上已經到了何等不佳的地步。

實際上，2005年的初春，隨著「蘇丹紅事件」的曝光，人們對一些社會成員職業道德的丟失已經有了深切的感受。

那一段時間，金龍魚、福臨門、旭日升等一批知名生產企業也紛紛捲入了安全危機漩渦。人們還不禁聯想到去年震驚全國的安徽阜陽毒奶粉事件———在那次事件中，因食用劣質奶粉，多名嬰兒失去了生命。

假煙、假酒、劣質食品、注水肉、有毒蔬菜……已成為我們這個社會久治不愈的頑症。欺詐、蒙騙、制假售假等嚴重破壞經濟秩序的違法行為在許多領域屢見不鮮，假冒偽劣商品已成為社會一大公害。

同樣是2005年年初，一名普通公交調度員之死，在社會上引發了一場大討論，引發了人們對於職業道德的思索。

2004年末，一個雨天的下午，悲慘的一幕發生在上海780路調度員陳雙龍的身上：僅僅因為勸阻一名乘客不要插隊，這位野蠻乘客的長柄雨傘刺進了陳雙龍的左眼，傘尖拔出時帶出了左眼球，也將一個活生生的生命從人間掠走。

當陳雙龍靜靜地在黑色像框中為自己一生盡職而無悔時，整個社會再次關注起職業道德的話題。

道德是伴隨人類歷史而存在的永久話題。沒有道德，便無以構成人類社會的規則和秩序。全社會都應重視和關注道德文化問題，更何況這是中華民族幾千年的傳統美德。

以醫德為例。實際上，崇尚醫德是中國的傳統美德，所謂「醫者父母心」就是最好的概括。

中國古代名醫、有著「葯王」之稱的孫思邈在解釋自己的兩本醫葯學著作為什麼取名《千金葯方》和《千金翼方》時，曾這樣說：「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。」也就是說，人的生命是世界上最重要的東西，如能用一劑方葯來拯救人的生命，所積的大德要遠遠超出千金的價值。

這種把人的生命價值放在醫學的首位，把維護和保障人的生命和健康作為醫學研究最終目標的思想，正是古人崇尚醫德的表現，也是我們當代醫生需要繼承的品德。

沒有職業道德的約束，我們就會面臨整個民族的恥辱和墮落，面臨道德和精神信仰的低下與荒蕪。

危機突來人們沒有準備，最容易暴露道德「原始面貌」。中國社會科學院社會學所研究員邵道生曾經指出：危機面前有四種人———第一種人惟利是圖，不顧他人死活，大發國難財；第二種人只掃自己門前雪，休管他人瓦上霜；第三種人和衷共濟，既想到自己又想到他人；第四種人毫不利己，專門利人，體現了最高的道德境界。

中國古人早就指出：「德者，本也」，德是立身之本，也是企業之本。令人痛心的是，近些年來我們的許多企業，缺乏起碼的道德，為了賺錢不擇手段，漠視規則，追逐利益，把基本的良心和良知都拋到了九霄雲外。

德國偉大的哲學家康德，曾有一段關於中國商人栩栩如生的描寫，至今讀來仍令人回味：「中國人可以把小塊的碎綢布料縫成一整塊，其手藝之精巧，就連那些最為小心謹慎的商人也難看出破綻；他們還用銅絲修補聯結破碎了的瓷器，使其乍一看上去簡直天衣無縫；因為食品均按重量出售，所以，他們往雞嗉囊里填砂子。類似這些騙局一旦敗露，他們也並不感到羞愧，而只是從中看到自己手段的不高明。」

遺憾的是，今天一些商人的做法似乎仍沒有多少改變。如今，「缺德」已經成為一個使用頻率極高的評價詞語，甚至指責的成分都少了，更多地包含著的是無奈。

……

2005年，一個個活生生的事例令人們深切意識到：每個醫院，每個企業，每個行政單位，每個社會組織，都應該嚴重關注組織成員的職業道德問題，而每個成員自己，也應該學習和樹立優良的職業道德。

重建職業道德精神，是我們時代的重大課題。培養未成年人良好的道德素質

這是2005年9月媒體關注的一個焦點———不少大學生面對打掃寢室衛生的任務，開始「求助」鍾點工。

據統計，目前中國18歲以下未成年人有3.67億，20年後，他們是中國社會的頂樑柱。然而，未成年人中存在的道德缺陷，例如崇高理想、健全人格缺乏，勞動觀念、法紀觀念淡薄，自私、狹隘，沉溺於玩樂，不用功，不刻苦，不能自立等等，卻已經帶有一定普遍性。

一段時間以來，這樣一些信息充斥了我們的視野和耳膜：幾個初中學生為了打發時間、找點兒新鮮和刺激，就把一個乞丐套在麻袋裡，然後是一頓瘋狂的毆打，甚至用上了棍棒，結果導致乞丐死亡；一項調查中，有的孩子因為父母的打罵教育，竟然滋生出「恨不得和他們拼了」、「長大以後找他們算賬」等想法；校園暴力接連不斷，一些少年對待同齡人的殘忍手段令人發指。

由於網路的普及，少年兒童可能接觸的不健康的信息源較多，有的未成年人面對網路幾乎迷失了自己。

中國青少年研究中心曾作過這樣一個調查：在發放到全國十個城市的近6000份問卷中，有34.6％的未成年人到過網吧；到過電子游戲廳的佔29.2％；當被問到「你都訪問過下列哪些站點」時，24.1％的被訪問少年兒童選擇了「聊天室」，23.4％選擇了「交友天地」，17.0％選擇了「影視娛樂」，7.2％選擇了「占卜星座」，1.8％選擇了「成人保健」。

專家說法：

「一屋不掃何以掃天下？」對於大學生「求助」鍾點工，有關專家稱，學子們忽略了「為自己做主」的權利背後所承載的責任意識。

專家們認為，大學生畢竟沒有走向社會，還需要在知識儲備、能力鍛煉、責任意識等方面作進一步的努力。打掃寢室衛生，恰恰是培養責任意識、提高生活自理能力的一種方式。

成年人應該還記得，1992年8月，77名日本孩子與30名中國孩子曾經引起全國范圍的大討論。當時，這107名兒童在內蒙古舉行草原探險夏令營。上路時，日本孩子背包鼓鼓囊囊，裝滿食品和野營用具；中國孩子只是裝裝樣子，背包幾乎是空的。探險之路才走一半，中國兒童因將水喝光、干糧吃盡而向別人求援。中國孩子病了，回大本營睡覺；日本孩子病了硬挺著走到目的地。日本家長乘車而去，把鼓勵留給發高燒的孩子；中國家長在艱難路段把兒子拉上車……

當年《夏令營的較量》曾轟動一時。有識之士痛感中國學生身上道德的缺失和中國教育的嚴重問題，發出「救救教育」、「救救孩子」的痛切呼聲。然而，2004年的夏天卻再次證明，10多年來中國孩子和中國教育並未發生脫胎換骨的改觀。

2004年8月，中、韓、日三國90名青少年組成國際草原探險夏令營活動又一次在內蒙古科爾沁草原進行。正值北方罕見高溫，行程十分艱苦。日本少年仍然身背巨大行囊，為野外生存作了充分准備。中國孩子卻叫苦不迭，隊伍中手機鈴聲不斷，都是在向家長訴苦。活動結束時，日本、韓國孩子對蒙古族文化、旅遊資源大加贊賞，而中國孩子卻只盼著早點回家。

人們不禁要發出這樣的疑問：存在這些道德缺陷的下一代，能否承擔得起國家的未來？

「孩子是社會的鏡子。」有關專家指出：未成年人的思想道德狀況，直接關繫到中華民族的整體素質，社會必須予以重視。我們不僅要關心未成年人的智力發展，還要關注他們的生命、生活，培養孩子們熱愛生命、熱愛生活的激情。

中國青少年研究中心少年兒童研究所所長、副研究員孫宏艷認為：要培養未成年人良好的思想道德素質，應從尊重與體驗兩條原則做起。在體驗方面，我國著名教育家陶行知先生非常提倡在實踐體驗中培養習慣。對此，他作過「行是知之始，知是行之成」、「有行動之勇敢，才是真知的收獲」等很多精闢論述。以自己的文明行動帶動更多人

在我國的大多數城市，交通一直是個令人頭疼的問題。以北京為例，交通中的不文明現象就不勝枚舉：

在設有信號燈的路口，雖然多數行人能做到主動走人行橫道，但能看行人信號燈的不多，且通過的速度太慢，毫無顧忌。在沒設信號燈的路口，行人與放行的機動車搶行時擠占的往往是機動車道，由此造成機動車通行阻力加大，既影響了路口的通行能力，又導致了路口交通秩序的混亂。而在發達國家，卻很少見行人與機動車搶行，行人過馬路，不光走人行橫道，且嚴格按行人信號燈規定執行。

騎車人不遵守標志線與交通信號規定的現象也很普遍。在沒有交通警察與交通協管員的路口，闖燈越線的現象更隨處可見。特別是有相當部分的騎車人在通過路口時如遇紅燈，不是在停止線後等候放行，而是從人行橫道闖燈騎行過路。

一些「的哥」的不文明行為也令乘客感到反感。一位在外企工作的程女士抱怨：「坐計程車十次就會有九次遇到『的哥』沒有徵求意見，就在車里吸煙。有時我提出異議，不少『的哥』會熄掉煙頭，但有些司機不管你那套，只顧吞雲吐霧自己快活，一點都不顧及他人的感受。此外，遇上開車途中打手機的『的哥』，也會讓乘客心裡不踏實。」

此外，諸如公交車站又亂又擠、拿街心花園當停車場、計程車車內臟亂差等不文明現象也引起了人們的反感。

孔融讓梨
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：「我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。」父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

⑦ 關於文明的句子

良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生

不學禮，無以立。——孔子

凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞

無禮是無知的私生子。——巴特勒

利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

⑧ 關於文明守紀的句子

一頭牛餓了，它會在本能驅使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會照吃不誤。而人就不同了。我們飢腸轆轆時，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當你已經坐在餐桌前面對香噴噴的菜餚時，如果主賓還未到來，也許就需要忍飢等待。為什麼呢？道德規范的約束！在我們日常生活中的道德觀念時時提醒我們做一個文明的人，做一個遵守社會規范的人。
劉備臨終前告誡兒子劉禪 「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。但我們生活中的不良行為卻比比皆是：
1.亂丟垃圾。在校園公共區域和教室內，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經常可以見到。
2.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃「留言」，用塗改液等在上面亂寫亂畫，在教室的牆壁上塗抹。上面寫出的內容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學生的視覺及心靈。
3.語言不美。少數同學說話便帶出臟字，而且自己並沒有意識到。他們自己也說：「不是故意的，只是習慣而已。」一些同學當別人意見與自己不同時，尤其是當自己的不文明行為受到制止時，往往惡語傷人，庸俗不堪。
4.言行不雅。個別同學在教學樓道甚至在教室內大聲喧嘩，破壞了教學環境應有的寧靜與和諧；少數同學身著比較新潮的衣服，或是自己「創造」的衣服，把自己打扮得象一個模特；有些同學的頭發太長，讓人以為是「問題少年」。
5.節約能源意識淡漠。一些教室經常是用後無人主動將電燈、電扇等關掉。即使教師反復強調，有些同學也總是「想不起來這些事情」。另一種常見的情況則是教室中，總共只有幾名學生自習，但燈也是全部照開不誤；有時太陽當空照，教室里卻是燈光照陽光。
人作為萬物之靈，與其他動物的區別是懂得未來，是會判斷、有理性。換成一頭豬，哪怕明天送屠宰場，今天會照舊大吃大睡，嬉鬧如常。而人，即使殺人不眨眼的罪犯，臨刑的前一天也會思緒萬千，夜不能寐。動物除非經特殊訓練，需要排泄時總會就地「方便」，而人卻必須要找到廁所。但現實生活中卻有些人失去了理性，對事情不去作清醒的判斷，這樣就會超越道德的規范，甚至法律的約束，走進犯罪的深淵。而這些情況的產生的最初根源都在平時日常生活細節惡習的養成。
《公民道德建設實施綱要》的頒布已有4年了，而我們許多同學還不知道「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范，古人雲：「有才無德，其行不遠」。一個人如果沒有道德，他不僅不會成為社會和人民所需要的人才，還可能成為一個歪才。即使有本事，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。有人說過：請留心你的行動，因為行動能變成習慣；請留心你的習慣，因為習慣能成為性格；請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。讓我們從一言一行開始做起，做一個文明守紀的中學生吧!
帶著對新學校的滿腔熱情與好奇，我來到了這個具有120周年歷史的光明中學。身邊的一切既新鮮又美麗：重新裝修過的校園，重新刷漆的操場，以及新領取的練習冊。練習冊的背面印著醒目的八字校風：文明朴實，勤學守紀。
校園是一個充滿朝氣的地方，在校園里我們因為文明而友好相處，因為文明而快樂學習。輕輕揚起嘴角，每次見到老師，同學主動問好，你是否發現，對方那愉悅的眼神也正在向你微笑？稍稍彎下腰，把每天的午餐盒整齊擺放，你是否發現，身後管理學生午餐的叔叔阿姨，因你而少了份疲憊，多了些欣慰？自覺養成「七不規范」本就是做可愛的上海人的基本要求。每天把用過的紙巾丟入垃圾箱，每次與人不合「三思而後行」，每回上下樓梯記得靠右走，就這樣的「每天，每次，每回「這點點滴滴把文明請來與我們做伴，使我們在校園里快樂成長，使校園在我們的努力下，處處見文明。
今天身穿校服的我們是光明明天的驕傲。為人朴實、大方，讓自然美在我們每個人身上體現，少些攀比，少些炫耀，文明校園中的我們，又為學校的光明、自己的光明描上了一筆絢麗。
追尋著夢想的我們，願意用勤奮，用努力換來三年後「光明以我為榮」的成功。
剛踏入高中不久的我們，或許還帶著孩子的稚氣與頑皮；或許還沉浸在中考結束的輕松中，但我們都明白，這一切應該收回了。這里又是一個新的起點，我們每個人的肩上又再次扛起 了新的責任。學會文明，學會朴實，努力勤學，嚴格受紀。踏入新校園的重要一課，高一的我們正在努力學習，努力完善到最好，「知校風，明責任」，就讓今天的我們以光明為榮，明天的光明以我們為榮！

⑨ 誰能給我說點小學生文明禮儀和道德方面的句子

家庭禮儀常識：
1、對長輩，早上起來要說「早安」，睡覺以前道「晚安」。
2、進爸媽的房間前先敲門，出門要向家人道別，放學回家自覺向家人打招呼，幫家人做力所能及的家務。
3、尊重長輩，聽從家長教誨。
4、記住家長生日，用自己良好表現作為給家長的生日禮物。
5、對父母、爺爺奶奶等長輩要以「您」尊稱。
6、幫助家長做一些力所能及的事情。
7、家中吃飯請長輩先就座，幫助長輩盛飯。
8、飯後對長輩（或做飯者）說聲：「謝謝您，我吃好了！」鄰里交往「四原則」：
拜訪：到鄰居家串門是鄰里間經常的事。第一次去拜訪鄰居，最好選擇在周末的白天，時間比較充
裕，也不會被當做不速之客。
幫忙：俗語說「遠親不如近鄰」，鄰居之間應該主動幫忙，彼此照應。
關系：同住一個屋檐下，鄰居間天天見面，這更要求彼此要尊敬對方。
互贊：適當地對鄰居誇獎稱贊會形成彼此融洽的關系。比如對鄰居家的孩子、家居給予一定的贊許，只要語言得體、大方，不僅會給鄰居帶來好心情，也能顯示自身對鄰居的敬重。鄰里之間關系要避免：
室內現代化，室外臟亂差；與己無關事，高高掛起；樓上挨樓下，不知誰姓啥；手拿大哥大，見面不說話。

⑩ 講文明講禮貌,講公德名言或句子

人樣問過我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習呢？我說不，公益廣告對於社會中的那些不文明的現象，也許不可能葯到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。並且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。我相信「文明就在我們身邊」，離我們很近很近，近得觸手可及。

有時候，文明離我們只不過是10公分的距離；有時候，也許只是幾十厘米的寬度；也有時候，可能只是一張紙的厚度；我相信，其實文明就在我們心中。我們會在生活中不經意的流露著。有時，多一份手勢對別人來說，就是多一份體諒；有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關愛；有時候，多一點點分享，對別人來說就是多一份溫暖。
我相信，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。
所以我發現，文明是一種力量。就好像奧運火炬傳遞一樣，在每一個人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信屏幕前的你，更多的來發現，來釋放自己文明的熱情。
文明的中國 盼奧運。
迎奧運 講文明 樹新風。