作品道德為師

1. 道德文章,堪為師表是什麼意思

就是說文章中所體現出來的道德價值，可以作為人們學習的榜樣。

2. 「仁義為友，道德為師」這句話是什麼意思

要講仁義來，重道德。

3. 金石其心，芝蘭其室，仁義為友，道德為師，這句話表達了這個是什麼樣的人

表達了早一個非常優秀的人物，金錢不能打動他的心，把書畫寫作當作朋友，把尊守禮德當作自己的老師。

4. 友道祖為師的前兩句是什麼

金玉其心 芝蘭來其室 仁義為自友 道為師

金玉其心 芝蘭其室 仁義為友 道德為師

「金玉其心、芝蘭其室」出自唐·元希聲《贈皇甫侍御赴都八首 其八》，原詩為：
金石其心，芝蘭其室。
言語方間，音徽自溢。
肅子風威，嚴子霜質。
贈言歲暮，以保貞吉。

「仁義為友道為師」出自北宋司馬光《傳家集》，原文為：「自今天下之士，其務以道徳為師，仁義為友，進之於內而讓之於外，治之於身而施之於人。」

5. 郭德綱語錄之仁義為友道德為師的配曲叫什麼

則光雨露之人意為有道德為師的配去，你可以去芒果TV或者，其他的視頻裡面都可以看到或者聽到這首。歌曲你可以去那裡找一下就可以知道了

6. 道德為師，什麼為友禮樂是悅，讀書是敦。

道德為師,仁義為友;禮樂是悅,讀書是敦。

7. 金玉其心,芝蘭其室,仁義為友,道德為師 出自哪裡

金玉是指珍寶，比喻寶貴引申品質高潔；芝蘭即芷蘭，是兩種香內草，有言說：芳若芝蘭容；芝蘭生深林，代表才質之美，引申良好的環境。
要有珍寶一樣高潔珍貴的心，很好的修學環境，讓仁愛和正義做自己的好友，良好的行為准則成為自己的老師
祝君愉快

8. 明朝聯家王寵簡介及王寵對聯

王寵（1494-1533），原名李姓章，後嗣王姓，字履仁、履吉，號雅宜子、雅宜山人，室名鐵硯齋，祖籍明·寶應（今江蘇省寶應縣）人，出生於長洲吳縣（今蘇州市）。以諸生貢太學，詩文書畫皆精。書法初學蔡羽，後規范晉唐，楷書師虞世南、智永；行書學王獻之，融會貫通。明朝中葉繼文徵明之後著名書畫家，與祝允明，文徵明齊名，被譽為吳門三家，加上後起之秀陳道復，又稱吳中四家。
明·成化七年（1471年）領鄉薦，為邑諸生。博學多才，但命運多舛，一生仕途不佳，屢試不第，最後才以貢生入南京國子監成為一名太學生，故又稱其為「王貢士」、「王太學」。受業於與文徵明齊名的蔡羽門下，卻能青出於藍。工詩詞及法篆、隸、行、楷書，亦擅篆刻、善畫山水，詩文在當時聲譽很高，而尤以書名噪一時。楷書初學虞世南、智永，行書師法王獻之，晚年形成了自己風格，以拙取巧，婉麗遒逸，疏秀有致。追求的是一種疏宕雅拙的韻味，以韻寫拙，而又「拙中見秀」、「拙中見雅」。小楷尤清，簡遠空靈，有文徵明後推第一之稱。著名書論家王世貞在《三吳楷法十冊》跋中認為其所書《琴操》「兼正行體，意態古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也。」隨意作山水、花鳥，人物逼肖南宋人，山水多用青綠，尤喜作鉤勒竹兔與鶴鹿。為人弛柝不羈，有米芾、郭忠恕之風而豪盪過之。性至巧，嘗見銀工制器效之，即出其右。何良俊《四友齋書論》評其書：「衡山之後，書法當以王雅宜為第一。其書本於大令，兼人品高曠，改神韻超逸，迥出諸人上。」書作《千字文》，紙本墨跡，行草書。此千字文，凡104行，每行字數不一，共1015字。縱28厘米，橫463.6厘米。台北故宮博物院藏（《寶蘊樓書畫記》著錄）。此篇《千字文》結體平穩，俯仰欹側變化不大，可以窺見其師承王獻之、虞世南的軌跡。此帖既有魏晉時期王氏父子風華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內剛之氣。從用筆方面來看，其行草氣息平和，干凈利落，一絲不苟，筆勢凝重、洗練，筆畫之間很少有連筆牽絲，字字獨立，互不相連。綜觀此書作，典雅平淡，落落大方，草法嚴謹。時與祝允明，文徵明齊名，被譽為吳門三家，加上後起之秀陳道復，又稱吳中四家。後坐謫戍邊，不久放歸。晚年慕一妓女，嘗成自織錦裙，煅金環以贈之，精類鬼工。妓女大喜，遂挾與俱循。
明·嘉靖十二年（1533年）病卒，終年僅39歲。傳世書跡較多，主要有《醉翁事記》、《股王閣序》、《赤壁賦》等，著有《雅宜山人集》、楷書《辛巳書事詩冊》、《雜詩卷》、《千字文》、《古詩十九首》、行書《李白古風詩卷》、《石湖八絕句卷》、《游包山集》等傳世。
王寵集字聯
〖王寵集字字帖〗
王寵行草集字對聯，中國對聯集字字帖。「集字字帖」具各類書體、各派書家風貌於一體，使學書者能在短時間內獲得臨摹和創作的雙重收獲，提高書法學習的興趣。上海書畫出版社出版以楷、隸、行、草等書體為主的《中國對聯集字字帖》第1、2輯後，又推出此系列第3輯共8種。本套字帖注重對原碑帖風貌或書家風格的氣質把握，在碑版翻成墨跡、點畫邊緣修整、部首間架拼組等細節方面力求妥帖自然、恰到好處，同時對每副對聯的體勢呼應、章法布局等也盡可能做到統一中有變化，力求為讀者提供更多、更好的學書參考。以明代王寵行草書為依託，用於集字的主要碑帖有《西苑詩卷》、《游包山詩卷》、《草書詩冊》、《李白詩卷》等。
1、四言集字聯
春回大地；國強民富；花開富貴；蕙蘭並茂；民康物阜；
福滿人間。政通人和。竹報平安。桃李爭芳。人壽年豐。
器惟求舊；詩書門第；天地同壽；文章華國；有容乃大；
學尚知新。禮樂人家。日月齊光。詩禮傳家。無我為公。
2、五言集字聯
長笑對高柳；長養浩然氣；從來多古意；得山水清氣；高懷同霽月；
貞心比古松。靜觀無字書。可以賦新詩。極天地大觀。雅量洽春風。
蘭徑香風遠；立德齊今古；明月松問照；明月一壺酒；墨研清露月；
松窗夜月明。藏書教子孫。清泉石上流。清風萬卷書。琴嘯碧天秋。
石榻看雲坐；室有山林樂；松菊陶公宅；習悅心方泰；洗硯魚吞墨；
溪窗聽雨眠。人同天地春。詩書孟子鄰。無機性自閑。烹茶鶴避煙。
行修而名立；修身如執玉；宇宙靜無事；元鶴千年壽；擇里仁為美；
理得則心安。種德勝遺金。山林大有人。蒼松萬古春。安居德是鄰。
醉談天下事；
笑讀古人書。
3、六言集字聯
白馬秋風塞上；放懷於天地外；秋雨梧桐院落；求學將以致用；
杏花春雨江南。得氣在山水間。春風桃李門庭。讀書貴在虛心。
雅以經史為樂；竹雨松風梧月；
時有山澤之思。茶煙琴韻書聲。
4、七言集字聯
百年佳偶今朝合；半榻茶煙春雨後；碧紗侍月春調瑟；傳家有道惟存厚；
一世良緣此日成。小籬花色晚晴初。紅袖添香夜讀書。處世無奇但率真。
春風大雅能容物；春歸大地千山秀；高山流水詩千首；桂蘭同馨稱眉壽；
秋水伊人不染塵。日照神州萬木新。明月清風酒一船。松柏長春頌遐年。
桂棹莫辭三百曲；海到無邊天作岸；好書不厭看還讀；橫眉冷對千夫指；
梅花小壽一千年。山登絕頂我為峰。益友何妨去復來。俯首甘為孺子牛。
花木一庭得春氣；階前春色濃如許；錦囊句好題新畫；靈心圓映三江水；
圖書萬卷唯古歡。牆外風光翠欲流。石鼎茶香讀異書。彩質輕疊五色雲。
落花滿硯慵磨墨；墨池煙靄花間露；青山不墨千秋畫；勸君更飲一杯酒；
乳燕歸窗急卷簾。茗鼎香浮竹外雲。綠水無弦萬古琴。與爾同消萬古愁。
山鳥飛來自飛去；生意如同春意美；生意興隆通四海；水能性淡為吾友；
春花吹落又吹開。財源更比水源長。財源茂盛達三江。竹解心虛是我師。
庭前細雨東坡竹；萬里江山春浩盪；萬樹綠當山靜處；惟大英雄能本色；
池上清風茂叔蓮。一天雲錦日光華。數花香在歲寒時。是真才子自風流。
閑從世外觀今古；賢者所懷虛若谷；小康歲月家家福；瑤池桃熟三千歲；
懶向人間問是非。聖人之氣靜如蘭。大好河山處處春。海屋籌添八百春。
又是一年春草綠；與世不言人所短；枕上詩書閑處好；珠簾暮卷西山雨；
依然十里杏花紅。臨文期集古之長。門前風景晚來佳。畫棟朝飛南浦雲。
自揀露芽烹白雪；
且折霜蕤浸玉醅。
5、八言集字聯
金石其心，芝蘭其室；秋月照人，春風坐我；取靜於山，寄情於水；
仁義為友，道德為師。青山當戶，白雲過庭。虛懷若谷，清氣若蘭。
似蘭斯馨，如松之盛；左壁觀圖，右壁觀史；
於玉比德，乃冰其清。無酒學佛，有酒學仙。

王寵律詩聯
律詩是中國近體詩的一種。格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟於盛唐時期。律詩要求詩句字數整齊劃一，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩規定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩；超過8句，即10句以上的，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成一聯，計4聯，習慣上稱第1聯為破題，第2聯為頷聯、第3聯為頸聯、第4聯為結句。每首的2、3兩聯（即頷聯、頸聯）的上下句必須是對偶句。排律除首末兩聯不對外，中間各聯必須上下句對偶。小律對偶要求較寬。律詩要求全首通押一韻，限平聲韻；第2、4、6、8句押韻，首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對，有「仄起」與「平起」兩式。另外，律詩的格律要求也適用於絕句。
唐代律詩在定型化過程中和定型後，都存在變例，有些律詩不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調，後半首才合律。律詩的這種變化被稱為拗體。
七律即七言律詩的簡稱。每首8句，每句7字，共56字。一般逢偶句押平聲韻（第一句可押可不押），一韻到底，當中不換韻。律詩的4聯，各有一個特定的名稱，第1聯叫首聯，第2聯叫頷聯，第3聯叫頸聯，第4聯叫尾聯。按照規定，頷聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。七言詩只是在五言詩的前面再加一個節奏單位，它的基本句型就是：
平平仄仄平平仄； 仄仄平平平仄仄；
仄仄平平仄仄平。 平平仄仄仄平平。
七言近體詩無論怎麼變化，也都不出這四種基本句型。這些句型有一個規律，就是逢雙必反：第4字的平仄和第2字相反，第6字又與第4字相反，如此反復就形成了節奏感。但是逢單卻可反可不反，這是因為重音落在雙數音節上，單數音節就相比而言顯得不重要了。人們寫詩的時候，很難做到每一句都完全符合基本句型，寫絕句時也許還辦得到，寫8句乃至更長的律詩則幾乎不可能。如何變通呢？那就要犧牲掉不太重要的單數字，而保住比較重要的雙數字和最重要的最後一字。因此就有了這么一句口訣，叫作「一、三、五不論，二、四、六分明」，就是說第一、三、五（僅指七言）字的平仄可以靈活處理，而第二、四、六以及最後一字的平仄則必須嚴格遵守。這個口訣不完全准確，在一些情況下一、三、五必須論，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在後面我們會談到，但接下來我們先來看看如何由這些基本句型構成一首完整的詩。
七言類型一格式範例七言類型二格式範例
舍南舍北皆春水，⊙平⊙仄⊙平仄 一封朝奏九重天，⊙平⊙仄仄平平（韻）
但見群鷗日日來。⊙仄平平⊙仄平（韻） 夕貶潮州路八千。⊙仄平平⊙仄平（韻）
花徑不曾緣客掃，⊙仄⊙平⊙仄仄 欲為聖明除弊事，⊙仄⊙平⊙仄仄
蓬門今始為君開。⊙平⊙仄仄平平（韻） 肯將衰朽惜殘年。⊙平⊙仄仄平平（韻）
盤飧市遠無兼味，⊙平⊙仄⊙平仄 雲橫秦嶺家何在？⊙平⊙仄⊙平仄
樽酒家貧只舊醅。⊙仄平平⊙仄平（韻） 雪擁藍關馬不前。⊙仄平平⊙仄平（韻）
肯與鄰翁相對飲，⊙仄⊙平⊙仄仄 知汝遠來應有意，⊙仄⊙平⊙仄仄
隔籬呼取盡餘杯。⊙平⊙仄仄平平（韻） 好收吾骨瘴江邊。⊙平⊙仄仄平平（韻）
——唐·杜甫《五律·客至》詩 ——唐·韓愈《五律·左遷藍關示侄孫湘》詩
七言類型三格式範例七言類型四格式範例
諸葛大名垂宇宙，⊙仄⊙平⊙仄仄 風急天高猿嘯哀，⊙仄平平⊙仄平（韻）
宗臣遺像肅清高。⊙平⊙仄仄平平（韻） 渚清沙白鳥飛回。⊙平⊙仄仄平平（韻）
三分割據紆籌策，⊙平⊙仄⊙平仄 無邊落木蕭蕭下，⊙平⊙仄⊙平仄
萬古雲霄一羽毛。⊙仄平平⊙仄平（韻） 不盡長江滾滾來。⊙仄平平⊙仄平（韻）
伯仲之間見伊呂，⊙仄⊙平⊙仄仄 萬里悲秋常作客，⊙仄⊙平⊙仄仄
指揮若定失蕭曹。⊙平⊙仄仄平平（韻） 百年多病獨登台。⊙平⊙仄仄平平（韻）
運移漢祚終難復，⊙平⊙仄⊙平仄 艱難苦恨繁霜鬢，⊙平⊙仄⊙平仄
志決身殲軍務勞。⊙仄平平⊙仄平（韻） 潦倒新停濁酒杯。⊙仄平平⊙仄平（韻）
——唐·杜甫《五律·詠懷古跡》詩 ——唐·杜甫《五律·登高》詩
錦纜牙檣萬里游，
天吳海若翼王舟。
襄城七聖空迷轍，（頷聯上）
弱水三山未穩流。（頷聯下）
塞北風雲連朔漠，（頸聯上）
周南節鉞自公侯。（頸聯下）
兩京角立分形勢，
居重還須扼九州。
——《七律·南都》詩聯
南紀清秋殺氣遙，
扶桑銅柱崒高標。
風悲畫角關山迥，（頷聯上）
雲去蒼梧畢斗搖。（頷聯下）
正憶郊迎虛玉輅，（頸聯上）
即愁邊守醉金貂。（頸聯下）
黃河白草蕭蕭去，
胡馬千群出射鵰。
——《七律·立秋日》詩聯
鳳管龍簫清且悲，
南徐北固自逶迤。
海門直指聯三象，（頷聯上）
日馭巡行逼九疑。（頷聯下）
入計衣冠刓璽綬，（頸聯上）
防秋兵馬失旌旗。（頸聯下）
長卿諫獵無消息，
悵望江湖有所思。
——《七律·秋懷二首其一》詩聯
澒洞風塵莽未休，
凄清江漢仲宣樓。
摩天鴻鵠終辭網，（頷聯上）
跋浪魚龍岌負舟。（頷聯下）
黃竹泠泠連楚澤，（頸聯上）
白雲冉冉接昭丘。（頸聯下）
金輿玉座千年跡，
流恨荊揚古帝州。
——《七律·秋懷二首其二》詩聯
居庸碣石控胡門，
玉幾由來北極尊。
閣道逶迤經海岱，（頷聯上）
天河隱見山昆侖。（頷聯下）
斗間遂識三階列，（頸聯上）
日下從知九軌奔。（頸聯下）
奠鼎卜郊非浪事，
萬年圭鬯保文孫。
——《七律·辛巳書事四首其一》詩聯
泰陵松柏五雲高，
再見姬康握赤刀。
南斗龍文占王氣，（頷聯上）
中原馳道擁旌旄。（頷聯下）
委裘不亂遺謨遠，（頸聯上）
磐石相維締構牢。（頸聯下）
弘治名臣天整在，
元功應數舊蕭曹。
——《七律·辛巳書事四首其二》詩聯
龜食庚庚夏啟光，
龍顏日角映扶桑。
九朝琬琰陳東序，（頷聯上）
萬國山河履職方。（頷聯下）
總道翔麟傳寶籙，（頸聯上）
即看天馬度銀潢。（頸聯下）
軒虞落落洪鈞轉，
矯首滄溟望八荒。
——《七律·辛巳書事四首其三》詩聯
內侍傳宣總插貂，
虎賁絲絡遞乘軺。
爾曹肉食終無賴，（頷聯上）
天下軍輸半已凋。（頷聯下）
朔雪炎風歸紫極，（頸聯上）
銅駝金馬郁青霄。（頸聯下）
萬年歷服超三五，
努力夔龍翊帝堯。
——《七律·辛巳書事四首其四》詩聯
錦石疏花暑氣清，
翠岩丹壑夏雲生。
已添海燕梁間語，（頷聯上）
直看湖帆鏡里行。（頷聯下）
四壁驚風弦索響，（頸聯上）
千林修竹簟紋明。（頸聯下）
令人卻憶王車騎，
更覺西山爽氣橫。
——《七律·夏日草堂撤去窗戶肆設簟幾清風洞越藤竹交蔭悠然有得作》詩聯
山田犖確苦多沙，
學種東陵五色瓜。
激澗即看穿石竹，（頷聯上）
插籬偏自愛藤花。（頷聯下）
囊中未得餐霞法，（頸聯上）
溪上時留泛海槎。（頸聯下）
長日輟耕無一事，
只須牛角掛南華。
——《七律·橫山下種瓜作》詩聯
王寵合撰、應對聯
二月鶯花，聲色動人耳目；（王寵）
九秋蟾桂，影香惹我身心。（文衡山）
——文衡山應對王寵
中國是桂花的故鄉，不僅遍植桂花，而且在聯苑中有不少對聯與桂花有關。在這金秋賞桂時節，倘能品味一下與桂花有關的對聯，則更添賞桂的情趣。明代有兩個文人，一個叫王寵、另一個叫文衡山，兩人常作聯互娛。一次兩人外出賞景，王寵脫口吟出一上聯，此時文衡山應聲續了下聯。上聯寫絕了眼前鶯花之美，下聯寫活了月中桂花之影，上下聯繪聲繪色，生動傳神，相映成趣。
小大由之，合成尖迪二字；（王寵）
千里見王，湊作重現兩文。（文衡山）
——文衡山應對王寵
文衡山與王寵論禮之用章，王寵戲解「小大由之」句而出此上聯，文衡山遂答之下聯。出句偶然得之耳。難在對句。虧文衡山想得出「千里見王」句，妙思矣。

附錄：【王寵軼事、趣聞】
〖吳門書派〗
明代「後七子」首領，著名文學家、史學家王世貞雲：「天下書法歸吾吳」，其所謂的「吳」即今蘇州之別稱，「吳」也稱「吳郡」「三吳」「吳中」「姑蘇」等。蘇州在明代中葉出現了以「祝允明、文徵明、陳淳、王寵」為代表的吳門書派，書史上稱其為「吳門四家」，同時形成了「沈周、文徵明，唐寅、仇英」為代表的吳門畫派，這些雲集於蘇州書畫家群體盛極一時成為明代中期書法發展的主流並將以北京宮廷書家為代表的書壇中心轉到江南。蘇州書畫家群體出現，並不是一種孤立的現象，他是當代蘇州經濟文化發展的必然產物，有著深層次的時代背景。「翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東，五更市買何曾絕，四遠方言總不同」這是唐伯虎曾描繪當時閶門情景，這的確是當時蘇州經濟發展的實錄。在太宗到宣宗短短的七十年間，頒布了大量有利於經濟發展的政策，如通過農民歸耕，促進了農業生產力的提高和手工業、工商業的發展。弘治十年在太倉設州，建立沿海港口，使海外貿易中心從揚州下移到太倉松江一帶，又為蘇州對外貿易和發展經濟創造了條件。到明中葉蘇州再始從農業城市向工商業志市轉化。出現了最早的資本主義生產關系的萌芽，《明神宗萬曆實錄》記曰：「機戶出資、機工出力」，「染房罷而染工散者數千人，此皆自其力之良民也」，蘇州一躍變為全國的經濟重鎮。王鰲編修《姑蘇志》也對蘇州的經濟地位作了如下描述：「今天下財賦多仰於東南，而蘇為甲」。經濟的繁榮促使全國各地的商賈雲集於此，他們買田置地、興修園林。物質的富裕刺激了他們精神文化的需求，於是書畫就有了市場，為了裝飾他們精美的園林不惜重金聘請書法名手寫匾寫聯或購買書畫作品。據記載，求沈周書者「履滿戶外」，求文徵明書畫者也「接踵於道，戶履常滿」，這種求字索書的盛況，造就一大批書畫家。
追溯到宋、元，太湖一帶就是文人書畫家的雲集之地。元·趙孟頫、張雨、黃公望，倪贊、吳鎮、王蒙、楊維楨等等都活動於此。元末朱元璋領導農民趙義，於是皇權土崩瓦解，各地軍事集團紛紛分地割據。張士誠踞吳，由於張雅好書畫，禮遇文人，因而「東南避兵於吳者依焉」，杭州一代的文人書畫家紛紛移至太湖一帶，文化中心遂由杭州移至蘇州一 帶，出現了元末一種特殊的文化現象「隱逸書家群」。明初一批躍於書壇的書家大多是他們的弟子和再傳弟子，為蘇、杭一帶打下了深厚的書畫傳統基礎。明·成祖遷都北京以後，統治中心由南京移到北京、作為南都的南京盡管存在一套政治機構，但形同虛設，另外永樂之後，統治階級的矛盾，斗爭加劇，如「土木之變」、「庚戊之變」等，內部爭權使得朝廷對於處於江南蘇州文人的鉗制逐漸放鬆，文人書畫創作氛圍不在像明初那樣壓抑，而變得自由，活躍起來。蘇州經濟的繁榮，文化的豐厚積淀和寬松的政治氛圍，從內部和外部為吳門書派的形成創造了條件，土壤是肥沃的，結出的果實也將是豐碩的。明中期之後，書法逐漸擺脫台閣體的層層迷霧，走上健康發展的道路，以蘇州為中心的蘇南出現了徐有貞、李應禎、沈周、吳寬、王鰲等一大批具有探索精神的書法家，能撥開前一代書家的障目之葉，上接唐宋，遠邁魏晉，探索如響徹大野的雄雞一唱，喚醒了沉寂的書壇，更有祝允明、文徵明、陳淳、王寵繼響於斯，基本上奠定了吳門書派之格局。
明代中期書法以吳門最盛，吳門書家則以祝允明、文徵明、王寵、陳淳四家為代表。此說主要以王世貞所立論為依據：「天下法書歸吾吳，而祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之……三君子下，有陳淳道復……」四家之中，祝、文輩份較高，其中祝允明年紀較長，其書法向被譽為明中葉第一，故與文氏分列首次，向無異議。然觀王寵與陳淳，前者較後者年輕10歲，且於40歲英年早逝，但卻緊隨祝、文之後列為第三，無疑說明了王寵於吳門書派中的卓越地位。然而，在當代書法的研究中，對於陳淳、王寵二人的評價有以後者為較佳者，甚至有提出將四家排名改為祝、文、陳、王之主張，反映出明代與當代於書家品評方面之歧異。王世貞對於四家的看法，實有其時代與文化因素，而陳淳、王寵二人於明人眼中的位置，更可作為明代書論研究的一個饒有意義的課題。嚴格來說，陳淳位列王寵之後，甚至於個別評論中占不了位置，除了是因其書名為畫名所掩外，更與明人的書學思想相關；而王寵於書壇享有崇高地位，亦並非純粹因其書藝過人所致。

9. 清末老對聯集錦 / 查查362

劍匣之中有龍氣，筆敶橫掃千人軍。張祖翼
挹林壑之清曠，樂琴書以消憂。張祖翼
買魚斫鱠須論網，撲杏供盤不數枚。張祖翼
香浮深院梅花發，翠繞重簾燕子間。趙光
書擁百城竹敵千戶，雲絣四座花芬兩楹。趙光
夔龍一顧重，鸑鷟有時鳴。趙石
歸來趁別陶弘景，欵段還逢馬少游。趙石
愛敬古梅如宿士，護持新筍似嬰兒。趙叔孺
掃地焚香得清福，麤荼澹飲足平安。趙之謙
嵩社異聞脩月寶，漢官傳授俟風苻。趙之謙
藏景窮崖蔽名愚谷，寄鱗溟海托翼鄧林。鄭孝胥
琅嬛石室歷觀秘籍，瀛洲玉醴令人長生。朱昌頤
鏤玉裁冰琢句，高山流水知音。清代
翟雲升
竹裏坐消無事福，花間補讀未完書。宋湘對聯
黃鵠有奇翼，蒼松無媚枝。宋湘對聯
因虛更益，以靜延年。竹刻黃遵憲
養氣不動真豪傑，居心無物轉光明。於右任
臨事無疑知道力，讀書有味覺心間。翁方綱楹聯
持其志毋暴其氣，敏於事而慎於言。清·進士黃松年
先民頤意潛山隱幾，春木載榮布葉垂陰。俞鍾穎書法對聯
不作寒暄只譚風月，焉知鴻鵠且食蛤蜊。林語堂
最養百花惟曉露，能生萬物是春風。榜眼書家黃自元對聯
熊夢呈祥居然生子，魚軒初御曰君夫人。
冷風送餘善，和澤周三春。竹刻戴熙對聯
東風已綠瀛洲草，閣道逥看上苑花。
田國俊--咸豐九年
願持山作壽，常輿鶴為群。王師子
子固精神坡老氣，茶山衣缽放翁詩。清曽熙
綠陰煮茗閑評畫，翠袖焚香靜檢書。朱鏗書法對聯
人得交遊是風月，天開圖畫即江山。曹錕書法
山水多情留賀監，兒童拍手笑山公。何紹基
壽如松喬為神人使，祿若陽春輿日月俱。杜就田
法說三生石，祥開五色雲。藏書家瞿啟甲
謝安石有山澤間度，蘇東坡是神仙中人。【清】進士【丁立干
太華三峰河原九曲，崑山片玉桂林一枝。錢罕對聯
(沙孟海之師)
道室焚香勤守白，虛窗點易靜研朱。王學庸
積善之家必有餘慶，至誠之道可以前知。何紹穎
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。趙冷月
長爪修眉李昌谷，嬋娟羅綺褚河南。趙世駿
鶴盤遠勢投孤嶼，馬飲春泉踏淺沙。華世奎
碧山人來明月作，金尊酒滿奇花初。清代翰林宋晉
左圖右書同新賞，春風秋月結古歡。清
翰林 林世壽
操存正固稱完璞，陶鑄含弘若渾金。李金新
（鄭板橋）對聯
名花美玉悟心性，竹院雲霞落景光。張靜廬
陽明洞石談經啟，思訓雲山設色工。王壽彭
學貫天人際，文爭日月光。王垿四尺五言對聯
榻琴壁劍樽春酒，瓶柏爐香案古書。李清輝隸書
合沓聲名動寥廓，縱橫逸氣走風雷。鄭孝胥
梅月橫窗成畫本，蘭風度檻入詩情。清末榜眼朱汝珍
直諒喜來三經友，異書難得此？高官。
自喜軒窗無俗韻，亦知草木有真香。賀瑞麟-對聯
祉集蓬萊飛雁五采，芬盛荔桂乘龍四馳。清]翰林[汪詢
珠露璇霜灑蘭野，澹雲微雨做花朝。華世奎
東來紫氣西來福，南進祥光北進財。劉浚川
文章西蜀雙司馬，經濟南陽一卧龍。劉浚川
書奇不論價，研凹聚墨多。劉浚川
大江東去千峰翠，爽氣西來兩袖清。劉浚川
雅言詩書執禮，益友直諒多聞。劉浚川
飛羽觴而醉月，開瓊筵以坐花。劉浚川
青山有雪存松性，碧落無雲稱鶴心。李健草書對聯
雅量琴彈夜月，高懷劍撃秋霜。華世奎
雲霞詞采珪璋度，川岳精神松柏心。裘昌年
論世每懷千載上，結友偏在愛讀人。郭尚先（嘉慶進士
閑中日長靜裏天大，桐間露落柳下風來。唐文治書法
心清水現月，意靜天無雲。茗山
大法師
高談對隣父，朴學付家兒。張謇對聯
座上閑商烹茗法，案頭時有乞花書。李岷琛
尋鶴新泉外，讀書秋樹根。徐本一
龍公試手初行雪，鴨嘴敲煙共鋤葠（同「參」）。廖
綸
佐時理物天輿厥福，含和履仁帝賴其勲。邵松年書法
文入妙來無過熟，書從疑處更須參。清代七言對聯
抱琴看鶴去，枕石待雲歸。姚遠之書法
撥翠愛捫螭腹鼎，砑光新試雁頭牋。辛葆鼎
雄雞起舞天下白，綠竹迎風秋菊開。王大仁對聯
振起清風郁為時棟，獨秉先覺用垂頌聲。馬公愚書法
德性內含玉溫金粹，英華外發水媚山輝。清代苑鍾山
無我無人觀自在，非空非色見如來。茗山大法師作品
溪聲盡是廣長舌，山色無非清靜身。茗山大法師作品
傑閣飛樓向空跨，珊瑚玉樹交柯生。民國段民達書法
不交孔文舉，將從田子春。民國書法家
七子山人
漫研竹露裁唐句，細嚼梅花讀漢書。
月落尚余山桂白，露零先著海棠清。吳丈蜀
對聯
曉豔遠分金掌露暗香深惹玉堂風。（描寫牡丹）
碧落青山飄古韻，綠波春浪滿前坡。謝稚柳
懷虛趣得情至文生，樂無若山是能靜氣。
張生石鼓李潮篆，皎如明月在秋潭。清代進士對聯
欲無後悔須修己，名有歬（同前）因莫羨人。文懷沙
東土達摩傳玅諦，南海六祖證菩提。文懷沙
春秋張三世，道德紀六經。李健書法
草堂開人日，芝蘭長子孫。
清代書法家吳華源
札曜天文衣題錦字，山不舉燧海無驚波。高邕
艮背園廬？飛鄉邑，博楤經藉殫極天人。高邕
秉德義之清操，樂琴書？秋顏。伊立勛書法對聯
明月無幽意，清風有激情。王原祁的對聯
萬年老竹化為輿可，大地春水盡是天隨。戴恩溥
意氣縱橫秋露，襟懷澹宕春風。陳鴻壽
古松奇似老名士，初月媚於新嫁娘。安徽張樹侯
曾三顏四，禹寸陶分。龔望精品隸書對聯
讀書事業古相許，為證風流今在茲。陳亮疇書
瀟灑青霞賞，優游丹禁通。萊陽進士王垿
天輿三台並，儒開百代宗。於右任
以道卷舒猶自適，輿時消息得天游。吳郁生
天山行秋戊己蔚，石室養春甲乙湯。狀元張謇魚子金六尺大對聯
雄雞一唱天下白，喜鵲雙飛地上春。張希文
閑愁消遣慿三酉，冷語揶揄喜半聾。費新我
東湖西浦淵潭相似，佳樹流泉書史自娛。陸潤庠
登樓秋色侵衣冷，卷幔山光繞座前。華世奎
六十曰耆惟仁者壽，九五其福俾熾爾昌。狀元劉春霖
閑尋野寺聽秋水，時酌山醪讀古書。陳寶琛聯
不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。傳嘉儀對聯
閑看秋水心無事，長揖豐年貴有餘。清：許乃普
仁聲已逐春風到，佳境時為暇日游。陳希祖
笑語炎天出冰雹，口吻排撃含風霜。譚延闓
修竹長松不曾形跡，高崖淡澗未覺新奇。譚澤闓
秋燈覓句淡，深院釀花遲。常任俠
鳯侶鵉儔許自由，螽斯麟趾欣同詠。
言必典彝行脩壇宇，門無塵雜家有賜書。肅親王
祖述家業先以敬讓，覃思舊制稽之中和。劉末林
養精神讀書，盡力量為善。張謇書法對聯
研史鑒今寒窗古寺，觀雲聽雨奇石空潭。嚴昭裕行書
相輿觀所尚，時還讀我書。乾隆書法家鐵保
古藤飲澗通猿徑，老樹留腔借鷺巢。吳徵
大對聯
龍馬精神海鶴姿，芝蘭氣味松筠操。清楊守敬對聯
圖其艱以思其易，言有物而行有恆。王獻琛
書法
發菩提心宏正法，運般若智利群生。茗山大法師對聯
敷土奠山大禹力，播谷腳稼後稷功。吳佩孚
一生仾首拜梅花，四海論交求古劍。曹鴻勛對聯
秘色甆甌翥鳯團，下巌石研浮龍劑。李廣鴻
夕陽射古寺，微雨憐好華。王一亭
？林旭日鳴山鳥，秋柳斜陽噪晚蟬。徐世昌
劍氣非關月，書香不是花。王學仲
百年休問幾時好，萬事只從明日看。王文治
芳草有情雁橫南浦，夕陽無語人倚西樓。陳孚恩
芙蓉夜月開天境，楊柳春風擁畫圖。徐覺
綠樹隂濃雲掩閣，丹山羽振鳯凌霄。張祖翼
十畝蒼煙秋放鶴，一簾涼月夜橫？孫嘉夢
梅花詩骨格，焦葉畵精神。秦駿聲
林深幽靜無尋處，松老清奇不問年。清代曹廣楨
茶磑細香供隱幾，松風幽韻入哦詩。何維朴
祖宗功德俎豆千秋，子孫燕翼益壽萬年。清趙以炯
仁義為友道德為師，風霜其操鐵石其心。杜凌漢
倚石疏篁斜見屋，俯池老樹曲通橋。藏書家章鈺
清似釣舩聞夜雨，炯如流水含青蘋。吳永
長畛俳佪桒重，青洲步拾蘭苕旾。許承堯
地勝頓驚詩律壯，氣增不怕酒杯深。陳鴻壽
劍客酒客慷慨至，梨花梅花參差開。民國
明月清風深有味，寫生卷有四時春。紀曉嵐
青山隔岸迎人去，長風吹月送詩來。
雲鶴有奇翼，瑤草無塵根。
在有酒時舞墨，於無佛處稱尊。
風搖竹影有聲畫，雨打梅花無字詩。
筆老詩新疑有物，水清石瘦亦能奇。清光緒狀元王仁堪
詩如島佛偏工瘦，書佀坡仙不礙肥。清
翰林 文斌
雲垂海立文章氣，玉粹金和道德光。張伯英
百花開處松千尺，眾鳥喧時鶴一聲。
心寬勿嫌居室小，身安何用積金多。進士
王振生
立腳怕隨流俗轉，留心學到古人難。清乾隆汪鏞
城隅綠水明秋日，江上詩情為晚霞。
振纓盡祗肅，飛蓋相追隨。翁同和
子固精神坡老氣，茶山衣缽放翁詩。曾熙
竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。張照
金章玉質蓋代之華，時雨卿雲斯人所望。光緒年間
敦詩說禮藐然高厲，琢質繍章耀此聲香。洪鈞
皓月描來雙影雁，寒霜映出並頭梅。譚澤闓
春風拂檻露華濃，秋月當窗雲影淡。張之萬
脩柯翳竹石，古松（大下面一個止）龍蛇。孔令谷
神妙獨超倫，纎穠皆合度。崇禎十年狀元劉同升
日晚愛行深竹裏，月明多上小橋頭。民國文壇名流沈寶昌
繍谷只應花自染，鏡潭常輿月相磨。潘昌煦
石畔坐消無事福，花間補讀未觀書。葛介屏
萬頃煙波鷗世界，九秋風露鶴精神。葛介屏
海寉風清皎如玉立，雲龍氣象動輿天游。夏子釗
巌上松多連石立，園中筍每過牆抽。庄蘊寬書聯
小詩戲擬孟東野，後學過呼韓退之。沈衛
名高西谷，頌獻南山。范明樞
光風嘉月四時新，漢壁秦璆千歲品。孔德成
光明晃耀如星月，智慧境界等虛空。弘一法師
劍氣非関月，書香不是花。王學仲
十字長存延陵碑石，千年刻紀武梁祠堂。徐三庚（1826-1890
芝草具繁嘉木畢植，新桐乍引舊竹猶存。陳希祖
陳孚恩
君子作仁光精照耀，天下大喜福祿來存。陳希祖
陳孚恩
窗含水曲琴書韻，人讀花間字句香。姚俊卿
豈為隂何用心苦，最憐稷契許身愚。錢振鍠
人間魂夢空顛倒，神女生來不得知。錢振鍠
立定腳跟處世，放開眼界讀書。
明月松間照，春風柳上歸。
絕妙中郎石，無雙祭酒經。李瑞清
水如碧玉山如黛，花有清香月有隂。清梁世焯
君子有容其德乃大，聖人無欲此心常恬。清代曉嵐姻賢侄李德源
瑞凝橘井桂蘭同樂，祥繞槐堂鸞鳳亦鳴。嚴太平
桂子秋風天上，杏花春雨江南。葆初
霜清玉斧看脩月，沙煖銀河自種星。鍾孟鴻對聯
九數能齊天道度，六書具見聖人心。清代吳熙載先生
自掃竹根培老節，願攜茶具作清歡。王序
春水每隨生氣足，崇山當輿大年齊。清王文治
曉山秀潤濃於畵，老樹清蒼瘦入詩。潘齡皋
欲寄鼠須並繭紙，君看龍尾豈石材。鄭孝胥（光緒舉人
太華奇觀萬古積雪，廣陵妙境八月驚濤。李彪
書有未曾經我讀，事無不可對人言。張士鋥
樹林幽翠滿山谷，清風日輿幽人言。翁同龢對聯
山花春世界，雲水小神仙。錢君陶
金簡文成三篋秘，紫泥書卷五雲多。潘齡皋
古木陰涼留過客，空山朗月照幽人。潘齡皋
秋似美人無礙瘦，山如好友不妨多。張問陶
幽人自種千頭橘，稺子新畦五畝蔬。金棻對聯
清坐使人無俗氣，虛堂盡日轉溫風。顧濂書法對聯
財似春潮乘風來，雨卷珠簾綉閣曉。
履虎踐冰畵於客賓之館，披氅乘輿望若神仙中人。張伯英
扇寫歸田賦，屏張初雪圖。何紹基
讀聖賢書三思有益，做仁義事百忍無憂。張樹明
未忘麈尾清談興，尚耐蠅頭細字書。光緒23年拔貢孫蒙起
樹德建言日新采，騰聲飛實勛榮家。毛主席老師符鐵年
北斗南辰著百歲籍，左彝右鼎坐兩罍軒。晚清進士祝廷華
難從陸羽毀茶論，寧和陶潛止酒詩。清
張騫
煙霞閑骨格，泉石野生涯。駱成驤
晉磚五鹿宜孫子，漢洗雙魚大吉羊。翟雲升
題品雲山歸畫卷，收羅風月到詩篇。進士郭尚先
但作得來皆事業，若推不去即因緣。陳介祺
萱闈日永三（？尚加耳朵旁）臚歡，榴閣香醲七旬介祉。狀元劉春霖祝壽對聯
策馬來游花放處，泛舟時出柳蔭中。陳修榆
欲寡過而未能，常恥躬之不（違）。翟文升
戲掬清泉灑蕉葉，自鋤明月種梅花。清代庄蘊寬
屏藩勲績高三事，膏雨旬宣編八州。
周鼎商彝見蝌蚪，剡藤蜀繭照松煙。笠泉傅淦<傅斯年的祖父>
鶴群常繞三珠樹，鰲（？）高瞻五色雲。清代劉墉父親
劉統勛
花影忽生知月到，筍根不（？）待春雷。同治進士《潤生鈕玉庚》
詞源倒傾三峽水，筆陣橫掃千人軍。
大翼垂天九萬里，高松拔地三千年。孫衣言
白也詩無敵，褚公書絕倫。翁方綱
茶簾清輿鶴同夢，詩榻靜聽琴所言。乾隆進士吳錫麒
瘦影在窗梅得月，涼雲滿地竹籠研。
譬彼客卿服膺高士，同夫関令物色異人。何紹基
身入醉鄉無畔岸，氣吞雲夢略從容。何維朴
長處於世，須尊所聞。王端
白菊紅蕖相嫵媚，高人韻士或往還。曹鴻勛
巌前依仗看流水，松下橫琴待鶴歸。石兆麟
蓬島春生柏年海岳，靈芝秋實松紀神仙。趙穆
願花長好月長圓人長壽，但飢時餐倦時卧醉時謳。
談極五際翫慕三古，訂銓百氏沿泝九流。華世奎
所抱自當為將相，斯人豈合老山林。咸豐進士----顏士璋
能吃苦方為志士，肯吃虧不是痴人。倭仁
漢鏡詞仙人不來老，晉専字君（宜）高官。李育
十年不入紛華域，晚歲猶存鐵石心。吳湖帆
南山頌上無極，北海尊中不空。李瑞清
昌黎為詩原本經傳，仲長樂志呼吸清和。楮德彝
寒與梅花同不睡，悶尋鸚鵡說無聊。楊守敬
石出澗中蒼虎渡，松當雲半老龍行。黃龍
知味人當風月夕，多情心愛雨花天。潘齡皋
靜者心多妙，飄然思不群。咸豐翰林胡毓筠
詩詠好逑歌興南國，君子淑女喜恰東床。賀喜對聯
淺深看水石，來往逐雲山。朱克敏
熾炭一罏貞玉性，濃霜千磵老松心。江友樵
典琴賒酒吟蕭寺，問柳尋花到野亭。光緒舉人何朝章
道德神仙增榮益譽，福祿歡喜長樂永康。蕭錦忠狀元
梨雲滿地不見月，松濤半山疑有風。吳湖帆
落日雲同飛鳥盡，春山樹雜曉煙多。何紹基
雪車冰柱風標似，秋月春雲意度同。梁同書
照我燈花宜酒食，逢君煙水話菰蘆。李佐賢
屈兩足坐悟本始，悅眾人目非至文。何紹基
筆輿冰甌雪椀清，句從月脅天心得。劉墉
辭章奔放若天馬，簡（應為草字頭）帖古秀臨來禽。沈曾植
山容奧異有靈氣，中間得失頗難評。何紹基
連林人不覺，獨樹眾乃奇。趙古泥
奇書古畫不論價，紅樹青山合有詩。賈鳴梧
數笏石存山意思，一簾花得月精神。清末狀元王壽彭
春秋風月賞，左右圖書歡。
情詞超邁高常侍，書法清圓趙集賢。清狀元陸潤庠
懷古人若不可及，生今世豈能無情。台靜農
青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。
人間盛事今全得，海內聲華並在身。清高凌霄
歌詞自作風格老，詩卷長留天地間。孫思敬
醞成春酒誰斟酌，鈔得新詩自（？）讎。陳鴻壽
持山作壽，輿鶴為群。韓天衡
碧山人來明月作畫，金尊酒滿奇花初胎。清楊榮緒
仙露明珠，松風水月。葛月潭
至人無心亦無法，古者養民如養兒。翰林白遇道
鳳子傳香花開富貴，龍孫衍慶竹報平安。翰林白遇道
中堂內容是：「浩生不害問日樂正子何人也?孟子曰：善人也，信人也。何為善？何為信？曰：可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之謂聖，聖而不可知之謂神，樂正子二之中，四之下也。」
詩家幸有巌華谷，心鏡忽入造化機。陳寶琛
黃花得真侶，丹篆集仙銘。吳昌碩
能讀書者天下少，不如意事世間多。
臨風玉樹蔦蘿上，承露金莖霄漢間。陳履和
快雪時晴佳想安善，惠風和暢游目騁懷。汪鴻藻
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
工部文章如虎變，羲之妙筆在鵝群。楊傑
瑤台含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。周情
周情行道有時立身得地，倚天有（？）畫日須才。李素對聯
疏影在窗梅得月，涼雲滿地樹籠煙。魏恩錫
效張公多書忍字，法司馬廣積陰功。恩傑對聯
蘭氣清和引群品，水懷虛靜寄一天。高振宵
偶穿山徑拾松子，閑過溪橋買菊花。華世奎
滿庭詩景飄紅葉，舊館秋陰生綠苔。宋育德光緒甲辰翰林
道從文字窺三極，家近湖山擁百城。朱元樹
光緒30年翰林
美酒飲教微醉後，好花看到半開時。蘇淵雷
妙手勝金丹，專科循古法。清末光緒甲辰舉人
採菊東籬下，讀書秋樹根。翁同和
常得正念，志行大千。
鹿苑澤光聚福慧，鳴琴景色呈吉祥。邱振中
傳家德教崇儒雅，行世高文蔚國華。光祿寺署正、舉人梁國瑞
論易朱雲折其角，說詩匡鼎解人頤。同治翰林汪鳴鑾
文章華國潤鴻業，詩禮趨庭多象賢。白賡梅
閑塗故紙償詩債，細檢吟牋伴酒杯。劉春霖
儷儻縱談天下事，才華拓駈古人風。陸恢
山隨畫活雲為詩留，鶴有仙心花如人意。光緒山東曹鴻勛
風生江浦千颿曉，月滿山城一笛秋。曾國藩
詩有別才歸正（？），字無俗體愛來禽。毛承基
不設藩籬恐風月被心拘束，大開窗戶放江山入我襟懷。吳廷康
桂子落秋月，落花羞玉顏。王一亭
秋月春花不少佳處，高山流水別有知音。民國
道心一明月，人境幾浮雲。康有為
初月奉橘，中秋送梨。石開
實事求是，和光同塵。趙之謙
天下事當撒手作，世間人到信心難。黃興
離別不堪無限意，艱危深仗濟時才。謝無量
雅言詩書執禮，益友直諒多聞。民國名儒鍾應熙
春風有信來廿四，太華之高極五千。柏文蔚
褚虞著述唐貞觀，王謝壺觴晉永和。何蒙孫
不俗即仙骨，多情乃佛心。華人德
矮紙凝香供小草，淺甌吹雪試新茶。高式熊
鴛央在梁魚在藻，松柏有心竹有筠。劉墉
戱擔赬土泥茶灶，祗欠青山種木奴。譚澤闓
品葯不以甘為上，制桐則於焦亦佳。譚澤闓
蓬萊去此無多路，田園荒盡尚微苗。吳佩孚
大江東去，天馬南來。肖嫻對聯
風流人物東西晉，台閣文章大小蘇。王緘三
多種梅花吟好句，遍尋蕉葉寫新詩。宋玉麟
遙山向晚更碧，秋雲不雨常隂。梁啟超
竹隂在地清於水，蘭氣當春靜若人。溥佐
棐幾只攤淳化帖，雪甌頻試敬亭茶。梁同書
彭澤漫知琴上趣，焦坑閑試雨前茶。馮文蔚
試碾露芽烹白雪，直教霜枿放萅妍。清陳介祺
為刪綺語微存戒，即使清吟亦費才。沈寐叟
雕盤大漠寒無影，冰裂長河夜有聲。
何日揚雄一廛足，卻追范蠡五湖中。民國大書家譚延闓
花如解語還多事，石不能言最可人。
流雲吐華月，修竹來清風。李瑞清
碧落翠微好將息，紅蓮綠水本優游。左孝同
思見雄俊士，幸遭聖明時。馮玉祥
繙書有味佀諫果，飲酒此心同活雲。曹鴻勛
一日小（佛）魚吐沫，半夜清香荔（燕）襟。譚延闓
晝日明窗閑試墨，寒泉古鼎自烹茶。穆棣
卓識奇思迥超凡俗，青錢中選如日之升。黃自元(同治七年榜眼)
一路楓林人潮古篆，漢代風詩楚國存騷。沈增植
唐人雜畫稱程雅，漢世傳經有伏生。
讀古寄懷千載上，驚人佳句六朝前。袁阜存
足為山引不作自騁，目喻水流以卧當游。民國主席譚延凱書法
室有芝蘭香自異，人如碧玉品猶高。
考傳念圖覽其旨趣，展詩發志著之話言。羅惇衍
隔岸春運邀翰墨，傍煙垂柳報芳菲。清代鐵保
平生不肖低頭語，一聲喚醒世界人。（題雄雞畫）
名碑臨罷工藏拙，佳句吟來少勝多。張玉昌
鸞鳳呈祥王家風度，芝蘭兆瑞謝傅階庭。溥儒書法
人入畫圖中，春在江山上。戚慶隆
賞先賢墨韻，揚客家精神。溫文茂
春發其華秋結其實，蘭亭脩禊暮春之初。袁希濂
謝傅心情托山水，子瞻風骨是神仙。吳三桂後人民國吳景濂
松濤在耳聲彌靜，山河照人清不寒。民國縣長高克敏
桃筵啟瑞來彩承歡，葭管囘陽萱幃衍慶。清末名家八言賀壽聯
浮雲窺海月，微雨墜天花。康有為
超以香外，得其寰中。月潭
潤色且以文章供，自然富貴出天姿。姚遠之
有人載酒尋詩去，曾自攜鋤種月還。李剛田
引觴和會趣輿春長，詠竹清娛興隨情寄。林則徐
山巌目幽邃，蘺菊最清妍。袁希濂對聯
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。程顥
日移簾影臨書案，風颭瓶華落硯池。管峻
明代聖賢趙維新
中堂還分上下兩部分中。上面是宋代汪洙《神童詩》中的四句：
天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，唯有讀書高。
下面是杜甫《秋興·蓬萊》：
蓬萊宮闕對南山，
承露金莖霄漢間。
西望瑤池降王母，
東來紫氣滿函關。
雲移雉尾開宮扇，
日繞龍鱗識聖顏。
一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班。
對聯是：
春風楊柳鳴金馬富，
晴雪梅花映玉堂貴。
詩書古之澤，忠義性所敦。伊秉綬對聯
墨花點筆濃雲黑，瑤草入簾春雨香。鄭孝胥
煙波淡盪搖天碧，樓殿參差倚夕陽。楊仁愷
燕知社日辭巢去，菊為重陽（）雨開。楊仁愷
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。楊仁愷
春風不變陽關雪，桑葉先知胡地秋。楊仁愷
春連三峽暮雲起，潮送九江寒雨來。楊仁愷
萬丈赤幢潭底日，一條白練峽中天。楊仁愷
騰身轉覺三天近，舉足回看萬頃低。楊仁愷
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。楊仁愷
巌溜噴空晴似雨，林蘿蔽日夏多寒。楊仁愷
山無重數周遭碧，花不知名分外嬌。楊仁愷
柳佔三春色，荷香四座風。楊仁愷
大江東去千峰翠，爽氣西來兩袖清。楊仁愷
草銜長帶桐垂細乳，琴號珠柱書名玉杯。曹典初，清
襟度靜懸秋月影，文章高振海濤聲。啟功
紫荊花茂同堂樂，丹桂根深累代榮。劉道元
和氣春如海，文瀾月在天。戴彬元