職業道德修養的方法
① 職業道德修養的方法有哪些
職業道德修養的方法是多種多樣的,概括起來,有以下幾個方面:
1 學習職業道德規范,掌握職業道德知識。
2 努力學習現代化科學文化知識和專業技能,提高文化素養
3 經常進行自我反思,增加自律性
4 提高精神境界,努力做到「慎獨」
所謂「慎獨」,就是在無人監督的情況下,仍能堅持道德信念,自覺的按照道德規范的要求去做事情的一種道德品格和道德境界。
1、優化會計的社會環境。會計人員工作在會計領域,也生活在社會大環境中,其會計誠信和職業道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾,特別在社會體制、觀念變革迅速的情況下,社會心態、風氣、風尚對會計人員沖擊極大。可以說,要想營造出高品質的會計職業道德,優化會計行為的社會環境尤為重要。而會計行為社會環境得優化不僅需要會計界的努力,也需要社會各界的協調與改革,只有多方努力才能為會計行為營造出純潔、透明的大環境。
2、健全法規制度、 強化多層次的會計職業道德監督機制。把會計人員職業道德行為置於內外多層次得監督之下,規范其行業行為,建立合格得財會隊伍。這不僅需要加強財政主管部門得監督檢查也需要加強單位內部得監督檢查。與此同時,還要完善會計准則和會計制度,壓縮想像空間,適當增加會計報表附註,完善和規范關聯交易的披露等,盡可能縮小會計政策選擇空間。
3、嚴正法紀,加大打擊力度 , 對於貪污腐敗、違法亂紀、知情不舉甚至同流合污等現象,除按規定予以一定的行政處罰外,嚴重的還可追究會計人員和相關人員的法律責任。使人們認識到若不注重職業道德,不用職業道德規范自己行為,將會受到法律制裁。
4、良好的會計職業道德的形成,離不開職業道德的教育與灌輸。教育灌輸使會計從業人員將會計職業規范看做是外在的、不受內心支配的東西,而被動地去遵守、服從。教育灌輸並不必然使道德規范這種外在要求轉化為從業人員的內在要求,也難以讓人們自覺地產生符合道德要求的道德行為和道德情感。因此,要達到職業道德的更高境界,就應該向以職業良心為特徵的自律型職業道德發展。職業良心是對職業責任的自覺意識,是認識和情感、意志和信念的統一,它不僅會使從業人員表現出強烈的道德責任感,而且能夠使其自覺地依據一定的職業道德原則和規范選擇和決定其職業行為,這種發自內心的巨大精神動力,在從業人員的職業活動中起主導作用。實施這種轉換的途徑,就是要開展會計人員的職業道德修養。
5、建立輪崗制度 ,財政部制定的《會計基礎工作規范》中規定:會計人員的工作崗位應當有計劃地進行輪換。實行有計劃的會計輪崗制度,有利於加強會計工作的內部監督,在會計機構內部形成換崗交接清查的內部檢查和牽制機制,防止貪污腐化行為的出現;有利於提高全體會計人員的業務素質,使他(她)們能掌握多種崗位技能,促使本單位會計管理水平的整體提高;還有利於調動會計人員的工作積極性和創造性,通過接觸不同內容和形式的業務崗位,激發會計人員創造和提出業務工作的新思路和思想。
② 職業道德修養是什麼
職業道德修養,是指從事各種職業活動的人員,按照職業道德基本原則和規范,在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善,使自己形成良好的職業道德品質。是一種自律行為。
簡單介紹:
修養是一個合成詞,修,原意指學習、鍛煉、陶冶和提高;。所謂修養是指一個人的素質經過長期鍛煉或改造所達到的一定結果和水平。
所謂職業道德修養,就是從業人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業道德品質以及達到的職業道德境界。
職業道德修養是一種自律行為,關鍵在於"自我鍛煉"和"自我改造"。任何一個從業人員,職業道德素質的提高,一方面靠他律,即社會的培養和組織的教育;另一方面就取決於自己的主觀努力,即自我修養。兩個方面是缺一不可的,而且後者更加重要。
③ 怎樣進行職業道德修養
要達到最終形成職業道德習慣,達到一定的職業道德境界的教育目的,應當有相應的方回法。這答些方法,不可能僅僅是認知的,還必須是審美的;也不可能只依靠外在的力量,還需要依靠內在的力量。人不但生產物,而且生產自身;人類按「美的規律」生產,發展人的本性和能力。人也通過審美活動陶冶情操,完善審美心理結構,形成完善的道德人格,所以德育不僅離不開智育,更離不開美育。「寓教於樂」指的應當是用審美活動教育人,尤其要重視用人倫景觀之美來陶冶人的道德情操,培養高尚完美的人格。因而,我們的道德教育方法,不應當僅僅是灌輸的,而更應當是審美的。這一點應當引起足夠的重視,否則「說的是一套,做的卻是另一套」的老套老是翻版。在道德養成之中,只能堅持單一道德標准,絕不能奉行雙重道德標准,對別人一套,對自己則是另一套。否則,培養職業道德習慣的最終任務就難於完成,達到一定職業道德境界的目的就難於實現。
④ 職業道德修養的途徑是
職業道德修養的復途徑制有兩個,第一,就是通過學習學習理論知識。第二就是通過實踐。努力學習,道德理論,樹立人民教師大德的理論人格。人們,呃呃,道德理論是教師職進行職業道德修養的指導思想,掌握了它才能辨別是非,才能在自己思想領域戰勝那些錯誤落後的道德觀念。學習教師道德理論主要是通過個人學習和教育部門組織的。教師道德學習。
⑤ 加強職業道德修養的途徑和方法有那些
A、自我教育、自我改造、自我磨礪、自我完善
B、加強「慎獨」,積善成德
C、向英雄模範人物學習
從業人員專加強職業道德修養的途徑和方法有自我教育、自我改造、自我磨礪、自我完善、加強「慎獨」,積善成德、屬向英雄模範人物學習。職業道德修養,是指從事各種職業活動的人員,按照職業道德基本原則和規范,在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善,使自己形成良好的職業道德品質。是一種自律行為。
(5)職業道德修養的方法擴展閱讀:
職業道德修養實質上就是兩種對立的道德意識之間的斗爭,是善和惡 、正和邪、是和非之間的斗爭,對於從業者來說,要取得職業道德品質上的進步 ,就必須自覺地進行兩種道德觀的斗爭。職業道德修養上的兩種道德觀的斗爭 ,有其自身的特點。它是一個從業者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。盡管這兩種不同思想反映著復雜的道德關系,但它卻是在一個人的頭腦中進行的。對於職業道德修養,用形象一點的話來說,就是自己同自己「打官司」,即「內省」。
⑥ 職業道德修養包括什麼
職業道德修養最基本包括; 愛崗敬業;誠實守信;辦事公道;服務群眾;奉獻社會。
職業道德修養概括職業理論知識修養,職業道德情感修養,職業道德意志,是否愛國。
職業道德素養是指從事各種職業活動的人員按照職業道德基本原則和規范,在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善,使自己形成良好的職業道德和品質。良好的職業道德素養要靠自律形成,它是一種自律行為,也是培育社會主義核心價值觀的基本要求。
重要性;加強職業道德修養有利於職業生涯的發展,職業道德修養可以為一個人的成功提供社會資源,職業道德修養是個人職業規劃的重要組成部分,加強職業道德修養有利於職業境界的提高,加強職業道德修養有利於個人成長成才。
(6)職業道德修養的方法擴展閱讀;
職業道德素養的三個方面,職業道德情感,職業良心,職業道德意志
職業道德情感;指從業人員在職業活動中對事物進行善惡判斷所引起的情緒體驗。具有認識鑒別功能,是從業人員選擇職業行為的直接動因;
職業良心;指在任何時候都能嚴格按照職業道德要求去做,在獨處中強化職業道德情感。慎獨:在無人看見、無人監督的情形下,言行也謹慎不苟;是發自內心的自我要求。
職業道德意志;指從業人員在職業活動中,為履行職業道德義務,克服障礙,堅持或改變職業道德行為的一種精神力量,是職業道德情感轉化為職業道德行為的橋梁。
⑦ 職業道德修養的方法有哪些
你好: 職業道德修養的途徑主要有以下幾個方面。
1 確立正確的人生觀是職業版道德修權養的前提。
2 職業道德修養要從培養自己良好的行為習慣著手。
3 學習先進人物的優秀品質,不斷激勵自己
職業道德修養的方法是多種多樣的,概括起來,有以下幾個方面:
1 學習職業道德規范,掌握職業道德知識。
2 努力學習現代化科學文化知識和專業技能,提高文化素養
3 經常進行自我反思,增加自律性
4 提高精神境界,努力做到「慎獨」
所謂「慎獨」,就是在無人監督的情況下,仍能堅持道德信念,自覺的按照道德規范的要求去做事情的一種道德品格和道德境界。
以上幾點希望可以對你有所幫助
⑧ 如何加強職業道德修養
教師職業道德修養是道德修養的一種,它是指人們為了培養教師職業道德品質所進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫。
一、教師職業道德修養的意義
1、教師職業道德修養是指教師道德人格不斷發展完善的需要
教師良好的道德人格不是與生俱來的,也不可能自發地形成,而是在後天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中,通過努力學習,認識到社會發展的規律和特點,了解到社會主義教師道德的內容和意義,並通過自身的修養,將認識內化為自己的道德情感、意志和信念,進而外化為自己的道德行為和習慣,才能形成一定的道德品質。同時,還由於對進入社會生活中的每一個人來說,在道德品質上都有善有惡,從來就沒有盡善盡美的「完人」。而社會又總是不斷向前發展的,對教師道德水平的要求、教師道德人格的要求,也會越來越高,所以,這樣必然要求教師不斷隨著社會的發展而面向未來的要求,堅持不懈地進行教師道德品質修養,以便更好地培養出適應我國經濟建設和教育發展需要的品格,從而更出色的承擔起培養下一代的責任。
總之,教師職業道德修養,對於教師來說,在其自身道德品質的形成和發展中,具有決定意義。它使教師按照社會主義教師道德的要求,通過積極的自我教育,不斷提高自身的道德認識和選擇能力,不斷克服自身一切非社會主義道德意識的影響,從而形成適應我國經濟和社會發展需要的道德品質,並不斷提高自己的精神境界。
2、教師職業道德修養是做好教育工作的需要
一個合格的教師,不僅應掌握一定的專業知識,懂得教育的規律,具有教學和教育的各種能力,而且必須有較高的職業道德修養,這樣才能在職業勞動中,不斷提高對教師道德的認識,規范自身的教師道德行為,以培養出崇高的思想情操和良好的道德品質,才能充分調動和發揮教師自身的積極性和創造性,在社會主義現代化建設中,有所作為,有所前進,完成時代賦予教育任務。人民教師肩負著教育和培養社會主義一代新人的崇高使命,為了培養好青年一代,應重視職業道德修養,教師應當把自己修養成為一個值得推崇的模範。
二、教師職業道德修養的基本原則
教師職業道德修養的過程實質上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中,每一教師要實現自身道德品質從無到有、從低到高的轉變,就必須注意把握和堅持如下基本原則。
1、堅持知和行的統一
知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養的前提。行即行為,也就是教師把職業道德的理論認識付諸於行動,這是師德修養的目的。
在教師職業道德修養中,知和行是統一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識,連起碼的道德善惡是非也分不清,不知道哪些言行與自身職業相符合,哪些言行與自身職業相違背,是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也並不能說明他具備了某種道德品質,如果只學不用,只說不做或者言行不一,說得冠冕堂皇也只能是徒有其名,培養高尚的師德品行只是一句空話。
堅持知行統一的原則,就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統一起來,使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發產生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業道德的基本常識、基本原理,懂得了什麼是善,什麼是惡,什麼是美,什麼是丑,什麼是高尚的行為,什麼是卑劣的行為,什麼是人民教師應當具備的職業道德品質,為什麼應當具備這些道德品質等等,才能提高對師德的認識,形成師德觀念,為師德修養提供科學的理論指導。因此,教師首先要不斷學習道德理論,從而不斷激發出道德情感,增強自身的道德意志和信念,為形成道德品質打下基礎。實踐證明,教師關於道德修養的理論越正確、越全面、越深刻,按照道德原則和規范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論,有道德去規范自己的行動。誇美紐斯說:「道德的實現是由行動,而不是由文字。」張載也曾指出:「若要成德,須是速行之。」這就是說道德知識必須付之於實際行動,轉化為道德行為。事實上,教師的道德風貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業表現出來的。因此,每一教師在師德修養過程中更要注重品德實踐,注重行,自覺培養道德行為習慣,真正成為道德的高尚者。總之,只有堅持知和行的統一,才能真正提高師德修養。
2、堅持動機和效果的統一
所謂動機,就是趨向於一定目的的主觀意向和願望。它是意識到了的行為動因,即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果,就是人們行動所產生的客觀結果和後果,它是人的行為的客觀記錄。
動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機,就不會有行為的發生,也就談不到什麼效果。效果反映一定動機,動機本身就包含著對一定效果的追求並指導行為達到一定的效果。動機體現在效果之中,並通過效果去檢驗。動機作為主觀東西,只有轉化為效果才實現了作用,否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產生新的動機的基礎。
教師職業道德的修養過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉化的過程。教師職業道德修養的動機來自於社會、對職業、對學生所負的責任;來自對師德修養意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業對象是活生生的人;不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任,而且負有向學生進行思想品德教育的職責;自身道德素質直接影響到學生的素質、影響別人的素質……當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈慾望時,就形成了加強師德修養的內在動機。教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動,用教師道德的基本原則規范自己的言行,運用於自己的工作和生活的實踐,以提高實際效果。
堅持動機和效果的統一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習,加深對師德修養意義和作用的理解,不斷增強修養的動力; 同時要善於通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現實的實際行動。在動機和效果的統一上實現師德境界的升華,既重視動機,又重視效果,才不會成為「說話的巨人,行動的矮子」。在動機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求,是師德修養中必須堅持的。
3、堅持自律和他律的結合
所謂自律,是指自我控制,是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。所謂他律,就是指外部憑借獎懲以及各種制度規范等手段對行為進行的調節和控制。
自律和他律的關系,實質上就是內因和外因的關系。在師德修養中,教師自身的內因——內心信念是起決定作用的因素。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性,只有發自內心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感,才會在教育實踐格守人民教師的道德要求,並會由於自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足,形成一種信念和意志,在今後的教育工作中勇於堅持這種行為。有了內在的師德信念,教師一旦發現自己的行為不合乎師德要求,既使沒有受到別人的指責和輿論的批評,也會受到自己「良心」的責備,感到羞愧不安,促使對自己的行為作出自我批評,從而盡力避免在今後再發生類似的事,糾正錯誤的行為。因此,內心信念——自律是師德修養的內在基礎,是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養的內心信念是從教師內心發生的道德觀念,道德情感和道德意志的統一體,但是這種內心信念不是自發形成的。而是教師在長期的教育實踐中,在職業道德修養中有效地運用外部力量——他律形式,強化教師的道德意識,督促其堅持道德行為也是必不可少的。
總之,教師職業道德的修養既要用外在因素進行自我約束,又必須發揮主觀能動性,做到自律和他律的結合。
4、堅持個人和社會結合
個人是指具有一定身體素質、思想道德和文化素質以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產勞動為基礎,按照各種社會關系結合在一起的人類生活共同體。社會中的每一個人都佔有一席之地,都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用於社會。
在教師職業道德的修養中,個人與社會同樣是相互作用的。教師職業道德修養首先是一種自覺意志的行為過程,是教師個體清楚意識到各種利益關系,遵循一定的道德准則,憑借自覺意志控制和處理感情和行為的結果,是教師個人自覺意志的凝結。同時教師職業道德修養的每一步又都離不開社會,離不開社會輿論的評價和監督。社會在道德上對教師提出了很高的要求,這就為教師進行師德修養提供了外在的動力和努力方向。社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養的場所、機遇、有利於教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界,在事業中真正發揮個人的聰明才智,取得成就……在這過程中,離開社會,師修養就沒有方向,就無法體現;而離開個人,社會提出的師德要求沒有接受者,沒有踐行者,也就會落空。因此,在教師職業道德修養過程中要把個人與社個人結合起來,把自我價值與社會價值結合起來。教師個人要了解社會,研究社會,以社會需要為目的,用社會對教師道德的要求檢點自己,提高認識,付諸行動,在為社會作貢獻中塑造自身人格,實現自身價值。社會要尊重教師的身份和地位,給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎,並通過好的環境、輿論、評價等方式促使教師道德品質的升華,達到嶄新的道德境界。
5、堅持繼承和創新結合
師德並不是一成不變的,它是隨著社會經濟關系的發展變化而不斷發展變化的。在進行師德修養中,創新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經濟政治的基礎上,在新的教育實踐中,借鑒傳統的優秀師德,重建新的更高的社會主義師德。社會主義教育事業是不同於以往舊教育的嶄新事業,教師處於新的社會環境中,肩負著新的歷史使命,會不斷地遇到和提出新的問題,師德修養也就不能停留在一個水平上,而要不斷創新。要對社會主義條件下教師職業活動中的利益關系,道德關系和行為規律加以認識,要保證教師工作的原則方向,實現教師對社會發展人類文明所擔負的使命,就必須創造出新一代的師德規范體系和內容。
總之,師德修養中只有繼承和發揚傳統師德,又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新,才能在師德修養上達到一定的高度,登上一個又一個高峰。
三、教師職業道德修養的基本方法
教師職業道德修養,在歷史上有各式各樣的方法。歷史上的倫理學家指出過許多具體的條目。例如,儒家學派先提出的「內省」、「自訟」、「格訟」、「格物」、「致知」、「正心」、「誠意」、「躬行踐履」等等 。在社會主義條件下,人民教師職業道德修養方法盡管因人而異,但一般來說,有加強理論學習,注意內省,慎獨,與教育實踐相結合,虛心向他人學習,堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法,教師職業道德修養才能富有成效。
1、加強理論學習,注意內省,慎獨
(一)道德修養要加強理論學習
人們從事改造客觀世界的活動需要知識,這就必須學習。同樣,人們改造主觀世界,提高自己的道德水平,也需要學習。加強理論學習,是教師職業道德修養的必要方法。
第一,教師要認真學習理論,樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論。就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會,認識人與人之間的正確關系,因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說,一個教師高度的社會主義師德覺悟,正是以正確的科學的世界觀,人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學的世界觀,人生觀,才能堅定不移的熱愛社會主義祖國,熱愛和獻身人民教育事業,自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起,把教育和培養好學生,為教育事業作貢獻,看做人生最大的幸福和快樂,才能矢志教育,義無反顧,以堅毅不拔的精神,戰勝前進道路上的一切困難,為人民教育事業而努力奮斗。
第二,應在理論學習中深刻理解教師道德規范和要求,明辯道德是非,提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求,則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它作為倫理的一個分支,從社會主義教育事業的根本利益出發,批判地繼承了古今中外一切優良的師德傳統,正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系,具體地向教師表明應該做什麼,不應該做什麼,什麼是善的,什麼是惡的,以保障教育事業的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念,需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求,常常不是有意的,而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的,因而,教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。
第三,應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識,掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論,掌握教育規律,按教育規律辦事,才能更好的完成教書育人的職責,這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論,教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位,對學生的身心發展起重要作用,這就更能使教育進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識,只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識,才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務,認識社會和人生。只有這樣,才能真正做到教書過程中育人。
(二)道德修養應注重內省和慎獨
「內省」、「慎獨」,也是教師職業道德修養的重要方法 ,要注意在理論學習過程中進行「內省」和「慎獨」。
內省,即指自覺地進行思想約束,內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的,不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。
「慎獨」,既是一種崇高的道德境界,又是一種道德修養的重要方法。指的是在別人看不見、聽不到的時候,在閑居獨處的情況下,更要小心,謹慎,嚴格要求自己,使自己的言論和行為符合道德要求。劉少奇同志對「慎獨」也有一個界說:一個人在獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候,不做壞事,這就叫做慎獨。
教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性,沒有「慎獨」的修養,那就很難做好教育工作。
2、勇於實踐磨練,增強情感體驗
人的道德修養不能脫離改造社會、改造世界的客觀實踐。與教育實踐活動相結合,按照教師道德的規范和要求,不斷進行自我教育的和自我改造,是教師職業道德修養的根本方法。教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎,同時,也是檢驗師德修養的唯一標准。
教育實踐也是教師職業道德修養的目的和歸宿。教師道德修養的目的,在於形成良好的師德素質,提高教育實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非善惡,更重要的是要求身體力行,把這些認識用以指導自己的行動,培養自己良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的:道德不是記熟幾句格言就了事的,要重在實行。
教育實踐是正確師德觀念的認識來源,只有在教育實踐活動中,才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系,才能培養好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業道德修養的動力。教師道德品質修養不是一蹴而就的,而是要在教育實踐中不斷認識,不斷提高,不斷完善。
3、虛心向他人學習,自覺與他人交流
師德修養不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養,而是在教育實踐中人與人相互交往相互影響的社會性活動,教師品德修養也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現著美好的思想品質和道德風尚,教師作為精神文明的傳播者,同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者,因此,「見賢思齊」,虛心向他人學習,自覺與他人交流就是師德修養的一個好方法。
蘇聯教育家加里寧說:「教師一方面要獻出自己的東西,另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和吸收一切優良的東西,然後再把這些優良的東西獻給學生。」德國的教育家第斯多惠在《德國教師教育指南》中講過:只有當你不斷地致力於自我教育的時候,你才能教育別人。我國古代教育家孔子也曾說過:三人行必有我師。……這都說明教師要加強師德修養,將自己的師德水準不斷提高,就要有從師的美德,善於發現別人的長處,虛心學習別人的優點,哪怕是很小的長處也要學,只有這樣才能積小善為大善,積小能為大能。
虛心學習他人,首先要注意從教育家那裡汲取思想營養。比如,在發展我國人民教育事業中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等,為我們人民教師留下了寶貴的精神財富。他們有熱愛黨,熱愛祖國,熱愛人民,熱愛教育事業的高尚情感,有熱愛學生、教育育人、鑽研知識可貴品格,有無私無畏、勇於創造的革命精神,向我們展現了人民教師的理想人格,只有主動了解他們的事跡,學習他們的優秀品質,才能升華自己的師德境界。
虛心學習他人,也要學習優秀教師的榜樣,在我國社會主義教育事業中成長起來了一大批優秀教師,如我們所熟悉的於漪、魏書生等等。他們的教育實踐和先進事跡,生動地體現新時代教師道德的嶄新特點。是教師職業道德理論的具體化,同樣是十分寶貴的精神財富。學習他們的先進思想和感人的事跡,既能幫助我們提高師德認識,又能誘導和激發我們的師德情感。
虛心學習他人,還要向教育對象——學生學習。古人講:「師不必賢於弟子,弟子不必賢如師。」誠然,在教育中教師占著主導的地位,但也應忘記由於學生的童心的純真,由於摯著地追求美德和高尚的情操,在許多方面是值得教師學習,教師要善於發現學生身上閃光的品質,誠心誠意地向學生學習,在師生互學互勉中汲取精神營養,完善師德品質。「跟學生學。你要教你的學生教你怎樣去教他。如果不肯向你的學生虛心請教,你便不知道他的環境,不知道他的能力,不知道他的需要,那麼,你就有天大的本事也不能教導他。……只須你甘心情願跟你的學生做學生,他們便能把你的「思想的青春」留住;他還能為你保險,使你永遠不落伍。」
在師德修養過程中,要注意學習和汲取社會生活中一切有用的養料。社會生活是一座道德寶庫,蘊藏著豐富的寶藏,每時每刻都有閃光的思想和行為。例如:各行各業在為社會主義現代化建設的艱苦創業中所涌現出來的許許多多的新人、新事、新風尚,都是反映了時代特徵的新道德的精華,不僅為各行各業職業道德的升華提供了營養,也給師德提供了借鑒和營養,我們在師德修養中只要細心觀察,虛心學習,就能夠受到激勵,找出差距,用好的道德風尚充實自己,就會使師德更加芬芳。
總之,善於向別人學習的人,才是發展潛力最大的人,才是最有發展前途的人。在師德修養中善於虛心學習他人、自覺與他人交流,才有可能成為師德修養高的教師。
4、確立可行目標,堅持不懈努力
師德修養同人們認識和改造客觀世界的一切活動一樣,不能是盲目的、無計劃的,而必須有著明確的目標作為指導。
在教師職業道德修養中,指導整個修養過程的總目標是崇高的教師職業道德理想,它作為一面旗幟,為教師如何做人、如何勝任教書育人的責任指明了前進的方向和奮斗目標,並成為教師生活的重要精神支柱,推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。但,由於教師道德修養過程是構成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程,個人原有道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性,使得教師道德修養的目標必然有著層次之分,每個教師必須從自身的實際情況出發,確立可行的目標,去努力實現自身師德從無到有、從現有層次向更高層次的攀登。
師德修養實際上是教師道德認識、情感、意志、信念、行為和習慣諸要素從無到有、從低到高、從舊質到新質的矛盾運動過程,因此也就決定了它是一個長期的、艱苦的過程,這就必然要求教師要堅持不懈地努力。不管是師德認識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練,師德信念的確立,還是師德行為和習慣的培養都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的,也不可能一蹴而就。一個教師在教育實踐中要不斷地選擇自己的行為,教育實踐活動的深入和發展,會提出許多新的問題,教師總是面臨新的選擇考驗,教師道德修養也就不能停留在一個水平上,而是永無止境。所以每一個教師都要長期修養,不斷磨練,做到堅持不懈才能使自己的思想品德修養不斷提高,達到更高的境界和水平。
總之,師德修養是一個循序漸進、逐步提高的過程,既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標,又要從自身實際出發,有切實可行的具體要求; 從現實實踐中的具體問題入手,刻苦磨練,堅持不懈,日積月累才能取得成效。
⑨ 如何培養職業道德修養
一、樹立自信,自覺、自主地進行自我修養
在職業道德修養上,自覺是非常重要的,人一旦有了自覺性,才能在道德活動中處處留心,時時提醒自己,嚴格要求自己,完善自己的職業道德品格。
二、學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合
學習職業道德理論與參加社會實踐活動相結合是提高職業道德修養的根本方法。
三、向新時期涌現的職業模範人物和身邊的榜樣學習
新時期,社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢,為人民服務精神日益發揚光大.社會職業道德風尚發生了可喜變化,涌現了王啟民、徐虎、邱娥國、李素麗、徐振超等楷模,為我們進行社會主義職業道德修養樹立了榜樣。
四、自覺地進行內省和慎獨
「內省」,就是內心省察檢討,去除私心雜念,使自己的言行規范於道德標準的要求,樹立正確的道德觀念。一個人只有在內心嚴於解剖自己,行為上善於反省自己,才能成為一個符合時代精神的有高尚職業道德的人。
五、從小事做起,從現在做起,循序漸進
中國古代最有影響的思想家之一孟子.在道德修養方法和培養高尚道德感情上有很深刻的論述。他認為,修身養性,培養浩然之氣,並非深奧玄妙之事,而是要從身邊事做起、從小事做起,把內心德行修煉與現實生活緊密結合起來,避免不切實際的高談闊論。
⑩ 教師職業道德修養的方法有哪些
一、加強理論學習,注意內省,慎獨; (一)要加強理論學習: 1,教師要回認真學習理論答,樹立正確的世界觀和人生觀。 2,應在理論學習中去深刻理解教師職業道德規范和要求。 3,應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識,掌握教書育人的本領。 (二)道德修養應注意內省和慎獨; 二、勇於實踐磨練,增強情感體驗; 三、虛心向他人學習,自覺與他人交流; 四、確立可行目標,堅持不懈努力。