學法治講道德
學生怎樣學道德與法治課就讓聽老師講課唄，然後遵照規章制度執行
平時不做違法的事
哦，學一些有道德，有思想的人就咋了？
❷ 講道德 守規矩 懂法治的名言
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
❸ 小學生怎樣學好道德與法治課
小學階段上好道德與法治課十分重要。因為小學階段是學生進入學校學習的關鍵性階段，也是人生的重要階段，學生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學階段的道德與法治課能夠提升學生的品德，還能夠促進學生的多方面發展。在新形勢下，隨著教學改革的進行，小學教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學情出發，確定教學策略，以此促進學生的長遠發展，提升教學的有效性。
1.轉變教學理念，讓學生有效學習
教會學生學習要比傳授知識更重要，學生掌握了學習方法之後就會提升學習的效率，達到事半功倍的效果。教師要轉變教學的觀念，讓學生能夠更有效地去學習。在小學道德與法治課教學過程中，教師需要清楚地認識到學生掌握基礎理論知識是必要的，這也能夠促進學生綜合素養的提升，讓學生有效地掌握知識和學習方法，讓學生形成正確的、有效的學習思維。在小學道德與法治課堂上，教師需要不斷創新教學觀念，也需要給學生更多的學習空間和學習時間，打破學生被動學習的局面。小學的道德與法治課知識總體上難度系數要大一些，但是只要學生能夠理解，並且參與到其中就能夠對知識進行總結，也能夠得到較好的效果。針對學生比較熟悉的問題，需要學生進行自主的探究，還需要不斷地提升學生自我的理解能力，讓學生的思維更加開闊，讓學生能夠跳出以前的漩渦。
2.從學生出發，優化教學方法
要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優化，以此激發學生的學習慾望。小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發出更多的探究慾望，才能不斷地產生對學習的新鮮感，不斷地培養學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經得到了全方位的推廣和使用，並且也取得了相應的效果。在課堂上教師並不是一味向學生灌輸學習的內容，而是要給學生留下一部分思考的時間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發揮自己的想像力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科學的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍
現代化教育理念當中非常強調讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環境，進而促進教學效果的提升。在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要採取有效的措施去對整個教學的環境和教學的過程進行優化，提升教學的整體質量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內容，面對教學的環境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產生影響的學習要素，做好教學的准備和設計，由此提升道德與法治課堂的教學質量，促進學生的全面發展。教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
4.評價方式多樣，促進學生發展
教學評價是課堂教學的最後一個環節，行之有效的教學評價不僅有助於教師獲得教學反饋，同時有助於學生進行學習反思，及時發現自身學習的優點和不足之處。為了更好地達成小學道德與法治教學目標，教師應當採用多樣化評價，促進學生發展。《上學路上》一課教學結束之後，我不是以書面成績簡單評價學生學習情況，而是根據學生本堂課參與度、小組合作效率、提堂提問情況進行綜合評價。參與度越高，小組合作效率越高，回答問題正確率越高，最終獲得的評分也就越高。除了我本人作為教師參與評價之外，我還請學生對自己本次課的學習情況進行自評，請小組成員彼此互評。這種多樣化評價主體的方式很好地激發了學生參與教學評價的積極性，他們覺得自己也被當作課堂主人公，相當有成就感。評分完成之後，我挑選出得分最高的前三名同學，對他們進行了公開表揚，每人得到獎勵，還鼓勵其餘學生向這三位同學看齊。學生羨慕極了，表示自己下次也要更努力學習，以獲得大家的認可。
❹ 大學生如何培養法治道德
方法/步驟
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提高大學生的思想道德素質與法律修養，關鍵是要處理好人與社會的關系，要做到以下幾點：
1.是要在平時生活中多與人溝通，交流，道德作為一種社會觀念，只有與社會有了關聯，才可能得到真正提高
2. 其次是要保持身心的健康，有一個良好的生活態度，生活習慣，只有人樂觀向上了，思想道德素質才有了提高的前提條件
3. 是要多讀書，多了解社會發生的事，擴大自己的知識面，同時以人為鏡，多向你周圍的人學習，所謂三人行，則必有我師，每個人總有自己的閃光點，尊重他人，謙虛謹慎，相信自己，你可以的。
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2. 其次是要保持身心的健康，有一個良好的生活態度，生活習慣，只有人樂觀向上了，思想道德素質才有了提高的前提條件
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3. 是要多讀書，多了解社會發生的事，擴大自己的知識面，同時以人為鏡，多向你周圍的人學習，所謂三人行，則必有我師，每個人總有自己的閃光點，尊重他人，謙虛謹慎，相信自己，你可以的。
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4. 提高自己的法律修養，則首先自己要懂法，多了解一些有關自身權益的事，多關注一些時事，多看一些法律基礎，了解自身的權利與義務，同時積極向他人推廣，講解，你自己的法律修養也會越來越高
❺ 講道德 懂法治 守規矩作文500字
講文明講禮貌,是做人的起點.每個人來到世上,學習做人就是從講文明禮貌開始的.在孩子咿呀學語期間,父母首先教其文明禮貌,進入學校,老師教其文明禮貌,到社會上,時時處處都要求人們講文明禮貌.文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧,也能創造充滿愛心的環境,給自己帶來快樂,帶來溫馨.在現代社會生活中,在我們國家闊步走向世界的時候,文明禮貌已經成為投資環境、國家形象的一個組成部分.
一個充滿文明禮貌的城市,能夠給人帶來愉快和信心.菀桓霾喚參拿骼衩駁某鞘校設施再好,也難秩序井然,賞心悅目.文明禮貌表現的不僅是個人形象、城市形象、市民素質,也在一定程度上反映了社會的文明程度.這一點,越來越成為大家的共識.
講文明講禮貌,需要開展廣泛持久的教育.社會教育、學校教育、家庭教育與自我教育應成為一個有機結合的系統,以強化人們講文明禮貌的自覺意識、公德意識,培養和完善公民的道德人格,形成無論在家庭、學校、單位、社會都能夠自覺自願地講文明、講禮貌的習慣.
講文明講禮貌,需要自覺行動.一些人談起不文明不禮貌的現象時憂心忡忡,輪到自己了照樣不講文明禮貌.改變這種狀況,需要每個人從一言一行開始,不能只說不做.學校要從老師做起,給學生做出榜樣.家庭要從大人做起,為孩子做出榜樣,孩子也要監督大人.家長不能只盯著孩子的學習成績,還要重視文明禮貌的教育,重視孩子的道德修養.大人尤其要為孩子作榜樣.
講文明講禮貌,需要加強管理.文明禮貌既要靠自覺,也要靠規矩.完善的社會管理,是形成全社會講文明講禮貌的保證.無論是領導還是群眾,無論大人還是孩子,都應遵守規矩.規矩不能有彈性,不能有特殊,不能有例外.只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段,形成嚴格的監督機制,「講文明講禮貌」才能成為每個人的良好的習慣,成為整個社會新的風尚.
❻ 如何上好道德與法治課
開學已經月余，入手新版《道德與法治》教材的老師們，還用的習慣嗎？在教學過程中，有沒有遇到教學難題呢？
新一輪課程改革對品德課程進行了整體的改革，它涉及到時代背景的變遷、指導思想的與時俱進、課程任務的重新定位、課程目標的明確界定、課程內容的全面更新以及教學方式方法的變革等一系列重大改革，因此，要把品德課上出實效，就必須付出比以往更多的努力。
一堂入心的道德與法治課，應該滿足：「生活性」、「開放性」和「活動性」三個標准。
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如何在課堂中呈現出「生活性」
1、新課導入生活化
從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。
2、課堂教學組織形式生活化
教學實踐表明：根據教學內容的不同，依據學生的心理特點和個性差異特徵採用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育、教學效果。
3、教學情境設置生活化
巧用教材內容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，達到了「潤物細無聲」的效果。
4、教學活動生活化
在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看、多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。
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如何在課堂中呈現出「開放性」
開放性的品德教學就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。具體包括：
廣闊的教學陣地，打破傳統教學場地的限制
互動式的教學，調動學生的積極性，做學習的主體
多樣化的情境式表演，如：講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等
設計開放式實踐活動，創設條件盡可能向社會延伸
運用開放式的評價考核，日常行為規范與道德與法治學習考核相結合
發揮遠程教育資源的優勢，實現教學資源利用最大化
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如何在課堂中呈現出「活動性」
《品德與生活》課程的呈現形態主要是學生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。活動的形式可以有很多種，如：討論、搜集信息、現場調查、情景模擬與角色扮演、操作性、實踐性活動、教學游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事等。
教育專家分析：部編版新教材的使用，對教師的教學方式方法將產生直接影響。應該如何把握《道德與法治》課程的方向和立場，一線教師有諸多困難。
針對部編版新教材，二一教育特邀全國優秀一線教師製作最新課件、教案，他們都是教學經驗豐富的一線名師，深鑽教材、對新教學有自己獨到的認識與看法。
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❼ 如何在小學道德與法治課中滲透法治教育
一是讓自己樹立法治意識，讓自己自覺學法知法用法；
二是道德其實也是規矩回的一方面，守道德答也就是守法的原始階段，所以德育其實也就是法治教育了，上好了德育課也就是上好了法治課；
三是超出道德也就是進入了法律調整范疇，所以守好德就是守法的關鍵，所以在上好德育和法治課時多採用案例教育法，用事實來教育好守德就是守法的觀念；
四是請相關法律工作者到學校講授安全也會是不錯的方法。
❽ 道德與法治課具體包含哪些內容
1、樹來立自信心，懂得做源人要自尊、自愛、自覺抑制不健康的生 活方式，對自己的生命有一種負責任的態度。
2、體驗家庭生活中長輩對自己的呵護，熱愛自己的家庭和長輩，有一定的家庭責任感，具有珍愛生命、熱愛生活、關心他人、尊重理解他人的生活態度。
3、感受祖國山河的雄偉壯麗，熱愛祖國，感受人民與軍隊的魚水之情，懂得寶島台灣自古以來就是祖國領土的一部分，體驗兩岸人民血濃於水的真摯感情。
4、了解祖國的歷史文化傳統，認識中華文化是中華民族團結的紐帶，形成熱愛中華文化，學習中華文化和發揚中華文化的責任感和使命感。
（二）行為與習慣：
1、養成良好的生活習慣，自覺抑制吸煙、酗酒、迷戀游戲機等不良生活習慣，學習反省自己的生活習慣與行為。
2、能主動分擔家務勞動，盡力為父母分憂，正確處理與長輩的矛盾。
3、逐步形成珍惜資源、保護環境的好習慣。
4、在學習生活中培養自己繼承中華文化傳統的愛好，加強某一方面的練習，培養一項文化特長。
（三）知識與技能：
1、體會健康文明的生活方式有利於家庭幸福和個人身心健康。
2、學習關心、照顧家人的具體做法，用正確的方法處理和父母長輩之間的矛盾。
❾ 怎麼講法治講道德
我們中國一向以禮儀之邦、文明古國著稱於世，一直有著崇尚道德教化的優良傳統。《三字經》第一句就是，「人之初，性本善」；孔子主張「為政以德」，就是說
治理國家要以德為先，提出「老百姓如果沒有了羞恥心，統治者如果沒有了法制，那麼國家就沒有希望了」。我國第一部完整的編年史《史記》強調，「德是國家的
根基。」孟子也說只有用德去說服人們，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服」；管子則提出：「達禮、仗義、廉潔、知羞是實現國家強大不可缺少的四個方面，如
果忽視了這四個方面，國家就會走向滅亡。」所以，「禮儀、紀律、文明」非常重要。
古人都能夠崇尚禮儀、遵紀守法、講究文明，作為「生在新中國，長在紅旗下」的新世紀小學生更應該「學禮儀，守紀律，講文明」。說起禮儀，我們在1~4年級
的《思想品德》、《小學生文明禮貌養成教育讀本》中，老師就曾教了我們許多，如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等，教育我們做學生的必須懂得尊
師敬老、知書達禮，從小養成文明禮貌的習慣。
俗話說得好，「沒有規矩，不成方圓」。社會是無數人們通過不同形式的紐帶關系連結起來的活的有機體。要維持這種有機體的存在和發展，不僅要有動力機制，還
要有平衡機制，而規范動力、實現平衡的主要手段有兩個，一個是法制，一個是道德。對我們小學生來說，講法制就是要守紀律，講道德就是要講文明。