道德經三寶
① 老子的三寶是什麼
老子是道教三清之一，後三清分家後自己創立了人教，那麼老子的三寶指的是哪些呢！老子的三寶是一為慈，二為儉，三為不為天下先！
② 道德經·我有三寶的介紹
我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。 李耳我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先
③ 道德經·我有三寶的譯文
天下都說我道大，大到無形，只有大形，所以能成無形；若有形，早已成為細小了。我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節儉，第三件叫不敢處在眾人之先。慈愛所以能勇武；節儉所以能寬廣；不敢處在眾人之前頭，所以能成為萬物的尊長。現在有人割捨慈愛而搞勇武，舍棄節儉而搞大規模行動，舍棄退讓而搞領先，就會死亡。那慈愛，用於作戰就可取勝，用於守衛就會堅固。天將建立之事，則以慈愛去衛護它。
④ 老子三寶的意思，解釋一下
原文解釋為：「慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。」
三寶："我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。"
解釋：
慈，很多人都翻譯成仁慈，慈愛。這種翻譯過於狹義。其實老子的慈，實際上就是孔子說的仁，小則愛身邊人人，大則愛天地萬物。這種愛與我們所說的感情上的愛又有區別，不是刻意的，而是萬物自身都具有的。
儉，很多人認為就是勤儉、簡朴。實際上老子的意思更接近於他自己所說的「朴」，接近於「見素抱朴，少私寡慾」，也就是老子「無為」思想的用，無為不是無所為，而是看似無為而無不為。這個具體再往下做形而下的解釋就比較復雜了，暫時打住。
不敢為天下先，解釋起來，實際上老子自己在後面自己做的解釋，例如「外其身而身存，後其身而身先」。另外還有一層意思，老子沒說出來，不敢為天下先，並不是要你為天下後啊，要做到不將不逆，恰到好處，才是真正的寶。也就是儒家所說的中庸之道。
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其他解釋：
三寶之首的「慈」，為「故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下」體現了老子珍愛生命的思想。只有能夠像珍愛自己的性命那樣珍愛天下人的生命的人，才可以信賴他將天下交付於他。寬容，更是「慈」的中心思想。
這也是生命與生命之間的交流。一個人如果能嚴格的孔子自己的思想行為，寬容的對待他人，以德報怨，不計較個人得失，必然能受人尊重。
二寶「儉」的根本在於養性。「儉」的原則是指人活於世應該多為他人著想。老子是想讓人們「見素抱朴，少私寡慾」。把「儉」作為自己處事的標准，從為社會和他人付出中獲得幸福快樂，就能得到延年長壽之道。
三「不敢為天下先」為養心之道，體現了老子「無為」的思想。「不敢為天下先」的實質在於告訴世人要具有一個謙遜卑微的心態。只有謙遜卑微的心態才能讓自己放低自己的姿態去感受道家思想。感受老子思想給自己生活帶來的啟發。
⑤ 道德經·我有三寶的出處
《我有三寶》出自老子的《道德經》第六十七章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
⑥ 道德經中「我有三寶」第三寶為何這么多字
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細也夫。我有三寶，內持而容保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之
⑦ 《道德經》所揭示的道家三寶到底是什麼含義
道家三寶:（一）學道者「道、經、師」（二）修道者「精、氣、神」（三）行道者「慈、儉、讓」。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。
⑧ 道家的四大天師都有誰所說的「三寶」，「三寶」又是什麼！
四位大天師分別是張道陵、葛玄、許遜和薩守堅，而三寶指的是學道者「道、經、師」、修道者「精、氣、神」、行道者「慈、儉、讓」。
⑨ 道德經·我有三寶的原文
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。