想像力法治

㈠ 以依法治國為話題的作文600字母

法律是神聖、神秘、威嚴、崇高的，它就像一個守護神，伴隨在我們身邊，時時刻刻保護著善良的人們；法律，就像天空中無數的星星，指引著人們走向光明的道路；法律，就像齊天大聖，用它那雙火眼金睛來明辨是非，扶善懲惡。法律在車水馬龍的街道上，在那莊重的法庭上，在獵人們心中……
今天，路上仍然是有條不紊，沒有一輛車、一個人闖紅燈，交通十分流暢。我走過馬路，心裡高興得想：寬敞的馬路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！
當那莊重的法庭上傳來法官最後的判定，聽見的便是一個人的懺悔，一個人的欣喜。當法庭上坐著一個觸犯了法律的罪犯，那麼法律一定會嚴懲，而法律給他的這次教訓，也許會讓他開始重新做人。「法網恢恢，疏而不漏」，法律從不冤枉好人，這是公正無私、懲惡揚善的法律。
「不知榮辱乃不能成人」，這是千百年前的古人流傳下來的至理明言。可見我們千萬不能忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就錯了！現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失誤，為什麼要等受到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的小學生做起，將來當我們走出校園，融入社會後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之！」法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會標准。從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法共行的道路吧！

㈡ 如何提高運用法治思維和法治方式解決問題的能力

先讀法律本科，然後是碩士，再後是博士、博士後、博士皇。。。

㈢ 三年級道德與法治問答。說說有什麼辦法能讓我們做事更快些

有什麼辦法能夠讓他快一點能夠給他的問答相應相連接，這樣的話就是找到一個我弄了一個主要內容，然後可以把兩個內容主要的聯系在一起，這樣的話在學的過程中，也是會把他們完成的非常優秀。

㈣ 法制教育聽後感300字

創作思路：寫法上，可採用夾敘夾議的形式，「敘」就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，「議」就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為「感」的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

正文：

近幾年來，中小學生因交通事故造成的傷亡不斷增多。據有關方面統計，交通事故給學生、家庭乃之社會造成的損失是極其慘重的。目前，我國仍是世界上交通事故死亡絕對數最多的國家之一，交通事故死亡率與發達國家相比還相當高，交通事故仍呈上升趨勢。

孩子是社會未來的接班人，他們能否健康成長，關繫到民族的興衰和社會的進步。育人不僅要進行智力教育，還要進行道德、紀律教育。十年樹木，百年樹人，交通安全宣傳教育工作從學生抓起，使學生從小就接受交通安全知識教育，達到自己教育自己，自己管理自己，養成自覺遵守交通法規的良好習慣。

統一思想，提高認識。

1、學校工作，安全為天。學生的道路交通安全,維系學校的平安、家庭的幸福和社會的穩定。要上升到「三個代表」的高度來認識創建省級交通安全示範校工作。

2、明確抓「交通安全教育」、爭創交通安全示範校工作的現實意義。三年來，在教育局領導的關懷指導下，我校現已有學生700餘人，近500百名通生跑校，學校在近年內無法安排這些學生住宿。因此，在這種情況下，抓好交通安全教育工作，創建交通安全示範校具有很大的現實意義。

3、放在深化素質教育、德育工作的大背景下來考慮交通安全教育。我們目前應當搞的教育是素質教育，素質教育的核心是德育，重點是培養學生的動手操作能力和社會實踐能力。

素質教育和德育工作不是口號，而是行動。通過開展交通安全教育活動，學生學到了交通安全的常識，形成了自覺遵守交通法規的意識和技能，規范了自己，影響了他人，提高了素質，從而促進了學校的其他工作。

㈤ 對漢武帝的評價~

內強皇權，外服四夷。迷信神仙，晚年改轍。

漢武帝是中國封建王朝中最傑出的君主之一，奠定了漢王朝強盛的局面，成為中國封建王朝第一個發展高峰，還開辟了遼闊的疆域，奠定了漢地的基本范圍。

但漢武帝在位的五十四年荒淫無道，慾望強烈，刑法殘酷，大興土木，百姓民不聊生。而且晚年還信奉鬼神，荒唐至極。

(5)想像力法治擴展閱讀：

1957年6月13日毛澤東在同《人民日報》負責人吳冷西等人談話時，評述了漢代幾位皇帝。他認為廣為史家贊譽的「文景二帝」實乃無名之輩，守舊之君，原因是跟在前人後面，「蕭規曹隨，偏於保守，沒有創新。」倒是漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。

漢武帝時代是英才薈萃的時代。文學、史學、哲學、政治學、經濟學、軍事學等，在這一時期都有繁盛豐實的創造性的成果。

漢王朝對西域的影響，在世界文化史上有值得重視的意義。正是由於這一歷史變化，漢王朝才開始真正地面對世界。正如張維華《論漢武帝》一書所說：「張騫通西域，不僅對於中國的歷史，具有重大意義，即對於整個東方的歷史，亦具有重大意義。」

《淮南子》和《史記》是漢武帝時代的兩座文化豐碑。此外漢武帝時，賦的創作走向全盛階段。名家名作迭出。其中最為著名的是司馬相如及其作品。他的《子虛賦》和《上林賦》，是這一時期賦作中有代表性的精品。這些賦以氣勢恢廓，景物華美，詞藻奇麗為特徵，正反映了當時文化氣度的宏闊廣大，時代精神的豪邁勇進，物質生活和精神生活的豐富多采。

㈥ 法制報告會聽後感500字

星期一下午，我校特地請來少年管教所人員，為我們上了一節生動有趣的法制教育課，我們可謂是受益匪淺。
一個個典型的實例，讓我們了解到那些與我們年齡相仿的青少年是怎樣走上犯罪道路的。
我想，造成他們現在的樣子，根本原因是他們的法律意識太差，總認為自己做的是小事，等到弄得不可收拾才反應過來。在這些實例中，有很多人只是一時沖動，為了解氣，才范下了故意殺人罪，當初如果平下心來仔細想想，自己該不該做這些事，也就不會像現在這樣。
犯了罪，一關就是幾年，十幾年，甚至是把一生都毀了。人最寶貴的是生命，每個人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，如果把這最美好的時間浪費在那幽暗而又陰森的且失去自由的屋子裡，那一生將會有一道抹不去的陰影，陷入無底深淵，不能自拔。
青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會連累到自己的所有家人，因為他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。
所以，我們要預防犯罪。
首先要不斷樹立法律意識，增強法制觀念，並且要加強控制力，做事要沉著冷靜，要分清自己該做的事和不該做的事，做一個合法的好公民。
平時要從自我做起，從小事做起，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。
在交友方面還要增強判斷力，判斷出該交的朋友和不該交的朋友，從而更好的發展自我。
不過我想，那些青少年罪犯或許是一時疏忽而誤入歧途，走上犯罪道路，如果身旁有這樣的人，我們也要盡可能的幫助他們，讓他們感受我們對他的關心和愛護，從而給他找回自信

㈦ 法治政府所要求的公務員應當具備哪些特徵

（一）政治素質
1．必須具有遠大的共產主義理想、堅定正確的政治方向。
2．堅持全心全意為人民服務，密切聯系群眾，堅決維護人民群眾的利益。
3．堅持求真務實的工作作風，解放思想，實事求是，一切從實際出發，勇於開拓前進。
4．模範遵紀守法，樹立清正廉潔的公僕形象。
5．刻苦學習，勤奮敬業，不斷加強知識積累和經驗積累。

（二）專業知識
公務員的知識分兩部分：專業知識和相關知識。專業知識包括本專業的基本概念、基礎理論、基本框架和基本常識以及本專業的來龍去脈和前後動態。相關知識即指相近或交叉專業的有關知識，這些知識的了解有助於本職專業知識的深化和提高。

（三）智力素質
智力是公務員的基本素質之一，智力水平的高低直接影響到公務員對於問題的觀察、理解和思考。智力包括觀察力、記憶力、思考力和想像力。普通人智商大體相當，只是不同的人對於智力的各個方面稍有側重，有人長於抽象邏輯思維，有人長於形象思維，有人長於觀察，有人敏於反應。

（四）心理和身體素質
公務員的心理素質指公務員在內部和外部環境作用下所形成的、意志、心理感受等方面。主要包括情緒和穩定性、團結協作的相容性、工作的獨創性、面對服務對象的謙和態度、心理的自我調適等。身體素質主要指公務員的體力和適應力，公務員必須具備連續作戰的精力，能夠適應外部環境的各種變化。

㈧ 芝加哥正義第一季第一集的律師是誰

尋找法律的靈魂

法律由人類活潑的行為規則變成冷冰冰的學問，要由法學院的教授們承擔一大半的責任。人類能夠擊敗動物界的所有對手，是因為人是有靈魂的肉體；法律伴人類而產生，伴人類而消亡，也該是有靈魂的肉體。但我似乎還沒有看到我們的法學教授有這種想像力，法律的肉體和靈魂是由西方人告訴我們的。早16世紀，英國最出色的律師卜勞頓就告訴世人：「肉體和靈魂，法律的文字是其肉體，道理及其意義是其靈魂。」

有了這種想像力，英國（主要是英格蘭）的法律在世界法律史上占據了重要的位置，並且像英倫島上的浪漫愛情故事一樣傳播到世界各地。只是人們過於追求其肉體，把它打扮得壯碩或豐腴——世界上最專制國家的法律文本，也可以編纂成厚厚的法律匯編。人們常常忘記了卜勞頓那句話的後半段：「如果只依靠那些文字，就不會從法律中獲益。」

令我驚訝的是，美國芝加哥的約翰麥贊恩，從低等昆蟲螞蟻的行為法則中，就領悟到了法律的靈魂所在。讀《法律的故事》，除因對一些案例略感障礙外，閱讀的快感真讓那些把法律越弄越深奧的法學教授們汗顏，教授們告訴我們法律代表正義與公正，但這種乾巴巴的概念不足以揭示法律的靈魂。我相信讀過《法律的故事》一書的讀者中，會有人與我有相同的感悟：法律的靈魂是抗拒——抗拒一切非人性和非理性的東西，不管這東西是上帝的旨意、傳統的習俗、還是專
橫的權勢。

在《漢謨拉比法典》最輝煌的時代，巴比倫王國用「神裁法」懲罰不貞的女人，把有通姦嫌疑的婦女投入河中：沉下去的有罪，浮起來就無辜。神裁法實施的結果是使巴比倫的婦女個個都成了游泳好手。這個故事的最後結局，是神裁法和巴比倫王國的消亡，我們是不是可以從中領悟到一點法律的靈魂？

三權分立是法律抗拒「君權神授」的結果，宗教對法律的粗暴干涉換來了「君權民授」的實踐，法律最終把專制逼到了懸崖邊上，而把坦途讓給了自由和民主；三權分立發展成為憲政法治，保證了資本主義穩定發展到今天。

法律的歷史充滿了故事，但不是所有的故事都美麗如童話；法律的故事也有許多邪惡，這邪惡在今天的法治社會中仍時常游盪，慶幸的是，「法律上的污點都是人類自己用手塗上去的，這些手也可以將那些污點抹去」。盡管我並不完全同意贊恩先生關於法律對人類的功勞超過了其它一切人類活動的觀點，但我還是願意在紛繁縟雜的法律肉體中去尋找它的靈魂——我們未來的美好生活，需要法律靈魂的保佑。