符法治病修煉

Ⅰ 道教符咒法術

法術嗎
你會畫符嘛
你有口訣么
你有手印嗎
道法的施展需要靈力的
而靈力是從宇宙里吸食的

Ⅱ 法師用什麼符咒可以修練出馬仙

所謂的出馬仙是指命中八字帶有仙緣的人，不是說用什麼符咒就能讓一個人得仙。凡是得仙的人都是通過夢境而來，例如某人生活在某個地方或者去了某個地方，那裡有位修煉百年或者千年的動物仙，會在某年某月某日以夢境的形式附在這個凡人身上，這跟周星馳的電影武狀元蘇乞兒有相似之處。

Ⅲ 修煉符咒法術，應熟悉天地間日月星辰風雲雷電，陰陽五行，山川河流，這是什麼意思我不是很懂。

五行通天地，八卦定乾坤。符咒之術，包羅萬象，下可以治病消災，驅邪除魔，上可以祈晴禱雨，役雷行雲，招神遣將，所以符咒之術，天地萬物，無所不包，無所不至矣。一般來講，行符咒之法，肯定要辨陰陽識五行。

Ⅳ 張天師去病符法初一至三十

初一日病者，東南路上得之，是神使客死鬼作崇。頭疼，乍寒乍熱，起坐無力，飲食無味。用黃紙五張，東南四十步送之大吉。

初二日病者，東南方得之，是家鄉之老鬼作病。初頭疼口亂不寧鬼作病，熱多冷少，肢無力，嘔吐不止。用白紙五張，向東南方三十步送之。即愈。

初三日病者，正北得之，是家親作崇。初害頭疼，乍寒乍熱不寧，飲食不進。用黃錢五張，向正北二十步送之，大吉。

初四日病者，東北得之，病者手足沉重，頭疼狂亂不寧，飲食嘔吐。用黃錢五張，向東北五十步送之，大吉。

初五日病者，東北得之，此病是石榴鬼作崇。乍寒乍熱，嘔吐不止，其鬼在床頭坐，用黃錢五張，東北五十步送之，即安。

初六日的病，正東得之，樹神使黃頭鬼作崇。四肢沉重，霍亂不寧，遍身疼痛，鬼在卧床、衣服上坐。用白錢五張向正東四十步送之，大吉。

初七日病者，東南得之，土地家神使老母鬼作崇。嘔逆寒熱，手足沉重，其鬼在卧床東坐北，用白錢五張，向東南三十步送之，大吉。

初八日病者，東北得之，土地使婦人作崇，膝腳疼痛，四肢無力，乍寒乍熱，飲食不思。用黃錢五張東北方二十步送之大吉。

初九日病者，正南得之，親少年婦人鬼。其病嘔吐，四肢無力，手足沉重，坐卧不安。用白錢五張向正北三十步送之即安。

初十日病者，正東得之，其病先輕後重，手足如打，頭痛心恍惚，乍寒乍熱不思飲食。用白錢五張向正東方四十步送之即安。

初十一日病者，正北得之，抂死婦人鬼作崇，上熱下寒，嘔吐酸水，沉重，不思飲食。用黃錢五張向西南方四十步送之大吉。

初十二日病者，東北得之，土地家親作崇。先輕後重，嘔吐不寧，起卧不安，四肢寒冷。用白錢五張向東北方三十步送之即安。

初十三日病者，東北得之，親男子少亡鬼與人作崇。其病霍亂，恍惚不寧，飲食無味。用黃錢五張向正北五十步送之大吉。

初十四日病者，正東得之，家神引鬼作崇。手足冷，霍亂坐卧不安，飲食無味。用白錢五張向東南方三十步送之即安。

初十五日病者，正南得之，水火二神做病。寒熱沉重，嘔吐心亂，不思飲食，鬼在床頭坐。用白錢五張向正南方三十步送之即安。

初十六日病者，西南得之，家親鬼自作崇。頭痛，在病人身上坐，乍寒乍熱，四肢沉重。用黃錢三張，向西南四十步送之，大吉。

初十七日病者，正西得之，少年女子鬼做崇。其病頭疼，手足如火，坐卧不寧，寒熱不分。用黃錢五張，向正西三十步送之，即安。

初十八日病者，西南得之，借物吃食上得之，乍寒乍熱，霍亂不安，飲食無味，鬼在床上東南坐。用白錢五張，向西南四十步送之，大吉。

初十九日病者，正北得之，抂死婦人鬼做崇。上熱下冷，嘔吐酸水，沉重不思飲食。用黃錢五張，西南三十步送之，大吉。

初二十日病者，正東北得之，土地使家親做崇。先輕後重，嘔吐不寧，起卧不安，四肢無力。用白錢五張，東北五十步送之，大吉。

圖片

初二十一日病者，東北得之，家親少年男鬼做崇，其病霍亂恍惚不寧，坐卧不安，飲食無味。用黃錢五張，正北方四十步送之，大吉。

初二十二日病者，正東得之，井神引鬼兵做崇。手足皆冷，霍亂不寧，坐卧不安，飲食無味。用黃錢五張，東南方三十步送之，大吉。

初二十三日病者，正南得之，西沖五道山神俠客死鬼做崇。睡卧不安，肚疼霍亂，飲食無味。用白錢五張，西南四十步送之，大吉。

初二十四日病者，西南得之，因將老母不葬鬼做崇。四肢沉重，寒熱嘔逆。用黃錢五張，東南方五十步送之，即安。

初二十五日病者，正西得之，金神使老子鬼做崇。頭重身沉，不思飲食，其鬼在卧處坐。用白錢七張，正西方四十步送之，大吉。

初二十六日病者，西北得之，北方火神使和尚家親鬼做崇。頭疼恍惚不寧，鬼在背脊上坐。用黃錢五張，西北五十步送之大吉。

初二十七日病者，正東得之，東方神使小男子不合鬼做病。頭疼狂亂，乍寒乍熱，嘔吐惡心。用黃錢三張，正東方三十步送之大吉。

初二十八日病者，正北得之，金神使家室小女子鬼做病。頭疼發熱，起坐不安，不思飲食。用白錢五張，正西方四十步送之大吉。

初二十九日病者，東南得之，土地使家親做病。頭疼沉重，乍寒乍熱，飲食無味，鬼在西南器物上坐。用白錢七張，東南方三十步送之大吉。

初三十日病者，東北得之，山神使男子鬼做病，頭疼腦痛，恍惚不寧，不思飲食。用黃錢五張，西北方四十步送之大吉。

Ⅳ 符籙派與內丹派修煉方法有何不同

修 仙 是 一 個 由 平 常 的 人 變 為 超 乎 異 常 的 仙 真 的 過 程
修 仙 必 然 對 自 身 的 形 體 與 精 神 同 樣 地 關 注
形 神 俱 妙 ， 與 道 合 真
一 是 服 葯 ， 包 括 到 仙 境 中 取 得 長 生 不 死 之 葯 和 按 方 合 葯 兩 大 類方 士 們 主 要 是 到 海 上 三 神 山 等 處 去 尋 找 長 生 不 老 之 葯
人 工 的方 法 來 合 葯 以 金 石 為 主 ， 所 成 的 產 品 多 稱 為 金 丹 、 金 液 丹 書 ， 如 《 太 清 金 液 神 氣 精 》 、 《 黃 帝 九 鼎 丹 經 》 還 有 以 鉛 、 鐵 等 賤 金 屬 煉 成 葯 金 、 葯 銀 等 「 貴 金 屬 」 的 黃 白 術 即 煉 金 術 ， 不 過 合 成 的 金 銀 只 在 外 觀 和 某 些 屬 性 與 金 銀 相 似 ， 而 不 是 真 的 金 銀
二 是 煉 氣 和 導 引神 仙 家 很 早 就 將 服 氣 、 煉 氣 作 為 修 仙 的 基 本 手 段 ， 即 使 服 食 金 丹 ， 也 常 將 之 與 煉 氣 結 合 起 來 服 氣 的 道 術服 煉 外 氣 、 存 思 、 守 一 、 胎 息 等 與 服 氣 相 關 的 另 一 類 方 法 是 導 引 和 按 摩 ， 它 們 也 是 被 當 成 汲 引 氣 血 、 吐 故 納 新 的 煉 氣 法 門 引 入 仙 術 的 。
三 是 內 丹 。 內 丹 術 是 在 服 氣 的 基 礎 上 發 展 起 來 的 。
四 是 為 人 舉 行 各 種 宗 教 儀 式 、 法 術 ， 以 積 累 功 德 ， 最 後 到 達 仙 人 的 境 界 。道 教 素 來 擅 場 於 舉 行 各 類 法 術 為 民 眾 和 社 會 消 災 祈 福 ， 這 類 法 術 又 都 形 成 了 具 有 很 強 針 對 性 但 又 具 有 許 多 共 同 特 征 的 儀 式 ， 道 門 中 稱 科 儀 、 科 范 、 儀 范 ， 其 中 以 齋 法 和 醮 法 為 主 要 表 現 形 式 ， 所 以 一 般 齋 醮 聯 稱 ， 泛 指 各 類 儀 式 。 這 些 儀 式 是 溝 通 人 神 的 主 要 途 徑 ， 道 門 中 認 為 ， 施 行 的 結 果 是 為 民 眾 排 難 ， 同 時 又 是 為 自 己 積 功 ， 虔 誠 行 之 ， 久 則 成 道 。 宋 元 之 際 的 鄭 所 南 在 《 太 極 祭 煉 內 法 》 （ 為 亡 靈 超 度 的 儀 式 之 一 ， 其 要 在 憑 法 師 的 功 力 和 法 術 的 神 奇 功 能 ， 使 亡 靈 經 過 水 火 的 洗 滌 、 冶 煉 ， 達 到 形 神 俱 妙 與 道 合 真 ， 升 上 天 堂 ） 中 說 ： 「 （ 能 自 信 篤 、 用 心 專 ） 始 則 積 功 ， 終 則 成 道 」 。 又 說 ： 「 其 於 能 始 終 深 心 行 此 祭 煉 內 法 者 ， 願 護 是 人 永 無 災 難 ， 願 學 神 仙 者 速 成 神 仙 ， 一 一 終 當 超 行 於 至 道 也 。 」 鄭 所 南 所 說 的 速 成 神 仙 、 成 道 ， 都 是 說 主 持 科 儀 為 民 解 憂 對 行 道 者 本 身 也 具 有 深 刻 影 響 ， 最 終 能 使 之 成 功 自 己 的 宗 教 理 想 ， 躋 身 於 神 仙 之 林 。
五 是 在 人 間 建 功 立 業 而 又 不 忘 根 本 ， 功 成 身 退 之 後 ， 也 能 成 仙 ， 或 死 後 封 神
實 際 的 修 仙 活 動 中 ， 卻 是 諸 法 共 修 ， 相 互 配 合不 論 從 事 哪 一 類 修 仙 秘 術 ， 行 之 者 都 必 須 立 心 行 道 積 德 ， 不 斷 檢 束 身 心 ， 使 本 心 凈 明 ， 雜 念 盡 去 ， 而 且 行 善 於 世 。嚴 格 說 來 ， 前 面 提 到 的 幾 種 基 本 的 修 仙 方 法 ， 屬 於 「 術 」 的 范 圍 ， 而 這 里 說 的 行 道 積 德 則 是 其 道 德 上 的 要 求 ， 兩 者 相 互 配 合 ， 才 能 修 成 大 道 .

Ⅵ 修煉道教符咒法術一定要出家拜師嗎

必須要拜，因為他們大多數都非常厲害，而且很重視祖宗定下的規矩，所以要有人要拜師先看你的資質，在看你有沒有錢，如果你資質極佳那就不用交錢了，如果你資質普通，但家裡有錢有勢只要給錢就可以拜師但不會教你真本領，最多隻教你一些基本的。

Ⅶ 利用內功和符咒治病的高人有哪些

利用內功和符咒治病的高人都在監獄裡面，這些人根本就是騙人的，你看看寺院里的晚飯被為稱為葯石，這是因為佛教認為飢餓也是一種病，是病就要吃葯。佛經中沒有生病了只要念經不用葯石的記載。

Ⅷ 李氏符咒特醫秘法什麼日子和什麼時辰修煉才能達到理想效果

道術方面得有傳承的師傅教你，否則你煉一輩子都不會有效果。

Ⅸ 如何修煉道教符咒法術

在道教來講，想要畫符煉丹是需要一個很高的境界的。雖說還不需要到達陽神的高度，可真的想要運用符咒法術，一般人難以達到。就算有高人指點，也要看個人慧根，難以說清。

Ⅹ 怎樣修煉道教符咒法術

這類得要拜師的，才能的傳承，未得敕封法不靈，只有拜師後，你所畫的符，才有兵馬去執行。