社會主義道德建設要以為人民服務為核心

① 如何理解社會主義道德建設要以為人民服務為核心

」這是我們黨對社會主義道德建設作出的最新概括。 那麼,應當怎樣理解社會主義道德建設要以為人民服務為核心呢?我認為,可以從以下三個方面來認識這一問題: 首先,這是由中國共產黨的性質和宗旨所決定的。眾所周知,中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國各族人民利益的忠實代表。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所指出的:「過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動.無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。」為個人或小集團謀利益還是為絕大多數人謀利益亦即為人民服務,這是共產黨與資產階級政黨的本質區別。也正是在這一意義上,毛澤東同志指出:「全心全意為人民服務,一刻也不脫離群眾,一切從人民利益出發,而不是從個人或小集團的利益出發,向人民負責和向黨的領導機關負貴的一致性,這些就是我們的出發點。」共產黨人的一切言論和行動必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護為最高標准。

② 我國社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以什麼為重點

我國社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以（）

A.誠實守信為重點

B.崇尚科學為重點

C.艱苦樸素為重點

D.文明禮貌為重點

正確答案：A

③ 社會主義道德建設為什麼要以為人民服務為核心

黨的十四屆六中全會的《決議》明確指出：「社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則」。

十五大報告又指出：要「深入持久地開展以為人民服務為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育。」這就是說，我國現階段，社會主義道德的核心是為人民服務，基本原則是集體主義。

道德作為一種社會意識形式，它必須與一定社會的經濟、政治關系相適應，並為之服務。就經濟關系而言，我國目前實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和以按勞分配為主體、其它多種分配方式並存的分配製度。

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社會主義道德存在層次體系，這是由我國社會主義初級階段的特點決定的。

首先，由於社會主義時期的經濟基礎是多種經濟成分並存，多種利益主體並存，多種分配方式並存，這從根本上決定了社會主義的道德要求是多種層次並存。

就所有制形式而言，社會主義初級階段存在著以公有制為主體的全民（國家）所有制、集體所有制、混合所有制、私人所有制和個體所有制等，多種經濟成分並存必然出現多種利益主體，包括國家利益、集體利益、私人利益、個人利益等等。

私人利益也是個人利益，但這不是一般的個人利益，而是對社會財富佔有量相對較大的人的個人利益。據統計，到2000年底，全國40%以上的財富集中在1%的人的手裡。這1%的人的個人利益與一般的個人利益是不可同日而語的。

第二，社會主義初級階段還存在著封建道德糟粕殘余的影響，還存在著西方資產階級道德中腐朽成分的影響，人們的思想覺悟還沒有達到足以完全抵制和消除這些影響的程度。

這也決定了我們必須從實際出發，不能只有一種道德要求，而要有適應不同覺悟程度的人的道德要求。

在「極左」時期，我們曾經企圖用一種美好的、理想化的道德去要求每個人，結果造成道德要求與道德現實脫節，道德承諾與道德行為背離，並沒有也不可能形成所期望的道德局面。

④ 社會主義道德建設為什麼要以為人民服務為核心

社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心
1、體現著先進性要求和廣泛性要求的統一；
2、是社會主義市場經濟健康發展的基本要求；
3、是社會主義經濟基礎和政治制度的客觀要求。

⑤ 社會主義道德建設為什麼要以為人民服務為核心，以集體主義為原則

社會主義內在的本質要求，是社會主義經濟政治制度的倫理反映。

1、道德作為一種社會意識形式，它必須與一定社會的經濟、政治關系相適應，並為之服務。就經濟關系而言，我國目前實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度和以按勞分配為主體、其它多種分配方式並存的分配製度。

2、就政治關系而言，我國實行人民民主專政為國體和人民代表大會制度為政體的根本政治制度。並且，社會發展的根本目標是逐步消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。

3、生產資料公有制和按勞分配以及共同富裕，與集體主義有著內在的必然聯系；社會發展的最終目標和人民當家作主的政治制度，客面上要求在全社會弘揚為人民服務精神。

因此說，為人民服務精神和集體主義原則，是社會主義內在的本質要求，是社會主義經濟政治制度的倫理反映。

(5)社會主義道德建設要以為人民服務為核心擴展閱讀：

我們正在大力發展社會主義市場經濟。在社會主義市場經濟的內在屬性、運行機制之中，也蘊涵著與為人民服務精神、集體主義原則相同或相通的倫理精神和道德原則。

市場經濟直接同社會化生產密切相關，社會化生產要求人們具有高度的整體協作精神；市場經濟的運行使商品生產者、經營者的個人利益通過滿足他人和社會的需要來實現，這就把利己和利他有機結合起來，使為人民服務精神和集體主義原則的實現成為可能。

然而，市場活動有其自身的缺陷，如趨利性、投機性等，如不及時加以正確引導，就容易誘發各種損人利己的行為和貪污腐化等消極腐敗現象，嚴重干擾改革開放和市場經濟的健康發展。

所以，發展社會主義市場經濟，更需要用為人民服務精神和集體主義原則鑄造經濟組織、社會團體發展所必須具備的合力、動力、凝聚力。

⑥ 社會主義道德建設要以什麼為核心

黨的十四屆六中全會通過的《關於社會主義精神文明建設若乾重要問題的決議》規定：社版會主義道德建設「權要以為人民服務為核心，以集體主義為原則」。

1944年9月5日，中共中央警衛團的一名叫張思德的戰士在陝北安塞山中燒炭時，因炭窯崩塌而不幸犧牲。

9月8日，中央直屬機關專門為紀念張思德召開了追悼會，毛澤東在追悼會上作了演講，這就是著名的《為人民服務》。為人民服務是中國共產黨的唯一宗旨，是中國人民解放軍的唯一宗旨，是社會主義時期道德建設的核心。

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社會主義道德是以社會主義公有制為主體的經濟基礎的反映；是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產階級自覺培養起來的道德；

是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規范和社會主義榮辱觀為主要內容，以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。

⑦ 辨析題：社會主義道德建設要以為人民服務為核心

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為4人r民服務是我們黨的根本宗旨，也g是我們黨長4期提倡的一m種高尚道德。以6為5人o民服務為4核心0進行社會主義x道德建設，在我國具有充分0的社會條件；以6為3人e民服務為8核心8進行社會主義y道德建設，可以6更好地實現先進性要求與q廣v泛性要求的有機結合。
以4集體主義f為6原則進行社會主義o道德建設，是社會主義b基本制度的客觀要求。維護集體利益也k是在保障個i人f利益。

⑧ 如何理解社會主義道德建設要以為人民服務為核心

1、為人民服務是社會主義道德建設的核心。
(1)社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義道德的本質要求。
道德建設的核心就是為誰服務的問題。不同類型的道德，其核心也就不同。一切剝削階級的道德都是為維護剝削制度、維護少數剝削者的根本利益服務的，因此，其道德建設的核心就只能是為個人謀私利;而社會主義道德是反映最廣大人民群眾根本利益的道德，是為維護廣大人民群眾根本利益服務的倫理體系，社會主義道德的本質決定了社會主義道德建設必須以為人民服務為核心。
(2)社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義的經濟基礎、政治制度和思想文化的客觀要求。
社會主義的經濟基礎是以公有制為主體、以廣大人民群眾共同富裕為根本目的的經濟制度，社會主義政治制度是人民群眾當家作主，社會主義的思想文化都是來自於人民、服務於人民，因此，客觀要求社會主義道德建設必須以為人民服務為核心，而不能以為別的什麼為核心。
2、集體主義是社會主義道德的基本原則。
(1)集體主義是人類社會本質的必然選擇。
確立社會主義道德原則是集體主義，這是社會本質的必然要求。以社會為本位的集體主義，這是社會主義社會確立的價值目標。
(2)集體主義是社會經濟關系所表現出來的利益決定的。
社會主義經濟關系的基礎是勞動人民共同佔有生產資料，它反映的最基本的利益關系是勞動人民的共同利益。而反映這個基礎的道德觀念，必然是社會主義的集體主義。
(3)集體主義是調節個人和社會利益的基本原則。
在社會主義條件下，明確了社會主義道德原則是集體主義，便能正確地處理好人與人之間的各種利益關系，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間的關系。