曹操道德

A. 劉備和曹操哪個道德上的污點更大

曹操相對劉備道德上的污點會更大一些！

曹操起兵以後，長期挾天子以令諸侯。天子獨有其名而無天子之實，實際做了曹操的傀儡政權。曹操的這一行為為很多諸侯所不齒。

曹操刺殺無緣無故呂伯奢一家人不但沒有悔改之意，反而對陳宮說:寧叫我負天下人不叫天下人負我！陳宮因此與曹操分道揚鑣！

劉備道德上的污點減少:

劉備忍無可忍鞭打都郵之後帶領關羽，張飛逃逸！

劉備為為關羽報仇，不聽諸葛亮的勸阻執意出兵東吳，大敗。臨終時的白帝託孤事件:先主泣曰:"君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若賜子可輔則輔之。如其不才，君可自為成都之主"！

曹操畫像

B. 曹操的壞事

疑心病重 過於自負
對於曹操，與他同一時代的名士許邵曾經作出過這樣的評論：治世之能臣，亂世之奸雄。對於他的性格，《三國演義》中一句「寧教我負天下人，不叫天下人負我」，刻畫得可謂是入木三分！

曹操在《三國演義》里說出了這樣的一句話驚走了陳宮，至於在現實中，他是不是真正殺過這個呂伯奢，限於史料，筆者不敢確定，但是曹操殺周不疑的事卻是千真萬確，實有記載的。周不疑何人？是那個和稱象的曹沖共享神童之名的少年奇才，同時兩人也是極好的朋友。曹操要殺他連曹丕都過來攔阻，根據《零陵先賢傳》記載，太祖曰：「此人非路所能駕駛也。」乃遣刺客殺之。

曹丕是何等樣人？只說一件事就能講清楚：曹操死掉，曹丕繼位第一件事就是把自己老爹的後宮姬妾全部接受過來，被他老娘罵為豬狗不如。就是這樣一個人都覺得自己老爹這回做過頭了，要出來阻止，可惜依舊沒能阻止住。
那曹操為什麼要殺周不疑不可呢？書里說得很清楚，有三個原因：第一，曹操想把公主嫁給他，周沒敢要，這讓曹操丟了面子，該殺；第二：你周不疑和曹沖是好朋友，曹沖死了你怎麼可以獨活？該殺；第三，周的才能太大不是曹丕能駕馭的了的，該殺！殺人不希奇，但是能以這樣的理由殺人，而且冠冕彈簧的說出來，曹操之奸可見矣！

曹操性格中的另一個特點，就是急功近利，這點在他的選兵用人上最能體現。

曹操從來沒有耐心去自己訓練、帶領出一支高素質的子弟兵，而更樂於去收編那些現成的兵士。曹操軍隊的組成主要有兩部分，一是青州兵，其主體是黃巾兵的降卒；一是烏恆兵，其主體是北方異族徵召的游牧騎兵。這些兵源的戰鬥力固然有了保障，至於軍紀……那可就不是他所考慮的了。

至於用人，曹操最喜歡用的是兩種人：一是能夠沖鋒陷陣的猛將；一是善長陰謀詭計的謀臣。這里固然有這些人對於曹的擴張幫助最大的原因，可多少也和曹操本人的經歷有關。

曹操所生活的東漢時期，朝廷用人首重門第，其次德行。而曹操本人卻是宦官的後代，直到他老爹開始才冒充姓曹說是開國宰相曹參的後代，家庭出身就不用說了，至於德行，誰能認為能說出「寧教我負天下人」的話的人，有多高的道德修養呢？如果不是黃巾之亂，可能他將會永遠沒有出頭之日，在這種環境下，他會產生對於這樣方式的恨和不以為然，就絲毫不奇怪了。

所以說曹操的用人可以說是最不拘一格的，可他這個不拘一格實在有些不拘的過了份！在他那有名的魏武三詔令的最後一份中說的再清楚不過了：「高才異士或堪為將守，負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺！一句話：不管你品性如何，干過什麼，只要你有能力，又能為我所用，我就用你。（言外之意：我用了你，過去的事情就到此為止，再也不會有人找你麻煩了。）這與其說是召賢令，倒不如說是黑社會的用人標准更貼切！對於罪犯和亡命徒倒是有無窮的吸引力，可這樣的召賢令要真有賢人敢應倒是奇怪了，諸葛亮舍曹就劉決非無因！也正因此曹操的決策集團和那些擅長文治，德行高遠如孔融、楊修之輩，從來是處不好的。曹魏後來殺嵇康，其因早種。點我試試，注意左邊列表哦：
曹操 票數：0我頂

---越位者【蜀國】

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曹操自己的為人是這樣的，那的後代是怎樣的呢？秦始皇贏政、明太祖朱元璋也都是屬於暴君一類的人物，可他們都在繼承人培養上打下工夫，從而養育出了兩個溫文而雅的繼承人（當然，他們運氣不好，扶蘇讓趙高害死了，朱標死在了老爹前面），可曹操呢？或許是有著詩人氣度的他不屑於做這種無聊的事情，或者乾脆是壞事乾的太多，根本藏不住，這才有了曹丕這樣一個「傑出」的兒子。

曹丕的本色可不是在曹操死後才顯出來的！《世說》中記載：曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：「五官中郎獎（曹丕的官位）已將去。」公曰：「今日破賊，正為奴！」這個甄氏就是傳說中，《洛神賦》的女主角原型。父子爬灰到了這種程度，這就是曹家！或者，你說《世說》是戲說？那麼，咱們再看看後漢書的記載吧：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。曹丕好不容易把甄氏搞到了手裡，開始的時候，也是非常寵愛，甚至在登基以後，還把她立為皇後，可是人落到了曹丕這種豬狗不如的東西手裡，你還能指望有個什麼好結果？最後，還是被虐殺了。

至於曹丕對付兄弟的手段，更是天下聞名！曹植的七步詩就連黃口小兒都能背上兩句，在世人看來，這好像還是曹丕的愛才之心發作，才會放過了他，卻不知道，這都是他老娘捨命相拼的結果。老太太拼了命的指著曹丕鼻子說：「汝既殺我任城，不當復殺我東阿！」曹丕怕萬一搞出什麼事來，這才不得不放過了曹植，可從此，曹植也就失去了自由，到死都處於囚禁中。

曹操、曹丕父子對於漢朝宗室極盡凌辱之能事：殺大臣、殺皇子、殺皇後如宰豬殺狗一般，直到公元220年，曹丕乾脆廢掉了獻帝自己登上了皇位。

在這里，歷史開了一個大大的玩笑，公元220年，曹丕接受禪讓，改國號為魏，登基為帝，史稱魏文帝。而僅僅過了45年，公元265年，曹家的大臣司馬炎又接受了曹魏的禪讓，登上了皇帝寶座——當然，此前也免不了的，要對曹家「殺豬屠狗」一番：公元260年，實在無法忍受司馬氏欺壓的曹髦坐上戰車、拔出寶劍，帶著幾個內侍就要去宰了司馬昭，結果，卻被昭的手下賈充在眾人面前，宰殺掉了。

僅僅間隔了45年的兩出禪讓鬧劇，他們的導演都和曹操有著密切的關系：曹丕，乾脆就是曹操的兒子，而司馬家的奠基人司馬懿（本身是曹操「不拘一格」挑選出的人才）則是他的親傳弟子。

曹操急功近利、破壞倫理，使得道德淪喪，其付出的代價，絕不僅僅是自己的後代和一個自己建立起的王朝！陳治平先生的《中國通史》中評論道：因為曹操的矯枉過正，把禮教的堤防打破，使得魏晉南北朝社會後來更加糜爛，帶來了三百年的大亂。

曹操死前，對兒子的行為早有預料，甚至於連自己的廟號都擬定了，可是等曹丕登基以後，猶豫了半天，還是沒敢給老爹加上那個文字，最後只能用個武字對付了過去。（從「謚法」上講文字優於武字）

西晉，是我國歷史上最著名的禮崩樂壞、道德淪喪的時代，而這一切的始作俑者，卻是曹操：正因為他敢於打破一切道德的約束，這才會誕生坐著羊車到處跑，在自己宮殿里開無遮大會的司馬炎（讓人驚奇的不是事情的發生，而是事情被史官記錄下來，卻沒有人過問。）淫盪殘虐、嗜權如命，引發了八王之亂，最終導致了胡馬南下，打開了五胡亂華歷史的賈南風（沒記錯的話，那個把皇帝當狗來殺的賈充，不是她的父親就是祖父。）還有被胡人抓到了床上，還在努力恭維對方性能力的羊皇後，以及她的丈夫，那個被俘虜以後拍劉淵馬屁，拍到對方都面紅耳赤聽不下去的西晉末代皇帝。五胡的鐵騎第一次讓漢族人退出了中原大地，這其中，記頭功的應該是曹操。（歷史上，漢族四次失去中原地區的統治權，後三次中，多少有天災的成分在，唯有這第一次，卻是徹底的人禍。）

對此，史式教授曾經作出一個比喻：為求速效，不顧病人的承受能力，只求治標，不求治本，狂下劇毒猛葯，當時見效，被世人當作名醫，等到病人身體裡面積累的毒素發作，全身潰爛，再想找他時，曹操早已經死掉多年了。

道德是把一個社會凝聚在一起的基礎，隨著歷史時間的推移，道德的內容或者會逐漸有一些改變，但這樣的改變是自然而然、緩慢進行的，而不變的，是道德對於社會的地位。道德顛覆的後果，我們可以從永嘉故事中看得清清楚楚。

C. 曹操的為人，人生觀

對曹操的評價

"寧教我負天下人，不教天下人負我「
這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。
他的野心亦能體現在他的生性殘忍，為報父仇，攻城屠殺百姓數萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。
曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來對曹操的評價褒貶不一，譽之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣。曹操有統一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實。在北方統一的戰爭中，曹操發揮了傑出的才幹，官渡之戰奠定了統一北方的基礎。說曹操是軍事家，這點我很同意。有的學者認為曹操是個詩人，我也贊同。因為「對酒當歌、人生幾何？.....周公吐哺、天下歸心」這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學意境。
有的人認為曹操是政治家，我認為有些評價偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報仇，曾經血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，戰爭是殘忍，而百姓是無辜的。他們不應該成為軍閥之間征戰的犧牲品。屠殺的黎民達到幾十萬之多，『泗水流之不暢』（《後漢書·陶謙傳》）足見當時殺人場面之慘烈。太殘忍了，這件事暴露了曹操內心深處的兇殘。也是曹操一生最大的污點。曹操也有鎮壓農民起義軍的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血。其次，曹操個人作風也有很大問題，曹操這個人非常的好色，雖然『聖人』有雲：『食、色，性也』的高妙論調，但曹操為了女人確實到了瘋狂的地步。征戰張秀時霸佔其嬸母，打呂布時強占其部將秦宜祿的夫人。雖然不是很壞，可在道德問題上，是應該予以譴責的。最後，曹操為了自己的權力『挾天子令諸侯』而屠殺了許多文臣武將。孔融、楊修、崔炎等對曹操有極大貢獻的手下也盡死其手。驗證了封建統治者能為我所用留之 不用則殺之的惡劣作風。可笑的是中國文壇所謂的巨子郭沫若先生竟然寫《替曹操翻案》這樣毫無價值的文章，文章沒有正視曹操屠殺百姓的一些列罪行而單方面鼓吹曹操實行的屯田，曹操的屯田實際上是一種高度的剝削制度，不足後人效仿。我們國人所崇拜的魯迅認為曹操『至少是個英雄』曹操到底英雄在何處？卻並未明言。任何極端的評價曹操的觀點都是錯誤的，我們應該更加辨證公正的評價和認識曹操。

D. 「曹操孟德」是什麼意思

曹娥之操守，孟母之德行 或曹府班氏的操行、孟母的品德之意 曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。 孟母(?~公元前317) 孟子的母親仉氏。戰國時人，以教子有方著稱。孟子3歲喪父，靠母親教養長大成人，並成為後世儒家追慕嚮往的亞聖，孟母也留下了「孟母三遷」、「斷機教子」等教子佳話。 聽老書法家閻增瑞先生講了這樣一個故事。 一位老婦人故去，舉行葬禮時，三親六友、七姑八姨，各方面的親戚都來了，忽然一位親友獻上了四字挽幛，帳房裡的幾位自認為見過世面、肚子里有點墨水的先生傻了眼，挽幛上寫了「曹操孟德」四個大字。 眾人七嘴八舌議論開了，曹操曹孟德是個背信棄義的白臉奸臣，拿他來形容我們這位和藹可親、淑德懿行的老婦人簡直是糟改，給丟一邊去，把禮錢退給他，不管他飯轟走算了。其他人覺得在理，就嚷嚷著要對那位獻挽幛的動手。還是老總理壓事，諸位，別能耐頂天了，我們這是碰到茬子了，不是人家的詞有毛病，而是我們學問不夠，沒見過。他這一通說，滿屋子的人耷拉下腦袋不言語了。老總理趕緊打發勤快人騎快馬去討教鄰村的老舉人。 在閻先生講故事的時候，我也猜個一知半解，「曹操孟德」，《三字經》上雲:「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這「孟德」八成就是孟母的品德，可這「曹操」如何解釋呢?百思不得其解。 閻先生接著講，老舉人拿著來人遞過來的四個字，沉思良久，說:「漢朝班超的妹妹嫁到曹府，生了一個兒子，不久丈夫早逝，曹班氏拉扯兒子過日子，沒錢供養兒子讀書了，忍痛割掉青絲，讓兒子成才;同樣，孟母是教子有方的典範，此四字取曹府班氏的操行、孟母的品德之意。」 來人回去稟報，賬房裡的眾人才明白端的，佩服獻幛人的學問之深。 現在看來，那些有深奧含義的詞語只能藏在書箱，讓那些「流芳百世」、「永垂不朽」的詞語爬上挽幛了。

E. 曹操是一個什麼樣的人，到底是忠義之士，還是奸惡之徒呢

曹操在歷史人物中知名度挺高的，也是最有爭議的人物之一。有些人認為曹操是一個陰險狡詐，擅玩權謀，是個奸臣。而有些人認為曹操是蓋世英雄，因為他在亂世中能統一中國北方，讓百姓的生活過的安寧。

曹操是位有很大的人格魅力，也很善於用人。在曹操的勢力還很弱小的時候郭嘉和荀彧就從袁紹那裡投奔到曹操這里了。曹操這人做人實在，也沒有啥架子。他的一篇《述志令》，當作分析自我心路歷程的政令，寫的很實在沒有一點點的套話。而且曹操的道德自律是明顯大過於野心的。曹操不是一位完人，曹操作為一代梟雄，他的身上有很重的殺氣，我認為曹操身上有幾個很明顯的缺點:曹操很殘暴，他在為他父親報仇討伐陶謙的時候屠了城，泗水為之不流。曹操還嗜殺，不僅殺人民還殺名人。在他早年的時候殺名士邊讓，跟袁忠和恆邵有過節，在殺他們的時候，恆邵跪地求饒都沒能保住性命。曹操好色，有人妻癖。奸詐又多疑。

F. 曹操是個什麼樣的人

曹操這個人是個很復雜的人。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報復。如果你只看曹操的一個故事，只看曹操的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那麼在我們看來，曹操可能是中國歷史上性格最復雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個人，他身上好像長了很多的臉，一會兒出現的是這張臉，一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹操的，不會認做是別人的。能夠把這樣一個復雜的性格統一於一個人，這本身就是了不起的事情。體現的是什麼呢？體現的是曹操的大氣。什麼叫大氣？海納百川，有容乃大，曹操恰恰是一個能夠容的，一個容量非常大的人，什麼樣的矛盾的東西到他這兒都統一了。
而且他奸詐一生，最後歸於真實，曹操臨死的時候留下了一個遺令。當時寫這個遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個格式的，說說我一生做了哪些功勞啊，也檢討一下自己，然後說我要埋在什麼什麼地方等等，是這樣的遺囑。曹操的遺囑不是這樣，曹操的遺囑對於自己的政治生涯提得非常少，他只說了這么一句話，他說我這一生做了很多的事情，有對的也有錯的，總的來說是對的，至於犯的小錯誤、發的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話交代完了，下面講什麼呢？就嘮嘮叨叨地講一些家務事，他說我死了以後，我那個房子里放的那個香，就是熏香，香料，你們把它分掉，不要浪費了。我的那些小老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，為我服務得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續住在銅雀台，不要把她們趕走了，這些人閑著也是閑著，沒有事做，可以學習做什麼呢，學慣用絲帶編草鞋，萬一將來我們曹家破產了，可以拿這些鞋去賣換點飯吃。嘮嘮叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當時很被人看不起，說一個大英雄臨死之前也不說點豪言壯語，也不說點勵志的話鼓勵一下我們後來人，「分香賣履，留戀妾婦」，成何體統！連蘇東坡都給了八個字的評價，叫做「平生奸偽，死見真性」，說這個傢伙一輩子狡猾奸詐，臨死之前露了馬腳，狐狸尾巴露出來了，原來是這么一個小人。
但是我對蘇東坡先生一貫尊敬，對於他這句話是不以為然的，我認為這恰恰表現出曹操的大氣。我就不說豪言壯語，我就不談政治功勞，我就不談國家大事，我就要談這些小事，你們把我怎麼樣？你能把我咋地？你們說我是小人我就是小人又怎麼樣？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你們怎麼評價我呢，我就是這樣的人。這叫什麼？「惟大英雄能本色，是真名士自風流」，曹操能夠如此地本色，說明他是英雄，而且是大英雄！不過這個英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是姦猾的英雄，簡稱奸雄。而這個奸雄呢，又是非常可愛的，所以我認為對曹操的評價就是這五個字——可愛的奸雄。

G. 曹操為何是政治上的巨人，道德上的矮人

曹孟德雖然說在政治上有著非常崇高的地位，但是他這個人生性多疑，心狠手辣。英雄難過美人關，曹孟德有著一個非常不好的癖好，就是覬覦他人的妻子。

1、出自於一個宦官家庭，自小生性多疑。我們都知道曹孟德的出身其實並不是算得上很好，因為他的祖父曾經是宦官，曹孟德在幼年時期就被許多貴族人士所看不起，長期處於這種狀態之下的曹孟德，對誰都不是特別的信任，他個人認為這個世界是昏暗的，因此他為了達到目的不擇手段。

綜上所述，曹孟德之所以被稱為道德上的矮人，主要與他平時的生活作風和他個人的性格息息相關，曹孟德在政治上的成就我們有目共睹，但是他不良好的作風也成為了他一生的黑歷史。

H. 曹操的優秀品質有哪些

曹操的性格主要體現在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。 一.曹操遇事能夠當機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領袖必備素質。操初入仕途時，完全沒有紈絝子弟的享樂習氣，一心革除弊政，厲行法治。當時宦官弄權，朝政混亂，而他能不畏權貴，表現出了大政治家的魄力： 曹瞞傳曰：太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁，不避豪強，皆棒殺之。後數月，靈帝愛幸小黃門蹇碩叔父夜行，即殺之。京師斂夡，莫敢犯者。(《三國志·武帝紀注》) 換了別人，考慮到蹇碩的權勢，恐怕也就算了，曹操則不然，其果決性格由此可見一斑。再來看看官渡之戰中曹操是怎麼扭轉局面的： 冬十月，紹遣車運谷，使淳於瓊等五人將兵萬餘人送之，宿紹營北四十里。紹謀臣許攸貪財，紹不能足，來奔，因說公擊瓊等。左右疑之，荀攸、賈詡勸公。公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往，會明至。瓊等望見公兵少，出陳門外。公急擊之，瓊退保營，遂攻之。紹遣騎救瓊。左右或言「賊騎稍近，請分兵拒之」。公怒曰：「賊在背後，乃白！」士卒皆殊死戰，大破瓊等，皆斬之。紹初聞公之擊瓊，謂長子譚曰：「就彼攻瓊等，吾攻拔其營，彼固無所歸矣！」乃使張合、高覽攻曹洪。合等聞瓊破，遂來降。紹觽大潰，紹及譚棄軍走，渡河。（《三國志·武帝紀》） 許攸獻劫糧之計，這時「左右疑之」，曹操卻敢於一博，親自前往。乍看去，曹操把全軍成敗系於來投的敵將，實為孤注一擲，與賭徒無異，但如果考慮到當時的情況，我們就可以理解他了：「公與紹相拒連月，雖比戰斬將，然觽少糧盡，士卒疲乏。」（《三國志·武帝紀》）可見若不用許攸之計，等於坐而待斃，與其這樣，倒不如賭上一把，尚有取勝的機會。從這件事情中，足見曹操當機立斷決策之明，比之優柔寡斷的袁紹，高下立分。 二.所謂文如其人，從「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」到「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」，一個豁達自信的曹操彷彿就站在我們面前，雄姿英發。曹操的這一性格本身並無特別之處，難得的是往往在逆境中凸現出來： 曹瞞傳曰：公將過河，前隊適渡，超等奄至，公猶坐胡黙不起。張合等見事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，超等騎追射之，矢下如雨。諸將見軍敗，不知公所在，皆惶懼，至見，乃悲喜，或流涕。公大笑曰：「今日幾為小賊所困乎！」（《三國志·武帝紀注》） 兵敗之際，毫無頹態，反而大笑，不愧為一代梟雄！可以想像，當時軍心低落，主帥的態度直接決定了士兵能否振作起來。一聲大笑，一番狂語，有如冰天雪地里的一堆篝火，不僅會給將士們帶來溫暖，還能夠鼓舞士氣，這才是優秀主帥的風范。再有，官渡之戰結束後，「公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之。」（《三國志·武帝紀》）此事堪稱中國權術史上的經典一幕，仔細想想，這一招實在是高明：若追究下去，難免造成人心惶惶，對於大戰方息的曹操軍團來說，內耗無異於自取滅亡；若既往不咎，小可收買人心，大可穩定局面，一舉兩得。可見曹操的頭腦是很冷靜的，狹隘之輩絕對做不到這一點，那麼如此魄力從哪裡來？還是要歸功於他的豁達自信。 三.三國時期的軍閥用人問題非常復雜，足夠寫一篇論文來探討了，單就曹操而言，他充分做到了知人善任。史言曹操：「知人善察，難眩以偽，拔於禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將；其餘拔出細微，登為牧守者，不可勝數。」（《魏書》）孫權謂操：「御將，自古少有。」（《三國志·諸葛謹傳》）下面舉例說明之： 太祖既征孫權還，使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。太祖征張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰「賊至乃發」。俄而權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：「若孫權至者，張、李將軍出戰；樂將軍守，護軍匆得與戰。」諸將皆疑。遼曰：「公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑?」李典亦與遼同。於是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼被甲持朝，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。權大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。遼叱權下戰，權不敢動，望見遼所將眾少，乃聚圍遼數重。遼左右麾圍，直前急擊，圍開，遼將麾下數十人得出，余眾號呼曰：「將軍棄我乎！」遼復還突圍，拔出余眾。權人馬皆披靡，無敢當者。自旦戰至日中，吳人奪氣，還修守備，眾心乃安，諸將咸服。權守合肥十餘日，城不可拔，乃引退。遼率諸軍追擊，幾復獲權。太祖大壯遼，拜征東將軍。（《三國志·張遼傳》） 史家對曹操的教令頗為贊賞，胡三省認為操以「遼、典勇銳，使之戰；樂進持重，使之守」。由上可知，操是善於用將的。此外，曹操還能夠因才授職。建安元年，為解決軍糧供應問題，操用棗祗、韓浩等議，興辦屯田，後命任峻為典農中郎將，據《三國志·任峻傳》記載：「軍國之饒，起於棗祗而成於峻。」至於象郭嘉、荀彧等這樣的卓越文臣，曹操更是招用有術，不復贅言。 三分局面形成以後，曹操多有剪除異己、兔死狗烹之舉，這是為子孫代漢做准備。封建統治者大都如此，對操也就不必苛求了。 曹魏人才雲集，為三國時期之最，這與曹操的個人魅力有一定關系，包括領袖氣質。以上我們探討了曹操領袖氣質體現的三個方面，最後以一首詞來結束本文： 大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇島外打魚船。 一片汪洋都不見， 知向誰邊？ 往事越千年， 魏武揮鞭， 東臨碣石有遺篇。 蕭瑟秋風今又是， 換了人間。

I. 傳說中的英雄王曹操到底品德如何！！

曹操是漢末傑出的政治家、軍事家，同時還是傑出的文學家，建安文學局面的開拓者。在中國歷史上，集上述三個傑出家於一身者，恐怕只有曹操了。
一、治世能臣，亂世奸雄
當年許劭對曹操的評語是：治世能臣，亂世奸雄。曹操在治世方面，十分出色：在擔任洛陽北部尉時，曹操不畏權貴豪強，對違反禁令的一律用五色棒大死，令京城震動，豪強斂跡，沒人敢再犯禁令。後來曹操因鎮壓黃巾起義有功，被提升為濟南相。他上任後，罷免了八名依附權貴，貪贓枉法的縣級官吏，又下令拆毀祠堂，禁絕祭祀。一時使濟南的社會風氣改變不少。遷都許昌後，曹操立即招募流亡農民，利用荒地屯田，後來又讓軍士屯田。曹操還大修水利，推廣種稻，使中原經濟得到了恢復和發展。以上表明，曹操確稱得上一個治世能臣。
二、唯才是舉，勵精圖治
赤壁之戰慘敗後，曹操退回北方，決計選拔人才，勵精圖治。在用人方面他不重個人的門第出身，唯才是舉，很有眼光。曹操首先重用了有「治國用兵之術」的人，其次重用文人。文官郭嘉、滿寵等，武官張遼、徐晃、於禁等都為曹操發揮了很大的作用。著名的「建安七子」與才女蔡文姬都是曹操的幕僚。曹操的雄才大略及豪邁進取深深透入他的詩中：「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」。曹操雖有一統天下的決心，但並沒有做皇帝的野心，他說：「天命若對我開眼，我就做周文王」。後來曹丕果然代漢稱帝。 公元220年，這位中國歷史上罕有的偉才逝世，享年65歲。

J. 曹操是如何做人的

明導讀：漢末三國時期軍事集團之間的競爭，歸根到底是人才的競爭，要想在競爭中立於不敗之地，就必須盡可能多地招攬人才。曹操、劉備、孫權都深知這一點，都是求賢若渴、知人善用的政治家。相比較而言，曹操比劉備、孫權做得更好。不得不說，曹操善於識別人才，其眼光是其他人不可及的。

文｜汪翔

漢末三國時期軍事集團之間的競爭，歸根到底是人才的競爭，要想在競爭中立於不敗之地，就必須盡可能多地招攬人才。曹操、劉備、孫權都深知這一點，都是求賢若渴、知人善用的政治家。相比較而言，曹操比劉備、孫權做得更好。

【01】

不得不說，曹操善於識別人才，其眼光是其他人不可及的。

當年魯肅屢次向孫權推薦龐統，孫權不能用，龐統只得投奔劉備，劉備卻讓龐統去做耒陽縣令，這樣輕視甚至無視賢才的事，在曹操那裡是怎麼也不可能發生的。

想當初十八路諸侯討伐董卓的時候，華雄勇猛，連斬大將，無人能敵。當關羽欲出戰的時候，袁術不屑一顧，大喝道：「量一弓手，安敢亂言！」想把關羽亂棒打出去。

曹操一看，大感吃驚，這時他急忙伸手相勸：「此人儀表不俗，華雄安知他是弓手。」於是關羽才得以出馬，一杯壯行熱酒等其凱旋。當時劉關張三人，只有曹操看出其不簡單，曹操慧眼識人才確實是無人能及。

曹操不僅善於識別人才，更善於招攬人才。曹操認為，「天地間，人為貴」「為國失賢則亡」。

【02】

歷史上，曹操曾三下求賢令。

建安十五年（210），曹操第一次下求賢令，提出唯才是舉的選拔人才原則，突破了當時選人唯憑家世門第的藩籬。他特別顧左右而說：

「假如非得是廉潔的人才可以任用，那麼齊桓公怎麼能稱霸於世呢！當今天下有沒有像姜尚那樣身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的呢？又有沒有像陳平那樣被指斥為盜嫂受金而沒有遇到魏無知推薦的呢？諸位要幫助我發現那些埋沒在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來，使我能得到而任用他們。」

建安十九年（214），曹操二下求賢令，在《敕有司取士毋廢偏短令》中強調說：

「夫有行之士，未必能進取，進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪，而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，庸可廢乎！有司明思其意，則士無遺滯，官無廢業矣。」

建安二十三年（217），曹操三下求賢令，在《舉賢勿拘品行令》中，列舉出伊尹、傅說、管仲、蕭何、曹參、韓信、陳平、吳起等人，說他們雖然「負污辱之名，有見笑之恥」，但卻「卒能成王業，聲著千載」。為此，他下令：

「今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰，見笑之人，或不仁不孝而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。」

三次求賢令，實實在在地反映出曹操求賢若渴以成王業的迫切心情。

【03】

另外，在他的詩文中，也一再強調人才的重要性，例如《短歌行》曰：

「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。」

這首《短歌行》的主題非常明確，實際上就是一曲「求賢歌」，曹操希望有大量人才來為自己所用。

求賢令的頒布，在中國歷史上是一件非常重大的事情，它完全改變了以往歷史上的用人制度，在一個特定的社會特定的時期——選拔使用人才的標准，也就是才和德如何兼顧的問題。

當然，理想的境界當然是德才兼備，但現實中，有人德才兼備，有人德大於才，有人才大於德，有人有德無才，對有缺憾的人才如何運用，曹操可以說這方面的典範。

曹操的唯才是舉，並不是一概的有才就行，不考慮德，而有其廣義的唯才要求，即人盡其才，不求全責備。

比如，崔琰人品一流，正直儒雅，是人人學習的榜樣楷模表率，是做人的最佳標准，曹操很敬畏他；毛?，廉潔奉公公私分明，自覺自律，曹操就很敬重。任峻忠於職守任勞任怨，曹操任命為典農中郎將，招募百姓在許下屯田，結果連年豐收，積谷足以裝滿全部糧倉。

【04】

對於有才而道德有瑕疵的人，曹操依然運用得恰到好處、爐火純青，如郭嘉張綉許攸丁裴，他們來自不同的陣營且各有這樣那樣的毛病，但曹操以他的卓越的用人之道，使他們各自發揮了自己最大的才能，為曹魏的基業立下了赫赫戰功，實現了他們各自的人生價值。

對於有才無德又居心叵測的人，曹操一概不用，或驅逐或殺戮毫不留情，如縊殺見利忘義、反復無常的呂布，殺死介入世子之爭的楊修，驅逐信口雌黃的禰衡和賣主求榮的張松。

正是因為曹操重視賢才，不拘一格，唯才是舉，所以他的周圍，謀臣如雨，猛將如雲。他的五子良將張遼、樂進、於禁、張?、徐晃就是從士兵中、俘虜中發現提拔重用的，五子能征善戰，為曹操立下了赫赫戰功。

曹操對兵敗被俘的關羽恩寵有加，上馬一提金，下馬一提銀，三日一小宴，五日一大宴，用高官厚祿、金錢美女收買。他心愛的部下犧牲，他痛哭流涕，並且舉行隆重的葬禮，因此他的部下如典韋、許褚、龐德對他都是衷心愛戴、拚死保護，受過他恩惠的關羽不惜背叛本集團利益將他放走。

對於文人謀士，曹操也能夠以禮相待，量才使用，他的重要謀士如荀??④髫?⒊剃擰⒘蹶實榷際悄矯??吹摹?/span>

【05】

曹操的胸襟氣魄非常人能比，能容人之所不能容，忍人之所不能忍，不計較個人恩怨，這是他能網羅大量人才的一個重要原因。

他曾視劉備如骨肉兄弟，劉備卻背叛他，並且到處宣揚他是國賊，而他卻從未詆毀過劉備。張綉開始投降又反叛，殺了曹操的長子曹昂、侄兒曹安民和愛將典韋，讓曹操傷心欲絕，後來張綉又投降，曹操不計前嫌，給他封侯進爵，與他結為兒女親家。

魏種在呂布偷襲兗州時，背叛曹操，投了袁紹，後來曹操活捉了魏種，不但不治罪，還委任為河內太守。陳琳為袁紹草擬檄文，辱罵曹操三代，後來被俘，曹操宥而不問，任命他和阮?為做司空府掾屬，主管文件起草的工作。

官渡之戰後，清理戰場時繳獲一批文件，大多是部屬、公卿以及地方大吏暗通袁紹的書信，有謀士建議「可遂一點名，收而殺之」，曹操爽朗一笑說：「當紹之強，孤不能自保，況他人乎。」當眾燒毀書信。

【06】

曹操在用人上講究民主，集思廣益。他從來不先拋出自己的觀點，以免束縛部下的思想。

每當對軍國大事作出決策時，他都要先徵求部下的意見，這是他的事業獲得成功的重要因素，這在權力至高無上的當時，以一個管有重兵，把持朝政，集兵權政權於一身的諸侯來說，是一件極不容易的一件事。

袁術、袁紹等人當初擁兵之重不小於曹操卻敗於曹操，這也是曹操取勝的關鍵。

曹操與袁紹最初起兵討董卓時，曾感慨說：「吾任天下之智，以道御之，無所不可。」後來的事實證明，曹操用人，取得了很大成功。