你的道德是什麼

Ⅰ 你的道德理想是什麼

愛國，守法，誠信，團結，自強

Ⅱ 道德是什麼

是個人素質的體現，所有人的道德加在一起，是民族的整體素質體現。

Ⅲ 什麼是道德

道德是一種良好的抄選擇習慣。

在中國，道德是道與德的結合。道是一個很好的選擇，美德是一種修養或習慣。兩者的結合構成了它的定義，即一個好的選擇習慣，其中習慣是它的種類，好的選擇是它的區別。

道德屬於倫理范疇。它的主題是人類的活動或實踐，其目的是人類的幸福。道德規律不同於自然規律或邏輯規律。這不是一個百分之百確定的規律。這是由於與道德規律相對應的主體的不確定性。因此，有些人懷疑道德規律的存在。

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道德的起源為：

實踐或活動源於慾望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不會引起任何活動。相反，慾望可以引起活動，但不能區分是非。慾望可以從屬於理性，也可以反對理性。服從理性的慾望導致了好的選擇，而反對理性的慾望導致了糟糕的選擇。道德就在於這樣的選擇，所以道德源於慾望與理性的統一。

再者，慾望是由感覺引起的，它分為快樂和痛苦。快樂來自愛好，痛苦來自仇恨。愛一件事的人能給他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

參考資料來源：網路—道德

Ⅳ 什麼是道德的含義

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。

在中文中，道德是道和德的合成詞，道是一種良好的選擇，德是一種素養或習慣。二者合起來就構成它的定義，即一種良好的選擇習慣，其中習慣是它的種，良好的選擇是它的屬差。道德屬於倫理學范疇，其題材是人的活動或實踐，其目的是人的幸福。

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道德的准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。

人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。

如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

具體來說，不可以強求古人遵循今人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。

這種說法反過來也是正確的，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求成人遵循小孩的道德，也不可以強求男人遵循女人的道德，也不可以強求富人遵循窮人的道德，也不可以強求發達國家遵循發展中國家的道德。

Ⅳ 道德是什麼意思

1. 是一種社會意識形態。是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務，是一種方法體系，隨著階級不同而產生變化。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。
《韓非子·五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」《後漢書·種岱傳》：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。」 唐 韓愈 《原道》：「凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。」巴金《家》三三：「他又一次誇張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。」
2.老子《道德經》的省稱。南朝 宋鮑照《蜀四賢詠》：「閉簾注《道德》，開卦述天爵。」 唐杜甫《冬日謁玄元皇帝廟》詩：「世家遺舊史，《道德》付今王。」 元倪瓚《康素子雜言》詩：「《道德》五千言，玄之又而玄。」
3. 僧道修行的功夫、法術。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：「都講闍梨道德高，音律清泠能宛轉。」《水滸傳》第五三回：「我等自是出家人，不曾惱犯了你，你因何夜來越牆而過，入來把斧劈我？若是我無道德，已被殺了。」 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：「忽二女鬼現燈下，向僧作禮曰：『師等皆飲酒食肉……煩師傳語主人，別延道德高者為之，則幸得超生矣。』」[1]

Ⅵ 你覺得什麼是道德

我認為每個人心中的底線就是這個社會的道德水平，也是我所認為的道德。這個底線也就是我們所說的道德，就是我們日常行為所處的一個習慣，比如說我們怎樣做才能再有老人進入車廂的情況下給他讓座，什麼時候能夠做到，老人倒下的時候我們會服，我覺得這就是我們的底線越來越高，我們的道德越來越高的時候。

Ⅶ 做人的基本道德是什麼

1、百德孝為首抄。對父母的孝襲敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

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道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

Ⅷ 道德是什麼

你會在公共場合大聲喧嘩嗎？你會在公共汽車上讓座嗎？你會闖紅燈嗎？你會為了贏得競爭而不擇手段嗎？你會覺得誠實吃虧嗎？關鍵得看每個人的道德素養！？道德是崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界中尋找歸宿時碰撞出的美麗火花，是萌發在人們心中等待瞬間綻放的幼苗。道德可以很小，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一縷淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。它也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自己的雙腳讓稚嫩的小草免於踐踏。「我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞台！」一位交通志願者樸素的話打動了很多人。道德就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來，我相信文明就在我們身邊，離我們很近很近，近的觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。是的，只有生命常青，希望常在，道德才能綻放出永恆的絢爛，將道德之光灑向人間，飄進每一個人的心中。道德可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！南方災、火車出軌、汶川地震……哪裡有災難、哪裡有困難、哪裡有問題，哪裡就有他的身影。當我們聽到總理說「早一秒鍾就可能救活一個人」、「只要有一線希望，我們就盡百倍努力，絕不會放鬆」時，當我們看到他爬上破損的建築，滿含熱淚地安撫流淚的孩子，當我們一次又一次看著他拖著疲憊的身軀在泥濘的道路上前行，看著他流著悲痛的淚水向死難的學生深深地三鞠躬……人的一生中有一些道德超越了個人，是為了國家民族而犧牲自我，甚至為了全人類的利益而獻身，這是人生之大德，是我們應該終生追求的目標！然而，也有這么一則故事：一家人正在飯桌前享受著天倫之樂，電視上剛好播放著一個年輕人為救助一位素不相識的女子而讓自己纏上官司。媽媽教育「兒子，如果你遇到了可千萬不要這么笨，多一事不如少一事！」兒子困惑的望著媽媽。難道我們能因為正義青年的不幸而泯滅道德？不，不能！道德，需要的是別人不願做的事，我做；別人不理解的時候，我堅持；別人不注意或放棄的情況下，我繼續！只有這樣勇於行動，勇於堅持，勇於克服惰性，「勿以善小而不為」才能使自己成為一個堅持不懈、恪守原則的人。現代的青少年，必須摒棄明哲保身的觀念，走出以自我為中心的小天地，勇於接納他人，跨過金錢與名利的柵欄，摒棄拜金主義。這樣才能使道德之花越來越絢麗，使道德之光灑遍每一個角落。