天地的道德

❶ 中國古人認為天地最高的道德是()。

孝悌是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

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] 中國古人認為天地最高的道德是理。

❸ 什麼是人生境界中的「道德境界」與「天地境界」

「道德境界」是馮友蘭認定的一種較高的精神境界。他認為，處在此一境界中的人的行為內特徵是「為公」、「行容義」，他們的人生重在「利他」，重在貢獻。「天地境界」是馮友蘭人生境界說中的最高境界。處在這一境界中的人，其行為已不是停留在「行義」、「為公」，而是事天。他們對於宇宙人生已有了完全的了解，這種了解是對宇宙人生的覺解。因此，「天地境界」可以使人的生活獲得最大的意義，使人生具有最高價值。

❹ 從馮友蘭的人生四境界出發，說明怎樣做一個道德的人，天地的人

要做一個道德的人，天地的人，那麼他的行為應以「予」為目的的，且多以為社會與個人是統一的。行義的行為是按照道德規律之「應該」行事的，是不計個人利害的，即堅持「公利即義」的觀點。天地境界中的人，是以天理的自覺行天道；這樣，天地境界的人便有了更廣大的胸懷與更高尚的氣節，真正可以「與天地比壽，與日月齊光」，真正成為「天之驕子」。

附馮友蘭的《人生四個境界》：
哲學的任務是什麼？我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關於實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。
我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在於人做某事時，他了解他在做什麼，並且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對於他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而並無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對於他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。
一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這並不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其後果有利於他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對於他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了「正其義不謀其利」。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
最後，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的「天民」。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，後兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最後是天地境界。它們之所以如此，是由於自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。

❺ 社會公德調查天地盤

中國社會公德的現狀與問題
摘要：近年來,隨著我國經濟的迅速發展、社會主義精神文明建設的加強和教育水平的提高,我國社會主義道德有一定程度的提高.但是,我國公民道德建設還是遠遠落後於經濟的發展.一些有悖於社會公德的現象仍然普遍存在,冷漠歧視、破壞公物、破壞環境、破壞公共秩序等損害人際關系和社會秩序的行為,對人們的生活造成了極大的困擾.因此,我們必須加強社會公德建設,提高公民的社會公德意識,從而促進我國社會的全面發展.關鍵詞：社會公德；缺失；原因；對策
一、當前社會公德缺失的現狀
新中國成立以來,特別是改革開放以來,我國的精神文明建設、社會主義道德建設雖然取得了可喜的成績,但在一些最基本、最起碼的社會公德上卻出現了嚴重的問題,社會公德缺失的現象時有發生,在不同程度上直接或間接地影響了公眾的生活質量,惡化了社會風氣,損害了國家和民族的形象.因此,社會公德的現狀不容樂觀.當代中國社會公德缺失的現狀主要表現在以下三個方面：
（一）在人與人的關繫上,不講文明禮貌,不尊重他人,不誠實守信,不互幫互助.中國是一個文明古國,有著悠久的歷史,一度被稱為禮儀之邦.早在西周時期,就有周公提出了以禮治國,從而實現大治.後又有孔子將禮儀之道發揚光大,創立了影響深遠的儒家思想,其核心便是仁義、禮讓.可見,中華民族具有文明禮貌的優良傳統.但是,現代的公民在文明禮貌方面卻屢屢出醜,損害了我國國民的形象.2007年8月23日《人民日報》發表了一篇人民時評——「這樣的提醒讓人汗顏」,文章中談到：「8月21日,外交部在其官方網站發布《中國領事保護和協助指南》,明確了駐外領事官員的職責,列舉了19種尋求領事保護的常見問題.《指南》提醒我國公民出國時的注意事項,如在公共場合要表現平靜,不要大聲說話,避免突出自己；不要在公共場合參與他人的爭吵等.文明禮儀本來是個人修養問題,現在卻要由外交部門發文提醒,實在令人汗顏.近年來,諸如大聲喧嘩、不講衛生、不守秩序、貪小便宜等陋習,已經成為嚴重影響中國形象的問題.有些國家還將「請安靜」、「請不要隨地吐痰」等中文警示牌擺放在公共場所,深深的刺痛了國人的自尊心.外交部的提醒,毫不留情的展示著我們國民素質的殘缺,慚愧之餘更讓人反思,來自禮儀之邦的「國人」為何給人以「不文明」、「粗魯」的印象?①
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（二）在人與社會的關繫上,公民損害公共利益的現象普遍,維護公共秩序的意識淡薄.在中國從古至今人們的公共意識非常淡薄,公德觀念非常缺乏.一方面表現為損害社會公共利益,不愛護公共財物,另一方面表現為自覺遵守社會公共秩序的意識淡薄.據北京社會心理研究所2002年對北京市民社會公德狀況的調查,當問及對毀壞公物行為的反應時,只有23℅的被調查者表示會上前制止.另外,在公共場所不講秩序、大聲喧嘩、高聲謾罵、隨地吐痰、亂闖紅燈等現象不斷在全社會蔓延開來,成為人們生活中時時難以避免、處處防不勝防的生活內容.如對北京市民公交秩序的調查中顯示：「有43.3℅的市民總是或者經常看到乘坐公共交通時爭搶、擁擠；有47.7℅的市民總是或者經常看到機動車搶道亂行;有42℅的市民總是或者經常看到行人、騎車人不遵守交通信號燈.」
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（三）在人與自然地關繫上過分追求經濟利益,肆意破壞自然環境.在人與自然的關系中,有些地區為了眼前的經濟利益,無限制的開采自然資源,致使自然資源遭到嚴重破壞自然災害嚴重泛濫.有的地區濫砍濫伐,導致水土嚴重流失,流沙橫飛,洪水泛濫；有的地區小工廠林立,廢水、廢氣到處亂排,導致當地水資源遭到嚴重破壞,致使人們沒有干凈的水飲用,嚴重疾病大量產生；有的地區小煤窖、小礦場隨處可見,亂挖濫采,導致當地的地質資源遭到嚴重破壞.人們已看不到當日的青山綠水,看到的是滿面瘡痍的荒山禿嶺.這些都是污染、惡化自然環境給我們帶來的沉重代價.
二、社會公德為什麼大面積缺失?
回顧我國社會公德的發展歷史,我們不難發現,造成社會公德缺失的原因很多,既包括
傳統的,也包括現代的,同時還有社會公德建設自身因素的影響.概括起來,主要有以下幾個方面的表現：
(一)封建傳統對社會公德的影響
燦爛輝煌的中華文明史給後人留下了無數的寶藏,令後人回味無窮.但是,當我們深入研究中國傳統社會時,就會發現,我國傳統封建社會的政治、經濟、文化背景對於公共領域的分化和發展起著巨大的阻礙作用,嚴重的影響了當代社會公德的發展.封建社會的小農經濟使我國的廣大民眾只在一個狹小的范圍內活動,公共領域道德的發展缺乏發展的土壤.我國傳統封建社會小農經濟的基層是一種差序結構,人與人之間靠世俗人情建立關系,傳統的仁愛道德本質上是親疏的狹隘的差等之愛,道德選擇僅限於血緣的區域內.傳統道德
② 吳來蘇：「調查——北京人的公德現狀」

❻ 天地都分別具備哪些德性

宇宙萬物相依律。因為天地不謀私，故有天地不仁，以萬物為芻狗」，

意思是：天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。

這個上文是一脈相承的意思。

《道德經》第二章中說：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，

音聲相和，前後相隨。」

老子所說的相生、相成、相形、相傾、相和、相隨，便是宇宙萬物相互依存的規律。

我們常說萬物生長靠太陽，這話雖然有一定道理，從真理的高度看，卻不是這樣。

萬物生長雖然要依靠太陽，太陽生存也要靠萬物，萬物之間總是相互依存的。

我們認為相互矛盾的事物，其實並不矛盾，而是相互依存、相互和諧。

❼ 人生有四個境界,有自然,功利,道德,天地,那人能做到那個境界,那個是如要做到的

道德是人有了基本的知識要做到的，功利是人在步入社會很多人要做的，自然是人老了一般會做到的。
天地，很難吧

❽ 道德是天地的規律，本分是個人的規律怎麼理解

這句話是不對的，按道德經中所講「失道而後德 失德而後仁 失仁而後專義 失義而後禮」，意思是道屬德仁義禮都是做人的境界，最優秀的人講究「合道」，次一點的說「有德」，接下來才是仁，義，禮。至於本分，則應該算在禮的范疇內吧。對道德二字的理解，道德經應該算是權威吧。

❾ "天地良心"體現了常識道德的什麼特點

對於任何一位受傳統文化熏染的中國人來說，想必都能掂量得出「天地良心」這一詞語的分量。千百年來，中國老百姓憑著樸素的信仰和善良的心靈，代代相傳著關於「良心」與「良知」的道德信念。他們不斷告誡自己和子孫後代：做人要講「良心」，千萬不要做「傷天害理」的壞事。

❿ 如何理解人生四大境界就是自然，功利，道德，天地那個

自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。