思想道德修養與法律基礎下載
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1、道德一種社會意識形態,是人們共同生活及其行為的准則與規范,具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當與否的作用,然而,不同時代與不同階級,其道德觀念都會有所變化。從目前所承認的人性來說,道德即對事物負責,不傷害他人的一種准則。
2、自已胡說吧
3、加強自身道德建設,首先,應有進行首先修養的強烈動機,這樣才能滿腔熱情地、自覺自願地去學習、去思考、去體驗,從而提升 道德修養的境界;其次,應積極主動進行自我教育、自我約束、自我激勵,堅忍不拔、腳踏實地、持之以恆地進行道德修養;最後,應當正確地認識和評價自己,發揚成績,克服不足。
加強道德修養,還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法,結合當今社會發展的需要和當代人首先修養的實踐經驗,採取一些行之有效的方法來進行道德修養。其一,學思並重的方法,即通過虛心學習,善於思索,辨別善惡,學善戒惡,以涵養良好的德性;其二,省察克治的方法,即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良貨幣、不良念頭,並加以及時抑制和克服;其三,慎獨自律的方法,即在無知曉、沒有外在監督的情況下,堅守自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不因為無人監督而恣意妄為;其四,積善成德的方法,即通過積累善行或美德,使之鞏固強化,以逐漸凝結成優良的品德;其五,知行統一的方法,即把提高首先認識與躬行道德實踐統一起來,以促進道德要求內化為個人的道德品質,外化為實際的道德行為。
4、道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果,就是道德對社會的重要性的體現。道德對社會的重要性體現在:道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展;道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響;道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量;道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定;道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力;在階級社會中,道德是階級斗爭的重要工具。在看到道德具有重大的社會作用的同時,也必須看到道德發揮作用的性質並不都是一樣的。道德發揮作用的性質與社會發展的不同歷史階段相聯系,由道德所反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。
5、法與道德都是一種規范,也就是指人們行為的標准或規則。法與道德又都是一種社會規范,具有規范性。但是法量種特殊的社會規范。這種特殊性在於它是由國家制定或認可的,從這個意義上看,法律體現國家的意志。這一特殊性意味著法律具有統一性,權威性和普遍性,進一步的就使法具有國家強制性性。這使得人類在法律體系的指導下,必須遵守法律,不得違背法律,否則就會受到國家暴力機關的強制制裁。法律規定了三種行為模式,即人們可以怎樣行為、人樣不得怎樣行為、人們應當或必須怎樣行為,以給予人們相比道德更加具體的行為方式。道德相對於法律來說只有一些比較抽象的原則,對於同一事件,不同人可能會用不同的道德原則來判斷,得出不同的結果,也可能用同一原則而因為不同的理解從而得出不一樣的結果。而法律不僅規定了原則,而且規定的規則以及具體的指導意見,使人們做出符合最廣大人民根本利益的行為,真正做到依法辦事。處事更加公平、公正、合理。
6、
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㈢ 思想道德修養與法律基礎題目(題目在下面)
社會主義榮辱觀的科學內涵
胡錦濤總書記關於社會主義榮辱觀「八個為榮、八個為恥」的概括,汲取了傳統榮辱觀的精華,突出了社會主義道德風尚的特色,是中華民族傳統美德與民族精神和時代精神的密切結合和有機統一,也是社會主義倫理觀、道德觀和價值觀的精確提煉和生動體現,是對馬克思主義道德觀的精闢概括和新時期社會主義道德的系統總結,也是以人為本的科學發展觀的重要組成部分。從內容上看,這八個方面的基本要求,通過對社會主義道德規范和社會主義精神文明規范中若乾重要方面的突出和強調,構成了旗幟鮮明、是非有界的榮恥之別,既涵蓋了社會主義世界觀、人生觀和價值觀的基本內容,又統轄了愛國主義、集體主義和社會主義的重要思想,同時也體現了社會主義道德規范、精神文明和社會風尚的本質要求,明確了當代中國最基本的價值取向和行為准則。在當前學習、宣傳社會主義榮辱觀的過程中,首先要徹底弄清社會主義榮辱觀的科學內涵和時代要求。
▲「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥」,是對我國愛國主義傳統與民族精神的本質概括
熱愛祖國是對人的首要的、基本的道德要求。千百年來,中華民族始終把愛國主義奉為道德傳統的至高原則,始終把愛國與否看作是對人進行道德評判和價值衡量的重要標准。在愛國主義傳統的熏陶下,「愛國為榮、害國為恥」長期以來成為鐫刻在中華民族成員思想深處的精神印記,也成為國人榮辱觀的首要標准。愛國是一個動態的范疇,在不同的歷史條件下會因時代和階級關系的不同而有著不同的內容和表現,愛國問題上的榮辱觀在不同時代和不同人群中也就有著不同的內涵和要求。在當代中國,社會主義條件下的愛國主義要求所有公民都必須熱愛自己的祖國,為祖國的建設和發展、繁榮和富強而盡自己神聖的愛國義務。在愛國問題上的社會主義榮辱觀也就與當代中國的現實國情和建設中國特色社會主義的發展實際緊密相連,既與維護祖國的尊嚴、榮譽和利益結合在一起,也與建設社會主義祖國的實踐聯系在一起,也就是以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。
▲「以服務人民為榮、以背離人民為恥」,是社會主義道德核心——為人民服務思想的精闢概括
服務人民是中國傳統社會民本思想的道德理想,也是中國革命傳統的實踐宗旨。在社會主義社會中,為人民服務是公民道德的基本要求和基本行為規范。是否和能否服務人民、是否一切從人民的根本利益出發是判別不同個人、團體和政黨先進與落後的根本標准,也是一切社會勢力在歷史潮流中榮辱進退的分水嶺。在當代中國,以服務人民為榮,就是要提倡為人民服務的精神,倡導尊重人民、理解人民、熱愛人民、關心人民,為人民多做事、做好事、做實事,也就是要為最廣大人民群眾服務,把一切工作的立足點、出發點和著眼點都放在最廣大人民群眾的根本利益上。堅持以服務人民為榮、以背離人民為恥就是要堅持以服務、實現、維護和發展最廣大人民群眾的根本利益為判別一切思想和實踐是榮是辱的標准。由此來看,樹立和堅持以服務人民為標準的榮辱觀,不僅是落實以人為本的科學發展觀的內在要求,也是始終與踐行中國共產黨「立黨為公、執政為民」的政治思想和歷史責任相一致的。
▲「以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥」,反映的是對待科學問題的榮辱觀要求
科學是人類認識自然和改造自然、獲得物質財富的重要手段,也是人們認識和改造社會、獲得精神解放的重要武器。崇尚科學包括講科學、學科學、尊重科學和捍衛科學,把科學作為推動社會發展進步和文明生活和精神的重要工具,也就是要在學習科學、掌握科學和運用科學中求得發展進步、追求精神解放、消除愚昧無知。現代中國社會是一個不斷發展進步的社會,是通過科學技術的發展來帶動社會的全面進步,從而逐步擺脫落後和愚昧無知、走向現代文明的社會。當前,樹立和堅持崇尚科學的社會主義榮辱觀,關鍵是要在廣大人民群眾特別是青少年中樹立科學思想,倡導科學方法,弘揚科學精神,普及科學知識,培育出「學科學、愛科學、重科學」的良好社會風尚和現代社會的文明氣象。
▲「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」,揭示了社會主義勞動觀的核心精神和根本要求
勞動是人類社會生存和發展的前提條件,也是社會人獲得發展和進步的基本需要。熱愛勞動是社會主義道德區別於一切剝削階級道德的重要標志,是社會主義道德觀的基本要求,也是符合馬克思主義道德觀要求的基本道德品質。中華民族是一個勤勞的民族,有著熱愛勞動的傳統美德和勤於勞動的優秀精神。在社會主義,勞動是創造財富的手段,也是獲取和享有財富的前提。樹立和堅持「以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥」的榮辱觀,要求人們以主人翁的態度對待勞動,發揮勞動的積極性、主動性和創造性,努力為社會作貢獻。它是對中華民族勤勞精神的褒獎和弘揚,不僅有助於在建設社會主義的偉大實踐中引導和教育人們養成熱愛和尊重勞動的社會風尚、擯棄厭惡和輕視勞動的剝削階級思想,而且有助於鼓勵和激發廣大勞動者的勞動熱情和勞動積極性,調動一切創造活力和勞動力量,使社會財富充分涌流,使社會主義建設事業蒸蒸日上。
▲「以團結互助為榮、以損人利己為恥」,是對集體主義思想的揭示,也是對人道主義人際關系的概括
崇尚集體主義、注重團結互助、貶斥損人利己是與社會主義基本特徵相聯系的根本道德原則,也是符合社會主義發展要求的社會主義新型道德規范的基本要求。在社會公共生活中,人們應該大力發揚人道主義精神,講究鄰里團結,注重和衷共濟,相互之間應該多關愛和幫助,融洽而友好,團結而祥和。「以團結互助為榮」要求人們要懂得關心、幫助、尊重和愛護他人,以他人利益為先,以集體利益為重,消除自私自利、損人利己的觀念和行為。樹立和堅持團結互助的社會主義榮辱觀,對於在現實生活中調節人際關系、約束和規范違背社會公共道德的個體行為會起到積極作用,對於構築良好的人際關系與和諧美好的社會關系也起著重要作用。
▲「以誠實守信為榮,以見利忘義為恥」,是對職業道德主體內容和基本原則的概括和發揮
誠實是為人之本,守信是立事之先。在中華民族的道德體系中,誠實守信是一種優秀的道德品質和道德責任,是人們在日常生活和交往中待人接物的重要行為規范,也是人享譽於群體、立足於社會的基本道德准則。在當代中國,已經建立和正在逐步完善的社會主義市場經濟是現代社會的信用經濟。誠實守信是市場經濟社會的道德支柱,是人們之間相互信任的道德憑借。在構建和完善社會主義市場經濟的過程中,由於社會協調機制的不完善和利益驅動的片面影響,誠信失范、見利忘義的現象和行為明顯增多。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥就是要人們固守誠實守信的良好個人品德、職業道德和社會公德,鄙除金錢至上、見利忘義、重利輕德、趨利薄德的不良道德和社會風氣。樹立和堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥的榮辱觀是符合經濟社會發展要求的道德建設重任,也是構建現代社會道德支撐的觀念保障,對於構築現代誠信、弘揚社會正氣至關重要。
▲「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」,是對社會公民的法制觀念和守法意識的強調和要求
法紀觀念是社會主義思想道德建設的重要補充和有效保障,也是社會主義精神文明建設健康發展的基本要求。以遵紀守法為榮就是要倡導人們樹立守法意識,加強法制觀念,培育法律精神,養成尊重法律、遵守法律、維護法律的良好社會道德風尚。在社會主義市場經濟條件下,公民良好的守法意識和健全的法制觀念是保障社會秩序正常和社會環境穩定的不可或缺的精神因素,也是社會健康發展的基本保證。我國當前正處於社會全面轉型和社會持續發展的關鍵時期,人們的思想方式、生活方式、交往方式、價值觀念和道德水準處於不斷變化和調整中,需要樹立起良好的遵紀守法意識,建立起協調統一的道德秩序和法律秩序。樹立和堅持以遵紀守法為榮、違法亂紀為恥的榮辱觀,是通過加強道德自律來補充和保障法紀他律的重要手段,有利於培養公民的法制觀念和守法意識,也有利於實現「依法治國、建設社會主義法治國家」的目標,從而保障國家和社會的健康、持續、穩定和協調發展。
▲「以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥」,概括了中華民族的傳統美德和民族精神的精髓,是艱苦奮斗精神的發揚和光大
艱苦奮斗的要旨在於奮斗,其價值也在奮斗中體現。艱苦奮斗的精神代表了人類在追求和創造文明中的堅韌不拔、敢於斗爭的意志和品質,是促進社會進步的崇高道德風尚,是永遠不會過時的。歷史上,中華民族在締造中華文明的過程中培育了自強不息、艱苦奮斗的優良傳統。在新民主主義革命與社會主義革命和建設時期,中國人民又培育和發揚了自力更生、艱苦奮斗、勤儉節約、知難而上的現代革命和建設精神。在當前社會主義改革和開放取得的巨大成就面前,一部分人尤其是青少年身上艱苦奮斗的優良傳統和吃苦耐勞精神漸顯缺位,不思進取、畏懼艱辛甚至奢靡頹廢之風日漸增長。樹立和堅持以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥的榮辱觀,有利於教育和引導人們戒除驕奢淫逸之風,秉承不畏艱辛的本色,傳續奮進不輟之氣。這既是對艱苦奮斗精神的繼承和發揚,也是對艱苦奮斗的傳統美德的道德維護和道德塑造。
胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的論述,把對歷史傳統的繼承弘揚與對現實問題的戰略思考結合起來,立足於我國社會主義現代化建設的實踐,著眼於當前我國社會發展中的現實問題,系統而又深刻地概括和揭示了社會主義榮辱觀的科學內涵和基本要求。從以上對於這八個方面內容的簡要分析可以看出,這一概括具有豐富的思想性和鮮明的針對性,體現了重要的思想價值和時代價值,是馬克思主義的社會主義道德觀的新提煉和新概括,也是新時期社會主義道德觀的新總結和新要求,對於加強社會主義思想道德建設,統一和鞏固社會主義中國人們共同的思想道德基礎,建設和諧、文明、進步、繁榮的國家,實現經濟與社會的科學發展和人的全面發展具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
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內容預覽:容
第一節人生觀
一、人生觀的基本內容
1.人生觀的概念
人生在世,總會遇到如升學、就業、戀愛、理想、前途等各種各樣的人生問題,這些問題不能不引起人們的思考。如人為什麼活著?人究竟應該怎樣活著才有意義?在對這些問題的思考過程中,人們根據自己對人生的體驗和認識,對自身境遇和命運等人生問題產生具體看法,並在此體驗、思考基礎上形成的認識觀念,就是人生觀。所謂人生觀,就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度。它是人們的世界觀在人生問題上的具體表現。
2.人生觀與世界觀的關系
人生觀與世界觀是緊密相連、密不可分的。所謂世界觀就是人們對整個世界最根本的看法和觀點的總和,其中包括自然觀、社會歷史觀和人生觀等。
(1)世界觀包含人生觀、決定人生觀,是人生觀的理論基礎,為人生觀的樹立指出方向和途徑,起著指導作用
具體地說,一方面,世界觀為人生觀指出了方向,是解決人生目的、人生價值等問題的出發點和指導思想;另一方面,世界……
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