道德重於實踐
❶ 為什麼說道德產生所需要的主客觀條件是統一於生產實踐的
馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范回。不同的時代答、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。
道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。
(1)道德重於實踐擴展閱讀
實踐或活動起源於慾望，而非理性。理性只能分辨對錯，而不引起任何活動，慾望正好相反，它能夠引起活動，卻不能分辨對錯。慾望能夠服從理性，也能夠反對理性。
進一步來講，慾望是由感覺引起的，感覺又分為快樂和痛苦。快樂來源於愛好，痛苦來源於討厭。凡熱愛一事物者，該事物就能夠給他以快樂，所以愛好道德者，道德也使得他快樂。因此，道德與快樂並非不可兼得。
❷ 大學生應該如何投身崇德向善的道德實踐800字
良好道德的養成關鍵在於實踐，重在行動，貴在堅持。大學生要積極投身版道德實踐活動，修身律己、崇權德向善，講道德、尊道德、守道德，以高尚的道德品質與境界引領社會道德風尚。
1、踐行社會主義榮辱觀。
2、參加志願服務和學雷鋒活動。
3、培養誠實守信的良好品質。
4、養成節儉節約的良好習慣。「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」
5、自覺學習道德模範。見賢思齊，弘揚真善美，在關心他人、幫助他人的過程中創造人生價值。
(2)道德重於實踐擴展閱讀：
大學生認識向上向善、知行合一的重要性，樹立道德實踐養成的自覺意識，自覺投身崇德向善的道德實踐，弘揚真善美、貶斥假惡丑，做社會主義道德的示範者和引領者。
大學生正確把握向模範學習、參與志願服務活動和引領社會風尚等基本理論。理解並領悟高尚道德品格的形成重在實踐、貴在堅持，使大學生投身崇德向善的道德實踐之中，努力做到向上向善、知行合一。
通過學習強化社會責任意識、規則意識、奉獻意識，養成優良的道德品質，為成為以民族復興為己任的時代新人奠定良好的道德基礎。
❸ 四、作為當代大學生,如何積極投身崇德向善的道德實踐
良好道德的養成關鍵在於實踐，重在行動，貴在堅持。大學生要積極投身道德專實踐活動，修身律己、崇德屬向善，講道德、尊道德、守道德，以高尚的道德品質與境界引領社會道德風尚。
1、踐行社會主義榮辱觀。
2、參加志願服務和學雷鋒活動。
3、培養誠實守信的良好品質。
4、養成節儉節約的良好習慣。「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」
5、自覺學習道德模範。見賢思齊，弘揚真善美，在關心他人、幫助他人的過程中創造人生價值。
(3)道德重於實踐擴展閱讀
組織道德實踐，要向受教育者說明有關道德規范的意義，鼓勵他們自覺鍛煉；向他們講清行為要求和行為方式，以及如何排除道德實踐中可能遇到的困難，以提高實踐的效果。
在學生實踐中,教師應注意檢查督促,給予恰當的評價，肯定成績，找出差距，表揚先進，激勵後進。道德實踐要求學校中的活動具有豐富多採的形式與富有教育意義的思想內容。
❹ 作文 以《道德實踐活動有感》為標題300字
孝敬父母，關愛他人
吃水不忘挖井人，兒子不忘父母恩。我家四口人，父親母親，弟弟和我。父親因工作需要經常出差。母親既要上班又要帶弟弟，還得搞家務。忙的她經常夜裡12點以後才睡覺。我看在眼裡痛在心裡。所以在節假日我回到家裡後抓緊時間完成作業就幫媽媽干一些力所能及的活，早上幫媽媽買菜，摘菜，洗菜然後再幫媽媽拖地板，擦桌子，照看弟弟。有一次，媽媽感冒了，頭痛的不得了，躺在床上，不想動，急的我趕緊跑到大街上的葯店裡買了感冒葯和消炎葯，回到家裡按葯盒上的說明，讓媽媽吃下去，並且讓媽媽喝了大量的水，然後給媽媽蓋上被子，媽媽睡了半天起來以後，她的感冒好多了。我記得從我5歲時，凡遇到媽媽的生日和母親節，我總要給媽媽製作一張精美的卡片，上面寫著祝媽媽「福如東海、壽比南山」或者是「祝媽媽生日快樂」「節日愉快」！
記得，有一次母親節，我用采條紙給媽媽製作了10個不同款式的戒指和一隻手鐲及一串項鏈，媽媽收到後高興的合不攏嘴。我生日的時候，我總是用我的壓歲錢給媽媽買蛋糕或者點心以表達媽媽對我的養育之恩。在我10歲生時給媽媽買了一條大紅色的絲巾，媽媽那激動的眼淚一滴滴的落在她抱我親我的臉上，在媽媽的心目中我是一個孝敬母親的孩子。
雷鋒日記中寫到「關心他人比關心自己還重要」對我教育很深。我在努力的去做。走在大街上，我經常碰到要飯的殘疾人，我非常可憐他們，聽說災區兒童上不起學時，把口袋裡僅有的錢捐了出去，又捐了一些書。一次一位同學，在廁所里不小心滑倒扭傷了腳，一時行走困難，我使出了全身的力氣，把他從一樓背到了百米外的教室里，他用感激的目光看著我，連聲說：「謝謝你，謝謝你！」我說：「不客氣」。
在我人生的道路上，我要一輩子做好事，一輩子關心他
❺ 淺談道德修養重在實踐
人生境界是一個人進行思想道德修養所達到的實踐水平或程度，它是一個人在現實生活中對自我生命和社會人生的體驗、認識、調整和控制，從而達到的總體的精神狀態和修養程度。人生境界是思想道德修養的落腳點。
道德境界猶如階梯，有不同的層次和等級。我國傳統文化中就特別強調思想道德修養所要追求的理想人格。《大學》雲：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」而其修養的具體要目和實踐操作程序為：「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。「簡而言之，就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
我國現代哲學家馮友蘭先生在1942年出版的《新原人》中，曾把人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。根據馬克思主義關於人的發展學說觀點，認為人的生存、發展和完善一般要經過三個階段，它們分別是自在或自發階段、自覺和自由階段。自在、自覺和自由就是人生發展的三種境界。
其實，人生境界不管怎麼來劃分，它只表明了思想道德修養是一個逐步發展的動態過程。它表明了自己的道德價值追求與自身道德實際水平之間的差距。只要提升自己人格的動機不消失，這種差距便不會消失。因為我們總會不斷提升自己的道德價值追求，道德應是就會在我們的道德實是之間產生新的差距，我們的道德境界就會在這種動態平衡的實現與打破之間得到不斷的提升，直到永遠！
別林斯基說：「人民是土壤，它包含有一切事物發展所必需的生命汁液；而個人則是這土壤的花朵與果實。」道德境界是在實踐中漸漸提升的，社會實踐的形式是多種多樣的，當代大學生要積極地投入其中，熱情參與，在實踐中明志，在實踐中增長才幹，在實踐中學習思考與做人。當代大學生只有積極地投身到社會實踐中去，才會根深本固，枝繁葉茂，花香果累，才會有永不枯竭的生命源泉。
❻ 道德實踐感受600字
[道德實踐心得體會]道德實踐心得體會
幫父母做事心得體會
在我印象最深的一件事當中，就是我第一次給母親洗腳，
道德實踐心得體會
。
那件事發生去年母親節晚上，老師給我們布置了一個作業——給母親，洗一次腳。這可是我平生第一次給母親洗腳。我一直想：這洗腳怎麼下不了手呢?擔又不能不完成作業，這怎麼辦呀?
回到家後，我寫完其他作業，便坐在椅子上發起愁來。這時，媽媽推門走進來，看我愁眉苦臉的樣子，便問：「怎麼了?」我支支吾吾地說：「媽媽，今天老師留了一個作業 」話到嘴邊我又咽了下去。「那就快做吧!」說完母親就去做飯了。
吃完晚飯，時針不知不覺地指向了二十一點，我還為如何完成作業而犯難。母親疲憊地拿起盆子要洗腳，這時我的心跳加快腦中始終閃著「作業，作業」兩個字。我鼓起勇氣搶過母親的盆子，尷尬地說：「今天我給您洗腳。」母親奇怪地看著我，驚訝地說：「我又不是七八十歲的老太太，自己會洗。」「媽媽，今天是母親節這是老師留的作業。」母親看著我，最終答應了。
我接著水，讓母親坐在椅子上，這時，我感覺有些發麻，母親好像看出了我的心思，親切地對我說：「你別洗了，我來吧。」「不，我來。」我猛地把手伸進水裡，輕輕地撩起來，沖洗著母親的腳。呀!母親腳上磨出了一層層的老繭。我小心地撫摸著，問：「媽媽，疼嗎?」他笑著說：「傻孩子，繭子怎麼會疼呢?記得嗎?你小時侯非常的調皮，我給你洗腳時，你用腳丫撲到著水面，濺得我滿身是水。現在你長大了，能為母親洗腳了。」我抬起頭，看見母親正擦眼中的淚花，我忙低下頭，注視那厚厚的繭子心裡像塞了鉛塊似的，沉重極了，愧疚的淚水像泉水般涌了出來。我為剛才的猶豫而感到慚愧。
我又撩起水，輕輕地搓著腳下的每個部位，甚至連腳趾之間的縫隙也不放過。腳洗好了。我用毛巾把腳擦幹了。母親笑了，欣慰地笑了，我從那笑中看到晶瑩的淚花。我從母親手裡搶過襪子去洗!啊!上面還有洞，悔恨，不安折磨著我，我一邊洗，一邊懺悔著。襪子西干凈了，我端起那盆臟水猛地想外潑去，那顆愛慕虛榮的心也隨著這水一同洗去。我深深吸了一口氣，頓時我感覺輕鬆了許多
志願者心得體會
在我心中，曾經有一個夢，要當一名優秀的青年志願者，幫助他人，服務社會，讓愛溫暖 身邊每一個需要溫暖 的人，所以加入志願者隊伍我感到很榮幸，
心得體會
《道德實踐心得體會》(http://www.unjs.com)。當穿上志願者的工作服的那一刻，我告訴自己：你是一名志願者，要用心做好它，任勞任怨。
作為助老隊的一員，我們都有一份共同的初衷：關愛老人，讓他們不會寂寞。我們期待走近老人們的生活，帶給他們快樂。我們走進福利院慰問老人，和他們聊天，給他們按摩剪指甲，他們臉上綻開的笑容也在我們心裡開了花。我們希望自己就像他們的子孫一樣，依偎在他們的雙膝，聽他們訴說那些年代的記憶。離別時是不舍的，多麼希望能多一些時間去傾聽他們的心聲，做些自己力所能及的事。
才明白，作為志願者我們不過是在盡一份心，用微笑感染冷漠，用真心去化解猜忌，以己所能幫助他人，服務社會;同時，我們也是在發揮自己的價值。這是我們志願者的美好信念。我們不求回報，只要用心堅持這份信念，那就會是結果。更重要的一點是，我們志願者也只是個普通平凡的社會公民。幫助他人，服務社會不只是志願者的事，在我們的日常生活中，我們仍要發揚這中志願精神，互幫互助，共創和-諧美好家園。
記得有人說過：人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，每個人會有自己的答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個有教養的道德人。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代道德人，必須有良好的道德禮儀。道德是什麼？道德是路上相遇時的微笑，是朋友有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人在毀壞公共設施時敢於主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的人認為，現代社會講個人自由，懂不懂道德沒關系，只要能掙錢就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對道德明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的道德要求更高了，因為道德是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明道德。事實上，越是懂文明道德的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明道德，人們採取不歡迎的態度，又怎麼能發展事業，立足社會？
既然如此,如何遵守道德?簡單的說,它可以是十幾厘米的距離,也可以是一張紙的厚度.但有時,它或許是一輩子的堅守.於是就有兩種人,一種,自認為能至死不渝的堅守道德的底線,但是他卻甚至不能玩成那舉手間的道德點滴.有些人並沒有什麼言語,但是,他卻以鮮血捍衛道德.
當然,我並不是說每個人都必須誓死捍衛道德,我所說得是能守住那點點滴滴流失的道德.比如,彎腰撿起一張廢紙,比如,將路旁被風吹倒的自行車扶起.再者幫助老人過馬路,如此種種,看似簡單的舉動..也許有人會說,這些我們沒有看見,那麼我問,為什麼沒有呢,也許這你們認為是無意的,但是這只能說明你們缺乏態度,一個道德的態度.如果你們真的以發現身旁小事為一種必須承擔的義務,那麼還會無視嗎?或許還有人說,一個人履行道德有什麼用,大家都不履行,那麼我可以告訴你,道德好比一朵花,一花獨放不是春 ,萬柴千紅春滿園.如果每個人都想著遵守道德,那麼自然就會人人遵守了.當然,道德也是可以傳遞的,比如說,他人的一個不道德行為被你所阻止,那麼即你將你的道德所傳遞給他人。星星之火可以燎原，這種傳遞必將照亮整個社會。
道德不是口頭說的，道德需要親自去實踐，朋友，不，你我應東起手來報著文明的心，道德的心。去發現，去努力，共同創造一個美好的明天吧！
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祝共同進步！
❼ 如何提升大學生思想道德認識與實踐水平
1追求遠大理想，堅定崇高信念
科學的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源，是大學生健康成長，成功就業,開創未來的精神支柱。科學崇高的理想信念可以引導大學生做什麼樣的人，指引大學生走什麼路，激勵大學生為什麼學。
2遵守社會公德，維護公共秩序
在社會主義現代化建設的進程中，包括大學生在內的每一個公民，都應遵守以「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」為主要內容的社會公德。大學生應充分認識公共生活和公共秩序的基本要求和特點，自覺加強道德修養，遵守社會公德，養成良好的文明行為習慣；自覺增強法律意識，遵守法律法規，做維護社會公共秩序的模範。
❽ 道德實踐的方式有哪些
一是學思並重嚴於解刨自己
二是積善成德，努力做到慎獨
三是知行統一，提高道德修養自覺性