網路道德與法律

⑴ 如何遵守網路生活中道德與法律的要求

誠」意味著忠誠、誠實；「信」意味著信譽、承諾。道是道路、行徑、方式。德是行為的表現。道與德組合到一起，意義上就發生了變化，就有了道德的新義。道德，品行；特指好的品行。 上網也要講道德 「網德」應納入道德建設范疇。互聯網『黃、假、坑、俗』等不道德現象大量出現，影響了網路的正常秩序，放大了網路的負面作用，網民對其深惡痛絕。目前網路已成為青少年生活中的重要組成部分，而網上不文明行為對青少年的責任感、義務感、道德感的養成構成了極大威脅。網路的自主性、開放性、多元性與社會道德、價值觀念最終應該融合，這是一個社會文明進步的象徵。我們在充分享受網路的高速發展帶來的言論自由和對社會信息披露的知情權的同時，也應履行和承擔與之相匹配的義務及責任，不能妨礙和侵害他人的權利和自由，如果放任自流，在傷害他人的同時，最終自己也會成為網路道德失范的受害者。 網路道德缺失已經非常嚴重！網路的特殊形式，使得它能夠將我們內在的，難以在現實生活中呈現的部分得以展現，這也包括道德！網路可以使你輕而易舉的獲得財富，同時這可能是正當的與不正當的！ 你是淘寶的店主，當一個顧客在不知情的情況下給你支付的不應有的部分，你會怎麼做？很簡單，但是有多少人會這么做，不是我們不知道，而是缺少了激發你的條件。一個公交車上，如果有一個人給老人讓座，那麼必定會有許多的人給那些孩子讓座。從眾，僥幸，貪小便宜，投機取巧--道德缺失！缺德！這就是現在的互聯網環境！不僅是個人，還有那些巨型的肉球！希望現在的每一個人，規范自己在網路中的一言一行，網路同樣需要道德！純粹的虛擬社會是不存在的，每一個網路終端都與現實社會相連。一個網民如果在現實世界中的問題得不到解決，他就可能到網路世界中尋找安慰、釋放甚至解脫。而這種宣洩式的網路行為就為網路不文明埋下了伏筆。網路問題是社會問題的一個縮影和延伸，由於網路的隱蔽性和虛擬性，網路上的道德約束要比現實社會弱得多，人們在網路上的道德言行主要依靠個人內心信念來維系，是一種以「慎獨」為特徵的自律性道德。它要求我們在一個「非熟人」的網路道德環境中，在外在的干預、過問、監督和控制較少的情況下，理性地控制自己的行為，遵從道德規范，恪守道德准則。網民應牢記兩個字——自律。誠信是做人的一個起碼道德。隨著社會的進步和發展，誠信已成為既無國界，又不分社會制度的共同道德倫理准則。古人講為人，堂堂正正做人，清清白白做事。大慶人講「三老」，說老實話，辦老實事，做老實人。古人做生意，講稱平斗滿，貨真價實，童叟無欺。誠信作為人類社會進步的象徵，作為維系國家興旺、家庭和睦、人格尊嚴的源泉，起著基石和階梯的作用。最好的實例是雷鋒精神和他的高尚道德品格超越了國界、超越了社會制度、超越了信仰，融入全世界。在著名的美國西點軍校，大廳里懸掛著五位師生們所敬仰的英雄肖像。雷鋒的肖像被排在第一位。有一位叫凱西的美國女青年，由於常為別人做好事，人們親切地稱她為「美國雷鋒」。日本也是如此，把雷鋒精神歸結為人類社會中生存下去所必備的生存價值。那麼，雷鋒精神之所以走出國門，屬於全世界，正是因為他對黨、對人民無限熱愛和忠誠，信守自己的諾言，是共產主義道德與傳統美德的完善結合體。因此，大到一個國家，小到一個家庭和每個公民，如果失去了誠實和信用，國家就會喪去尊嚴，企業就會失去市場，家庭就會失去和睦，個人就會失去生存的條件和土壤。誠信勝過黃金，是無形的資產，是維系真、善、美的源泉，是人類社會發展、進步的基石和階梯。在網路世界裡，你看不到完整的人的存在；在網路里，甚至法律的觸角也有一些伸展不到的地方。但網路畢竟是現實生活的延伸，網路誠信與現實誠信是密切相關的，現實誠信中的道德規范同樣適用於網路誠信，雖然我們不能忽略網路誠信的獨特性，但現實誠信的進一步規范和完善無疑將提高網路經營的誠信度。例如，各種實名制的實行將是社會建立個人信用體系的保證，個人信用體系的建立將會最大程度地避免網路中的個體匿名欺詐。網路媒體應抓住當前我國加快推進社會誠信建設的有利時機，進一步增強責任感和緊迫感，大力推進網路誠信建設，培育良好網路風尚，以網路誠信促進社會誠信，以網路誠信建設促進和諧社會建設。確實，具備了誠信風尚，才談得上和諧。現在不誠信、不和諧的現象和問題還很多，還表現得形形色色、存在於方方面面，成為和諧社會建設的攔路虎。這些現象和問題對社會的誠信建設、網路的誠信建設提出了嚴峻挑戰。網路是由現實社會中的公眾來主導的，同時又對現實社會問題進行放大與全貌、深究地反映。因此，社會誠信建設是更為重要的，是推進網路誠信建設的基石。如果現實社會都缺乏誠信的風尚，又怎麼可能把推進誠信建設的希望寄託於虛擬的網路呢。所以誠信建設的著力點從根本上來說還要放在現實的社會誠信建設上。尤其是各級官員、各路明星、各領域為人師表的宣傳教育工作者等社會公眾人物應該做出表率。各機構部門也應當通過模範地規范地立法執法執紀等方式為現實誠信社會做出貢獻。另一方面，思想支配行動。先進理念往往經由各種媒體的傳播來深入人心，來形成共識和一致行動。從這個意義上來說，網路誠信與社會誠信是互相促進的，可以對社會誠信建設發揮引領、矯正、倡導功能。就像這次論壇上指出的，能夠通過以下多方面努力形成維護網路誠信、促進社會誠信的思想共識和輿論氛圍：堅持以社會主義核心價值體系為指導，積極探索用社會主義核心價值體系引領網路誠信建設的有效途徑；旗幟鮮明地反對虛假新聞，確保網上信息的真實准確，確保網上新聞的導向正確，確保網路媒體的權威性、公信力、影響力；堅持不懈地與網上低俗之風作斗爭，用高品位、高格調、健康向上的網路文化產品和服務佔領網路陣地，決不給低俗內容、不良廣告、有害游戲等提供傳播渠道；切實提高網路從業人員的社會責任意識，不斷增強辨別和抵制有害信息、維護網路誠信的素質和能力；充分發揮網民在維護網路道德上的積極性、創造性，自覺抵制各種道德失范行為，養成科學、文明、健康的上網習慣，使廣大網民真正成為構築網路誠信的主力軍。網路誠信，也有賴於我們每一位網民共同維護和推進。我們也都能夠、都應當、都有必要有所作為。

⑵ 網路社會需要法律與道德規范么為什麼

當然需要的！道德規范可以彌補法律涉足不到的方面。

⑶ 控制網路傳播，道德和法律哪個更重要

兩者的作用可以相輔相成，缺一不可。法律具有很強的約束力，而道德能夠廣泛的控制到法律所涉及不到的方方面面。道德的控制需要良好的大環境，要大環境里的人都有較高的道德品質和素質，而法律雖然對環境也有要求，但要求每有那麼的高，「亂世也可以用重典」就是這個道理。

⑷ 從道德和法律考慮如何使網路健康發展

網路道德，是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人們的上網行為，調節網路時空中人與人之間以及個人與社會之間關系的行為規范。網路道德是時代的產物，與信息網路相適應，人類面臨新的道德要求和選擇，於是網路道德應運而生。網路道德是人與人、人與人群關系的行為法則，它是一定社會背景下人們的行為規范，賦予人們在動機或行為上的是非善惡判斷標准。
互聯網信息服務管理辦法》重申了網路服務提供者的義務。《互聯網信息服務管理辦法》第十四條規定：「從事新聞、出版以及電子公告等服務項目的互聯網信息服務提供者，應當記錄提供的信息內容及其發布時間、互聯網地址或者域名。」互聯網信息服務提供者不僅自己不得製作、復制、發布、傳播含有九項禁止信息的內容十六條規定，一旦發現其網站傳輸的信息明顯屬於九項禁止信息內容之一的，應當立即停止傳輸，保存有關記錄，並向國家有關部門報告。網路服務提供者對於明知或經權益受害人提醒仍不採取措施的，如：保存、刪除有關信息內容的，還將承擔相應的民事責任。

⑸ 網路安全主要靠道德還是法律

主要靠道德。
1.法律難盡其文，規定大千世界。另外其滯後性也決定了無法跟上日新月異的互聯網。只能從抽象、基礎的層面進行概括性的規定。
2.處罰的對象也要求達到一定程度。
3.小生覺得最終要的是，網路安全的問題 取證 難度大。你也知道 達人在民間。

⑹ 網路生活中道德要求和法律規范有哪些

網路道德與法律

⑺ 大學生應該遵守的網路道德與法律規定有哪些

大學生作為新的一代，與互聯網的聯系最為密切，在日常的網路生活中應該遵守的專網路道德與法律屬規定有以下幾點：

1、不得非法侵入計算機系統；

2、不得破壞計算機信息系統功能；

3、不得破壞計算機數據、程序；

4、不得製作、傳播計算機破壞性程序；

5、不得利用計算機實施其它犯罪；

6、遵守《互聯網電子公告服務管理規定》。

(7)網路道德與法律擴展閱讀：

網路道德要求最終只能通過個人的自律才能真正落到實處。

所有的網路道德規范要實現其價值性，成為有實效的東西，變為實際的道德風尚，只有通過廣大「網民」的思想和行為轉化為道德的自律，即道德主體藉助於對自然和社會規律以及現實生活條件的認知，自願地認同網路道德規范，並結合個人的實際情況加以踐行，從而把被動的服從變成主動的律已，把外在的網路道德要求變為自覺的行動。

因此，我們在強調建設完善的網路道德規范體系和法律法規等他律機制的同時，又必須注重發揮自律機制的作用，引導大學生加強自身的道德修養。通過其自身的道德修養提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎上遵守和踐行網路道德規范。

⑻ 論述如何遵守網路生活中道德與法律的要求，文明上網

互聯網作為開放式信息傳播和交流工具，已經走進了我們的生活。由共青團中央、教育部、文化部、國務院新聞辦、全國青聯，全國學聯、全國少工委、中國青少年網路協會等單位共同發布的《全國青少年網路文明公約》，對我們的網路生活提出了明確的要求。 遵守公約，爭做網路道德的規范。我們要學習網路道德規范，懂得基本的對與錯、是與非，增強網路道德意識，分清網上善惡美醜的界限，激發對美好的網路生活的嚮往和追求，形成良好的網路道德行為規范。 遵守公約，爭做網路文明的使者。我們要認識網路文明的內涵，懂得崇尚科學、追求真知的道理，增強網路文明意識，使用網路文明的語言，在無限寬廣的網路天地里倡導文明新風，營造健康的網路道德環境。 遵守公約，爭做網路安全的衛士。我們要了解網路安全的重要性，合法、合理地使用網路的資源，增強網路安全意識，監督和防範不安全的隱患，維護正常的網路運行秩序，促進網路的健康發展。 網路在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時，美好的網路生活也需要我們用自己的美德和文明共同創造。讓我們認真貫徹《公民道德建設實施綱要》的要求，響應全國青少年網路文明公約的號召，從我做起，從現在做起，自尊、自律，上文明網，文明上網。

⑼ 網路道德與網路法律的邊際在哪

網路道德即網民在評論發帖的時候應當尊重他人最基本的人身權利，遵守國家法律，不造謠生事，需要自覺。而網路法律就是正對不當的網路言論採取的具有強制執行力的規范性文件，違反之後會受到處罰，重者構成犯罪

⑽ 如何理性對待網路,從法律與道德方面

1，大專以上學生進入大學如何適應新的大學生活嗎？
1。了解大學生活的特點。 （學習需求的變化，變化的生活環境，社會活動的變化）
2。提高獨立生活的能力。 （建立獨立生活的意識虛心請教，仔細觀察，大膽實踐，積累生活經驗）
3。建立一個新的概念的學習。 （獨立的，全面的和創新性學習的概念）
4。培育優良學風。 （勤奮，嚴謹，求實，創新型）
簡短的構成要素對人才素質的人才素質中的地位和作用。
1。德是人才素質的靈魂。在新形勢下的改革開放和向市場經濟的發展，社會的關注，德國的過程中，年輕人長大後成為有用的起著重要的作用。
2。智力素質的人才。智大學生從事社會主義現代化建設的實際能力，全國人民有用的人才可以成為一個重要的基礎。
3。機構對人才素質的基礎。一個健康的身體是大學生的基本條件，為祖國為人民服務，中國的國家體現的活力。
4。美是人才素質的綜合反映。美國不僅能陶冶情操，改進培訓方式，並有助於開發智力，促進大學生的全面發展的不可替代的作用。
3，概述了道德和法律的聯系和區別。
聯系方式：調節人與人之間的關系是一種社會規范，反映無產階級和廣大人民的共同意志，是社會主義生產關系的反映;要的是，法律在許多方面通提供安全道德，道德建設的法治建設目標
差異：表現：法律的國家已制定或認可的行為准則，它具有明確的內容，通常在不同的法律的起源形式的內容的代碼它的存在與意識的人，並通過言行的人表現出來的道德領域的監管涉及的范圍極為廣泛，包括人的行為，思考法律行為的法律調整人的道德。調整方法：由國家保證實施道德的法律效力主要依靠輿論的力量，依靠自願遵守
4，簡述社會主義核心價值體系
馬克思主義指導思想的基本內容，中國特色社會主義共同理想，民族精神和愛國主義為核心，以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀的概念。
5，結合實際談大學生成長起來，成為理想信念的重要性。 （P24-26）
（1）引導大學生做。理想信念的人，反映的社會和人類發展的期望。因此，理想和信念，是指什麼樣的期望和方法來改造自然和社會，塑造和成就。 「做」，學生在大學學習生活將永遠面對的生活問題，只有樹立遠大的理想和信念，能夠回答這個重要的人生問題。
（2）的指引大學生走什麼路。學院，學生們普遍面臨著一系列的生活問題，如設立的人生目標，人生態度的形成，豐富的知識，設置的發展方向，職業選擇，以及如何奇怪同床異夢，如何去愛，如何面對挫折，如何克服困難，等等。解決這些問題，需要的一般原則和目標，需要建立科學的崇高理想和信念。大學期間建立起來的理想和信念生活在未來的道路上有顯著的影響，甚至影響生活。
（3）激發學生學習的原因。 ①大學生樹立遠大的理想和信念，明確的目的和意義，為國家富強學習，激發和振興的國家和自己的的成人和精力投入到學習一種強烈的責任感和使命感，並努力掌握建設祖國，服務人民的技能。 ②理想信念是激勵人們迎接挑戰，克服困難的精神支柱和強大的力量，理想和信念更加堅定，更加堅定的勇氣和克服困難。當代大學生生活在這樣一個時代和過去承擔的任務，但也會遇到各種各樣的困難和挫折，學習革命精神，像他們的祖先，自己的理想和信念，培養克服困難，應對堅強的意志所面臨的挑戰。
6，為什麼當代大學生只有建立了科學的馬克思主義的信仰，人類社會發展規律的深刻認識到，中國走社會主義道路的歷史必然性？
答案：（1）馬克思主義是一門科學是崇高的。馬克思主義深刻揭示了人類歷史發展的規律，反映了無產階級革命的性質和博大胸懷，在解放全人類的使命，並指出正確的方向，為人類的進步和解放，為人們認識和改造世界提供了科學的立場，觀點和方法。馬克思主義是指導工人階級和廣大勞動人民實現自身解放的強大思想武器。馬克思主義是科學性，革命性和崇高的思想系統的統一的工人階級和廣大人民群眾的人民為爭取自身解放的理論指導。
（2）馬克思主義持久的生命力。馬克思主義與時俱進的理論品格和持久的生命力，。馬克思主義不僅不排斥，但也最能吸收一切科學知識的提煉人類的創造力，和應用推廣的社會和歷史的進步。
（3）馬克思主義作為自己的使命，改造世界。馬克思主義是認識和改造世界的科學理論體系。一個半世紀，它是馬克思主義，社會主義從空想到科學，社會科學的理論付諸實踐，並出現社會主義國家和社會主義制度的建立的指導下，深刻地改變人類歷史的趨勢。當代大學生學習馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅定信念，最重要的是學習和掌握馬克思主義的世界觀和側XX，個人成長，成功和繁榮，富裕和強大的國家， ，甚至解放全人類的緊密聯系，報效祖國，奉獻社會，創造了寶貴的生命。
7，結合自身實際，談追求崇高的關系，始於足下。
（1）成為一個崇高的野心。青年時期是理想形成的重要時期，但也決心的關鍵階段。的野心是要放開眼量，不滿足於現狀，不產生地面的困難和挫折，不要太在意個人利益多與少，得與失。樹雄心，立和願望，是一個重大的生活和大學生的前途和命運之間的關系問題。
（2）立志做大事。今天，做偉大的事情是有中國特色的社會主義的偉大事業的投入。
只有個人的理想與國家的未來，結合國家的命運，個人的願望和追求是符合社會的需要和人民的利益，它是有意義的。強調個人的眼光，以滿足社會的理想，不排除和剝奪個人的理想，但應該有一個積極的個人理想同社會理想的關系。大學生對自己的未來生活的設計與追求，不能脫離當代中國社會的現實。
（3）渴望和實踐。漫長的旅程，需要一步一步，一點一點實現的崇高理想斗爭。通向理想的途徑，是遙遠的，但腳下的所有普通郵遞扎實學習和工作的出發點。崇高的理想，從我做起，從現在做起，從普通的工作。從普通的大。社會需求的傑出人物，但還有數百成千上萬的普通工人。
8，聯系歷史與現實，談談實現理想的長期性，艱巨性和曲折的認識。 P34-35
理想實現的長期性。願景到實現的過程。在一般情況下，理想的目標是較低的，它的實施，在較短的時間要求，而更崇高的理想，時間越長，它的實施需要。估計所需的時間由理想的成就，往往是小於正常，但事實上，實現理想的，但是，往往需要較長的時間比預期的時間提前，尤其是崇高的理想。理想實現的長期測試的耐心和信心的人，這一點??必須有充分的心理准備。如人類社會發展的歷史。
實現理想的曲折。通往理想的道路是不直的，往往是充滿曲折。達到理想的過程中，由於主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折，往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是曲折的，它是在曲折接近目標。隨著中國革命道路的過程。
實現理想的艱巨性。理想是不容易實現的。因為理想的超越現實的真實狀態不是一個簡單的擴展，而是需要進行大量，是能夠實現的現實和自我。這種變化將不可避免地會遇到各種各樣的困難，障礙和挫折，充滿曲折。為了實現這一目標，創造未來，我們要克服一切困難和障礙，堅定的信心和毅力。達到理想的旅途中，遇到一點挫折沮喪絕望，甚至動搖理想信念的人，這是不可能的理想最終的現實。人類社會主義社會運動就是這樣的。
9，什麼是愛國主義的科學內涵？經濟全球化的趨勢和愛國之間的關系，當代大學生如何體現的愛國主義精神？ P40 P48-49
科學內涵的愛國主義情緒：自己的祖國，愛國主義反映了人民群眾的深厚感情，並反映人身依附的祖國，自己的家園的人，他們的家園，種族和文化的意義的歸屬感，認同感統一，尊嚴和驕傲感。它是調節個人和祖國的政治原則和法律規范之間的關系的道德要求，也是核心的民族精神。基本要求：愛祖國的大好河山，愛自己的同胞愛祖國的燦爛文化，熱愛自己的國家。
當代大學生如何體現的愛國主義精神：1。不同的地域和信仰，但報效祖國的心臟，應該是沒有區別; 2科學是沒有國界的，但科學家祖國; 3。在經濟全球化的過程中，應始終維護國家的主權和尊嚴。
10，什麼是中國的民族精神的意義嗎？我們要大力弘揚和培育民族精神？ （P50-52）
（1）①愛國主義是對中國民族精神的核心。 ②團結。 ③愛好和平的。 ④勤勞勇敢⑤自我改善。
（2）①弘揚和培育民族精神，是要發揚中國古代的進民族精神的弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放和繁榮國家和人民賦予的歷史過程中形成的偉大民族精神。
②弘揚和培育民族精神，應根據實踐的偉大的社會主義建設具有中國特色的，反映的階段，社會主義初級階段的基本特徵，反映現實的原因完善社會主義市場經濟體制需要，反映了發展社會主義先進文化的前進方向。火熱的生活，到人民群眾創造歷史的來源，批判地繼承中國古代??的傳統文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，堅持古為今用現在和外國的東西服務於中國，主要的，我的原則，不斷豐富民族精神的時代內涵，大力弘揚民族精神。
11，什麼是最終的結果和最終結果的愛國主義精神？一位忠誠的愛國者那些努力？
A：愛國行為是指人的個人，用實際行動報效祖國，是愛國主義精神的最終結果和最終結果。 （補充：愛國主義包含的感情，思想和行為，情緒是思想的基礎是企業的靈魂，是反映行為）
自覺維護國家利益（承擔的義務的狀態，保持整體改革，發展和穩定，並促進國家的自豪和驕傲感）的情況。促進民族團結3。維護祖國統一。增強國防觀念。振興中國民族作為其使命
12，什麼是對世界的看法嗎？人生觀是什麼？如何理解世界觀和人生觀的關系？
世界觀是人們生活在這個世界以及與世界關系的總體看法和根本上來看。
2。世界觀，人生觀，價值觀的重要組成部分，對世界的看法，是由人民的生活實踐的目的和意義的生活的基本看法，它決定實踐活動的人，生活的目標道路的方向和對待生活的態度。
世界觀和人生觀緊密聯系在一起的。一方面，對世界的看法決定的生活，什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀。在這個意義上，可以說是對生活的下屬的世界的世界觀，人生觀，沒有一個正確的世界觀，就不可能有正確的人生觀。另一方面鞏固，發展和變化的世界觀，人生觀和起著重要的作用。如果一個人的人生觀生活帶來的變化往往會導致世界的變化的視圖。
13，倡導「追求的崇高的人生目標。」在當前的社會環境有意義的？為什麼呢？
A：有意義的;
生活的目的在決定人生的道路上。一方面，生活生命活動的規定方向的目的，人的作用是從事特定活動，戲劇。另一方面，人生的目的是生活中的行為的動力源。追求崇高的人生目標，在一系列重大問題，解決生活，你可以做出正確的選擇，總是朝著生活向前發展的正確方向。
2。目的決定了生命對生活的態度。在生活中追求的一個崇高的目的，可以無懼無畏，頑強拼搏，積極，樂觀，精力充沛，樂觀的生活態度是真實的，處理生活中的跌宕起伏，從而成功的職業生涯。
3。生活的目的決定了價值的生活標准。在生活中追求的一個崇高的目的，讓人們了解生命的價值是在奉獻，工作，無私奉獻，努力，責任，積極履行自己的義務，國家，社會，集體和他人，從而獲得有價值的，有意義的生活。
14，生活態度和人生觀，是什麼關系？我如何正確的生活態度嗎？
A：關系：1。的態度對待生活的人生觀。一個人有什麼樣的世界觀，人生觀，價值觀，就有什麼樣的生活態度，生活態度，他們往往限制了它的整個世界觀與人生觀，對個人的世界觀，人生觀，世界觀，人生觀，價值觀產生重要的影響。
2。壽命，性能和態度，反映的人生觀。人們有一種積極的生活態度，必須有一個正確的世界觀，生活背後的精神支柱。否則，沒有一個正確的人生觀。
正直的生活是：1。認真對待。認真對待生活的態度，認真思考生命的意義，應該有一個明確的生活目標和責任，這是有必要明確一下生活，但也積極，認真地面對生活。
2。時，務實的生活。從現實的生活，看待人生，以科學的態度，務實的精神，創造生活，在求真務實的作風做好每一件事。
3。生活應持樂觀態度。要樂觀，熱愛生活，生活是充滿自信，一個熱愛生活，樂觀的生活態度。
4。要銳意進取，在生活中。積極進取，不斷豐富生命的意義和價值提升的貢獻，寫在生活中創造了輝煌的篇章。
15，什麼是生命的價值評價的標准和方法？結合實際談談大學生如何在實踐中創造有價值的人生？
標准：勞動，以及貢獻社會和他人的勞動是一種通用的標准來判斷一個人的生命的價值。方法：能夠容納的貢獻的大小將盡其最大??努力團結。堅持重大貢獻和貢獻的團結的精神。堅持以提高自身的團結和為社會作出貢獻。堅持動機和效果的統一。實施方法：開始從客觀條件，符合的社會主義核心價值系統，從個人的自身條件，並不斷提高自己的能力提升到實現的價值的生活，立足現實和自己的崗位做出貢獻的能力，在自強不息的精神，走與人民群眾相結合的道路，與社會實踐相結合的道路。有哪些具體的要求
16，對生活環境的科學嗎？ P79
主題是促進自我和諧的身體和心靈，個人與其他人，所有的人與社會的和諧，人與自然和諧的和諧。
17，這是大學生保持心理健康的主要途徑和手段？ P80
樹立正確的世界觀，掌握科學的方法，以應付心理，合理調節情緒，積極參加集體活動，增進人際
18簡短的馬克思主義的世界觀，人生觀，價值觀的起源道德和性質的基本點。
A：馬克思主義
起源：（1）形成的社會關系是一種道德上的依賴的客觀條件。 （2）人的自我意識的形成和發展是道德的主觀條件。主觀條件⑶道德產生所需的統一的生產實踐。 ⑷最初的人類的道德習俗和其他形式的表現。
本質：⑴道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底，是由經濟基礎決定的，它是社會和經濟關系的反映。 ⑵道德的社會經濟關系的反映，而不是被動的，而是動態的方式來認識世界，引導和規范人們的社會活動的做法。
19，什麼是中國民族的優良道德傳統的主要內容嗎？要談如何正確對待中國的民族的道德傳統的？ （書P95 - P100）
A：的優良道德傳統的中國姓氏的主要內容是：
（1）注重整體利益，國家利益和國家利益，強調有責任的社會，種族，民族意識和奉獻精神。 （2）尊重的原則，追求人際和諧的「善意」。 （3）強調謙遜禮讓強調的囂張氣焰抗誇克。 ⑷倡導言行一致，強調完整性。 ⑸追求的精神境界，需要一個高層次的道德理想。 ⑹注重道德實踐，強調修養的重要性，倡導道德主體的完善發揮積極的作用。
正確的態度對待中國的民族的道德傳統的做：
⑴要堅持馬克思主義的立場，觀點和方法，既不是完全正面的完整副本不能被否定，徹底拋棄。 ⑵按照新標準的「四有」，好工作的取捨和創造性的轉化。 ⑶分析，鑒定，貿易平衡和改造，不包括那些帶有明顯的階級和時代的局限性成分，繼承和發揚優良傳統道德。 （4）反對兩種錯誤的思想（文化復興和歷史虛無主義）。 ⑸要堅持批判繼承的原則，注重科學歧視，有意識地避免各種容易出錯。 ⑹積極吸收其他民族的文明的優秀成果。
20，社會主義集體主義原則的內涵？為什麼集體主義原則的社會主義道德建設的呢？
內涵：社會主義集體主義的基本思想，是正確處理集體利益和個人利益之間的關系。
①。社會主義集體原則強調集體利益和個人利益的辯證統一。的收益和損失的上升和下降的集體和個人的利益密切相關。在現實生活中，集體利益和個人利益是互補的。
②。社會主義集體主義強調集體利益高於個人利益。社會主義集體主義之所以強調個人利益必須服從集體利益，歸根到底，這既是為了維護集體的共同利益，也為了維護個人的根本利益。
③。社會主義集體主義強調個人的合法權益的保護。事實上，它是集體主義，培養健全的人格，鮮明的個性和創新精神提供道義上的支持。可以實現對集體，這僅僅是個人的價值和尊嚴的合法權益，個人，集體，以保證有一個更強大的生命力和凝聚力。
原因：社會主義道德體系中，集體主義原則的選擇是佔主導地位的原則，以指導人們的行為。
①。社會主義經濟建設，政治建設，文化建設，社會建設。
②。社會主義社會，人民是主人，國家的利益，集體利益和個人利益的根本一致性，使得集體主義應該而且可以實現整個社會的范圍內，很長一段時間，集體主義已成為最重要的原則調整的關系國家，集體和個人之間的利益。
③。社會主義市場經濟的發展結合起來，同社會主義基本制度，集體主義與社會主義市場經濟不僅適合，但也是發展和完善社會主義市場經濟體制的客觀要求。
21，為主要內容的社會主義榮辱觀的概念是什麼？為什麼社會主義榮辱觀的概念，反映了社會主義道德的本質要求嗎？
內容：以熱愛祖國自豪，以危害祖國感到羞愧。自豪地服務於人民，偏離的人感到羞愧。以崇尚科學為榮，無知。努力工作，以好逸惡勞慚愧。的團結互助為榮，以自私感到羞愧。誠實守信，肆無忌憚感到羞愧。守法自豪，到無法無天慚愧。要艱苦奮斗驕傲，性感的羞愧。
原因：①。社會主義榮辱觀繼承了我們黨對社會主義道德的認識成果，有許多新的思路和新的認識的豐富和發展的社會主義道德，社會主義道德體系做了全面系統，准確通俗的表達的人選擇的行為，評價善惡的普遍標准，也是一個重要的基準來衡量社會文明程度的道德和精神發展的。
②。社會主義榮辱觀的概念，社會主義道德建設指明了方向。
③。社會主義榮辱觀是一家領先的社會風尚的旗幟。
22，為什麼說誠信是公民道德建設的重點？道德修養的發展要求，中國的傳統道德和社會現實相結合，採取有效的方法嗎？ （P114?118）
原因：（1）公民道德建設和誠信為重點，既發揚了中國民族的傳統美德，是當代道德建設實踐的正確反映。 （2）誠實守信的中國民族的傳統美德。 （3）誠實守信是市場經濟的條件下，經濟活動的一個基本的道德原則。 （4）誠實守信是職業道德的基本要求之一。 （5）誠信是一個基本的道德原則，在生活中。 （6）兩個人的完整性安頓下來，並與他人交往應遵循的基本准則，但也維護正常的社會秩序和有效運行的必然要求。實踐證明，誠信建設作為公民道德建設的主要任務，並帶動和促進整個公民道德建設的實際效果，並取得實質性進展。方法：（1）紅血絲這兩種方法。學習正面思考，區分善惡，學習好吳傑，憑借保護好。 （2）省查治。通過反省檢查，檢測和識別不正之風，在他們的思想和行為，壞主意，並及時抑制和克服。 （3）慎獨自律。在未知的情況下，沒有外部的監督，堅持自己的道德信念，自覺的道德要求行事，而不是恣意妄為，因為無人監督的。 （4）積善成德的方法。通過積累善行或美德，鞏固加強漸漸凝聚成良好的道德品質。 （5）知識，也就是提高道德意識和實踐的統一是基本的道德實踐團結起來，以促進道德要求轉化為個人的道德品行外到實際的道德行為。
23，當代社會的公共生活的特點是什麼？維護社會治安的經濟和社會健康發展的意義是什麼？ （121?124）
特點：（1）廣泛的活動。 （2）活動內容的開放性。 （3）的復雜的交互對象。 （4）的活動的多樣性??。意義：（1）有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件。 （2）有序的公共生活是經濟和社會健康發展的一個必要的先決條件。 （3）有序的公共生活是提高社會成員的生活質量的基本保證。 （4）有序的公共生活是國家的現代化和文明程度的重要標志。
24，簡單的特點，社會道德，其主要內容。大學生公眾道德的規范和實踐的傳播者，怎麼辦？這本書P130
道德的特點是繼承的，基本的，廣泛的，簡單的。
包括：
1文明禮貌，社會交往的必然道德要求，調整和規范人際關系的行為准則，每個人的生活是密切相關的。 2樂於助人。
3愛護公物。珍惜和愛護的社會勞動成果，社會責任和每個公民的義務，應承擔它顯示了個人的道德修養水平，但全社會的文明程度的重要標志。
4到保護環境的。 5合規性。遵守法律是社會道德的最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。
當代大學生已成為一支重要力量，在我們的社會道德意識和社會道德准則的做法的傳播。大學生要努力培養社會的道德意識，並樹立了良好的形象，遵守社會道德風尚，爭做社會道德的實踐模式，實際行動推動我們社會的道德建設。
大學生公共道德的社??會道德准則的普及，傳播文明的新的宣傳活動可以參加，也可以結合專業特點，以服務社會，回報社會，還可以參加各種社會活動學校，也可以結合自己的利益參與各項社會福利機構。
以及從小事做起，改變，因為童年的部分，帶頭踐行社會道德准則。
25，短暫的網路生活的道德要求。實踐談大學生如何成為一個積極的力量凈化網路空間？