公民道德建設論文

1. 寫一篇有關「中國公民道德建設」的論文取個什麼題目比較讓人耳目一新，論文里提及了毒膠囊，拜金主義一些社

【歐賠

2. 關於寫公民道德建設目的的論文

（1）聯系工作實際
選題要結合我國行政管理實踐（特別是自身工作實際），提倡選擇應用性較強的課題，特別鼓勵結合當前社會實踐亟待解決的實際問題進行研究。建議立足於本地甚至是本單位的工作進行選題。選題時可以考慮選些與自己工作有關的論題，將理論與實踐緊密結合起來，使自己的實踐工作經驗上升為理論，或者以自己通過大學學習所掌握到的理論去分析和解決一些引起實際工作問題。
（2）選題適當
所謂選題要適當，就是指如何掌握好論題的廣度與深度。
（3）選題要新意
所謂要有新意，就是要從自己已經掌握的理論知識出發，在研究前人研究成果的基礎上，善於發現新問題，敢於提出前人沒有提出過的，或者雖已提出來，但尚未得到定論或者未完全解決的問題。只要自己的論文觀點正確鮮明，材料真實充分，論證深刻有力，也可能填補我國理論界對某些方面研究的空白，或者對以前有關學說的不足進行補充、深化和修正。這樣，也就使論文具有新意，具有獨創性。
選題技巧：
技巧—：依據學術方向進行選題。論文寫作的價值，關鍵在於能夠解決特定行業的特定問題，特別是在學術方面的論文更是如此。因此，論文選擇和提煉標題的技巧之一，就是依據學術價值進行選擇提煉。
技巧二：依據興趣愛好進行選題。論文選擇和提煉標題的技巧之二，就是從作者的愛好和興趣出發，只有選題符合作者興趣和愛好，作者平日所積累的資料才能得以發揮效用，語言應用等方面也才能熟能生巧。
技巧三：依據掌握的文獻資料進行選題。文獻資料是支撐、充實論文的基礎，同時更能體現論文所研究的方向和觀點，因而，作者從現有文獻資料出發，進行選題和提煉標題，即成為第三大技巧。
技巧四：從小從專進行選題。所謂從小從專，即是指軟文撰稿者在進行選則和提煉標題時，要從專業出發，從小處入手進行突破，切記全而不專，大而空洞。[3]

3. 高分求個大學生與社會公德的論文！

加強大學生的公德意識教育 黨的十一屆三中全會特別是十五大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動，社會道德風尚發生了可喜變化，中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。 但是，我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德滑落，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。黨中央審時度勢提出了以德治國的口號。 中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》標志著以德治國的思想正化為實際行動，對我國公民道德建設具有劃時代的意義。作為社會主義精神文明建設重要陣地的高等院校，肩負著為社會主義現代化建設培養四有新人的重任。因此，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來，科學的規劃各學習階段道德教育的具體內容，堅持貫徹學生日常行為規范，加強校紀校風建設成了現階段大學教育的重要內容。 一方面要注重社會公德教育。 社會公德是道德生活領域的重要的范疇。全面加強社會主義道德建設，要綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，規范和培養良好的行為習慣，大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德，約束和制止不文明的行為，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風氣。 在當今社會，我們熟悉的生活情形是：在一些超市購物，保安必得通過查驗購物小票，來證明你不是賊；去博物館參觀，中午想出來午餐，你手上要被敲上一個醒目的章，你得舉著它吃飯，還不敢洗手，才能據此回來繼續參觀；去用人單位求職，他要懷疑你的文憑會不會是假的；就連轟轟烈烈評出的百花獎，選票居然也很有水分；水貨一詞就要進《辭海》了！更要命的是--想把日子過踏實，你還得是方方面面的專家：重陽節你要學會驗證陽澄湖大閘蟹的金毛銀爪白肚皮；中秋節你得掰開月餅，學會辨認餡子是否隔年，菠蘿餡是不是冬瓜冒充的；去修車你必須認明修車的會不會偷換你的好零件，…… 為了這些生活中的小事，難道真的必須走過許多部門，校驗諸多證件，填寫無數表格，才能證明真實？可見當今社會的一個巨大欠缺就是社會公德。作為社會主義現代化建設接班人的當代大學生，就必須注重社會公德的學習。同時，學生黨員、優秀團員和入黨積極分子必須起到先鋒模範作用，以點及面，以自身的榜樣力量來影響一個宿舍，一個班集體，從而建設校園的誠信大環境，並將在學校中所受的影響在社會上加以推廣。 社會公德建設需要整體協調發展，也離不開個人自律。在校園中，每個人的行為、習慣、思想都不盡相同，所以應該採取新穎多樣的形式，除了加強理論教育，還應多組織一些像愛心募捐、骨髓捐獻和義務家教等有意義的活動，讓同學們在現實生活中受到生動的教育。逐步減少大學校園中諸如上課遲到、浪費糧食、不尊師重教、公眾場合摟摟抱抱等不文明和不道德的現象。 另一方面要加強思想道德教育。 改革開放以後，人們擁有比以往更廣大的思想空間，因此，大學生的思想也更自由，更解放。當今社會，國人睜眼看世界，大學生通過電影、電視、報刊、網路、旅遊等直接或間接的方式接受來自全球的信息，感受了世界形形色色的文化，並由此產生文化的碰撞與沖突。在碰撞與沖突中，傳統的文化、價值觀念都受到挑戰，大學生將根據自己的實際和需求來審視和篩選，因而在當代大學生中沒有一統天下的主流思想，一時間拜金主義、功利主義等各種資本主義的頹廢思潮相繼泛起，有人驚呼--當代青年可能是跨掉的一代！這決不是危言聳聽！因為大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的分析能力、判斷能力還不強，在復雜多變的國際國內形勢下，在各種思想文化相互激盪的過程中，很容易出現失誤，進而在自身的各個方面出現問題，因此，加強大學生思想道德教育顯得尤為重要。 加強大學生思想道德教育首先要加強歷史公德教育。由於公德是在歷史中形成的、廣泛深入人心，並且和廣大人民群眾的切身利益密切相關，對大學生形成追求高尚、力爭先進的風氣有很大的幫助。 繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚我們黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，積極借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，是大學生在歷史公德學習中所力求掌握的。在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，勇於創新、一往無前，艱苦奮斗、無私奉獻的時代精神背景下，大學生的思想道德培養可以是多方面、多層次的。不僅要使公民道德教育體現優良傳統，又要反映時代特點，始終充滿生機與活力。所以要積極開發優秀的思想道德教育資源，利用各種愛國主義教育基地，進行歷史和革命傳統教育。 因此，遵循大學生身心發展和思想品德形成的規律，有計劃、有步驟地開展大學生的公共道德教育，是培養符合時代要求的社會主義事業建設者和接班人的重要條件，是社會主義市場經濟的健康發展、整個民族素質的不斷提高的重要保障。

4. 社會公德 論文750字

社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活准則。它的使命是保護人們的公共生活，防止影響和威協人們公共生活的現象發生。遵守社會公德是我國憲法規定的公民的應盡的義務。
社會公德是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，也是作為公民應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》用「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」二十個字，對社會公德的主要內容和要求作了明確規范。
1、文明禮貌
文明禮貌是中華民族的優秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的道德准則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態度等等，是相互尊重、友好的表現。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」因此，講文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。
講文明禮貌是社會文明和個人道德修養的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養。
2、助人為樂
當一個人身處困境時，大家樂於相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。
在現實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關心、愛護，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，那麼，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，「助人」也就是「助己」。因此，人人都應該發揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。
3、愛護公物
公共財物包括一切公共場所的設施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務和便利的物質保證。對待公共財物是愛護、保護，還是浪費、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應該自覺遵守社會公德，愛護公共財物。
公共場所的設施有很多，因此，如果每個人都愛護公物的話，那麼國家在這方面投入的人力、物力、財力都會有所減少，這樣還會有助於減輕政府的負擔。因此，愛護公物是每個公民應盡的義務。
4、保護環境
環境問題，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發生等一系列環境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環境和資源是人類生存和發展的基本條件。能不能有效地保護環境，關繫到每個公民的生活質量和切身利益，關繫到人們的安居樂業，關繫到我們的子孫後代能否持續發展。保護環境，就是保護我們自己。保護環境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。
5、遵紀守法
俗話說：沒有規矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發展的基礎。
遵紀守法，首先要知法。隨著「三五」、「四五」普法活動的不斷深入，公民的法制意識普遍提高。但是，普法工作還要進行。
在這些社會公德要求的背後，我們看到的，卻是違反社會公德的，甚至是違反法律的現象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理凶三分，騎車撞倒人後揚長而去，乘車爭先恐後，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座……這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設施上亂塗亂畫，在公園里折花踏草，這就屬於沒有愛護公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環境和浪費的現象。最近出現的多起惡傷兒童事件，嚴重違反了遵紀守法這一規定，並嚴重違反了我國法律，給社會帶來了嚴重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠。
當然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現，我們的小學生在上課下課以及平時見到老師總是問聲「老師好」；汶川地震，西南乾旱，玉樹災難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學生志願者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅遊景點撿垃圾；而生活中違法亂紀的只是少數人，大部分的公民都是遵紀守法的……
社會公德不是一個人的力量所能維護的，它需要我們每個人都時刻銘記在心，並付諸實踐。在日常生活中，從點點滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，並鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。

5. 大學生社會公德的論文，幫我編幾個參考文獻

工程社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活准則。它的使命是保護人們的公共生活，防止影響和威協人們公共生活的現象發生。遵守社會公德是我國憲法規定的公民的應盡的義務。學校以育人為根本目的就應當把社會公德教育作為德育的基礎工程，常抓不懈。

對廣大青少年學生進行社會公德教育，要不斷探索和尋求教育的最佳途徑。

採取正面灌輸和自我教育相結合，規范教育與環境教育相結合，學校教育與社會教育相結合的措施，能收到良好的效果。

1、正面灌輸和自我教育相結合
對青少年學生進行社會公德教育，首先必須使青少年學生弄清什麼是社會公德，其內容、性質、范圍如何，然後再弄清為什麼要遵守社會公德，怎樣執行社會公德。只有這樣，才能使青少年知道在遵守社會公德方面應該怎樣做，不應該怎樣做。教育上可以採取正面灌輸與自我教育相結合的做法。

首先大力加強對學生尤其是新生的《中學生守則》《中學生日常行為規范》《中學生禮儀常規》教育，並制訂了《一日常規》《宿舍文明公約》《班級衛生標准》《衛生區衛生標准》《食堂就餐文明公約》等一系列制度公約，因為這些「守則」「公約」中就包含看社會公德的各個方面，用這些「守則」「公約」來規范學生的行為，其實就是在進行社會公德教育。其次，通過社會公德系列主題班會對學生進行全面、系統的社會公德教育，強調遵守社會公德，做文明學生、文明公民的重要意義，提高學生對社會公德的認識。第三，在政治課教學中，我們把社會公德教育納入教學計劃，把傳授知識同陶冶情操，養成良好的社會公德行為習慣結合起來，不僅豐富了政治課的內容，也從理論上向學生指出了遵守社會公德的必要性。

2、規范教育與環境教育相結合
對青少年學生進行公德教育光靠正面說教，理論灌輸是不夠的，在學校里，教師的表率作用有著無形的教育功能，學校優美環境的營造也對學生起著無形的規范作用，這就要在規范教育的同時，結合環境教育。

教師不僅是科學文化知識的傳播者，同時也是精神文明的傳播者，在學生的眼中，教師不僅是知識的化身，也是眼前現實中的行動榜樣。因此，我們大力加強教職工的師德教育，使全體教職工具有良好的社會公德素質，在上課、辦公、社交以及日常生活等場合，言語文明，行為端正，熱情關懷學生，愛護公物，保護環境，遵紀守法，從而德高為范，對學生產生很好的示範性和強烈的感召力。

學校通過加大投入，綠化、美化校園，努力創造優美、雅靜、宜人的育人環境，團委會、少先隊通過組織學生建立以班級為單位的「護綠小組」，積極參與學校的綠化活動，培養學生日覺保護環境的社會公德。優美的自然環境教育，不僅陶冶了學生的性情，凈化學生的心靈，起到於無聲處育桃李的教育功能，而且激發學生強烈的保護環境意識。

3、學校教育與社會教育相結合
對學生進行社會公德教育，僅靠學校教育這一主陣地是不夠的，家庭、社會這些校外力量不容忽視，因此，學校在社會公德教育上努力調動社會力量開展教育活動。

一是調動家庭力量，?我校以年級為單位，每學年家長學校都要舉辦1-2期的專題學習，通過家長學校促進家長家庭行為優化，以良好的家庭環境影響學生，並通過建立「家庭·學校聯系卡」制度，全面了解學生在家庭里的表現，如孝敬父母、珍惜勞動成果，參加家務勞動等方面的表現，促進學生社會公德的養成。

二是各界參與。我校通過建立「三結合」委員會，邀請「關心下一代工作委員會」同志參與學校管理，調動社會各方面的力量，齊抓共管，共同做好社會公德教育。比如邀請離退休老同志作有關報告，請公檢法系統同志作普法講座，介紹不遵守社會公德的反面教訓，從反面對學生敲響警鍾，等等。

6. 急求2000字有關網路道德的論文

誠感，甚至在某種程度上具有一種欺騙性
.
不僅如此，這種交往方式也不會像在
現實交往中那樣對交往對象投射過多的情感、
精力，
也不必顧忌他人的感受，
久
而久之會使青少年的自我約束力下降，
責任意識淡薄。
因此，
應引導青少年適度
控制對網路的依戀，
既要擴大網上交際面，
又要重視現實生活中的正常人際交往，
將網上網下的朋友結合起來，使生活更加豐富多彩。

最後，
加強
「
三觀
』(
世界觀、
人生觀、
價值觀
)
、
「
三義
」(
共產主義、
愛國主義、
集體主義
)
教育。青年學生之所以存在著網路犯罪行為，除了形形色色的網上信
息誘惑，
網路道德規范不完備及缺乏相應的懲罰措施之外，
最關鍵的是青年學生
尚未形成正確的、完整的世界觀、人生觀、價值觀。而以往我們的道德，思想教
育多是以灌輸的式進行的，
只是讓青年學生知其然而不知其所以然，
因而面對西
方文化、資本主義生活方式、價值觀的強大攻勢，青年學生很難堅定立場
.
此外，
社會中的不良社會風氣也讓青年學生產生道德困惑，
以至於對道德的崇高性產生
置疑，
在網上實施犯罪行為。
因此，
除了制定相應的網路道德法律規范外還應以
充分的、
有理有據的方式對青年學生進行共產主義、
愛國主義、
集體主義的教育，
讓他們樹立崇高的生活目標，走向健康的發展道路。

2.
學校發揮互聯網的正向功能對學生進行網路道德教育

網路傳播無論
從技術，還是從道德上都有人為的可控性
.
為保護青年學生的身心健康，為有效
抵禦西方網路異質倫理文化的侵略和滲透，
學校應大力加強校園網的建設，
充分
發揮網路育人的正導向的功能。一方面，教師應引導學生多瀏覽中文信息豐富、
具有積極教育意義的網站，如
「
人民日報網站
」
，
「
中央電視台網站
」
等。這樣不但
能使學生增長知識，
愉悅身心，
而且能有效抵制西方網路倫理文化的侵襲。
另一
方面，
學校還應積極開發校園網的德育資源，
如積極下載網路道德教育信息作為
德育資料，或將德育資源編製成道德教育軟體，通過校園網開展網上道德教育。
可以肯定，
如能充分發揮網路育人的正向功能，
無疑會大大拓展大中專學校的德
育教育的途徑，
這對青年學生的道德品質的健康發展，
對中華民族優秀道德文化
的發揚光大，起到積極的作用。
來自網路文庫
望採納

7. 3000字思想道德修養論文

試析當代大學生思想道德教育的困惑:
http://www.cqvip.com/asp/userlink.asp?re=53152
這里回行！答！

8. 思修關於公民道德建設的論文500左右

1、 從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集內體主義為原則，以愛祖容國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。

2、 為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區別和優越於其他社會形態道德的顯著標志。

3、 集體主義作為公民道德建設的原則，是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求。

4、 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設的基本要求，是每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任。

5、 社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

6、 職業道德是所有從業人員在職活動中應該遵守的行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。

7、 家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。

9. 公民道德建設為主題的論文

我也不知道你打的這個是什麼意思，我就是從這里路過，然後來看一看的，沒別的意思