大學生提高道德修養

① 大學生如何提高自身的道德修養

任何人的性格特徵，思想的深度和廣度以及成功與否，都是在個體文化和社會文化組成的座標系中取座標。換言之，一個人的成功既取決於個體的素質，又取決於你所面臨的環境。因此，同學們走向社會，取得成功，既要認識自己，又要認識環境。
首先，學生生活環境是經過加工的。秩序化的環境，職業生活環境是自然的、未經設計的環境。學校教育是根據一定的社會的現實和未來的需要，遵循學生身心發展的規律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發展智力和體力的一種活動。學校教育的目的是培養人，因此從教學計劃到教材、授課、作業，從課內到課外，從班集體的組織到環境的布置，都是經過精心設計的，學生生活很有秩序。職業生活則主要靠自己去摸索、奮斗，再沒有人為你去精心設計了。因此，不同的對待方式，結果會大不相同。其次，學生生活是浪漫的、想入非非的；職業生活是現實的、鄭重其事的，學生生活的一個重要特點是思想言行一般不直接轉化為社會現實。做作業是為了消化、鞏固課程學習，演講是為了訓練口才和思維……錯了不要緊，可以重來。職業生活則根本不同，你設計橋梁，建造樓房、工廠，錯了一個數字，後果不堪設想；你當法官，做記者，不實事求是，會造成極大的社會影響；你當教師，一言一行都會影響學生。因此，職業生活要有高度的責任感和良好的職業道德。

再次，學生生活屬非分配領域，同學之間不發生利益沖突；職業生活屬分配領域，相互間利益相關。學生來校是為了學習，相互間不存在利益沖突，同學之間的感情是非常純潔的，因而保持的時間也最長。在校期間，也會發生一些矛盾，但畢業生回過頭來看，大家都會覺得根本算不了什麼。職業生活屬分配領域，人們通過職業生活既要成就事業，又要養家糊口。選拔幹部時，一個或幾個名額，大家都想上；工資、獎金的發放，住房的分配等等，都與個人利益相關。職業生活的協調靠政策、機制。剛走上工作崗位時，有些同學對此極不適應。

總之，認識環境是我們適應社會、走向成功的一個重要問題，應當引起我們的高度重視。
我在對畢業生進行調查中，當問到「影響你成功的因素」時，40％左右的人回答是「機遇」。有人對中國當代名人成功素質進行分析時，把「抓住機遇」排在第一，其它幾項依次是：功底與才華、信念、敬業精神、特殊個性、承受力、人際關系、善於表現自己、口才。可見，機遇對一個人成功有重大影響。

機遇可分為先天機遇和後天機遇。先天機遇是指你生下來是男、是女；你是出生在北京的高幹家裡，還是出生在貧困的山區農家裡……這對你今後的事業肯定會產生影響，但你無法改變，這也是人們常被稱之為「命運」的東西。後天機遇是在你成長、發展中所遇到的社會需求，其本質是社會發展到一定階段所產生的一種必然需求。大機遇就是那種持久的社會需求。我們通常所說的機遇是指後天機遇，這種機遇對我們的成功則是富有彈性的。

首先，能否抓住機遇富有彈性。機遇是客觀存在，但你能否抓住它，則取決於你的素質。有人分析總結，改革開放20年來，有七大機遇：1978年至1986年是文學藝術家的黃金時代；1979年至1992年是個體戶成功的最佳時期；1980年至1986年，是演講藝術發展中的黃金時期；1980年至1994年是我國計算機市場機遇的最佳時期；1986年至1992年上半年，是中國人在股票市場上成功的最佳時期；1992年初至1993年上半年是房地市場一次罕見的大成功機遇；從1996年開始，下崗也許是一次機遇。這是從大的方面來說，在每個人發展的空間內，還有很多的機遇。

機遇一般有三個階段：潛伏、高潮、衰退。在機遇的潛伏時期，它表現出風險大、困難多，要進入機遇將承擔很大的壓力，但只有早進入才可能取得大的成功。進入機遇晚，機遇就不再成為機遇，而是巨大的負擔。抓住機遇，就要審時度勢，看準社會發展趨勢，及早進入機遇。

其次，進入機遇後能否取得成功，同樣富有彈性。抓住機遇，取得成功，需要有膽略、學識和堅韌不拔的毅力。

機遇只偏愛那些為事業的成功作了最充分准備的人，換句話說，只有在「萬事俱備」的情況下，東風才顯得珍貴和富有價值。因此，我們不要在那裡等待機會，而是要努力學習，努力工作，使自己具備相應的足以勝任的資格。在長期艱苦准備的基礎上，一旦抓住機遇，就可以如魚得水，干出一番大的事業。

任何事業，特別是大的事業的成功，都可能遇到風險，遭受挫折。一旦遇到挫折，我們決不能「把眼前當永遠，把暫時當永恆」。不少人的失敗都源於此，自以為一次失敗了，就永遠會失敗，一次成功了，會永遠一帆風順。遇到挫折，我們也不要埋怨。有的人，老是埋怨，埋怨社會，埋怨領導，埋怨父母，一輩子下來，背著埋怨兩個字走向墳墓，累得要死，一事無成。永遠保持積極向上、樂觀的生活態度，是取得成功的必不可少的條件。

② 大學生應該如何提高自己的道德修養

原發布者:abc張天任
大學生如何提高自我道德修養大學生的自我素養關系祖國的命運和前途。熱愛祖國,奉獻社會是中國的傳統美德,是揮衛民族尊嚴,維護祖國利益的崇高品德,是大學生應具備的道德人格。大學生應有熱愛社會主義祖國的深厚感情。這種感情就是一種對本民族的自信心、自尊心和自豪感。今天,我國在改革開放下所取得的輝煌業績,足已向世人昭示中國人民有能力和智慧擺脫貧窮和落後的面貌,重新站到世界的前列。大學生有理由自信、自尊和自豪,中國一定能完成繁榮富強的大業,使申華民族再次騰飛於世界民族之林。並且,大學生應有為國家居安思危的憂患意識和報效祖國的責任意識。新時期的大學生不能放棄憂患意識,只有如此才能心存壓力,知難而進,不斷變壓力為一股積極向上的精神動力,為中華民族的崛起而讀書,振邦興國。學生不僅自尊自愛,還應尊重他人,即做人實事求是,誠信不欺。誠信是傳統文化和經濟文化對大學生的基本要求,是大學生必須具備的道德人格,是與人合作,交友的重要前提。只有誠實守信的大學生才會受到人們的普遍信賴、歡迎和尊重,願意與之交往,委以重任;反之,人們會敬而遠之,不願與其交往、合作,那麼也就丟掉了做人的尊嚴。在創新的新世紀,創新是知識經濟的核心,創新素質是經濟發展的主要增長因素,沒有創新,知識經濟便失去了生命力。創新不僅是人類發展和進步的客觀要求,也是人生命存在的內在需要。當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道

③ 如何提高大學生的道德修養

（一）堅持用優秀的傳統文化進行思想道德教育，引導我們做品德高尚的人。中國傳統文化包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教等，它體現了中華民族自強不息的精神風貌和氣質。

如:「天行健，君子以自強不息」的進取精神，「天下興亡，匹夫有責」的愛國情懷，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的奉獻精神。這些優秀的道德理論和文化傳統，博大精深、源遠流長。堅持用這些民族的傳統精神教育，引導當代大學生增強自身自尊，自信、自強的精神。

（二）加強公德教育，培養大學生高尚的道德情懷，多數青年學生在觀念上都能夠認同，遵守公共秩序、愛護公共財產、講究衛生、尊重他人、處理好人際關系等公德意識。

而少數人的公德意識偏低，這種情況在校園精神文明建設中造成了極壞的影響，因此，加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

（三）作為高校，應建立健全的培訓機制，多形式、多渠道對教師進行培訓。用鄧小平理論和「三個代表」武裝頭腦，教會學生:寬厚大度、無私正直、儀表端莊、談吐高雅、樂於助人、敬老愛幼、尊重師長等方面。這才能使高校的整體精神面貌提升。

只有這樣做在提升自我素養的同時，努力做好生活中的每件事。才能使我們的大學生活更加和諧，更能使我們的未來一片光明。

（四）樹立正確的科學信念,能夠辨別傳統文化中哪些是可取的,哪些是應該摒棄的。正如論語所說：「擇其善者而從制,其不善者而改之.」這句話就是傳統文化留給我們最經典適用的一個判斷標准：擇善而從。這樣,以科學信念作支撐的思想道德,才是現代的思想道德。

總而言之,提高思想道德修養,首先要提高傳統文化的修養,同時樹立並堅持正確的科學信念,明確科學和科學信念的真正含義,以科學的信念為人處世,以高尚的道德作為科學信念的精神基礎,二者相輔相成。

④ 如何提高大學生思想道德修養

(一)加強自我修養，培養高尚人格，將道德融入他們的生活習慣中，堅持「八榮內八恥」等容榮辱觀，修身律已，自覺想勞動模範學習。我們不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。
(二)盡量通過各種有效的方式鍛煉和培養他們的實踐能力和社會適應能力，首先要從教育者著手，教師要有豐富的全面的專業知識和高尚的道德水平。這樣學生才可以從老師身上不僅學到知識，還可以學到課本外的東西，這也可以是我們進入社會前學到的「社會經驗」。
(三)要注重知行統一，在實踐中學習。「不行不為真知」。堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊實踐，在實踐中進一步加深對「知」的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

⑤ 談大學生如何提高自身道德修養 詳細

大學生正值青春年華，處於人生的黃金時代，是樹立良好世界觀、人生觀形成的重要時 期，修養是確立科學世界觀與人生觀的重要途徑和手段。 我們所提倡的修養，是用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論武裝頭腦，確立科學的 世界觀和人生觀，做到「真、善、美」的統一，不斷完善人格發展，成為有理想、有道德、有 文化、有紀律，脫離低級趣味，有益於人民的高尚的人。 真者，真理，事物發展的規律性。我們要到達「真、善、美」統一的崇高境界，首先要確 立追求真理，堅持真理，為真理而獻身的精神。作為社會主義事業建設者和接班人的當代大 學生，要追求真理，堅持真理，為真理而斗爭，首先要進行思想修養，努力學習馬克思列寧 主義、毛澤東思想，用辯證唯物主義、歷史唯物主義武裝頭腦，深入了解國情民情，認清社 會發展的大趨勢，堅定社會主義信念。只有這樣才能堅持真理，沿著具有中國特色的社會主 義道路闊步前進。 善者，是有利於人民和社會進步的道德行為。我們要到達「真、善、美」統一的崇高境界， 就要加強道德修養。我們所提倡的道德修養，是社會主義的道德修養，社會主義道德的集中 表現是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，核心是集體主義，先公後私的精神。 大學生是社會主義現代化建設未來的科技骨乾和棟梁，應當成為社會主義道德的模範。 美者，是能引起人們的愉悅和喜愛的事物和行為。社會美是美的核心，我們確立的審美 觀，要以馬克思主義為指導的無產階級審美觀。馬克思主義認為，一切符合社會發展規律， 有利於人民和社會進步的行為就是美，反之則是丑。因此，我們要確立的審美觀，必須以「真、 善」的和諧統一為尺度。 要到達「真、善、美」統一的崇高境界，就要做到知行一致，嚴於律己，見賢思齊，從小 事做起，從我做起。 「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，希望大家都能從小事做起，從我做起，向先進人物學習，增強修養，朝著「真、善、美」統一的崇高境界邁進

⑥ 大學生該如何提升自身的道德修養並引領社會風尚(800–1000字)，拜託了

1.個人道德修養主要包括知識水平和思想水平，所以加強道德修養勢必要從這兩方面著手。知識水平方面，大學生作為一個高知群體，所接受的教育程度其實已經代表一定的個人素質水平，但除此之外，大學生還需要不斷地修煉自己、磨煉自己，身體力行所謂的內外兼修
2.提高自身知識技能，需要平時多積累，多學習，首先體現在尊重自己的專業，努力學習好自己的專業課，竭力提高自己的專業水平和專業技能；其次要多學習其他必備技能，如計算機技能、英語水平、人際交往能力，只有這樣不斷武裝自己，才能讓自己更為強大，更有底氣，更為從容面對身邊的人和事，甚至在面對挫折的時候依然能夠獨立思考、解決問題。
3. 另一方面，相對於上面提到的外在的知識技能，思想境界對於提高一個人的道德水平顯得更為重要。要提高思想和覺悟水平，是需要自己不斷積淀的。我們需要多閱讀，深信腹有詩書氣自華的道理，具體閱讀內容為哲學、心理學、宗教、歷史、科技等，培養自己具有正能量的信仰和原則，使自己逐漸具有高尚的情操和品質。
4. 同時，還要不斷提高自己的情商，學會正確地待人接物、學會如何尊重別人尊重自己；生活中要不吝嗇於幫助他人、關心他人；還要學習各種禮儀，做到各種場合不失禮，進退有據，舉止得當，有風度；堅持良好的行為習慣和生活習慣，不能不休邊幅.
5.大學生引領社會風尚具體內容有以下幾點：積極傳遞正能量，表現自己求真致善臻美的一面，展現觸動靈魂的美麗情愫，可以喚起自美的價值訴求和道德嚮往，生成正向道德認知和道德行為的諧美共振。一、要激發別人追美的內在動力。二、營造追美的文化氛圍。從小事做起，從自己做起。
最重要的是要在公共場合里，展現出大學生的高素質和良好的個人道德及社會公德的水平，以此影響和帶動身邊的人。

⑦ 大學生提高道德修養包括哪些層面

大學生提高道德修養，還有就是素質教育良好的教育。

⑧ 大學生應該如何加強個人的道德修養

首先我想說的是任何一個討論這個問題的人都必須是有道德的。否則的話討論得有啥意義？可捫心自問：我是個有道德的人嗎？在這里不用欺騙，不必隱瞞，是怎麼樣就寫怎麼樣。這是一種真實的道德，一種自然的道德。所以說我沒有道德。我覺得我很悲哀。自己沒有道德還在這寫文章叫別人提高道德。可我又不是最悲哀的，最悲哀的他還不知道這有沒有道德。平時衣冠楚楚，活得瀟灑自信。當道德與利益發生沖突，對選擇哪者卻是猶豫不決。彷彿道德只配與利益作權衡．由於我是沒有道德的，我下面要寫的一切都是不自信的。我所寫的全部是對自己的希望。

大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。

思想道德修養課能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。具體地說，包括如下三個方面的作用：

首先，有助於學生實現從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也意味著發展的機遇。然而，由於當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發展。通過學習「思想道德修養」課程，有助於大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用之才。

其次，有助於青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇並走上成功之路。隨著大學生離開家庭並逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題，並引發有關人生和社會問題的相應思索。「思想道德修養」課程針對大學生發展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發，進而透過具體現象探討人生和社會發展的哲理問題，將有助於青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

最後，「思想道德修養」課程的學習，還將有利於青年學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄託了殷切希望。通過課程的學習，將有助於青年學生弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化的精華，並在當代社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧於時代與民族的重託，真正展現自己的人生價值。

同學習其他任何課程一樣，要學好思想道德修養課也要注意一定的學習方法。

理論聯系實際是馬克思主義一貫倡導的學風，也是思想道德修養課的主要教學原則和學習方法。理論聯系實際有兩方面的含義：

一是要學習掌握理論知識；

二是要從實際出發，在實踐中運用理論解決實際問題。

這就要求我們首先要學習、理解、掌握思想道德修養的基本理論。這是提高個人思想道德修養的前提。沒有理論指導的行動是盲目的、不自覺的行動。人的思想道德品質的形成過程，是一個不斷由低級向高級發展的過程。在這個過程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是結果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引導。

只有掌握思想道德修養的基本理論，我們才能在日常的道德生活實踐中，區分美與丑、善與惡、真與假，自己的道德實踐活動也才有明確的方向與目標。其次，我們要善於把所學的思想道德修養理論運用於道德實踐活動，指導自己的道德實踐活動。毛澤東有句名言：「我們的學說不是教條而是行動的指南。」只有實踐，才是檢驗真理的標准，也才是檢驗一個人思想道德修養水平高低的標准。

教育和自我教育相結合的方法，是提高大學生學習思想道德修養課效果的有效方法。人們的思想道德修養過程，是一個吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。

但外因畢竟要通過內因才能起作用，所以在接受教育的同時，還要善於運用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養，它表現為一種自我主觀積極努力、勇於進取的狀態，表現為在處理工作、生活中的各種問題時不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的能力和水平，我國儒家學說中提倡的「慎獨」就是自我修養的最高境界。

大學生自我教育的方法很多，例如進行自我總結和鑒定，通過分析解剖自己的優缺點，樹立新的奮斗目標；立座右銘，針對自己的弱點或根據自己的願望把名人名言置於床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀後感等也不失為自我教育的有效方法。

⑨ 大學生如何提高自我道德修養

作為一個大學生要放平良好的心態，有素質高尚的道德品質自然而然就提高自己的道德修養。

⑩ 思修作業：大學生該如何提升自身的道德修養並引領社會風尚

時代呼喚英才，希望在於青年。全面建設小康社會和實現社會主義現代化需要大學生的參與。中華民族的偉大復興需要大學生去奮斗。當代大學生要認清自己的歷史使命，明確成才目標，確立為祖國為人民奮斗的志向。努力成長為對黨對人民有所貢獻的人才。
波瀾壯闊的改革開放和建設中中國特色社會主義事業的偉大實踐，為當代大學生展示才華實現理想提供了廣闊的舞台，也對當代大學生思想道德素質提出了更高的要求。道德是屬於上層建築的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論，傳統習俗和人們的內心信念來維系，是人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規范和行為活動的總和。了解道德的起源，本質，功能，作用及歷史發展，有助於大學生加強道德修養，錘煉道德品質。
人類最初的道德以及風俗習慣等形式表現出來。隨著社會生產力的發展和社會生活的日益復雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時代的開始，道德逐漸從風俗習慣中分化出來，成為一種相對獨立的社會意識形式。
到的作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。首先，社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；其次，社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規范；再次，在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性；最後，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。
道德的調節功能是指道德通過評價的方式指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。道德評價是道德調節的主要方式，社會輿論傳統和人們的內心信念是道德調節所依賴以發揮的力量。如果道德反應社會發展的客觀必然性，就能引導和激發人們的主動性和積極性，不斷調解社會整體和個人的關系使個人與他人，個人與社會的關系逐步完善和諧，使人們的行為逐步從「實然」向「應然」轉化。在社會生活中，道德調節並不是孤立進行的，而是和其他社會調解手段密切配合共同發揮調解效用。
大學生的思想意識，思想品質，關系良好社會風尚的進行，關系社會主義和諧社會的構建。在一定意思上關繫到中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強思想道德建設，把有亮的思想到的作為高尚的人生追求，優良的行為品質，立身處世的根本准則。
個體在思想道德意識，道德行為方面，自覺的按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度，自我教育，自我鍛煉，自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養。
高度的自覺性是道德修養的一個內在要求和重要特徵。大學生要努力按以下要求來提高道德修養的自覺性：首先，應有進行道德修養的強烈動機，這樣才能滿腔熱情的自覺自願得去學習，去思考去體驗，從而提升道德修養的境界；其次，應積極主動的進行自我教育，自我啟發，自我激勵，堅韌不拔，腳踏實地，持之以恆的進行道德修養；最後，應正確地認識和評價自己，發揚成績，克服不定。
道德修養並不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯系的個體道德上的自我反省和自我升華，與社會實踐相聯系，與道德主體具體的道德行為相聯系，與道德主體的全部道德實踐過程相聯系，不參加社會實踐，就不可能培養出優良的道德品質和高尚的道德人格。
在堅持道德修養與社會實踐相聯系的前提下，還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法，結合當今社會發展的需要和當代人道德修養的實踐經驗，採取一些行之有效的方法來進行道德修養。
其一；學思並重的方法即通過虛心學習，善於思考，辨別善惡，學善戒惡，以涵養良好的德行；其二，省察克制的方法，即通過反省檢驗以發現和找出自我思想與行為中的不良傾向，壞的念頭並加以及時抑制和克服；其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過積累「善行」，或：美德「，使之鞏固化，以逐漸凝結成優良的品德；其五，知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統一起來，以促進道德要求以內化為自己的道德修養，並長期堅持下去，就能使自己不斷進步，不斷完善，從而達到較高的道德境界，成為品德高尚的人。
中華民族在長達千年的歷史發展中，形成了源遠流長的優良道德傳統。這些優良道德傳統內涵豐富博大精深，是中華民族生命機體中不可分割的組成部分，是人類文明發展的重要精神財富，是我們建設社會主義道德的豐富源泉。
身為當代大學生，我們要在學好科學知識的同時，不斷加強自身思想道德修養，努力成為祖國合格的接班人。