狗道德綁架
⑴ 大連女子趁夜往流浪狗基地遺棄4隻狗遭網友指責,這算不算是道德綁架
這種行為當然算是道德綁架,並且是有預謀有、計劃的道德綁架。
利用對方是流浪狗基地負責人的身份施以道德綁架,這樣的行為著實惡劣。特別是故意將車子停遠不留下身份信息,顯示出兩人的“心思縝密”和蓄謀已久。基地負責人最終接受4隻狗狗的行為,也不是在默認道德綁架,而是出於保護四隻狗狗目的,因為這4隻狗到其它地方大概率是無法存活的。
⑵ 道德綁架有哪些
公交車讓座,城市復里公交制車是大多數人選擇的交通工具,車上經常播報給老人小孩讓座,這本是一種美德,可是久而久之,老人和有小孩的家長認為這是一種理所應當。當別人不給你讓座的時候,你就說他沒道德,這就是一種道德綁架。
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針對遇到摔倒的老人扶還是不扶,這難倒了多少人,本是助人為樂,有的老人卻抓住這個人性的美德,來訛詐別人,這不是道德綁架是什麼呢!
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在親戚朋友中,如若你有錢了,你要是不請客吃飯,親戚朋友說你不道德,問你借錢,他們就覺得你一定要借給他,這就是典型的道德綁架!
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隨著國家發展越來越迅速,生活質量越來越高,蘋果手機隨處可見,看見別人用蘋果,就說別人不愛國,因為韓國和中國關系微妙,中國市場抵制韓貨,看見別人居然還買韓貨,還看韓劇,就職責別人不愛國,這也是道德綁架!
⑶ 如何反駁道德綁架"為什麼養狗不陪親人
反駁:親人自然要陪,但是也不是所有時間都要陪在親人身邊啊,養寵物狗狗這是一種愛好和樂趣,跟陪伴親人完全不矛盾,只要學會抽取時間,養狗的同時多多陪伴親人,這也是完全不會貽誤時間的!且道德綁架很嚴重,而且不可取,切勿進行道德綁架!
⑷ 道德綁架的案例有什麼
一 、劉福成為了籌錢給女兒治病而向國內六位富豪求助的事件,引起了社會的廣泛關注。不久,被求助的富豪中有兩位表示願意捐助。
二 、網友呼籲大獎得主捐錢。廣東省電白縣18歲女孩蔡燕梅患有尿毒症。蔡家已花掉10多萬元,負債累累。如果徹底康復,蔡燕梅必須換腎,手術費用逾20萬元。
網友「冰塵」大膽建言:「我們找出買彩票中了獎的彩民,讓其捐獻25萬,挽救一條生命……」巧的是,電白縣就有一名彩民中得雙色球兩注頭獎,總獎金高達1200多萬元。
數個網友戴著口罩和鴨舌帽,來到投注站,手拉「救救蔡燕梅吧!伸出援助之手,讓18歲的生命延續」的求助橫幅,呼籲當地剛中了1200萬元的大獎得主捐資救人。
三 、中國男孩洪戰輝作客央視新聞會客廳,接受了記者李小萌的專訪。洪戰輝在節目中重點談了自己成名後的煩惱。
其中,最讓洪戰輝迷惑不解的是,自從被評為2005年感動中國人物之後,他先後在全國各地做了近150場報告,而這些報告全部是免費的。洪戰輝說他想過要收出場費,可是又不敢收。
洪戰輝的煩惱是其他眾多道德偶像精神世界的縮影。它帶給了我們一些值得深思的問題:我們到底需要樹立什麼樣的的道德偶像?一個被社會推崇為道德偶像的人,究竟該如何做一個主體的人?特別是在社會商業規則和公眾道德訴求面前,道德偶像們該如何作出自己的選擇?
四、 2006年9月,為了籌集孩子「神經幹細胞移植」所需的4萬元手術費,一位母親向王菲、李亞鵬夫婦發出求助信,這封信刊登在了報紙上。
五、 2006年3月,北京地鐵車廂里,一個身披袈裟的男子扮成「唐僧」,號召乘客轉告李宇春、徐靜蕾等名人向一個患白血病的孩子獻愛心,得到媒體廣泛報道。
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道德綁架的實質是以道德為砝碼,要挾個人或眾人不得不做某些事情,結果一般是做了的也少有自豪感,不做的則會在一段時間內感到忐忑不安。這樣的事情在我們的社會是經常發生的。
比如半強迫性的捐款、本不該進行的道歉等等。道德綁架之所以容易得手,是因為在強調群體和統一價值觀的社會中,輿論具有足以殺人的功能。
因而就出現了不自願的捐款和滿含委屈的道歉。中國是一個道德社會,在我們的社會中,人們對道德力量的恐懼有時候甚於對法的力量的恐懼。應該說具有西方現代文化理念的人,與傳統的道德社會是格格不入的。
我們每一個人的確會經常遭遇並難以承受許多道德的綁架,然而,這也不是說道德社會就一無是處,如果你適應了,還會去依靠它。
而具體到某一事件,比如范美忠事件,又不能說公眾對他或對教師群體進行了道德綁架。在任何時候,教師保護學生的利益,都屬於公眾正常的期待,也屬於相關法規的正常要求。
以道德綁架的方式迫使某人就範,動機崇高,手段錯誤,每每尷尬收場。同樣,用法規來綁架道德,硬性要求乘客如何,也犯了類似的錯誤。
並且,這種錯誤比單純的道德綁架性質上更惡劣。用權力意志,強奸了另外一些人的自由意志,盡管後者的自由意志可能是不道德的。
法規綁架道德,解決不了道德危機。現代社會的道德狀況固然不容樂觀。我們的社會道德取向,站在了兩個極端:從極端的無私道德取向一步跨越到了極端自我道德的取向的邊緣,缺少中和的地帶。
⑸ 犬不嫌家貧,子不嫌母醜是不是道德綁架
犬不嫌家貧,子不嫌母醜是不是道德綁架?子不嫌母醜,狗不嫌家貧的意思是:兒子不嫌棄自己的母親丑,家裡的狗不嫌棄家裡窮。
清·朱皤《萬年觴》五:「老漢是劉伯溫家一個老蒼頭……前面已是黃楊嶺了,我且急急趕回家去,咳!正是:『子不嫌母醜,狗不厭家貧。」
後人就流傳為"子不嫌母醜,狗不嫌家貧"成了一句俗語。一般是用來教育人不要忘本的。以現實主義來說,一個人從娘胎里出來,到最後走向墳墓,其一生會經歷無數的風霜雪雨、人間滄桑。但無論是發達富貴,還是疾病貧窮,都不會忘了生之養之的父母。
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意思相近的古話:
1、「有孫母未去,出入無完裙」
這句話意思是:家裡面有了孫子以後,母親進進出出都沒有穿過一件好衣裳。出自杜甫《石壕吏》。
2、「養兒方知育兒難」
「俗語」一詞,始見於中國西漢司馬遷《史記·滑稽列傳》附褚少孫補寫的《西門豹治鄴》一文:「民人俗語日:『即不為河伯娶婦,水來漂沒,溺其人民』雲。」這里的「俗語」一詞,是指民間流傳的說法。
通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。
從狹義來看,俗語是具有自己特點的語類之一,不同於諺語、歇後語,但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣,既來自人民群眾的口頭創作,也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關聯。
⑹ 夢見被人用流浪狗道德綁架
做這樣的夢,說明你生活工作壓力太大,害怕某些事情的發生,從而覺得內心深處非常的害怕。
⑺ 「狗狗這么可愛是人類的朋友不能吃它」算是道德綁架嗎
是的。我不吃狗肉,不是因為我是愛狗人士,而是在當下這種環境的耳濡目染下,被這劈天蓋地的愛狗宣傳洗腦了,感覺吃狗肉像在吃我的同類,實在下不去嘴。但是,有時我還是忍不住想:為啥豬肉能吃,狗肉就不能吃?
⑻ 被狗要咬,把別人的狗弄死了。法律上需要承擔什麼樣的責任
不會說受到什麼制裁,但是社會輿論壓力會壓住你,還有違背了人道主義精神,甚至有不少人會道德綁架(你弄死了狗就是你的不對,咬你一口你非要咬回去)
⑼ 你遇到過哪些關於動物的道德綁架
一次在過馬路的時候,看到街邊有一隻背上掉了毛的狗狗躺在泥巴堆里打滾,我以為是流浪狗,沒想到是有主人的,只聽見主人嘴上還說「這是對他們好,動物身上癢了就該自己放到泥巴堆里」,天吶,動物也是生命啊,難道你的主觀就代表狗狗也是這樣想的嗎,或許它現在正被皮膚炎折磨的而打滾。
⑽ 有哪些常見的道德綁架
在最近幾年,隨著人們生活水平提高的同時也出現了一些非常普遍化社會問題,比如生活當中常常會出現一些關於道德綁架的事件,總有一些人會莫名其妙的站在道德的制高點上去指責他人的做法,遭遇這種事的人真的會覺得非常的不爽。今天我們就來看一看生活之中有哪些常常出現的有關道德綁架的事件。
第三種便是有錢人被迫捐錢。有人會心生這樣的想法:認為那些有錢人應該將錢捐給貧苦之人,他們會認為有錢人捐款是應該的,反正他們有那麼多錢。這種事情常常發生在很多的名人的身上,他們會因為捐款捐得少而被網上那些無所事事的鍵盤俠們指責,賺那麼多錢,捐款的時候為何不多捐一點。捐款獻愛心本是發揚了中國的傳統美德之事,捐款不是個人獻愛心的行為么?本屬個人意願的事情,怎就偏偏就成了對他人品德丈量的尺寸呢!
之前雜交水稻之父袁隆平先生因買了兩部華為手機,就遭遇了無良人的辱罵與詛咒,說其不愛國。這本是一件尋常的小事,為何有的人卻用道德卻綁架別人,處處針對別人的言行,你在指責別人的同時,有沒有想過真的是為了維護所謂的道德么,你的做法是否合情合理呢?