誠信與法治的徵文

❶ 社會主義核心價值觀徵文。 有提到（富強丶民主丶文明丶和諧丶自由丶平等丶公正丶法治丶愛國丶敬業丶誠信

《踐行核心價值觀 唱響平凡的贊歌》
---摘自網路文庫
翻開人類歷史的長卷，一個國家興旺發達，繁榮昌盛，離不開崇高的價值追求;一支軍隊戰無不勝，攻無不克，離不開強大的精神支撐。回首過往，是什麼讓一代又一代中華兒女為革命事業甘願獻身?是什麼讓一批又一批建設者為共和國的強大遠赴戈壁戰天斗地?又是什麼讓一位又一位名牌大學生紮根山區，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路?到底是什麼樣的思想激勵著他們默默奉獻?到底是什麼樣的追求鼓舞著他們平凡付出?這，便是社會主義核心價值觀的內在力量;他們正是社會主義核心價值觀真正的踐行者!
2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。它分別闡述了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映出社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，它是實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量，也是指引每個人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會主義核心價值觀，其實就是要回答這樣一個問題：「我們究竟追求什麼樣的人生?」
「欲筏心事，獨語斜闌」是一種凄婉的人生;「中流擊水，浪遏飛舟」是一種激盪的人生;「默默無聞，逆來順受」是一種平凡的人生。而我追求的卻是「過樸素生活，懷美麗夢想」的人生，過樸素的生活就是要甘於平凡，懷美麗的夢想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽過這樣一句話「什麼是不簡單?把每一件簡單的事情做好就是不簡單。什麼是不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。」「最美司機」吳斌、「最美媽媽」吳菊萍、「最美教師」張麗莉……這些平時名不見經傳的平凡人物，關鍵時刻用自己的行動彰顯著人性的溫暖，奏響了新時代的強音，創造了一個又一個非凡的經典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個人踐行社會主義核心價值觀的態度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公僕，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢?我的回答是：牢記服務宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過好每一天，認真地做好每件事，真誠地對待每個人。簡單來說，就是：愛崗敬業、心繫百姓、踏實工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時的情形，他那種全心全意為人民服務，對人民的事業無私奉獻，對黨無限忠誠的高尚情操，就是一個共產黨員對「敬業愛崗」的真正詮釋。我們每個人都應該向他學習。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒有鮮花簇擁，沒有澎湃激情，更沒有如潮掌聲，但是，我們每一項工作的開展都關繫到民生，每一項政策的落實都涉及到群眾，所以它又註定是不平凡的。當看到群眾困難解決時眉頭的舒展，權益維護時露出的笑臉，我想，每個人心裡都會有一種收獲的感覺吧!正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：「永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續耕種。」那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」、「些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、這些名言佳句體現了封建士大夫憂民的樸素情懷，卻也能體現我們關注群眾疾苦的心聲。「為民」是人社工作的出發點和落腳點，改善民生也不是一個裝點門面的宣傳口號，這都需要我們用辛勤的汗水去兌現。工作崗位雖然平凡，接待群眾鎖事、麻煩事也很多，卻也是人社工作不可缺少的一個重要環節。道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。為人民服務就是從這些點滴小事做起，無論是就業援助、仲裁調解、還是社保辦理、勞動監察，這些都是我們為民服務的具體 體現。無論在哪個崗位上，我們

❷ 誠信法制，守護龍江綠徵文300字左右

我曾經不愛綠色，覺得綠色太平凡，但《西湖的「綠」》卻深深地打動了我，從此我愛上了這生命之色——綠。 山坡上那一片片竹林，田地上那一層層階梯，路旁那一棵棵樹，那一叢叢草都是綠，綠無處不在。我時常拋開城市的喧嘩，來到綠色的天地，那墨綠的千山萬壑給人一種神秘的感覺，這生命的色彩充滿了生機和活力；那碧綠的參天大樹，盤根錯節，給人一種力量，讓人振奮，讓人突然間有了精神，充滿活力；那長在澗邊的綠色植物給人一種鼓舞，用它堅忍不拔的品質感染了所有看見它的人；那樹下的小草，讓那些一蹶不振的人重新打起精神，面對失敗，重頭再來……這綠輝映著天空的湛藍，那白雲伴隨著綠草，一切一切配合得如此巧妙、默契。我來到鄉村，讓微風盡情地撫摸著我的面龐，望著麥田在微風中舞動起動人的碧...

❸ 法制徵文

犯罪，犯法它們是兄弟？不，不是。它們是兩個完全不同的詞語。
犯法，我們無時無刻不在做，它是我們每個人都做過的一件事。
而犯罪呢！它是一顆長滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會讓我們流血流淚。
不要自以為是地說：「我們是未成年人，犯罪沒有關系。」在此，我要嚴肅地告訴你：「不，你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷。」
不也不要滿不在乎地說：「我一定不會做這些事情。」因為，就拿我們認為離我們最遙遠的投毒來說吧。
曾經有多少人這么認為過：毒品有什麼了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅強的人。但是，又有多少這么認為過的人能逃出毒品的魔掌中呢？不要認為它離我們遙遠，因為它就在我們身邊呀。說不定，在無意中，毒品已經走進你的生活。
與法律作朋友，與犯罪作戰斗。我們要知法、懂法、用法，學會利用法律保護自己！
青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接班人。黨和政府十分關心和高度重視青少年的成長。我國青少年教育和保護工作取得了很大成績，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。但近年來由於各種消極因素和不良環境的影響，我國青少年犯罪率日漸突出，給社會、家庭和個人造成了嚴重的危害和巨大的不幸，也對實現依法治國的戰略目標提出了嚴峻的挑戰。
在推進依法治國，建設社會主義法治國家的進程中，加強對青少年的法制教育，促進青少年的健康成長，我們負有不可推卸的歷史責任。為此，我們對當前青少年犯罪的現狀、特點、成因進行了調查，對如何進一步加強青少年法制教育和預防青少年犯罪的方法作了一些探索
面對當前部分青少年法律和紀律觀念淡薄，自我保護意識和能力不強，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現狀，進一步加強青少年法制教育已成為當務之急。
總而言之，國有國法，家有家規，法律是一個國家的根本，國無法則不能立足於世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個單位，還是一個人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強法制重要是進行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學、中學都要進行法制教育。因此，我們每位中、小學生都應認真學習法律知識，做一個知法、懂法、守法的好學生。

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，並且必將隨著時代的發展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。「神舟六號「一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當」預防艾滋病義務宣傳員「，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事裡感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鑽研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧於」廣東省十大傑出青年「的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

芸芸眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放鬆自己。在社會變革的年代裡，在物慾面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：「人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來。」燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美醜的心靈之光燃燒起來！

人生會面臨許多選擇,當你正處於十字路口不知道該何去何從時,你將做出如何決擇?在現實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己後悔一生,當然尤其是我們青少年.
由於這方面的原因,學校為我們組織了一節法制教育課.這對於我們來說真可畏意義重大.
我認真地聽完了這次報告會的內容,給我的感觸很深.做這個報告會的是三位正在服刑的人員,不僅如此,他們都是擁有自己美好青春的三位年輕青年.他們為我們講述了自己是如何走上這條不歸路的,又是如何的後悔與失去自由的無奈和悲哀.
他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處於美好青春年華的少男少女們，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們,告訴我們要從小樹立省法律意識.遵紀守法,要學法、懂法、守法,做一個社會上的好公民.同時還告訴我們要慎重交友並無論處於何時何地都不忘父母對我們的恩情.這是一個處於失去自由的天空的人發自內心的悔恨和領悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對於我們來說是有很大的啟發,甚至可以產生心靈的震撼.
聽完這節課,我想這對於我以後的人生道路起著巨大的作用.它給了我許多真理和啟發,告訴我要想成才必先學會做人,我會一直受用!
聽了今天的報告，我感覺未成年人違法犯罪為什麼呈上升趨勢，主要是他們法律意識淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對的，怎樣做是錯的；什麼是自己應有的權利，什麼是自己應盡的義務。沒能真正理解遵紀守法的重要意義，不能在社會行為中自覺地運用法律知識來規范自己的言行。要培養未成年人的自覺法律意識，首先應組織未成年人系統學習法律，多形式組織未成年人學習新《憲法》、《刑法》、《刑訴法》和《社會治安處罰條例》等法律條文，在社會行為中自覺地運用法律知識來規范自己的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現象作斗爭。

學校、家庭和社會應注重引導未成年人了解自己的生理和心理特徵，調解自己的情緒，加強自己抗挫能力的培養，以適應社會上各種環境的考驗。因為，未成年人正是長身體的時期，他們已開始產生強烈的獨立意識，不想事事依賴成人，想獨立去處理一些問題，但是，他們的認識和判斷能力又跟不上獨立意識的發展，往往分不清是非，易偏激和固執使自己的行動帶有很大盲目性，這就需要我們成人對他們進行整體引導，逐步提高他們能分析和去解決問題的能力

全中國人民都在期盼2008，全世界的目光都在注視著2008；因為二OO八年，第二十九屆夏季奧運會將在中國首都北京舉行，這是十三億華夏兒女，遍布全球的所有所有炎黃子孫共同的心願，為了這一天的到來，中國人民經歷了太久的等待，作出了太多的努力，積聚了太深的奧運情感。2007正向我們揮手告別，2008正向我們踏步走來。隨著雅典奧運會聖火的熄滅，五環旗從愛琴海邊來到了萬里長城腳下，世人關注的目光也從雅典轉而投向了北京，投向了這個東方法制之都。那象徵著奧林匹克精神的五環旗也在飛速發展的中國上空徐徐升起。歷史的風霜磨礪著一個民族的錚錚傲骨，歲月的雨雪鍛造了這個民族的不屈靈魂。
「迎奧運、講法制、樹新風」，「法制奧運，和諧奧運」，這一口號在街頭巷尾已隨處可見。它的流行，顯現出我們對於北京奧運會的熱度，也意味著我們作為東道主應有的風度。
法制，這是一個並不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。2008年，我們將迎來來自五湖四海的賓客，培養良好的法制習慣就成為當務之急。中國素以「法制古國」、「禮儀之邦」著稱於世，但是，僅僅憑先人留給我們的這些名聲，不足以撐起這面奧運大旗。一個人如果不計法制，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會法制的歷史教訓。
法制必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和法制修養，人的法制修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的法制修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成法制的習慣，使法制的觀念從意識層次進入無意識層次，使法制貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受法制禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談法制禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代本文由大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受法制禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會法制，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不法制的行為。
同學們。「恰同學少年，風華正茂」，我們滿懷憧憬，我們充滿激情。請堅信，我們的智慧將使五環的色彩更加絢爛，我們的青春將使奧運的精神更加輝煌。我們會用實際行動，讓法制之花開滿校園，讓奧林匹克精神永世不朽！

少幾篇

❹ 關於「和諧社會誠信為基的徵文」

本文關鍵詞：誠信有誠信，人與人之間將多一份信任和寬容，少一份戒心和隔閡；有誠信，你的生意會有更多的客戶夥伴和忠實的消費者，會帶給你更多的財富和用財富換不到的尊敬；有誠信，政府可以將更多的資源從監管轉移到建設，社會的運轉也將更加順暢、和諧。
家裡的一堆舊報紙，自稱是30多公斤。上門收廢品的中年婦女一稱，說只有20公斤。面對壓秤之說，這位婦女很不好意思，同時也聲稱廢品收購站也是這么壓秤。如果自己稱足了分量，那永遠是掙不到錢的。
事情很小，每個深圳人都有可能遇上。在收廢品的個案上，很難簡單地用道德來譴責個體廢品收購者，因為這是整個交易鏈的制度性不公平造成的。小事折射出的卻是大問題，那就是誠信。這種不誠信一旦放大到整個市場經濟運行中，帶來的損失將觸目驚心。
「中華誠信網」的一份資料稱，我國每年由於信用問題造成的損失估算高達6000多億元人民幣。其中三個主要方面的損失是：企業每年賴賬1800億，假冒偽劣造成的損失2000億，三角債2000億。單說「應收賬款」收不回來的問題，一塊錢在效用充足的條件下一年可以來回4次，帶來4元的收入；可信用不足，一年只能有一個來回，只能帶來一元錢。
中國歷來是一個崇尚信用的國家。孔子在三千年前就說過，「人而無信，不知其可」。如果說，在傳統文化中，誠信是對人的一種「君子一言，駟馬難追」式的道德要求；在現代社會中，誠信則是與市場公平、社會公正、權利義務息息相關的經濟運行的基石，更是以「和諧」為終極訴求的社會基礎。市場經濟本質上是一種「契約經濟」，前提是參與經濟活動的人對契約規則的認同和遵守。誠信的缺失傷害的並不僅僅是人與人之間的關系，更嚴重的是動搖了整個社會和諧運作的基礎。
近年來屢見不鮮的假酒假葯、欠薪逃債，種種現象背後都是「不誠信」在作祟。誠然，處於市場經濟的轉型期，現行的許多制度和規則還不完善，不誠信或許在短期內會獲利，甚至還可能出現「劣幣驅逐良幣」的局面。但從長遠來說，一個失去信譽的人只能自絕於社會，一個出現「信任危機」的行業終將是自掘墳墓。
和諧社會，誠信為基。這不僅需要道義的呼喚，更需要制度的保障。我國個人信用信息基礎資料庫已於今年1月份正式投入運行，這是政策層面在國民誠信體系建設中邁出的重要一步。可以預見，不誠信的人，在未來將越來越寸步難行。
誠信貫穿在社會的方方面面。從自己說起，最簡單的莫過於約定見面有沒有守時，有耽擱會不會提前打個電話告知；裝修隊的小工頭，業主給足了工錢以及材料費，是否能保證合理的性價比；服裝店的老闆，賣出的衣服出了質量問題，會不會毫不猶豫讓顧客調換；一個小企業主，到了月末年終，是不是會按時兌現給每一個工人的工資承諾。
生活充滿了意外，也許誰也做不到每次約會都不遲到，但有的人遲到了會覺得無所謂，有的人卻會充滿自責。樹立誠信精神，首先在於你是不是珍惜你自己的諾言，在於你是不是尊重規則，是不是將誠信視為自己的處世之本。
有誠信，人與人之間將多一份信任和寬容，少一份戒心和隔閡；有誠信，你的生意會有更多的客戶夥伴和忠實的消費者，會帶給你更多的財富和用財富換不到的尊敬；有誠信，政府可以將更多的資源從監管轉移到建設，社會的運轉也將更加順暢、和諧。 http://news.sohu.com/20060213/n241790265.shtml

「政通人和」是古人對和諧社會的追求和認識，「政通」是「人和」的基礎和前提。在現代法制社會的背景下，「政通」就是先立規矩後辦事，使每個社會成員在公開、透明的規矩前自覺地規范自己的言行，公正、公平地實現自己的權利和義務，有效地調節社會成員的經濟利益、政治法權和道德倫理的關系，使社會和諧、有序、發展。
規矩的權威性和公正性
在中國現代化的進程中，先立規矩後辦事應是各級政府和管理部門依法行政，科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎，它應包括三層意思：立規矩要有前瞻性，盡可能考慮到各種預後，避免朝令夕改；立規矩要有現實性，執行程序能保證規矩的有效性；立規矩要有威懾性，對違規者的懲處力度使社會公眾對規矩有足夠的敬畏。
先立規矩就是根據社會現狀和需求，通過具體的可操作的法律條文和規章制度來規范、調節各個社會成員在社會活動中的權利和義務，促使社會有序地發展。
先立規矩，首先應全面吸取世界各國正反兩方面的經驗教訓，「他山之石，可以攻玉」，可為我國借鑒。同時應聽取各方面專家學者的意見，特別是與行政權力觀點不同的少數派的看法。「偏聽則暗，兼聽則明」之類的古訓對現時先立規矩仍有現實意義。
規矩的權威性是通過執行規矩的有效性來實現的。它是有具體內容的，必須要有有效的執行規矩的程序。
如果規矩只是貼在牆上或寫在紙上的條文，不想、不願或不能有效地實施，那麼有規矩比沒規矩對社會的危害更大。執行規矩的程序應包括兩個層面的內容：一是執行規矩程序的有效性，即保證規矩能行之有效；二是對違規者的有效懲處，即能保證規矩的權威性和公正性。
保證規矩的權威性和公正性的另一個重要點就是對違規者的有效懲處。「懲惡即為揚善」，懲罰必須對有意違規作惡者有足夠的威懾力，否則，規矩的權威性和公正性是很難確立的，法治社會的有序發展也是很困難的，社會的誠信建設猶如無源之水，社會的和諧必將是空中樓閣。
社會誠信度的確立和提高
立規矩是否有效歸根到底是看社會成員對社會各種規矩的認同和自覺遵守，這表現為社會的誠信度。社會誠信度的確立和提高本質上是一種制度建設。
改革開放以來，中國的社會秩序發生了巨大的變化，政治秩序由人治轉向法治，經濟秩序由計劃轉向市場。加入WTO之後，中國社會的政治秩序和經濟秩序向以法制結構為基礎的治理秩序轉變的要求更為強烈。同時，社會道德秩序也由政治道德向誠信道德轉化，社會對誠信的呼求更為急迫。誠信是對以各種規章制度所體現的社會契約關系的承認和自覺遵守。道德誠信度是社會成員對社會各種契約關系所確定的社會信用體制及具體規章制度信任和實踐的程度。如果沒有較高程度的社會誠信，社會的法制秩序將會蛻變，和諧文化建設必將異化。
一般說來，掌握社會資源越多的社會公權部門，由於他們的活動對社會及社會成員的影響力最大，因此他們的瀆職和不誠信對社會誠信制度的危害最嚴重，同時對社會規矩的破壞也最大。所以，他們的職業道德和職業誠信具有很高的不可替代性。他們在職業行為中所體現的誠信度具有很大的社會放大效應，往往會決定社會誠信度的高低和社會誠信的內容、形式的變化。當誠信成為社會公權執政、行政的核心理念時，社會各種規矩的有效性才能真正實現。所以，社會誠信制度的建設首先應該從社會公權層面開始，建立政府各職能部門和公務員的誠信問責制，建立他們的信用檔案，接受社會公眾的監督和相關制度的獎懲。這樣才能促使使用社會公權的政府各職能部門始終保持著對社會公器「誠惶誠恐」的謹慎態度，社會公權的誠信才能得到切實可行的制度保證。這有利於提高社會心態的寬容度和承受力，能為社會發展提供一個更文明、更和諧、更有序的社會環境。
規矩和誠信的社會認可和實現
規矩和誠信的社會認可和實現程度不僅表明社會的和諧程度，而且也反映了政府的執政能力和水平。其中，信息公開制度化是一個重要標志。
社會信息的公開化是實現公民知情權，實現人民當家作主，建設社會主義和諧文化的基本條件。沒有信息的公開化是不可能實現政府行政的公平與公正，社會和諧文化建設也就沒有制度保障。社會信息的公開化必須以法律法規的形式加以制度化，使之成為一種可以操作，可以審查，透明度很高的程序，使政府行政處於社會公眾有效的監督之中。
重大社會信息發布的法制化，它使政府行政在信息發布的內容、性質、時間成為一種承擔法律義務的強制性的行政行為，是政府各職能機構主要的職責和工作。重大社會信息的發布因此而不會因人、因時而具有隨意性。社會公眾從這種制度化、常規化的信息發布中，就能有效地了解社會的真實現況和發展趨勢，了解政府決策和行政的過程和結果。當這種法制化的信息發布對社會公眾成為一種社會習慣時，各種突發的社會危機就不會引起社會心理的恐慌，社會就有相當高的信任度和凝聚力，政府行政就具有普遍的公信力，政府就能相當有效地領導社會公眾妥善地、有效地處理各種社會危機。從而達到有效的社會合作治理，使社會公眾在公開、公平、公正的社會環境下積極參與各種社會事務，社會公共利益也能達到最大化，社會的和諧、有序、穩定、發展就是必然的結果。 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/5299980.html

誠信友愛，是胡錦濤總書記提出的社會主義和諧社會六個基本特徵之一。誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。這不僅是中華民族的優良道德傳統，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值。正確把握誠信友愛的內涵，充分認識誠信友愛對社會和諧發展的必要性，自覺把誠信友愛的要求落實到社會生活的各個方面，具有十分重要的現實意義。
社會主義使和諧社會必然是一個充滿誠信和友愛的社會。之所以這么說，主要有以下幾個方面的理由：
第一，誠信友愛是中國特色社會主義的本質要求。社會主義社會是以大力發展生產力、實現共同富裕為目標的，是在人格、權利、機會等方面追求人與人平等的社會，這就決定了社會成員之間在根本利益上是一致的。在社會勞動過程中，每個人都是平等的勞動者，沒有尊卑貴賤的區別，團結合作、和諧相處，這是維護社會主義經濟基礎、保障人民群眾根本利益的基本道德條件。發展社會主義市場經濟，要鼓勵和保護有序競爭，承認合理的差別，使一部分人先富起來。但又必須發揚團結友愛的精神，做到扶貧濟困，先富幫後富，為逐漸縮小差別、達到共同富裕的目標而努力。社會主義社會關系的這一基本特點，決定了誠信友愛應當成為構建社會主義和諧社會的主要道德規范和基本原則。
第二，誠信友愛是發展社會主義先進文化的應有之義。全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。文化包括科學技術和思想道德兩大領域，誠信友愛是思想道德文化的重要內容之一。對於個人來說，誠信友愛是為人之本，是人與人交往的核心原則。《公民道德建設實施綱要》把誠實守信確定為我國公民基本道德規范之一，十六大進一步明確要求公民道德教育要「以誠實守信為重點」。這進一步說明了誠信建設在社會主義文化建設中的地位和作用。要貫徹落實十六大提出的「建設與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律體系相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系」的要求，就必須緊緊抓住誠信建設這一重點，引導人們恪守誠信道德，說老實話，辦老實事，做老實人，在全社會培育誠實守信的良好社會風尚。
第三，誠信友愛對社會和諧發展具有重要價值。一個社會要和諧發展，僅僅依靠法律和制度規范是遠遠不夠的，必須藉助道德的力量。而在人類的道德規范體系中，誠信友愛對社會的和諧發展具有重要價值。這是因為誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，使社會的運行成本大大降低。人與人之間的互信互愛還可以構築良好的人際關系，使人們彼此信任，相互幫助，平等相處，合作共事，增加社會的凝聚力。如果說社會是一個按照一定的文化模式和制度規范構建起來的組織嚴密、功能齊全的系統，那麼，誠信友愛就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑。它使社會人際關系和諧，充滿溫馨、充滿活力。
第四，誠信友愛是構建社會主義和諧社會的道德基礎。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。而這一切都要以誠信道德為基礎：民主必須在取信於民的基礎上才能得到充分發揚，法治的過程應該是一個誠信的過程；只有尊重和遵守誠信規則，人們的創造活動得到維護，創造才能得到發揮，社會才充滿活力；沒有誠信與法治作保護，社會秩序出現混亂，人的權益無法得到保障，公平公正就難以實現，安定有序也成為空話；唯有在誠信的基礎上，人與人之間才能坦然相處，也才能建立起良好和諧的人際關系。總之，社會成員按照誠信的道德原則進行聯系交往，是使社會系統協調、和諧的最重要的基礎條件。
誠信和友愛是中華民族的傳統美德，是中國傳統倫理文化的重要范疇。在人類歷史上，我們的民族曾以誠信和仁愛的優良傳統而著稱於世。但由於歷史和現實的原因，對於我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎成為了相對緊缺的道德資源。在市場經濟條件下，誠信友愛傳統美德遇到了前所未有的挑戰。人際關系淡漠，道德危機，人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防範成為一種普遍的社會心理和行為。一些人急功近利，弄虛作假，言而無信，爾虞我詐等等。此外，貧富差距過大、行政執法不規范、官場腐敗等造成的社會不公等問題，也進一步加劇了人際關系的惡化。因此，在我們的物質生活水平得到大幅度提高的同時，在全社會提倡誠信友愛的道德精神，就成為當前構建社會主義和諧社會的一大迫切任務。
在社會主義市場經濟條件下培育誠信友愛，是一項復雜的系統工程，需要從健全制度、發展教育、繁榮文化、強化道德規范、培育社會組織等多方面著手。為此，應做好以下幾方面的工作：
一是必須大力加強思想道德建設。要以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，努力建設社會主義思想道德體系。廣泛開展社會公德、職業道德和家庭美德教育，在全社會倡導遵紀守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節約、敬業奉獻的基本道德規范，培養良好的道德品質和文明風尚，形成誠信光榮、失信可恥的理念。
二是必須全面推進社會信用體系建設。在現代誠信體系中，政府誠信是關鍵，企業誠信是核心，個人誠信是基礎。政府誠信是對社會誠信的示範和倡導。廣大幹部特別是領導幹部要不斷增強誠信觀念和誠信意識，各級黨委、政府要做到言必行、行必果。要建立政府失信責任追究和損害賠償制度，依法規范政府行為，保持政策的統一性、完整性、穩定性和連續性。要推動企業誠信經營，完善企業信用制度。夯實公民守信基礎，健全個人信用。
三是必須弘揚中華民族優秀文化傳統。中國是禮儀之邦，其文化歷史悠久，蘊涵著團結友愛、互幫互助、寬容大度等核心價值觀念。在新的歷史時期，要繼承和發揚中華文化這些優秀內核，鼓勵人們增強社會責任意識，倡導人與人之間相互尊重、相互理解、相互關心、相互幫助；倡導多為社會盡義務，多為困難人群提供幫助以及助人為樂的社會風氣，努力形成融洽和諧的人際關系。
四是必須輔之強有力的法制建設。人與人之間的誠信，取決於一個人的權利能否得到承認並得到保障，法制是對合法權益最有力的保障。因此，建設誠信社會必須堅持法制建設和道德教育相結合，要按照建設誠信社會的要求，完善相關政策法規，發揮司法公正在維護社會誠信中的重要作用。要重點糾正群眾反映強烈的執法不嚴和司法不公問題，對違法違規辦案和以權謀取私利者，從嚴懲處，取信於民。 http://www.gxnews.com.cn/staticpages/20050524/newgx4292fb17-378224.shtml

暫時先發那麼多了，希望對你的作業能有幫助！

❺ 1000字的誠信徵文

[議論文]誠信不可拋

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風而逝。

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯築起人生堅不可摧的銅牆鐵壁。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋……

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：「相信你！」此時此刻，難道你的心底能不湧起一股激動的熱潮？我們嚮往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：「真誠地祝賀你！」此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩雲？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是「君子」們道貌岸然的臉，變了形的醜陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

誠信的雲翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我嚮往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，雲白風清。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！

天使用誠信作綳帶，醫好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！

身披一襲燦爛，心繫一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼？該選擇什麼？

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。「人，以誠為本，以信為天。」沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具有內涵。舉著「金錢萬能」的旗號東奔西走，人生註定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權衡過後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最朴實不花哨的誠信，你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！
希望採納

❻ 法制徵文500字的

生活越來越注視法律了，我不知道沒有法制的社會會是什麼樣子，今天我們放眼看去我們的社會有正常的秩序，我們有若乾的法律法規，保護我們幸福快樂的生活。從小就聽爸爸、媽媽說要學文化，要遵紀守法，那時不知什麼是紀什麼是法，後來上學了老師給我們講了許多關於法律法規的很多知識，知道了一個國家和一個民族如果沒有它的法律，那麼就會亂作一團，矛盾和戰爭不斷。媽媽告訴我，世界上最早的一部法典是《漢穆拉比法典》，因為有了這部法典，希臘成為最早的文明古國。許多的國家參照了這部法典制定了他們自家的法律。法律應該是約束我們行為的一種規矩吧，我想就是因為有了法律，我們的社會才能得以和平吧，經過我一直的觀察，我的結論是正確的，因此我們每一個人都要學習法律，了解法律，尊重法律。
最近來自中國青少年犯罪研究會的統計資料表明，近年來，青少年犯罪總數占刑事犯罪總數的70%以上，其中少年犯罪總數又占青少年犯罪案件總數的70%以上。這是一組多麼可怕的數據啊！
在我們的現實生活中，有的個別學生熱衷於享樂，拉幫結派，打架斗毆，既揮霍了父母的血汗錢，又浪費了寶貴的時間，不利於學習和健康。其中，不乏有因打架斗毆釀成悲劇的；還有的同學為了打電子游戲、上網吧、吃喝玩樂等，敲詐勒索弱小者。他們並未意識到自己的行為已經觸犯到了法律
同學們，法律一直伴我們成長，雖然現代生活富裕了，但是法制
還是需要重視，不然沒有法律的生活怎麼辦？大家要認識法律，以
上數據真是可怕，如果每個青少年都不把法律當回事，以後誰能管
好法律？大家要讓法律進入生活，進入社會，那樣世界就是一個美
妙的世界，同學們，讓我們行動起來，把法律的庄嚴投入到學校里
、家裡、社會上，我們相信法律會流傳百世，不會被別人荒廢、我
，門有了法律，這個世界我們來拯救。

❼ 我身邊的誠信徵文，2000字左右，非常急！！！

誠信是我們中國的傳統美德，孔子說："人而無信，不知其可也。"如果我們把人最基本的信念和人格都失去的話，那麼將給自己帶來的是人們的唾棄和朋友的得不理睬。講誠信的人並不是"傻"而是具有一種高尚的情操。這樣的人"傻"也會受歡迎的。而那些所謂聰明的人並不會有好下場。但有些講誠信的行為也就在我們身邊。

星期天，我去書店看書，是為了下星期要寫的文章准備的，當我選好一本准備在裡面看的時候，進來一個穿得很花哨的青年人，他要買一本書，可是沒帶夠錢，所以他希望書店可以想讓他那座因為這本書對她也很重要，因為他要給一位在車站馬上就要走的朋友帶去。書店的老闆還很通情達理，一開始他也不是很願意給那個人，也許因為他的大阪不是讓人那麼相信的，但又看他一連的誠懇就答應了他。他很高興的飛奔出書店，我猜他一定是向車站奔去了。但是過了很久他還是沒有回來還錢，老伴有些按耐不住了，借得自己可能上當了。嘴裡一直罵自己：「這是笨呀，就不該輕易相信了他，一看他就不是什麼好人，哎~~~~，好糊塗呀！」邊上有人勸老闆，「還是打110吧！」老闆也是猶豫不決，他不想把事情弄得那麼大。就說：「再等等吧。」結果那青年真的回來了，他滿臉大汗，身上的T-恤也被汗打濕了一大半。他上氣不接下氣地說：「老闆，對不起我朋友遇到些麻煩我幫著大弄來這，請您別生氣。」「沒事的小夥子你是個守誠信的人，我剛剛還有些誤會你，還想打110，應該我說不好意思才對。」小夥子和老伴都笑了，而且很開心。旁邊的人看到這場景也很欣慰地笑了。在一旁看著車場面，也不禁覺得：誠信真的是很重要呀，也許是認識的人很快就建立起了互相相信的概念。如果素不相識那麼給人以誠信的信心還真的很難。但是這正體響了人與人之間不一定都是利益關系，也有很多值得我們相信的東西，不是嗎？所以我們首先還是要相信自己才會讓別人也相信你。而相信自己的前提是：你就是個講誠信的人。

但生活中也不是沒有不講誠信的人。比如說約好在第二天上學的兩個人總會有的因為去得早就不等了或出來的很晚不守時間觀念。還有約好看電影的人，也許因為某件事就不去了，可有不同之別人一下，讓人在那裡傻等，如果是一次兩次也就不在意了，可是一個錯范很多次，此人還會有誰相信呢？也許你是個小氣的人或是有些小毛病的人，有也許你是個很貪吃或很懶，但這些都沒有你不講誠信重要，因為有誠信的人往往會獲得他人的認可，而你沒有誠信那你將寸步難行呀！其實這些事都太小了，可是小事也有它的意義所在，而且往往小事才會體現一個人的真正品質和價值，所以不要讓一件小小的事，讓你在別人的心裡、嘴裡都成了一個不講誠信的人，這樣的話你怎還會擁有更多的朋友呢？所以還是讓我們信守誠信的觀念吧！因為他對一個人的人格來說實在是太重要了。

其實我們身邊還有許許多多得慣以誠信的事情，我們更該從中學到一些有用的東西，也給自己一個警告。
希望採納

❽ 讀好法治書踐行價值觀徵文一千字

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標准和評價的根本看法和態度。不同的國家、不同的民族、不同的社會，有著不同的核心價值觀。新中國的社會主義核心價值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創新十二個方面。

任何價值觀都存在於社會之中，體現在社會之中。在古代的中國，國民以忠君愛民為本，歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物。他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學習。革命時期，為了新中國的成立，革命戰士浴血奮戰，不怕犧牲、保家衛國的英雄主義讓我感動。「風暴海燕」徐特立、「砍頭不要緊，只要主義真」的夏明翰、「為了可愛的中國」的方誌敏，這些都是我們耳熟能詳的烈士。新中國成立後，由於連年的戰爭，百廢待興，人民當家做了主人，全國人民熱血沸騰，投入了轟轟烈烈的大生產和大建設中。袁隆平用「一粒種子改變世界」，李四光「打破中國貧油論」。隨著社會的發展，改革創新成了社會發展的必然趨勢。小崗村「冒天下之大不韙」的舉動無意間成為中國改革開放的序幕，中國因此創造了用世界上7%的土地養活世界上22%的人口的奇跡。天下第一村的華西村大膽探索，大膽實踐，使農民奔小康的熱情空前高漲。經過了幾十年的辛苦建設，我國現在已經成為了文明、民主、獨立，自強的社會主義國家。隨著社會的變革，我們的價值觀也在不斷地發生變化。不同時期有著不同的價值觀。

在我國經濟體制的變革中，一些不容忽視的負面影響也出現了。理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏，這些都反映了某些人的價值觀取向，我們是新中國的陽光少年，我們要努力學習，確立遠大的理想，樹立正確的人觀、價值觀，我們應該不斷探索，勇於發現，不辭勞苦，不畏艱險，團結協作，為共產主義理想而努力學習，努力奮斗。

社會主義核心價值觀具有鮮明的時代意義近日，中共中央辦公廳印發了《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向。黨的十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。這是對社會主義核心價值觀的高度概括，反映了現階段全國人民價值觀的「最大公約數」。
一個社會的本質、特徵和理想追求集中表現為該社會的核心價值觀。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質要求。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，也是社會主義現代化國家的典型特徵，是我國在社會主義初級階段的奮斗目標。我們要在新中國成立一百年時建成的社會主義現代化國家，正是一個經濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧的國家。這一價值理想鼓舞人心，滿載我們對於祖國未來的美好期望。
自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，是社會主義社會的基本屬性。在進行社會主義現代化建設的實踐中，從政治、經濟、社會制度的改革，到中國特色社會主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會的公正和法治。近年來，我們黨在實踐中不斷踐行這一崇高理念，正是為了早日實現社會的自由、平等、公正和法治，使人民得到更加自由而全面的發展。
愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，是社會主義社會公民的基本道德規范，其涵蓋了社會主義公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位社會主義國家的公民都應當樹立的基本價值追求。只要每一位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，社會一定更加和諧幸福，國家一定更加富強文明。
通過三個層次理念的相互聯系、相互貫通，社會主義核心價值觀實現了政治理想、社會導向、行為准則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值願望和追求。可以說，這一表述體現了中國特色社會主義事業的發展要求，昭示了中國共產黨長期奮斗的一貫主張，繼承了中華傳統文化精華，汲取了人類文明優秀成果，既堅持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國特色社會主義的個性，既堅守國家社會的目標又張揚了人的主體性，既有深厚的傳統底蘊又有鮮明的時代特徵，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。
大力弘揚社會主義核心價值觀具有鮮明的時代意義。當下中國，經過歷史滄桑巨變，經過改革開放30多年的變革，發生了全面的變化。發展起來以後的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風尚的關注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強烈。倒地老人「扶還是不扶」的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業公平、司法公正一再成為輿論焦點，道出了人們對社會規則的態度和期望。人生需要信仰驅動，社會需要共識引領，發展需要價值導航，社會主義核心價值觀的指導要求，正對應

❾ 語文老師要求我們寫一篇徵文，叫《我愛我的祖國》或《我身邊的誠信》，要2000字，希望有能發一些素材或案例

祖國是哺育我們的母親，是生命的搖籃，我們應該因為自己是一個中國人而感到驕傲。因此，我們要時常對自己說：「我是中國人，我為此而感到驕傲！」我堅信只有心繫祖國，才會健康成長！」
我啞啞學語的第一個發音是「媽媽」，我首先認得詞是「中華」，我會唱的第一首歌是《我愛北京天安門》……從那時起，稚嫩的心啊，就一心向著祖國媽媽，人生道路上15個春夏秋冬，我很幸運，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，中華的歷史告誡我們：沒有祖國，就沒有家，國家不強盛，落後就要挨打！祖國，是我們共同的母親，是我們最親最愛的媽媽！
我們的祖國歷史悠久，地大物博，經歷風雨，在世界民族林中巍然屹立。我們的民族精神就是精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。而人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峰有著偉大的中華民族精神！
「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。」梁啟超的《少年中國說》中這樣說道。的確，中國的未來就屬於我們，輝煌的成就已是過去，關鍵的是未來！
要想心繫祖國，我們應該從小樹立起愛國精神。毛澤東主席主張學習要有崇高的理想和遠大的目標。他曾經說過，有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的穿衣吃飯，為了自己個人的利益，為了謀取個人的功名利祿，這是很沒有出息的人。我們應該時刻尋求救國救民的真理，為了改造國家和社會而發奮學習，努力健康成長，才能為祖國做出貢獻。
心繫祖國然後要確立一個遠大的志向，樹立和培育正確的理想信念，對自己的未來充滿希望，要立志為自己的未來而努力奮斗，把祖國建設成為物質文明，政治文明，精神文明的國家。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學習、成長同中國社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，為祖國建設振興中華做准備。
其次就要從小事做起，規范自己的行為。在升國旗時，少先隊員要行隊禮，不是少先隊員的同學要行注目禮。平時日常生活中要愛護紅領巾，應該為自己是少先隊的一員而感到驕傲。在學校里要戴紅領巾，上體育課時可以把紅領巾摘下來，疊好放進書包。回到家裡要把紅領巾放在床頭，以便第二天起來時佩帶。紅領巾要定期清洗，保持干凈整潔。雖然這些只是日常生活中的一些瑣碎小事，但是卻充分的體現出了自己的愛國意識，只有愛我們的母親祖國，才會健康的成長，為祖國獻力。
最重要的還是要從提高自己的自身素質做起。要具有創造意識，效率意識，進取精神，科學精神，民主法制觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高思想道德素質，科學文化素質和身體素質，到那時，我們將真正成為保持蓬勃朝氣，旺盛活力昂首向上的精神狀態，勤奮學習，大膽實踐，勇於創新的一代新人。
愛國，是一種堅定的民族精神，是一種振興中華的責任感。我們青少年要用這種強大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻給祖過。讓我們一起向著「心繫祖國，健康成長」的目標前進吧！

❿ 誠信法制，守護龍江綠徵文300字左右

我曾經不愛綠色，覺得綠色太平凡，但《西湖的「綠」》卻深深地打動了我，從此我愛上了這生命之色——綠。
山坡上那一片片竹林，田地上那一層層階梯，路旁那一棵棵樹，那一叢叢草都是綠，綠無處不在。我時常拋開城市的喧嘩，來到綠色的天地，那墨綠的千山萬壑給人一種神秘的感覺，這生命的色彩充滿了生機和活力；那碧綠的參天大樹，盤根錯節，給人一種力量，讓人振奮，讓人突然間有了精神，充滿活力；那長在澗邊的綠色植物給人一種鼓舞，用它堅忍不拔的品質感染了所有看見它的人；那樹下的小草，讓那些一蹶不振的人重新打起精神，面對失敗，重頭再來……這綠輝映著天空的湛藍，那白雲伴隨著綠草，一切一切配合得如此巧妙、默契。我來到鄉村，讓微風盡情地撫摸著我的面龐，望著麥田在微風中舞動起動人的碧...