道德與觀察

『壹』 觀察身邊的思想道德與法律現象 寫一篇1500字的論文

論證復
論證是用論據來證明論點的制過程。論證的目的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
（一）議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態度時，要注意以下三點：
1)這些看法和主張必須是經過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯，要從屬於中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)「立」往往建立在「破」的基礎之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。

『貳』 小學三年級道德與法治一課觀察身邊的人他們都在學什麼爺爺奶奶在學爸爸媽媽叔

小學三年級的道德法治和差生在身邊中的爺爺奶奶，他們的道德理念不一樣，性質不一樣。

『叄』 請根據自己的經歷和觀察，談談當代大學生在道德認知和行為方面存在哪些優缺點如何提升自己的思想道德

其一、思想道德心態逆轉，理想追求淡化。
知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關繫上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標，
其二、自我意識膨脹，生活行為失范。
當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，但是由於他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。在個人文明舉止方面，有些學生過分強調個體行為的隨意性。隨意、
在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現象時有發生。
其三、生活追求新潮，安逸享樂。
隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的
而對提倡節約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以「小農意識」；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱「分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈」的所謂「治學原則」；在愛護保護他人成果方面，表現出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發生。
如上種種現象表明了當代大學生思想道
提升思想道德：1、不斷加強學習，學習好專業文化知識，增加課外知識的儲備，做一個知學、懂學、好學的好學生。2、嚴格要求自己。不能因為大學環境的變化就對自己的要求有所鬆懈，嚴格要求自己才能保證自己始終處在進步的過程中。3、自覺抵制不良思想。大學生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強自身修養，堅持正確的人生觀和價值觀，保持積極進取的狀態，讓自己成為一個思想先進、作風優良、學風純正的現代大學生。4、正確看待網路。要正確對待網路帶來的影響，取其精華、去其糟粕，吸納正確的網路知識，抵制游戲和不良影響的誘惑和影響，適當放鬆娛樂，爭取讓網路為己所用。5、要樹立正確的戀愛觀。處理好大學時期的男女關系，不要因為戀愛而影響學習等東西，但也不要失去一個好朋友。（望採納謝謝）

『肆』 求題為《社會道德觀察與評論》，1000字左右

這么大的題目？還是上網搜索一個相關內容然後改改交差罷。

『伍』 列舉出三家你去過的飯店或餐館。根據你的觀察和感受，說說它們是一種什麼樣的行業

明理誠信，現在社會最缺少什麼？誠信，道德體系被踐踏。還有制度不夠完善，容易引起社會動盪。最重要的事情是如何治理官員的不法行為，如何嚴懲官員。中國現在是沒有人監管的社會。 對於當下嚴重的道德問題，應當實事求是的分析、把握其復雜原因，包括主觀原因與客觀原因，個體原因與群體原因，歷史原因與現實原因，國內原因與國外原因，淺表原因與深層原因等等。 原因之一在於：社會轉型 社會轉型包括道德轉型，傳統道德發生裂變，新舊道德激盪碰撞，道德失范現象不可避免。在轉型期內，既有傳統道德的裂變、消亡和新生，也有新興道德的生長、發育和檢驗，二者融為一體需要一個過程。也就是我們說的社會風氣的破壞和道德氛圍的未建性。 我們對傳統文化缺少一種正確的解讀。由於對傳統文化中所涉及的道德問題，我們必須以一種辯證的眼光來看待。我們在批判古代「三綱五常」的同時，卻忽略了其中積極的影響。對傳統道德尊重不夠、認識不足、取捨不當。很長一段時期，我們對傳統道德規范批判的多，肯定的少；拋棄的多，繼承的少，導致中華民族幾千年來積淀的許多優良美好的傳統道德被忽視、拋棄甚至踐踏了。對傳統道德的良莠不分、取捨不當在一定程度上造成人們的思想混亂。說明現代人的責任意識在不斷的弱化，一個喪失責任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出現道德滑坡的主要原因之一。 原因之二在於：國家法律制度的不完善。 法治建設與道德建設脫節，道德失范代價過低。主要是對道德和法律的關系認識不到位，導致在行動上厚此薄彼，一手硬一手軟。特別是很多嚴重違反道德的行為發生後，由於沒有相關法律，司法機關無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴重，並形成不良效應。 我們的法律不能總是當「馬後炮」，不能總是在問題出現後，再去制定相關的法律條文，再去進行約束。俗話說，沒有多少機會可供人去鍛煉，一開始我們就必須學會如何走好。同樣的道理，也沒有多少次能給予法律這樣的機會，讓你在發生了事件之後，再給你提供「素材」讓你去完善法律。 原因之三在於：公德的淡漠。 魯迅在自己的文章中多次提到看客，在魯迅的筆下，那些看客多是冷漠、麻木、自私的人，這些都是國民的劣根性，都是導致公德喪失的重要因素。 冷漠是當前中國最可怕的社會心態。當社會需要正義行動，人們卻無動於衷的時候，冷漠就變成了麻木。這種麻木與魯迅筆下阿Q的麻木毫無二致，甚至有過之而無不及。半個世紀前，為喚醒民族良知，魯迅棄醫從文，用犀利的筆墨無情的鞭笞國人的冷漠麻木。在今天， 魯迅依然值得我們去學習。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。導致了我們社會道德的進一步缺失。半個世紀後，一路崛起的新中國，經濟總量躍居全球第二，但是，冷漠依舊，麻木依然！如今的人們只是對自己的家庭、親人、朋友講求道德，一旦進入陌生的環境、進入公共的領域，人們就變得冷漠、不知道關心幫助他人， 對他人的熱情幫助始終持有懷疑的態度。在這里，人們擁有的極端的個人主義和自由主義。 原因之四在於：世俗化和多元化的沖擊。新興道德建設重視不夠，研究不夠，宣傳不夠，應用不夠。 對新中國成立以來提出的新興道德如何梳理、清理、揚棄，社會主義道德規范如何規劃建設，總體上重視不夠，研究不透，把握不準，缺乏共識。作為「社會人」，我們在這個物慾橫流的社會，都能感受到，每一個人的變化。我們開始追求品牌，追求享樂，追求更多外在的東西。拜金主義、物質主義、消費主義、享樂主義大肆盛行。人們為了追求利益，可以不顧違背道德。 在這樣的社會背景下，我們每一個人都不能心平氣和。所謂的社會公平在這里得不到兌現。如今，西方思 潮在向我們不斷襲來，我們在追求個性 解放，自由至上的同時，忽略了傳統道德的要求。道德淪喪者就像是斷了線的風箏，掙脫了某些看似是束縛自由的韁繩。但是，在短暫的隨波逐流之後，其後果是可想而知的。我們在接受西方思 潮的時候，並不能把我們中國傳統文化全盤否定。

『陸』 社會秩序與道德觀察 求有關論文

駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。
駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式：
①直接駁斥對方的論點。先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。
②通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。論據是論點的根據，是證明論點的。錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。
③通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。
駁論文的駁法有三種：反駁論點、反駁論據、反駁論證。反駁論證相對於前兩者更高了一個層次。
議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是完全分開的。駁和立是辨證的統一。在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。因此，立論和駁論在議論文中常常是結合起來使用的。
直接駁和間接駁的差別
①如果直接以論點出發，那就算是直接駁論
②如果通過各種論據來反駁論點的算間接駁論
③如果從始至終都通過論點論據來論證中心的，就是典型的駁論文，如魯迅先生的《友邦驚詫論》就是典型的駁論文章。
總之，寫駁論性的文章，還應注意以下幾點：
①要對准靶子。寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀點，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語言，將所批駁的敵論復述一下。並且還要強調出敵論的弊端。概述時，可適當引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關鍵部分或有關部分，摘錄下來，然後對准靶子，進行駁斥。可以引用一些較為典型的事例，和古典名句。更加強有力的證明自己的觀點。
②要抓住要害。魯迅說：「正對『論敵』之要害，僅以一擊給予致命的重傷。」對謬論，一定要抓住其反動本質，深入地進行揭露和批判。
③要注意分寸。對於敵人的反革命謬論和人民內部存在的錯誤思想，必須加以區別。對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對於人民內部的錯誤思想，就要本著「團結——批評——團結」的原則，決不可相提並論。
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行科學研究和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。
論文一般由 題名、 作者、 摘要、 關鍵詞、 正文、 參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成（例如 附錄）可有可無。
論文題目
要求准確、簡練、醒目、新穎。
目錄
目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
內容提要
是 文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。
1、先確立一個論點。全文圍繞這一論點展開論證。對「開卷有益」這種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因為這種說法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對這個看法要採取「一分為二」的方法進行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結出正確的論點來。只有這樣才能對這一說法作出合乎事實的評價，最終達到以理服人的目的。
2、運用「一分為二」的方法進行分析，要防止出這樣一個毛病：自相矛盾。一會兒說開卷有益，一會兒說開卷有害，令人不知所雲。為了避免這種現象，文章中還要將二者的聯系點明，才算把道理真正說透。
3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這里可以採取例證法，並輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會上黃書泛濫成災毒害青少年作為事實論據，用名人名言作為理論論據，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。在此基礎上，再把這兩者辯正地統一起來。說明我們中學生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。這樣從正反兩方面進行論證，就將問題說得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。
導思：這是一篇給材料作文。該題雖然規定了作文題目，但仍給學生思維留下了很大的空間，從文體來看，寫議論文是最好的選擇。學生可以從是非觀、處世態度、治學精神等方面談自己的看法，闡述自己的見解和主張。要寫好議論文，必須做好以下三點：
1、確定論點。根據命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要選准一個論點充分論證。
2、選好論據。論據能起到充分證明論點的作用，論據選擇要遵循兩個原則：①真實確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說服力，才能發揮更大的作用。
3、組織好論證結構。最常用的結構一般為「提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）」。

『柒』 寫一篇社會觀察論文,就社會熱點問題中有關道德與法律問題

寫作思路：言之有序，條理要清楚。根據所述時間選擇合理的順序來安排材料。一般敘事順敘、倒敘和插敘三種。詳略得當，突出重點。一般事件的材料有主次之分，能體現文章中心的材料是主要材料，這部分要詳寫，次要內容可略寫或不寫，主次分明，給讀者以深刻的印象。

法律是道德的底線。

人與人之間會因為各種原因產生各種各樣的糾紛，相應道德和法律也會隨之產生。不管是道德還是法律，共同目的就是規范人的某種行為，從根本上解決一些沖突問題，來達到最終目標。道德問題的解決方法一般是提倡或者譴責；法律卻是強制的、無情的，只要你觸犯了法律，就會受到法律的制裁。

因為道德的沒有法律的強制性，有很多人以為只要不觸法干什麼都可以，只要法律不要道德了，這是大錯特錯的，因為法律是道德的底線，它和道德沒有嚴格的劃清界限，是冰與水的關系。如果我們不在道德上嚴格要求自己，在日常中不注意提高學識修養，就有可能觸犯法律，滑向深淵。

錯與對只是一念之差，守法與犯罪也只是一步相隔。古人雲：「差之毫釐，謬以千里」，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。有多少人平日不注重修養，事到臨頭常因一時沖動，一句話可能導致大打出手，一個動作導致車毀人亡。

網路上有段視頻，在高速路上的斗車，一輛越野車一直在前面別著一輛轎車，不讓它超越自己，後來轎車找了個空擋沖到了越野車前面，兩車相撞直接滾到右側的大卡車下面，人車具毀。看後深刻反思，其實開始時才多大點事，就是因為兩個司機賭氣，誰都沒有在道德修養上嚴格要求自己，結果沖動起來，結果釀成大禍。既然沖動是魔鬼，那就應當從日常的點滴小事做起，加強自己的道德修養。當沖動來襲時，我們才能做出正確的判斷和選擇。

我們中學生是當代青少年的一個重要群體，是未來的棟梁。我們的道德法律意識如何將對實施依法治國、全面構建和諧社會的進程有著及其重要的影響。

我們要遵紀守法，就要從身邊的小事做起，從自己做起，從保證每一節課的紀律開始，做到嚴格自律，養成自我約束的好習慣。我們還要努力學法、知法、守法、用法，增強個人的道德法律意識。

注重道德的法制社會是和諧的。讓我們攜起手來，從身邊的小事做起，加強道德法制觀念，描繪更加美好的明天！

『捌』 有道德與觀察這個節目么

有的，是CCTV12 每日21:15; 重播:CCTV12 次日6:30、9:15、14:45;.望採納，這個之前發出的時候被網路封了，然後後申述回來的