道德好

❶ 十個道德好習慣有哪些

十個道德好習慣

1. 微笑待人。

2. 每日為父母做件事。

3. 主動打招呼專。

4. 及時感謝別屬人的幫助。

5. 按規則辦事。

6. 說了就要努力做。

7. 用好每一分錢。

8. 集體的事一起干。

9. 用過的東西放回原處。

10. 乾乾凈凈迎接每一天。

❷ 為什麼外國人比中國人道德好

這個也不一定，外國人的道德也不咋地，當然這些也要看你說的是哪個國家的了，回如果答是美國那就不一定了，如果是一些國家的教育好，那些國家的素質道德肯定不低，中國雖然素質不算很高，但是也在快速的往好的方向發展。

❸ 「一個人道德好不足以成事,但道德不好,一定能夠敗事。」是誰說的

春秋·老來聃《老子》第六十四章自。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真﹑細致、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。

❹ 形容品德好的成語

形容品德好的成語有高風亮節、德高望重、拾金不昧、懷瑾握瑜、高風勁節。
一、高風亮節
1、拼音：gāo fēng liàng jié
2、釋義：形容道德和行為都很高尚。
3、出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》：余謂淵明高風亮節。（翻譯：我認為陶淵明道德和行為都很高尚。）
二、德高望重
1、拼音：dé gāo wàng zhòng
2、釋義：指品德高尚，聲望很高。 多稱頌年紀高而且大多是有名望的人。
3、出處：唐·房玄齡等著《晉書》：稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。（翻譯：稱自己是品德高尚的人，既統領文武百官，內外百官都應當對他恭敬。）
三、拾金不昧
1、拼音：shí jīn bù mèi
2、釋義：拾到金錢財物不隱藏起來。
3、出處：清·李綠園《歧路燈》：把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。（翻譯：把家人的名聲弄壞，又稱頌他們拾到金錢財物不據為己有。）
四、懷瑾握瑜
1、拼音： huái jǐn wò yú
2、釋義：比喻人具有純潔優美的品德。
3、出處：戰國·屈原《楚辭·九章·懷沙》：懷瑾握瑜兮，窮不知所示。（翻譯：身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻。）
五、高風勁節
1、拼音：gāo fēng jìn jié
2、釋義：意思是形容高尚堅貞的風骨節操。
3、出處：明·邵璨《香囊記·潛回》：高風勁節真堪羨，滄溟波浪能幾枯。（翻譯：羨慕那些高尚堅貞的風骨節操，大海的海浪什麼時候才會枯竭。）

❺ 「一個人道德好不足以成事,但道德不好,一定能夠敗事。」是誰說的

是現代管理學之父彼得·德魯克說的。

這句話的意思是，如果一個人，他的道德品行良好，這不是決定他能否成功的因素，但是，一個人品行不好，那一定會阻礙他成功。

彼得·德魯克1909年生於維也納，祖籍為荷蘭，後移居美國。德魯克從小生長在富裕的文化環境之中，其1979年所著的自傳體小說《旁觀者》對其成長歷程作了詳細而生動的描述。

1950年元旦，德魯克和他的父親去探望師從於德魯克父親的約瑟夫·熊彼特，過了8天熊彼特就去世了。在這次見面中，熊彼特對德魯克父子說：「我現在已經到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的。除非能改變人們的生活，否則就沒有任何重大的意義。」

這句話成了德魯克後來衡量自己一生成敗的基本標准，也是他一生從事學術研究的重要法則，還是他和學術界格格不入的主要原因。他一邊教書，一邊做咨詢，一邊寫作，正是這三種不同的身份塑造了他的研究方法與成文風格，也成了他區別於別的管理學者的重要特徵。

他曾經拒絕了哈佛商學院的邀請，主要原因是當時哈佛商學院院長制定了一項規定——教職員工每星期最多隻能做一次咨詢工作。而在他看來，管理學更是一種實踐，從業者必須要參與實踐。在1946年出版《公司的概念》之前，他曾經在通用汽車工作和觀察了兩年。

在寫作之前，德魯克通常對企業進行深入研究和觀察，在咨詢過程中發現問題，並在這種觀察和互動中形成一些頗具洞察力的觀點。在他的作品中，很少看到什麼「管理模型」和「數據分析」，取而代之的則是一些直指人心的觀點和故事，成文風格簡單、清晰而有力。

這種研究方法在管理學術中被稱之為「管理經驗學派」，這種學派在學術研究中不屬主流。因為他們的研究方法不符合科學的「學術規范」，沒有「模型」和「論證」，因此很難在學術論文中引用他們的「研究成果」。

一位留學歐洲的博士告訴記者，他當時為了寫博士論文，看過幾百篇學術論文，沒有一篇引用德魯克的話語。他唯一一次聽到德魯克的名字是在一次午餐會上，幾位管理學博士在討論德魯克和一個助教誰的貢獻大，那位年輕的助教做了一個合資企業盈利模式的調查研究。

德魯克清楚地意識到，他從來就是一個學院派的「邊緣人」。德魯克本人提供了一個富有洞見的解釋：「為了控制學界，美國政府只向那些用數學公式寫作的研究人員提供研究資金，自己這類深入實踐的學者被拒之門外便順理成章了。」

2002年6月22日，美國總統喬治·W.布希宣布彼得·德魯克成為當年的「總統自由勛章」的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽。這是一份遲到的榮譽，當時德魯克已經93歲了。幸虧他活得足夠久，給了美國政府一個改正錯誤的機會。

(5)道德好擴展閱讀：

其他有名格言

1. 管理者，就必須卓有成效。To be effective，is the job of the executive.

2. 「認識你的時間」，只要你肯，就是一條卓有成效之路。「Know :Thy :Time」if he wants to，and be well on the road toward contribution and effectiveness.

3. 卓有成效是可以學會的。Effectiveness can be learned.

4. 卓有成效是一種習慣，是不斷訓練出來的綜合體。Effectiveness is a habit;that is a complex of practices.

5. 一個重視貢獻的人，為成果負責的人，不管他職位多卑微，他仍屬於「高層管理者」。The man who focuses on contribution and who takes responsibility for results，no matter how junior，is in the most literal sense of the phrase，「top management」.

6. 誰必須利用我的產出，以使我的產出卓有成效？ Who has to use my output for it to become effective?

7.有效的管理者在用人所長的同時，必須容忍人之所短。The effectiveness executive knows that to get strength one has to put up with weakness.

8. 有效的管理者用人，是著眼於機會，而非著眼於問題。They focus on opportunity in their staffing-not on problems.

9. 我們該知道運用自己上司的長處，這也正是下屬工作卓有成效的關鍵。Making the strength of the boss proctive is a key to the subordinate』s own effectiveness.

10. 有效的管理者會順應自己的習性，不會勉強自己。the effective executive tries to be himself，he does not pretend to be someone else.

❻ 道德好的表現

這個有很多方面。
1、 熱愛祖國，2、 熱愛人民，3、 維護國家的尊嚴和利益， 4、 不做有損國專格的事。5、升國屬旗、奏國歌進要脫帽肅立，6、 行注目禮。 7、 堅持辯證唯物主義，8、 用科學的態度分析和處理事物。 9、 尊重他人的人格、宗教信仰和民族習慣，10、 11、 不叫侮辱性綽號;新生勞動，12、 珍惜勞動成果;尊重創造，13、 不斷提高創新意識和創新能力。 14、 熱愛集體，15、 團結同 學，16、 愛班、愛校;互助、互諒、互讓，17、 不 搞小山頭、小幫派，18、 不 欺侮弱小的同學19、 維護集體榮譽，，，

❼ 形容人品德好的成語

舍己為人、大公無私、光明磊落、拾金不昧、自強不息
一、舍己為人
釋義：為了專他人而屬犧牲自己的利益。
出處：先秦.孔子《論語·先進》朱熹註：「曾點之學……初無舍己為人意，而其胸次悠然。」
譯文：曾點的志向......最初舍棄自己的利益去幫助別人，然而胸懷閑適。
二、大公無私
釋義：指辦事公正，沒有私心，現多指從集體利益出發，毫無個人打算，。
出處：東漢.班固《漢書·賈誼傳》：「為人臣者；主而忘身；國而忘家；公而忘私。」
譯文：作臣子的就會只為君主而不顧自己，只為國家，只考慮大家的利益而不顧個人私利。
三、光明磊落
釋義：形容人的行為正直坦白，毫無隱私曖昧不可告人之處。
出處：唐.房玄齡《晉書·石勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」
譯文：大丈夫處世行事，應當坦坦盪盪，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。
四、拾金不昧
釋義：拾到金錢財物不隱藏起來。
出處：清·李綠園《歧路燈》：把家人名分扯倒；又表其拾金不昧。
譯文：把家人的名聲弄壞，又稱頌他們拾到金錢財物不據為己有。
五、自強不息

釋義：指自己不懈地努力向上，可用於形容良好的品德。

出處：周.姬昌《周易·乾》:「君子以自強不息。」

翻譯：君子應剛毅堅卓，發憤圖強。

❽ 我們的道德好習慣有哪些

道德是一種社會現象。在社會集體生活中，人們為了維護共同的利益，協調彼此的關系，便產生了調節行為的准則。人們不僅根據這些准則來評論一個人的行動，而且也根據這些准則來支配自己的行動。當一個人按他所處的社會集體的行動准則去行動時，我們就說他的行動是合乎道德的；一個人不按這個集體的行動准則或是直接違反這個集體的行動准則去行動時，我們就說他的行動是不道德的。在階級社會里，道德是各個階級的社會經濟地位和利益的反映，它具有階級性；各個階級都有自己的道德准則。道德作為社會意識形態,它的產生；發展和變化服從於整個社會發展的規律，它是倫理學和歷史唯物主義的研究對象。

道德品質是社會道德現象在個體身上的表現。一個人常常依據一定的行為准則採取某些有關道德方面的態度、言論和行動。道德品質就是指一個人在一系列有關道德的行動中所反映出來的那些經常而穩固的傾向和特徵。一個人的道德品質是在社會道德輿論的熏陶下和學校道德教育的影響下形成的，它是對社會現實的反映。道德品質作為個體現象，它的形成和發展既依存於客觀的社會生活條件，也有賴於人的心理發展的規律。因此，道德品質就成了心理學的一些分支(如教育心理學、兒童心理學等)所研究的對象。

任何一種道德品質都包含有一定的道德認識、道德情感和道德行動三種基本成分。這三種基本成分是彼此聯系、互相促進的。一般說來，道德認識是道德情感產生的根據，道德情感又影響著道德認識的傾向；道德行動是在道德認識和道德情感的指導與影響之下，通過一定的練習和鍛煉形成起來的；同時，道德行動又可以鞏固、發展道德認識和道德情感。因此道德品質的形成和發展就是這些基本成分共同發生作用的一種綜合過程。學生具有道德品質不只是具有道德認識、道德情感，而且要表現為道德行動，許多道德行動還應該培養成牢固的習慣。

學生道德品質的形成是一個復雜的矛盾斗爭的過程。這一發展過程每達到一定的時間或程度，就會發生質變，表現出發展的階段性來。不同年齡階段學生的道德認識、道德情感和道德行動有著質的區別，具有各自不同的特點；當然，這種差異也表現在同年齡階段的學生身上。

學生道德品質的培養，可以從各個不周方面去進行，有時可以從培養學生道德行動和習慣開始，有肘可以從激發他們的道德情感著手，有時可以從提高他們的道德認識做起，不能機械地遵循由道德認識到道德情感再到道德行動和習慣的途徑。但是只有在這些基本的心理成分都得到相應的發展時；道德品質才能更好地形成。

在我國，培養學生良好的道德品質是學校思想政治教育的一項重要任務；道德品質教育的內容、要求和方法是由我國社會主義社會的性質決定的，是黨和周家的教育方針和教育條例明：確規定的。但是學生道德品質的形成和發展有其自身的特點。由於知識經驗的局限性，由於心理活動的某些特點，學生的道德認識同成人往往並不完全相同；他們的道德情感和表現出來的行動的特徵，盡管家長和教師都很熟悉，但可能並不真正理解它。因此在對學生進行道德品質教育時，還必須考慮到他們的心理特點和心理活動的規律性。道德品質的形成是發展的內外因素相互作用的結果。並不是由社會影響和教育要求直接轉化的簡單過程。道德教育的效果不僅依賴於各種外部條件，同時也依賴於學生本身的各種內部條件。所以，培養學生道德品質的工作是十分復雜的

❾ 形容人道德好的成語

品貌非凡 [pǐn mào fēi fán]
生詞本
基本釋義
品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。
出 處
清·李寶嘉《官場現形記》第四十四回：「世兄品貌非凡，將來是要一定發達的。」

❿ 古代人的道德好，還是現代人的道德好

1、道德是調整個人和社會之間關系的非暴力性的行為規范，通過傳統習俗、社會內輿論和內心信念來維容系。
2、道德是從簡單到縝密、從愚昧到科學、從盲從到自覺的不斷進步的歷史過程。
3、從整體上看，現代人的道德好於古代人的道德，或者說現代人的道德比古代人的道德好。
例如，在古代，吃人（死人或活人）曾經是道德的；在現代吃人是不道德的；在古代，二十四孝中有「郭巨埋兒」；在現代社會有更加合理的孝道。
（回答完畢，若有價值，請予採納）