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道德的名段

發布時間: 2022-02-07 21:32:50

『壹』 道德名言有哪些

1、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊,老是自以為具有那些實在不具備的美德,卻否認那些較高等動物具有它們。

野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。——馬克吐溫

2、修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生

3、勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基

4、把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

5、問心的道德勝於問理的道德,所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛

6、社會和自然的區別就在於,社會是有一定道德目標的。——赫胥黎

『貳』 關於品德方面的好句好段摘抄

親密無間 肝膽相照 情同手足 志同道合
風雨同舟 同甘共苦 同心協力
同舟共濟 萬眾一心
眾志成城 患難與共
海內存知己,天涯若比鄰

君有奇才我不貧。 -(清)鄭板橋

海內存知已,天涯若比鄰 。 -(唐)王勃

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。 -(唐)白居易

莫愁前路無知已,天下誰人不識君。 -(唐)高適

天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 -(清)蒲松齡

人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。 -(春秋)孟子

一、友誼是個永恆的話題。

在《現代漢語成語詞典》中,對友情與友誼的解釋是這樣的:友情:朋友的感情。友誼:朋友間的交情。友誼是人類生活與情感的需要,所以,誰能說友誼是無用的呢?在音樂界有一首世界名曲,名叫《友誼地久天長》,歌詞言簡意賅,生動迷人;歌曲珠圓玉潤,柔情動人。它所歌頌的是人與人之間的友誼,歌詞的內容是這樣的: 怎能忘記舊日朋友心中能不歡笑舊日朋友豈能相忘友誼地久天長友誼萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長。我們曾經終日游盪在故鄉的青山上我們也曾歷盡苦辛到處奔波流浪友誼萬歲萬歲朋友友誼萬歲舉杯痛飲同聲歌頌友誼地久天長。我們也匆匆日逍遙盪槳在微波上當如今已經勞燕分飛願歌大海重洋我們往日情意相投讓我們緊握手讓我們來舉杯暢飲友誼地久天長。

就像愛情一樣,友誼在人間被賦予了靈魂與靈氣,它像愛情一樣獲得了人們給予的地位,確切的說,是友誼的愛情給人間帶來思念與牽掛……

二、有關名人的友誼故事和有關友誼的名言。

先來講一個故事。

畢加索和理發師友誼深。

「不論你用多少錢,都無法買走我對畢加索的友情和尊敬」——楊汝生說。

西班牙著名畫家畢加索逝世後,有關他的傳記和回憶錄出了釵h,不少書說他專橫、愛財、自私,甚至把他描寫成「魔鬼」、「虐待狂」。然而,巴黎畢加索博物館最近展出了理發師厄熱尼奧

『叄』 道德名言

只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能 恩格斯

聖人不是如同蘑菇,經一陣雷雨之後,就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人,於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養,有博古通今的學識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

商人不言商是不道德的。 佚名

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 弗蘭西斯·培根

人類的食糧大半是謊言,真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱,擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家,在真理之外包上一層謊言。 佚名

真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… 克羅齊

道德是真理之花。 雨果

真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 狄德羅

一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 培根(英國)

友誼是精神的融合,心靈的聯姻,道德的紐結。 佩恩

真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝,永遠做一個無愧於他的人,這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。 馬克思

一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。 赫拉克利特

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 但丁

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 但丁

沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴、最美麗和最平凡的花朵,這個花叢的名字叫道德。 蘇霍姆林斯基

人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是潔凈的。 契訶夫

一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。 雪萊
人們宣揚的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的! 羅曼·羅蘭

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。
唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。 韓愈

一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。 赫拉克利特

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 但丁

道德和才藝是遠勝於富貴的資產,墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產盪毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。 莎士比亞

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 弗蘭西斯·培根

良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個一生中就享受著它的利息。 烏申斯基

集體的習慣,其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利於培訓好的社會公民的。 培根

聖人不是如同蘑菇,經一陣雷雨之後,就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人,於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養,有博古通今的學識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

人們宣揚的一切道德家庭的道德,社會的道德,只有失掉了利己主義才是美好的,只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的! 羅曼·羅蘭

道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產盪毀,而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。 莎士比亞

一清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層里,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。 巴爾扎克

道德行為訓練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 誇美紐斯

我的主要辦法,首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上,使他們產生姊妹兄弟般的友愛,把整個團體融化於一種大的家庭的朴實精神中;並且就在這種基礎上,以及由此而產生的情感中,鼓舞他們一般的義務感和道德感。 裴斯泰洛齊

道德教育最簡單的要素是「愛」,是兒童對母親的愛,對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎,應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素,則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛,並把學校融化於大家庭之中。 裴斯泰洛齊

修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。 愛默生

道德應當成為科學的指路明燈。 布夫勒

在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 高爾基

友誼是精神的融合,心靈的聯姻,道德的紐結。
真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝,永遠做一個無愧於他的人,這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。 馬克思

人生最美的東西之一就是母愛,這是無私的愛,道德與之相形見絀。 武者小路實篤

真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝,永遠做一個無愧於他的人,這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。 馬克思

我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。 毛澤東

聖人不是如同蘑菇,經一陣雷雨之後,就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人,於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性,有出眾超群的天才,有勤勉刻苦的修養,有博古通今的學識,有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

道德是一種獲得——如同音樂,如同外國語,如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 馬克吐溫

人生就是那麼回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事後干凈,今日所謂道德,不過是這么一點。 巴爾扎克

所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進的人。 杜威

真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 狄德羅

社會和自然的區別就在於,社會是有一定道德目標的。 赫胥黎

驕傲道德導致豐盈,然後導致貧困,最後導致聲譽掃地。 富蘭克林

最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 帕拉圖

如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。 狄德羅

同情是一切道德中最高的美德。 培根

『肆』 關於道德的優美語段

大大縮短等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等生生世世生生世世生生世世生生世世

『伍』 道德經有名片段

曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱專一為天下式。不屬自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠全而歸之。 本段所論,乃貫徹其以柔克剛,以退為進的人生原則;認為只有自處於 曲,枉,窪,敝,乃能全,直,盈, 新;所求須少,而後乃得,若求之過 多,則必迷亂。本段旨在說明,只有不自以為是,不自以為明,才能認識清楚,判斷正確,有 所長進。古人所傳的「曲則全」者,並非虛言。確實能以此行之,就可以使天下歸附。進 一步強調了「曲則全」的實踐意義。 主旨在宣揚老子謙退不爭反而有益的處世哲學,實 是一種委曲求全、以退為進 的政治策略。

『陸』 關於道德的段落加賞析

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,

以服務人民為榮、以背離人民為恥,

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,

以團結互助為榮、以損人利己為恥,

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以押韻的詩詞形式表現,非常朗朗上口。
「八榮八恥」的重要論述,為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美醜提出了新要求,將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

『柒』 急求道德名言,素材,優美語段

德有餘而為不足者謙,財有餘而為不足者鄙。 --------林逋
君子恥不修,不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 -------荀子
功莫大於去惡而好善,罪莫於去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞,美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影,獨寢不愧衾。------劉晝
富潤屋,德潤身。 ------禮記
習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應該通過完美的教育,去建立一種好的習慣。 ------培根
修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。 -------愛默生
修養之於心地,其重要如同食物之於身體。 -------西塞羅
天下之事,患常生於忽微,而志戒於漸習。 ------程顥
習慣是我們強有力的偶像,我們都得臣服於它。 ------亞蘭
優良的品德是內心真正的財富,而襯顯這品行的良好的教養。------約翰·洛克
「非凡的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之,德厚者士趨之。------劉向
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 --------但 丁
品德,應該高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。 ------孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙,更低劣,更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 -------德克斯特
那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。 ------貝多芬
道德和才藝是遠勝於富貴的資產,墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財產盪毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞

這個令人肅然起敬的「人格」觀念,一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合,並因些挫抑了我們的自負心,同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現,他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益,可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄,而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責,原可擺脫某種慘境,而其 所以能夠不辭辛勞,堅持下去,不是由於他自覺到這樣才可以身作則,維護人的尊嚴,加以尊崇,才可以內省不疚,不怕良心譴責嗎?--------康德
勤於德者,不求財便能自生。 --------西鄉隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗,但在美德上卻是富豪呢? -------達·芬奇
不要從非凡的行動中去估量一個人的美德,而應從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡
德行之力,十倍於身體之力。 -----拿破崙
不朽之名譽,獨存於德。 ------彼得拉克
人而無德,生而何益。 -------法國諺語
以德服人。 -------拉丁諺語
使一個人偉大,並不在富裕和門第,而在於可貴的行為和高尚的品行。------奧維
品格可能在重大的時刻中表現出來,但它卻是在無關重要的時刻形成的。 -------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富,可以說沒喪失什麼;喪失了健康,等於喪失了某種東西;但當喪失品德時,就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人,是那些有美德而不從外表表現出來,仍然感到滿足的人。--------柏拉圖
有一種謙恭的、默默無聞的英雄,他們既無拿破崙的英名,也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番,連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對於美德,我們僅止於熟悉是不夠的,我們還必須努力培養它,運用它,或是採取種種方法,以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
才能可以在獨處中培養,品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德
時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在於行之美惡。 -----莊子
夫令名、德之輿也。德,國家之基也。 -------左傳
凡建立功業者,又立品為始基。從來有學問而能提當大事業者,無不先從品行上立定腳跟。 --------徐世昌
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦
有些人想到人類「最高貴」的品質,其中包括協作、利他主義、愛國主義、領士戰斗中的英勇等到,都是戰爭的遺傳成果。 ------愛德華
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 ----------羅曼·羅蘭
道德經常能填補聰明的缺陷,而聰明卻望遠填補不了道德的缺陷。 ------但丁
假如有人出賣生命水,要別人以人格作代價,聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。 ---------薩迪
並不是每一外表美好的人都有完美的心靈;因為品行在於內心,而不在於外表。 ---------薩迪
假如你的品德十分高尚,莫為出身低微而悲傷,薔薇常在荊棘中生長。 ------薩迪
歷史的宮殿不同於現存在上流社會之處,僅僅在於它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發,邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。 ---------拉斯金

品行是一種很復雜的成果,不僅是意識的成果,而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 --------馬卡連柯
一個人假如不是真正有道德,就不可能真正有聰明。精明和聰明是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。 -------赫拉克利特
衡量一個人的真正品格,是看他在知道沒有人會發覺的時候做什麼。 -------孟德斯鳩
品格能決定人生,它比天資更重要。 ------弗·桑德斯
偉大的品質是與生俱來的,它不僅具有直接的,而且具有一種持續的,不斷發展和永不消失的力量。 即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了,這種力量還會繼續存在下去,它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 --------埃弗雷特
人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但假如他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德
一個人的品質就是他的守護神。一赫拉克利特
品行在我們生活中占據四分之三的位置,它是我們生活中的頭等到要事。 ---------阿諾德
一個人必須自己是個人物,才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人,倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德
一個人在講述別人的品格時最能暴露出他自己的品格。------里克特
一個人的行為總是受他的品格所制約。 --------約翰·莫利
人應當是聯明、朴實、公正、勇敢和善良有。只有這樣,他才有權享「人」這個崇高的稱號。 ---------康·帕烏斯托夫斯基
形式在於內容,韻律在於力量,意義在於價格。 -------泰戈爾
決不要降低自己的人格,按比你地位高的人那樣行事。 ---------喬治·馬拉貝
人們以為品格善惡的表露,是出於明顯的行動,卻不知在自己不知不覺之間已泄露了自己的品格。 --------愛默生
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 --------車爾尼雪夫斯基
品格高於才智-一個偉大的靈魂將會強健生存及思想。---------愛默生
人生,幸福不是目的,品德才是准繩。 --------比徹
人格不是憑空想便能形成的。必須好好地拿著鐵錘,用鑄模把它鑄出來。-------史密斯
心存內疚的人,大半是有心的人,只是在行為上----修補人格性情的決心,十分不積極而懦弱。 -------三毛
語言的正確性,是優良風格的基礎。 -------亞里士多德
寧信其品格,勿信其誓言。 -------希臘諺語
德可以分為兩種:一種是聰明的德,另一種是行為的德。前者是從學習中得來的,後者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德
品行是一個人的內在,名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞
品格可以為青春增添光彩,為皺紋和白發增添威嚴。-------愛默生
假如我小心照顧我的品格,我的聲名便會照顧它自己。 --------模蒂
只是因為我缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛,一條我所認為可恥的善於逢迎的舌頭,雖然沒有了這些使我不能再受您的寵愛,可是唯其如此,卻使我格外尊重我自己的人格。 --------莎士比亞
被譏諷的事物最能體現譏諷者的品格。 --------歌德
自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心,一個人的品德就會瓦解。-------斯特娜夫人
大地上,赤子的最高幸福是人格。 -------歌德
一個人的品格比他的軀體更重要。 ----------西塞羅
品德更美於漂亮。 -------義大利諺語
人以品為重,若存一點卑污黷貨之心,便非頂天立地漢。 --------《史典·願體集》
品格是一種並不一定非要獲得成功的東西。 -------愛默生
美德一旦拿起武器,同野蠻抗爭,勝利將不會遙遠。 -------彼得拉克
沒有德性的美貌,轉瞬即逝;可是在你美貌中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌常在。 --------莎士比亞
對一個人的評價,不可視其財富出身,更不可視其學問的高下,而要看他真實的品德。 -------培根
品格是一種內在的力量,它的存在能直接發揮作用,而無需藉助任何手段。 -------愛默生
批評一個人人格的好壞,不但行看這個人已經做過的事,還得看他的目的和沖動。 --------哈代
不要將人格只作為一種手段。 ------康德
在真相肯定永無人知的情況下,一個人的所做所為,能顯示他的品格。------湯姆斯·麥考萊
最令人懼怕的一類人,在於性格的不明顯。在這件模糊的外衣之下,隱藏著的內在人格又是什麼呢? ----------三毛
並不是金錢與財產使一個人有價值,人的價值是以他的品德來評斷的。 --------辛尼加
經濟決定人格。 --------徐特立
一個人的人格可以從他的眼神、笑臉、言語、熱忱、態度顯示出來。--------喬·吉拉德
做一個正直的人,就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。任何一個人在自己身上結合了這兩個不同的自然贈品的人,都是以公共的利益作為行動指南的。這種利益是人類一切美德的原則。 --------愛爾維修
惟有人的品格最經得風雨。 -------沃·惠特曼
清白純潔是高尚人格的本質,我們一生沒有惡毒污穢的思想,就是最大的光榮。 --------佚 名
偉大的人格,形成了崇高的舉止:不為自己活,也不為自己死。--------羅曼·羅蘭
品格和名譽,似乎一棵樹的生命和枝葉,枝葉是否繁茂,全在地下不無生氣。 ---------華倫
人格中一種最可愛的因素,就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基
無論怎樣破壞,個人的人格是專制的。 ------格拉西安
品格是最難下的定義,但它卻是人生中最具影響而重要的東西。--------西方諺語
成人人格的影響,對年輕的人來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 --------烏申斯基
男子的性格不是人類的完整典型,同樣,女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充,才能發展為完整的人格。--------西田幾多郎
人之風動一世,在品行,而不在地位;地位雖高,無品行,何得風動一世。 ---------史密斯
要別人承認是人,總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅
我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格,假如沒有其他原因的話,人格是在任何環境中活動的一個不變因素。 --------叔本華
建築人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知
不同的品格導致不同的愛好愛好。 --------西塞羅 「非凡的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會特質 -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之,德厚者士趨之。------劉向
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 --------但 丁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙,更低劣,更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 -------德克斯特
人而無德,生而何益。 -------法國諺語
衡量一個人的真正品格,是看他在知道沒有人會發覺的時候做什麼。 -------孟德斯鳩

品格能決定人生,它比天資更重要。 ------弗·桑德斯

偉大的品質是與生俱來的,它不僅具有直接的,而且具有一種持續的,不斷發展和永不消失的力量。 即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了,這種力量還會繼續存在下去,它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 --------埃弗雷特

人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但假如他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德

一個人的品質就是他的守護神。一赫拉克利特品行在我們生活中占據四分之三的位置,它是我們生活中的頭等到要事。 ---------阿諾德

一個人必須自己是個人物,才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人,倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德

一個人在講述別人的品格時最能暴露出他自己的品格。------里克特

一個人的行為總是受他的品格所制約。 --------約翰·莫利

人應當是聯明、朴實、公正、勇敢和善良有。只有這樣,他才有權享「人」這個崇高的稱號。 ------

---康·帕烏斯托夫斯基

形式在於內容,韻律在於力量,意義在於價格。 -------泰戈爾

決不要降低自己的人格,按比你地位高的人那樣行事。 ---------喬治·馬拉貝

人們以為品格善惡的表露,是出於明顯的行動,卻不知在自己不知不覺之間已泄露了自己的品格。 --------愛默生 要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的 身上就看到崇高的善。 --------車爾尼雪夫斯基

品格高於才智-一個偉大的靈魂將會強健生存及思想。---------愛默生

人生,幸福不是目的,品德才是准繩。 --------比徹

人格不是憑空想便能形成的。必須好好地拿著鐵錘,用鑄模把它鑄出來。-------史密斯

一個人的人格可以從他的眼神、笑臉、言語、熱忱、態度顯示出來。--------喬·吉拉德

做一個正直的人,就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。任何一個人在自己身上結合了這兩個不同的自然贈品的人,都是以公共的利益作為行動指南的。這種利益是人類一切美德的原則。 --------愛爾維修

惟有人的品格最經得風雨。 -------沃·惠特曼

語言的正確性,是優良風格的基礎。 -------亞里士多德

寧信其品格,勿信其誓言。 -------希臘諺語

德可以分為兩種:一種是聰明的德,另一種是行為的德。前者是從學習中得來的,後者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德

品行是一個人的內在,名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞

品格可以為青春增添光彩,為皺紋和白發增添威嚴。-------愛默生

假如我小心照顧我的品格,我的聲名便會照顧它自己。 --------模蒂

只是因為我缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛,一條我所認為可恥的善於逢迎的舌頭,雖然沒有了這些使我不能再受您的寵愛,可是唯其如此,卻使我格外尊重我自己

的人格。 --------莎士比亞

被譏諷的事物最能體現譏諷者的品格。 --------歌德

自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心,一個人的品德就會瓦解。-------斯特娜夫人

大地上,赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

一個人的品格比他的軀體更重要。 ----------西塞羅

格的本質,我們一生沒有惡毒污穢的思想,就是最大的光榮。 --------佚 名

偉大的人格,形成了崇高的舉止:不為自己活,也不為自己死。--------羅曼·羅蘭

品格和名譽,似乎一棵樹的生命和枝葉,枝葉是否繁茂,全在地下不無生氣。 ---------華倫

人格中一種最可愛的因素,就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基

無論怎樣破壞,個人的人格是專制的。 ------格拉西安

心存內疚的人,大半是有心的人,只是在行為上----修補人格性情的決心,十分不積極而懦弱。 -------三毛

品德更美於漂亮。 -------義大利諺語

人以品為重,若存一點卑污黷貨之心,便非頂天立地漢。 --------《史典·願體集》

品格是一種並不一定非要獲得成功的東西。 -------愛默生

美德一旦拿起武器,同野蠻抗爭,勝利將不會遙遠。 -------彼得拉克

沒有德性的美貌,轉瞬即逝;可是在你美貌中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌常在。 --------莎士比亞

對一個人的評價,不可視其財富出身,更不可視其學問的高下,而要看他真實的品德。 -------培根

品格是一種內在的力量,它的存在能直接發揮作用,而無需藉助任何手段。 -------愛默生

批評一個人人格的好壞,不但行看這個人已經做過的事,還得看他的目的和沖動。 --------哈代

不要將人格只作為一種手段。 ------康德

在真相肯定永無人知的情況下,一個人的所做所為,能顯示他的品格。------湯姆斯·麥考萊

最令人懼怕的一類人,在於性格的不明顯。在這件模糊的外衣之下,隱藏著的內在人格又是什麼呢? ----------三毛

並不是金錢與財產使一個人有價值,人的價值是以他的品德來評斷的。 --------辛尼加

經濟決定人格。 --------徐特立

品格是最難下的定義,但它卻是人生中最具影響而重要的東西。--------西方諺語

成人人格的影響,對年輕的人來說,是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 --------烏申斯基

男子的性格不是人類的完整典型,同樣,女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充,才能發展為完整的人格。--------西田幾多郎

人之風動一世,在品行,而不在地位;地位雖高,無品行,何得風動一世。 ---------史密斯

要別人承認是人,總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅

我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格,假如沒有其他原因的話,人格是在任何環境中活動的一個不變因素。 --------叔本華

建築人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知

不同的品格導致不同的愛好愛好。 --------西塞羅

惟有品德,可以開成功之門,收成功之果。 -------馬頓

真正的訓育是品格修養之指導。 -------陶行知

人格實質上的含義是演員的面具,實際上沒有一個人會真正地完全顯露自身。 --------叔本華

真的,任何本領都沒有比良好的品格與態度更易受人歡迎,更易謀得高尚的職位。 -------培根

留給子孫最佳的遺產,是光明無瑕的模範品格。 -------溫司洛普

應知學問難,在乎點滴勤。無其難上難,鍛煉品德純。 -------陳毅

裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量。 -------盧梭

使人高貴的是人的品格。 -------勞倫斯

名氣,是世上所有男人跟女人對我從頭的評價;品格是上帝跟天使對我們的熟悉與了解。 ---------美·潘恩

只有道德和能具道德的人格,才是有尊嚴的。 ---------康德

人有了人格的自尊,必有甘墮落為禽獸,而品德也必自然提高。--------蘇格拉底

最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍滿足的人。一柏拉圖完美的品格,是背地裡也做可以公開於世的事情。一羅曼·羅蘭不管使用什麼樣的語言,只要你開口,就以反映出你的人品。--------愛默生

好行善事,關心別人這也是始終不渝地忠實於自己和別人,就能具備最眾志成城和華的最高貴品質。--------歌德

健全的人格總是比較輕易接近難以相處的人。--------海塞

在打倒一切之先,先須打倒自己的私心;在建設一切之先,先須建設自己的人格。 苦求本身,十全十美的人,那份認真強求,就是人格的不完美。-------三毛

人的美不在外貌、衣服和發式,而在於他的本身,在於他的心,要是人沒有內心的美,我們經常會厭惡他漂亮的外表。--------奧斯特洛夫斯基

人格是變易的。 -------柏格森

所謂表現人格,並不是隨從一進的情慾,而是從最嚴厲的內在要求。這與放縱懦弱恰恰相反,是一種艱難困苦的事業。 --------西田幾多郎

良好品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統治。 -------英·史邁爾

慈悲是高尚人格的真實標記。 ---------莎士比亞

即使品德穿著襤褸的衣裳,也應該受到尊敬。 ----------席勒

人格所具備的一切物質是人的幸福與快樂最根本和最直接的影響因素。

其他因素都是間接的,媒介性的,所以它們的影響力也可以消除破滅,但人格因素的影響卻是不可消除的。 ------叔本華

人在品格修養上,必須從花朵學得教訓,為什麼梔子花普遍受人喜愛,只有一個理由,因為它絕不妄想玫瑰花般的香味。 --------佚 名

完美的人格,高尚的品德,是從實際生活中鍛煉出來的。 -------叔本華

『捌』 有關道德的名言名句

衡量真正的品德,是看他在知道沒有人發覺的時候做些什麼。 ——法國著名思想家 孟德斯鳩

無論是別人在跟前或者自己單獨的時候,都不要做一點卑鄙的事情:最重要的是自尊。——希臘哲學家、數學家 畢達哥拉斯

非常的境遇可以顯出非常的氣節——英國著名戲劇家 莎士比亞

由智慧養成的習慣成為第二天性。
房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面。
最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣,同時又一點也不違反它地生活著。
美德大部分包含在良好習慣之內。
一個人只有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
人的行為和舉止無不受習俗的制約。
與其說「衣服是習慣」還不如說「習慣是衣服」。(衛道士、土地、輿論、思想、傳說等一切都在給人穿衣服)

修身潔行,言必由繩墨。
身不修則德不立,德不立而能化成於家者蓋寡矣,而況於天下乎。
習勤忘勞,習逸成惰。
習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的,但是對醜陋的東西卻是仁慈的。
啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂! 修身以敬,勿托以尊。 集體的習慣,其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好 君子不可以不修身。
德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
思想(且不論好壞與否)------行為-----習慣,這就是人生的規律。
自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。
凡建立功業,以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者,無不先從品行上立定腳跟。
趁年輕時養成好習慣。
美德和幸福猶如你的母女。 飯吃多了胃痛,話說多了位動!--古破舊
天行健,君子以自強不息。
心如明鏡台,時時勤拂拭。 習慣之於靈魂猶如血管與脈絡之於血液,是它流動的道路。
正心以為本,修身以為基。 良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本,這個資本不斷地增值,而人在其整個一生中就享受著它的利息。
人應該裝飾的是心靈,不是肉體。 修養的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明裡結實。
君子之修身也,內正其身,外正其容。
夫子溫、良、恭、儉、讓。
性情的修養,不是為了別人,而是為了自己增強生活能力。
能夠自由地形成習慣的人,在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的,因此可以自由地形成。 習慣優於格言。習慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。 修身不言命,謀道不擇時。

以冰霜之操自勵,則品日清高;以穹隆之量容人,則德日廣大。-----弘一大師見賢思齊焉,見不賢而內省也。

『玖』 道德方面的名言

1、感情有著極大來的鼓舞力量自,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

2、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

3、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱

4、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。——約翰·洛克

1、禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。——岡察爾

2、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

3、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

4、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

5、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。——《養正遺規》

6、君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

7、凡是有良好教養的人有一禁誡:勿發脾氣。——愛默生

8、凡建立功業,以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者,無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

9、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯

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