黃朴民道德經

⑴ 孫子兵法全勝謀略的歷史意義與現實意義

簡明扼要 是我國軍事上和政治上的一大突破

⑵ 道德經講解的介紹

《道德經講解》是 嶽麓書社2005年出版的，作者是(春秋)老子 黃朴民。

⑶ 修煉 道德經 有成就的大師有哪些

老子的門徒好多，至於當今大師級別人物還沒有

⑷ 誰有《道德經(閱讀無障礙版)》嶽麓書社，黃朴民注譯的

天地不仁，以萬事為芻狗（註：芻(chu)狗，是用草札成的狗，古代專用於祭祀(求雨)，祭祀(求雨)完畢，扔掉或者燒掉，比喻輕賤無用），聖人（註：指當時的國君）不仁，以百姓為芻狗，天地之間，其猶橐龠呼（註：橐龠(tuoyue)古代的風箱）？虛而不屈（音古），動而俞出，多聞數窮，不若守中。
翻譯：
天地無所謂仁愛之心,它將萬物看成草札的狗，任其自長自消，聖人無所謂仁愛之心,他將百姓看成草札的狗，任其自生自滅。天地之間不就像一個風箱一樣嗎？它其中空虛而不窮盡，它越郁鼓動風就郁多生出萬物，增廣見識會加速困窮，不如保持內心的清靜。望採納。

⑸ 誰是中國古玄學的創始人

古玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。是對道家的表達 。可以說玄學是道家的一種分支或改進。 「玄」字出自老子《道德經》"玄之又玄，眾妙之門"，言道幽深微妙。東漢末至兩晉是兩百多年的亂世，統治思想界近四百年的正統儒家名教之學也開始失去魅力，士大夫對兩漢經學的繁瑣及三綱五常的陳詞濫調普遍感到厭倦，於是轉而尋找新的、形而上的哲學論辯。 魏晉之際，玄學含義是指立言與行事兩個方面，並多以立言玄妙，行事雅遠為玄遠曠達。「玄遠」，指遠離具體事物，專門討論「超言絕象」的本體論問題。因此，浮虛、玄虛、玄遠之學可通稱之為玄學。玄學家又大多是當時的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在漢代儒學（經學）衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的。 魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經》，稱之為「三玄」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產物。是老子[李耳（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），是我國古代最偉大的哲學家和思 老子標准像想家之一，是道家學派創始人，世界文化名人]提出的無極， 無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態：無極，本來是老子用以指稱道的終極性的概念。這是第一次出現無極的概念。全段意思是說：雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恆的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道。所以無極的原義就是道，指道是不可窮盡的。以後道門人士，都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。莊子在《逍遙游》中說「無極之外，復無極也。」意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為復歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道，或者解釋成長生久視，是一致的。道是無限的。天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。因此用無極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態，這就叫做復歸無極。 謝謝觀看，

⑹ 黃朴民的簡介

1988年獲歷史學博士。曾任軍事科學院戰略研究部三室副主任，研究員。2002年以大校軍銜從軍隊系統退役，並進入中國人民大學歷史系，擔任教授、博士生導師。2008年調入中國人民大學國學院，擔任常務副院長。主要從事先秦兩漢政治思想與華夏古代軍事文化的研究，是國內極有影響的軍事史專家、《孫子兵法》研究專家。曾在《歷史研究》《中國史研究》《學術月刊》《文獻》等海內外學術刊物上發表論文九十餘篇，並撰有《春秋軍事史》《董仲舒與新儒學》《孫子評傳》《何休評傳》《戰國軍事《史》（合著）、《道德經譯注》《先秦喋血》等著作。研究方向為中國思想文化史和中國軍事史,出版近二十部學術專著，發表學術論文百餘篇。此外，還在中央電視台「百家講壇」欄目、陝西電視台「開壇」欄目、《人民日報》「強國論壇」，中央電視台央視國際網、福建東南電視台、浙江人文大講堂以及北京大學、清華大學、北京師范大學、山東大學等地多次作專場講座。
黃朴民，浙江諸暨人，1958年8月生於浙江紹興市。1982年杭州大學歷史系本科畢業，獲學士學位；1985年杭州大學歷史系研究生畢業，獲碩士學位；1988年畢業於山東大學歷史系，獲博士學位。同年入伍，到中國人民解放軍軍事科學院戰略部從事軍事史、古代兵法的研究，曾任研究室副主任、研究員、中國古代軍事思想專業博士生導師。2002年7月退役，2003年7月任中國人民大學歷史系副主任，2004年7月至2006年7月任歷史系主任。2007年至2014年先後擔任中國人民大學國學院常務副院長、執行院長。
現為中國人民大學圖書館館長、國學院教授，博士生導師兼任：中國文化網路傳播研究會會長 、中國孫子兵法研究會理事兼副秘書長、中國先秦史學會特聘理事、中國秦漢史研究會理事、教育部省屬高校重點社科人文研究基地山東師范大學齊魯文化中心專職研究員