皇帝道德

Ⅰ 皇帝成長計劃怎樣加道德太後掛了,不能請安了.

只有向太後復請安可以加道制德，所以你最好前幾年多去。還有就是抓到戰爭抓到俘虜時遣返家鄉可以加道德
但是道德高低都沒什麼用的
魅力高開科考試可以招到名將，智力高的野將（就是比目魚亂取一個名字的將領，不是歷史真人的那種）智力就高，武力高的野將武力就高，後宮名妃的出現取決於你的人品，跟屬性沒關系的。才藝高可以干什麼，我也不知道TAT
對於這方面還是刷魅力比較劃算，基本到300就可以招名將了，名將武力智力至少有一樣會很高，清廉一定米問題。但是野將武力智力要上七十，就得把自身武力智力整到1000，特別不劃算。

Ⅱ 崇禎皇帝的品德好不

崇禎皇帝在世人眼裡是不怎麼好的但是有些時候我們不得不承認他的某些好在滿清統治者修的《明史》也不得不承認他兢兢業業，勤勉勤儉。在崇禎皇帝身上，機智與愚蠢，膽略與剛愎，開明與專斷並存，加上內憂外患達到極點，近三百年的宗廟社稷只有毀滅。這是歷史發展的客觀規律

Ⅲ 《皇帝成長計劃2》道德有什麼用

作用：會影響官員是否貪污，影響稅收。

提升途徑：後宮—慈寧宮；京城—禮佛寺—燒香禮佛；京城—禮佛寺—抄寫經書。

道德和智慧、武藝、才藝對官員的綜合作用：增加白名官員的對應屬性，但是作用微弱。

道德和智慧、武藝、才藝對後宮的綜合作用：才藝可提高儲秀閣刷到名妃的幾率；可教育皇子：600+教育可使對應屬性+1，800+教育可使對應屬性+2。

《皇帝成長計劃2》其他屬性的作用

1、文學

與科舉出藍名官員(歷史武將)有關，每提高100文學增加千分之五的幾率，文學上限為1000。

提升途徑：西殿→藏書閣

2、武術

被刺客暗殺幾率完成反殺，幾率不確定，武術上限為1000。

提升途徑：西殿—習武場

3、才藝：

①與選秀閣出明妃有關；

②與三年一次的才女選舉出明妃有關，每提高100才藝增加千分之五的幾率，才藝上限為1000。

提升途徑：西殿—琴音樓

4、體能

提高體力上限，每10點體能提高1點體力上限，體能上限為1000。

提升途徑：在晌午時，京城—郊外—狩獵

5、體力：

大多數活動會減少體力，體力低於40無法上早朝，體力低於10會昏倒

恢復途徑：

①怡紅院恢復10體力，25快樂，減4健康；

②養心殿—殿內休息 恢復50體力5健康；

③養心殿—休息一整天 每跳過1回合恢復50體力10健康；

④臨幸後宮，固定恢復20體力，恢復10-18不等的快樂，降低0-2不等的健康。

Ⅳ 中國歷史上人品最高尚的皇帝是誰

個人認為是明孝宗朱祐樘。

明孝宗朱祐樘（1470年7月3日—1505年5月7日），明朝第九位皇帝，憲宗皇帝第三子，生母孝穆紀太後。在位期間，即位後努力扭轉憲宗時朝政腐敗狀況，驅逐奸佞，勤於政事，勵精圖治，驅除宮內奸臣，任用王恕、劉大夏等為人正直的賢臣，使明朝再度出現中興盛世。史稱「弘治中興」，因病英年早逝，享年36歲。廟號孝宗，謚號達天明道純誠中正聖文神武至仁大德敬皇帝。葬於北京明十三陵泰陵。

另外，孝宗在婚姻上也創造了一項紀錄：他是中國歷史上唯一一位只有一位妻子的皇帝（連妃嬪都沒有，只有皇後一人與他相伴一生）。孝宗自幼經歷坎坷，九死一生。所以即位後廉潔而賢明，尤其是在私生活方面，終其一世身邊只有張皇後一人，再無一個嬪妃。孝宗和張皇後是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天必定是同起同卧，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，朝夕與共。這不經意間的舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄，也算是朱佑樘作為一代明君的佐證之一。

Ⅳ 皇帝的道德標准有哪些，治術運用是什麼

在古代中國，政治從屬於倫理，皇帝政治表現的好壞被認為是取決於其本人道德的優劣。那麼，這種道德包括的內容是什麼？而在實際的政治運作中，他的治術又是什麼呢？

Ⅵ 皇帝究竟是喜歡無能的清官，還是更喜歡道德低下的能吏

確切地說帝王都喜歡，小孩子才分對錯，大人只看利弊。也就是說清官與能吏各有所長，在帝王的權術中，他們成為互相制衡朝堂的工具，也是帝王維護自己皇權的手段。當然要是個昏君，可能這兩種人都不太討帝王歡心，只有溜須拍馬迎合上意的小人，才能得到昏君的寵信。

所以要說帝王究竟喜歡無能的清官，還是道德低下的能吏，那自然是都愛，不然整天懟得帝王難過的清官哪能名留青史，而那些能吏又怎麼能安心替帝王打工。當然帝王權術得玩得溜才行，玩不好那就是黨政，弄垮了朝堂，帝國走向滅亡也就在頃刻間。

Ⅶ 誰是遠古時代道德最高尚的聖人，又是最偉大的帝王

，又是最偉大的帝王。堯帝的故事中出現很多超自然的奇跡，神話內容很豐富；但是，這些奇跡往往具有非常濃厚的道德主義色彩，跟原始神話的自然主義風格存在一定的差別。這是因為，人們在這位遠古帝王的身上寄託著對優秀國君的想像，與此同時，人們也以堯帝為標桿約束後世的帝王，要求他們學習堯帝的道德品質。藉助堯帝的故事，我們更容易看到神話對後人成長所發揮的作用。

堯帝本名放勛，是帝嚳和慶都的兒子，是黃帝的第四代孫。慶都在河邊與帝嚳變的神龍結合，懷孕十四個月，生下放勛。盡管他和常人差別不大，但他的眼睛卻與眾不同：他每隻眼睛裡有兩個互相重疊的瞳孔。他的面相不大好，眉毛呈八字形，腦袋上面尖，下面寬，滿臉吃苦受難相。

放勛的父親帝嚳死後，由放勛的同父異母兄弟帝摯繼位。可是帝摯治國無方，不久駕崩，於是，放勛登上皇帝寶座，世人尊稱堯帝。他的首都在平陽，就是現在山西的臨汾。堯帝愛護百姓，不願增加他們的負擔，生活極其簡朴。在他的宮殿里，柱子和屋樑都是外皮粗糙的木頭，根本沒有刨過，更不要說塗彩色了。宮殿頂上沒有覆瓦，鋪的是茅草，和百姓住的茅屋差不多。宮殿的台階都是土的，沒有磚石。堯帝的食物是粗糧淡飯，喝的是野菜湯。夏季穿粗麻做的布衣，冬季就隨便披一塊鹿皮遮擋寒風。日常用具都是土碗、土盆之類。他是傳說中最樸素的皇帝。

雖然生活如此簡朴，堯帝對於自己的職責卻從來沒有鬆懈。百姓餓肚子，他就責備自己：「這是我使他吃不上飯。」百姓缺少衣服，他就責備自己：「這是我使他沒衣服穿。」有人犯罪，堯帝也責備自己沒有管理好：「是我害了他。」由於工作忙碌，堯帝沒有時間修飾自己。頭發披散，有七尺長，幾乎拖到地面。

其實，不僅人類被堯帝感動，天地萬物也被他感動，於是一天之內出現了十個自然奇跡，從而昭示了上天對堯帝的肯定：皇宮中喂馬的草料突然變成水稻，吉祥的鳳凰從天空降落在宮院之中，台階上長出歷草……歷草，又叫歷莢，就是一種可以當作日歷的草。傳說，歷草生長在堯帝宮殿的土質台階上。每月初一，歷草長出一個豆莢，以後每天長一個，到十五日，正好長十五個豆莢。從十六日開始，歷草的豆莢每天掉一個，到月末，正好掉完。下個月，重新開始這樣的周期。歷草就像一個活的日歷一樣，所以得名「歷草」。據說，堯帝那時沒有日歷，做事很不方便。有了歷草，困難就解決了，百姓對此也非常稱贊。

台階上還長著另一種奇特的草，名字叫「指佞草」。凡是有奸佞的壞人從台階經過，這種草就立刻彎曲，草尖指向壞人。在這種草的幫助下，加上天生的雙瞳孔眼睛，堯帝慧眼識人，選擇了一批品德高尚、才能卓著的人做大臣，讓他們協助自己治理國家。堯帝的賢臣有：後稷，負責農耕。倕，負責手工製造。皋陶，負責司法。舜，負責刑罰。契，負責軍事。

堯帝在大臣們的協助下，把國家治理得繁榮富強，人民生活富裕，安享太平。百姓勞動之餘，有很多空閑時間，他們就聚在一起做游戲。其中一種游戲叫「擊壤」，是用幾塊上尖下寬的木片玩的。玩的時候，把一塊木片放在地上，每人各拿一塊木片，站在數十步之外，用手中的木片投擊地上的那一塊。擊中者獲勝。這一天，有位名叫壤父的八十歲老翁和大家一起玩擊壤游戲。壤父的游戲技術高超，圍觀的人很多。有一個觀眾看到這種幸福情景，十分感慨。他說：「這都是堯帝的功勞呀，我們的堯帝真偉大！」壤父聽到這句話，很不以為然。他對那個觀眾說：「你這叫什麼話？太陽出來，我幹活；太陽落山，我休息。吃的糧食，是我自己種的；喝的水，是我自己打井挖出來的；穿的衣服，是我自己織的。請問，堯帝對我有什麼幫助呢？」那人被問得啞口無言。但壤父這種反應，恰恰是堯帝所希望的。堯帝從來不把國泰民安看作自己的功績，在他眼裡，這一切是他這個皇帝應盡的本分，享受幸福的百姓也不需要感激他。

堯帝時代法制公正清明，從來沒有發生過冤假錯案。也許是因為現實中，有太多不平事，人們渴望有一個公正、公義的世界，所以才會想像神話里有皋陶和他的神羊，有指佞草，使得好人有好報，壞人都得到懲罰。堯帝統治下的時代，正是百姓們所期望生活的時代。盡管堯帝竭力治國，但是他命運多舛，在位時間長達七十年，遇到不少災難。其中最大的一次，是十個太陽同時出現引發的一場大旱災。擅長射箭的天神羿射下了九個太陽後，這場旱災才得以解決。但洪水又接踵而至。大洪水是水神共工引起的。共工被顓頊打敗之後，潛入水潭逃命。到了堯帝時代，他重新出來，讓所有的河水全部倒流，引發了一場曠日持久的大洪水。

堯帝心急如焚，召集群臣，商討委派什麼人治理洪水。大臣們都推薦鯀，堯帝覺得鯀剛愎自用，恐怕無法完成任務。但是，實在找不到更加合適的人選，只好讓鯀去嘗試。根據神話，鯀是黃帝的孫子。接到堯帝命令以後，鯀邀請巫師大明占卜未來的命運。大明說：「這件事情很不吉利。有開始，沒有結局。」盡管占卜結果不吉利，但是鯀最終還是接受了命令，前去治水。面對滔滔洪水，鯀修建河堤，阻擋洪水泛濫。可是，洪水實在太大了，鯀新修的河堤根本阻擋不了它。一連九年，鯀的所有努力都失敗了。

Ⅷ 皇帝成長計劃怎麼加道德【大赦天下除外

[i]大赦天下加道德[/i]，國庫虧空在各地建市集，我錢多的用不完呢。還有個更賺錢的辦法，打仗，贏了會有很多錢的

Ⅸ 皇帝成長計劃2怎麼加臣子的道德

加不了的，道德低於野心的就不要用了。增加自己的道德，在科舉的時候道德會比原來的高。（幫助到你的話，請採納^-^)