法治以制約
A. 法治以什麼為前提
法治是指以民主為前提和基礎，以嚴格依法辦事為核心，以制約權力為關鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態。
B. 法治是以法制為基礎的是對還是錯
「有法可依」是法治的基礎。中國有句俗話：「沒有規矩不能成方圓」。內針對法律制度缺乏容的問題，中國的法制建設首先從立法開始。至今，中國已經在政治、經濟和社會生活的主要領域都基本做到了有法可依。「有法必依」是法治的關鍵。中國憲法規定，一切國家機關、武裝力量，各政黨和社會團體，各企業事業單位和所有公民都必須在憲法和法律的范圍內活動。在依法問題上，別無例外。「執法必嚴」是法治的必然要求。只要法是「良法」，那麼執法越嚴格，民主的意志就越能得到實現。「違法必究」是法治的最終保障。違法而不追究，法律必將失去權威和人們的信仰，也必將鼓勵違法，最終使法律形同虛設。
C. 簡述法治的基本要素
法治是指以民主為前提和基礎，以嚴格依法辦事為核心，以制約權力為關鍵的社會管版理機制、社權會活動方式和社會秩序狀態。
具體體現
1.立法方面。強調法治必須遵守以下原則：一是反映中產階級的利益；二是研究國家的情況；三是考慮對公民尤其是青少年加強教育；四是靈活性與穩定性相結合。
2.執法思想。國家執政人員要嚴格執行法律。法律有明確規定的，應嚴格依法執行；法律規定不詳的或沒有規定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。
3.守法思想。守法是法治的關鍵。國家必須加強對公民守法觀念的培養和訓練。
(3)法治以制約擴展閱讀：
優越性
法治的優越性是相對於人治而言的，而這種優越性主要體現在：第一，法治社會的法律作為成文的衡量是非對錯的標准，由於沒有特別針對某一部分人群，所以具有普遍適用性；
第二由於條文明確規范，所以能夠約束社會每個人和每個全體的行為；第三法律不隨時間或者具體應用情況而改變，這些保證了法律的公正性和權威；
第四法治社會的法律出發點為保證每個社會成員的基本權利和自由，這為法律制定的本身提供了正當性。而對於以上的每一條，人治社會都無法給予保證。
D. 社會主義法治與依法治國的區別
社會主義法制是指帶有社會主義特色的法律制度，而依法治國即可以是治社會主義的國家，也可以是治資本主義國家。
E. 法治是什麼
■編者按 依法治國早已寫入國策，法治社會也已成為社會各界普遍認同的理念，但盡管如此，今天還是有很多人並不一定知道法治為何物？所以，對現代之法治為何物進行一番辨析還是有必要的。 故而，本刊在這里選登北京航空航天大學法學院教授高全喜在燕山大講堂之部分演講內容，以饗讀者。 你偷了人家的東西，有一個權力機關來制約你。你殺人了，要判你死刑，諸如此類的，古代也有，哪一個國家都有。社會要有秩序，這不等於法治。到底現代性的所謂的法治大致上包含三個因素：第一是以保障個人的基本權利為目的的一套規則與秩序的構建；第二，法治制約公權力；第三，法治需要獨立的司法，將其落實到實處。 維護個人的基本權利 第一，個人的基本權利有很多，要區分什麼是最核心的權利。個人有各種各樣的權利和訴求，有人喜歡拉雙眼皮的權利，有人在爭取工作一個月要掙多少錢的權利，有人要有休息的權利，工作的權利，談戀愛的權利，這些都是權利。但是這些權利是不是一個法治全部要保障的呢？一般的法治關於個人權利又分幾種，基本的和相對來說不太基本的，基本的就是公民社會政治權利，也就是財產權、生命權、自由言論權、信仰權、言論表達權，這些是人的尊嚴和自由，這就涉及到了法治的價值。 法治價值最核心的就要維護和保障個人基本的尊嚴以及自由，保障這些東西的法律制度才是真正的法治。我的財產不能被其他人，尤其是外在的強權隨意掠奪，不經過我的同意就拿走。我要表達自己的言論，我要有信仰上的自由，這些權利是最基本的自由權。就是由於這些東西，人才成為人，法律制度要保障這一塊的東西，這才是法律制度。 所以一般來說法治的本質在於自由、正義、平等，這個平等不是一種經濟上的，你賺500塊錢，我非要500塊錢，是那種身份的、資格的、尊嚴的平等，這一塊相關聯的就是自由、正義、平等這些最基本的東西。人的尊嚴等這些權利，法律應該保障，或者以保障這些權利為法律基本價值，這才是法治。 怎麼能夠做到保護個人的自由、權利、財產、尊嚴呢？我們知道在一個社會生活中，我所擁有的基本權利以及人的尊嚴不被其他人肆意損害和侵犯。我們知道損害個人基本權利的，可以是我們的街坊四鄰，但是相對來說擁有國家公權力，掌握行政力量的機關以及個人，他們是最容易剝奪或者損害這些基本權利的。 法治制約公權力 第二，法治要制約政府、制約公權力、制約國家、制約掌握權力機關的個人，他們最可能對個人所秉有的基本權利造成損害。我們看電視，電視里頭經常有抓小偷、販黃的，這些不是法治。抓小偷、抓殺人犯就是搞刑法的，刑法的這些東西古代就有，對此現在有什麼可提倡的？法治要制約、防範、監察擁有國家權力的部門和個人，這才是法治。 但不是說不需要政府和公權力，他們是必要的。收稅也是必要的，社會秩序的維護也是必要的，遊行的時候擾亂社會治安，這些方面政府、警察是需要的。我們看到那種公然的掠奪或者是隱藏的掠奪，或者是知法犯法，那種通過權利不平等的、非正義的、沒有程序化的佔有資源、化公為私，這是法治要制約的。問題在於怎麼制約他們，因為他們是強勢，掌握著國家的機器，擁有著行政的能力，調用著國家的資源。 法治需要獨立的司法 第三，為什麼法治又強調要司法獨立？司法獨立就是法院、法官、司法權應該是中立的。假如沒有這樣的一種司法獨立的話，法治是建立不起來的。為什麼大家強調司法獨立，因為要有一個中立的第三者，能夠裁判這樣的一種訴訟案件，能夠維護社會的基本正義，維護個人的權利不被國家權力肆意侵犯。要有這樣的機關、部門來維護社會秩序和社會正義的底線，將法治落到實處。 □高全喜
F. 法治的核心部分是針對國家權力本身，要求全力監督與制約。
法治以人的自由權利為核心
G. 法治的含義是什麼
法治是指以民主為前提和基礎，以嚴格依法辦事為核心，以制約權力為關鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態。
法治的優越性是相對於人治而言的，而這種優越性主要體現在：
第一，法治社會的法律作為成文的衡量是非對錯的標准，由於沒有特別針對某一部分人群，所以具有普遍適用性；
第二由於條文明確規范，所以能夠約束社會每個人和每個全體的行為；
第三法律不隨時間或者具體應用情況而改變，這些保證了法律的公正性和權威；
第四法治社會的法律出發點為保證每個社會成員的基本權利和自由，這位法律制定的本身提供了正當性。而對於以上的每一條，人治社會都無法給予保證。
(7)法治以制約擴展閱讀：
法制與法治的區別和聯系
法制和法治是既有區別又有聯系的兩個概念，不容混淆。法制指法律和制度，包括政治經濟文化與司法等領域的各類法律規范及其制度。
任何一個政權要維持正常的國家機構的運作與社會秩序的穩定，都必須用法制規范人們的行為，調整不同利益群體和個人的利益。法治則意味著不僅要有完備的法律體系和制度，而且要求樹立法律的權威，以此保障社會主體認真對待和遵從法律，切實依照法律治理國家。
從另一個方面看，法制存在於各種政體之中，有國家就必然有維護國家秩序的法律和制度，而法治的實踐只會存在於民主與共和的政體之中。二者的主要區別在於：
1、法制是法律制度的簡稱，屬於制度的范疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對於「人治」而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。
2、法制的產生和發展與所有國家直接相聯系，在任何國家都存在法制；而法治的產生和發展卻不與所有國家直接相聯系，只在民主制國家才存在法治。
3、法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，並做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究；而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性，不是當權者的任性。
4、實行法制的主要標志，是一個國家從立法、執法、司法、守法到法律監督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實行法治的主要標志，是一個國家的任何機關、團體和個人，包括國家最高領導人在內，都嚴格遵守法律和依法辦事。
參考資料來源：網路-法治
H. 法治的基本內涵是什麼
法治的基本內涵為：
1、法治作為一個動態的或能動的社會范疇，其基本的意義是依法辦事。
2、現代法治的精髓是依法辦事。
3、人人平等地依法辦事是法治的要求和標志。
4、「有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究」是社會主義法制（法治）四個缺一不可的要素.這四個要素的實質是依法辦事。
5、法治不是單純的法律秩序。
6、不是任何一種法律秩序都稱得上法治狀態，法治是有特定價值基礎和價值目標的法律秩序，即是有價值規定性的社會生活方式。
(8)法治以制約擴展閱讀：
在中國這樣一個14億人口的大國，要實現政治清明、社會公平、民心穩定、長治久安，最根本的還是要靠法治。法治建設推進得越持久、越深入，其成效就會成倍放大。
政法機關是黨領導下的執法司法力量，行使的是國家權力，服務的是人民群眾，在建設法治國家、法治政府、法治社會進程中發揮著特殊重要作用。
要堅持中國特色社會主義法治道路不動搖，緊緊圍繞建設法治中國的總目標，以構建公正高效權威社會主義司法制度為重點。
切實將加強法治建設貫穿於政法工作全過程，帶頭嚴格依法履行職責、行使職權，肩負起社會主義法治國家建設者、實踐者的重任。
要把嚴格執法、公正司法作為基本要求，嚴格依照法定許可權和程序履行職責、行使權力，做到有法必依、執法必嚴、違法必究，切實維護國家法制的統一、尊嚴和權威。
要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關鍵環節，優化司法職權配置，完善訴訟法律制度，規范執法司法行為，進一步提升執法司法公信力。
要把促進全社會學法尊法守法用法作為重要目標，深化法制宣傳教育，弘揚法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛圍。
I. 論述法治思維與人治思維的區別。。
法治思維與人治思維的區別：
區別一：在思想上
法治思維是指人們以崇尚法律之治為核心形成的思想觀念和思維方式。人治思維是指人們以信奉人之治為核心形成的思想觀念和思維方式。
區別二：在依據上
法治思維認為國家的法律是治國理政的基本依據，處理法律問題要以事實為根據、以法律為准繩。而人治思維的本質是人高於法或權大於法，它主張憑借個人尤其是掌權者、領導人的個人魅力、德性和才智來治國平天下。
區別三：在方式上
法治思維以一般性、普遍性的平等對待方式調節社會關系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平等原則，具有穩定性和一貫性。而人治思維漠視規則的普遍適用性，按照個人意志和感情進行治理，治人者以言代法、言出法隨、朝令夕改，具有極大的任意性和非理性。
(9)法治以制約擴展閱讀
法治思維在不同問題和領域的運用包含了不同的層次。概括而言，法治思維可以分為四個層次。
一是認知判斷層次，即運用法治的概念原理對社會生活中的種種問題進行認識並得出初步判斷的層次。人們可以根據法律對社會中的一些行為或現象得出是否合法的判斷，例如飲酒駕車是違法行為。這種層次的法治思維，是普通社會成員都可以在不同程度上具備的。
二是邏輯推理層次，即運用法治原則、規范對問題進行分析判斷、綜合推理，並得出結論乃至解決辦法的層次。法律職業者的思維多為這一層次。這一層次的思維是以通過法律解決個案為主要特徵。
三是綜合決策層次，即在前述法律性的認知判斷、分析推理的基礎上，還需要結合其他因素，進行綜合性衡量，並作出符合法治要求的決策。對於領導幹部而言，法治思維更多地體現在這一層次上。
四是建構制度層次，即在前面三個層次的思維基礎上進一步深化、抽象，從而能夠通過建構或改革法律制度對更宏觀的問題提出長遠的解決方案。這是最高層次的法治思維，也是高層級的領導幹部所應當具備的。因此，考察法治思維能力的高低，應當按照對象和主體的不同設定不同的標准。