人品立法

Ⅰ 梁啟超的一生是怎樣的

梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。
17歲中舉，後從師於康有為，成為資產階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動，此後先後領導北京和上海的強學會，又與黃遵憲一起辦《時務報》，任長沙時務學堂的主講，並著《變法通議》為變法做宣傳。
戊戌變法失敗後，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本後，梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續推廣「詩界革命」，批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。
辛亥革命之後一度入袁世凱政府，擔任司法總長；之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊，並加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。其著作合編為《飲冰室合集》。

梁啟超學術貢獻：
1、新史學
梁啟超是近代資產階級史學的奠基人，是20世紀前期創建我國近代史學理論的代表人物。他前期發表的《中國史敘論》，《新史學》對中國幾千年來的封建史學進行了較為系統和猛烈的批判，並且大呼「史學革命」。
2、目錄學
梁啟超一生於目錄學貢獻卓越，代表著作有《西學書目表》在分類、著錄上有創新，類分學、政、教，實有「西學」、「政學」兩類，為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產生開辟了道路。
3、圖書館學
梁啟超對圖書館學有獨到見識。他認為應建設「中國的圖書館學」，以現代西方的圖書館學理論施之於中國傳統目錄學的改造，即是目錄學的科學化。
4、文學
梁啟超積極參與、鼓動的「詩界革命」和「小說革命」，梁啟超的文章風格，世稱「新文體」。這種帶有「策士文學」風格的「新文體」，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學習和研究。

Ⅱ 很多打假人士得到的都是認可，為什麼方舟子卻被罵的很慘

提起方舟子,大家都知道,這是一個科技學術界的打假專家,雖然看起來溫文爾雅,說話也慢條斯理,卻讓一些人怕得要死,恨得要命。我在近日央視的訪談節目《新聞會客廳》看到一些錄像片段,其中就有一些學者、專家極其憤怒地在譴責方舟子,說他不按規則出牌,說他攪亂秩序,說他鬧得人。

但有人以為方舟子就是借著打假的名義的造謠騙子！誣陷坑害了多少大咖！抓住幾個矛盾點來引起輿論導向，引起民眾公憤，然後他倒就逍遙了。反正民眾不會去查事情真相，比如你會找來翻開醫學雜志尋求真相么？打假打對了大家都誇他，打假不對他也不承認，這個世道，污衊一個人容易，張嘴就來。但洗白就難了。一個個付出心血，付出青春為祖國，為事業，為自己的人，被這樣一張嘴弄得身敗名裂，即使洗白也會有污點。而方舟子呢？一點損失都沒有，自然有很多人要批判他。

Ⅲ 當沒有證據，人品言行能否作為法律依據

不能。試想假設你的兄弟在人品、言行上有某些缺失，卻從未作案犯科，公、檢、法機關可以僅憑上述情形，給你兄弟扣上一條莫須有的罪名嗎？所以，法律是重在證據的，否則那還不全亂套了嗎？

Ⅳ 為什麼中國的婚姻法，不允許男人腳踏兩條船

因為男女平等，腳踏兩條船不是又回到舊社會了，為什麼不回到女權時代呢？女兒國的世界你想要嗎？

Ⅳ 《凡爾賽和約》苛刻的條件是否與日後德國納粹的滋生有關呢

從歷史的角度講，納粹的興起，那是幫了忙的。但就算沒有條約，沒有一戰，納粹也是必然，因為那是整個日爾曼民族犯下的錯誤。不過凡爾賽條約本身的性質也決定，一切並未平息。

應該說，那時的法國等國家，對待戰敗國德國確實苛刻。不但攫取了領土，不斷地索取賠款，還持續的給德國以壓力。
對待戰敗國，我國領袖們在上世紀中期日本戰敗後所持的對日本態度和政策，足可以為世范。日本人民同樣是戰爭的受害者，如果索賠過度，只會使日本本已滿目創痍的國家無法生存，而這不符合無產階級只有解放全人類才能最後解放自己的真理。這個真理，具有泛世界的特點。比如，佛教里有「普度眾生」、「放下屠刀，立地成佛」的說法、，這與無產階級只有解放全人類才能最後解放自己是一個道理。
如果當初歐洲美洲國家對待德國寬大一些，也許。。。。。不過我們不能絕對的看待德國納粹滋生，主要的還是德國內部原因造成了滋生的事實。外因是條件，內因是根據

Ⅵ 作為公民,我們對法律應有怎樣的立場和態度

作為公民，文明應該學法知法守法護法。因為社會主義法是道德的最低要求。法律體現基本的道德，和道德一樣對人產生約束力。法律約束人的行為，道德約束人的內心。道德約束的范圍要比法律要廣，即法律約束的一定是道德約束的，道德約束的未必全部是法律約束的。所以，法律是最低限度的道德。
法律分析
我國憲法規定，任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。具體的態度體現在：法律是我們生活的衛士，我們需要法律的保護。並且學法、用法、護法是我們應盡的責任；愛法，是我們應採取的態度，以守法為榮，以違法為恥，是我們應樹立價值標准。法律鼓勵我們做的，我們積極去做；法律要求我們做的，我們必須去做；法律禁止做的，我們堅決不做；總之，我們在正確行使權利同時，要忠實履行義務，做一個具有高度法律觀念和高尚道德觀念的合格公民。我們遵守的法是良法，良法善治是現代法治基本原則的核心，善治的基礎是良法的制定，依法治國的最基本的要求也是如何保證良法的制定，制定良法背後的是教育的支撐，教育的結果是優秀的法律制定者，同時也是善治的基礎。
此外，社會主義接班人要不僅僅把視角放在遵守法律上面，更多的是要弘揚社會主義文化，傳承中華傳統美德，提高自己的道德修養，營造良好的社會氛圍。當社會的整體修養都提升上去了，遵紀守法自然是不在話下。
【個人建議】
以上是我的建議，希望能夠對您有所幫助。感謝您的咨詢，祝您生活愉快。
法律依據
《中華人民共和國憲法》第三十二條，任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。

Ⅶ Lisa有多喜歡孔劉，孔劉有何吸引人的地方

lisa對孔劉的喜歡，可以說溢於言表，直接表示是自己的理想型，而且還表示自己的媽媽也很喜歡他。像普通人一樣，在喜歡的男偶像面前，lisa也只是一個小女生。而孔劉之所以能夠吸引lisa，成為女神眼中的男神，是因為其顏值、演技和人品都在線。

孔劉算是服裝模特兒出身，典型的衣架子，各種衣服在他身上都很有樣子。在韓流圈，他184cm的身高算不上特別高，但是好在身材比例好，大長腿，而且愛運動，身材好。

而且，他十分敬業，不隨便接片子。之前接過一部編劇十分爛的片子，讓他之後好幾年遠離電視圈。可以看出，他十分珍視自己的身份，不只想著眼前利益，是個有長遠眼光的人。

總的來說，孔劉從小鮮肉能走到如今備受認可的實力派演員，完全都是靠自己一點一滴打磨出來的。這樣的演員，被人喜歡是再正常不過。

Ⅷ 道德應否法律化

淺談道德法律化 近幾年來，

Ⅸ 一個真正的好女人品德行為什麼樣

「三從四德」傳統女性道德標準是農耕文明產物，新時代女性更講究人格獨立、通情達理、愛崗敬業等品質。

從家庭社會構成來說，女性小了說是家庭事務的操持者，家長里短，聯絡外界，擔任著「兒媳」、「妻子」、「媽媽」等多重角色；

放眼整個社會，女性對家庭的服務和貢獻緊系安定穩固的作用。每個家庭都是組成社會的小小因子，有家才能組成國，萬千的「家和萬事興」才能換來「國泰民安」的理想狀態。

追求男女平等的事業是偉大的。縱觀歷史，沒有婦女解放和進步，就沒有人類解放和進步。從立法賦予婦女與男子同等的選舉權和被選舉權，到保障婦女平等的勞動就業權利、同工同酬權利，新中國成立以來中國女性的社會地位變化之大前所未有。

(9)人品立法擴展閱讀：

新時代女性的重要作用：

1、今天的中國，無論是治國理政、創新創業的舞台，還是科學研究、文化傳播的前沿，每一位女性都享有人生出彩和夢想成真的機會。保障女性權益，促進女性發展，培植和諧包容的社會土壤，共建一個對所有婦女都更加美好的世界，這是全社會共同的期望。

2、尊重和關愛女性成為國家意志、公民素養和社會風尚，中國夢必將因之更為瑰麗。努力奔跑，勇做新時代的追夢人，女性同胞也必將綻放迷人光彩，譜寫更為璀璨的華章。