述道德與法治
小學生道德與法治測評現場
沒有試卷、沒有答題紙，小學生「道德與法治學科」如何測評？蘆淞區第三小學進行了嘗新，研發了一套「道德與法制學科表現性評價現場測評系統」。
對價值觀成績不滿意 可申請再考
2019年12月30日下午，南方第三小學開展了四年級道德與法制學科表現性評價現場測評活動。
評委除了學校教師外，還邀請了學生家長。現場測評包括「我來露一手」「答題我能行」「環保小達人」「尋找智多星」「愛心加油站」五項內容。
測評過程中，學生們在現場完成剝豆子、剝大蒜、折衣服，去校園撿三種不同的垃圾進行分類，給幫助自己的人寫感恩卡，掃描二維碼「挑戰答題王」等活動任務。
該校校長黃新說，除此以外，還有對學生正確價值觀的考察，主要通過網上測評。學生如果對自己成績不滿意，可以再次申請考試，一直考到自己滿意為止，「如此一來，正確的價值觀就慢慢形成了。」
為什麼這么測？
2018年，南方第三小學成為我市道德與法治學科的駐點教研校。經過一年多探究，該校探索出了一套「綜合素質評價系統」。上述測評，是對中小學綜合素質測評中五個維度中的「道德品質與公民素養」維度的再次研究與開發。
黃新介紹，該評價系統是基於教材的目標對學生道德素質、法治觀念、環保意識、正確的價值觀幾個方面來進行表現性的評價，分為課堂評價、網路評價與期末評價，可採用作品展示、技能考核、自我評價、行為觀察、日常觀察、價值判斷等方式。
據悉，小學生道德與法治學業綜合評價，日常評價占綜合評價的60％，期末測試占綜合評價的40％。
市教科院工作人員余民說，這樣的考核具有可操作性，有領先性和創新性，也有可推廣性。
內容來源：株洲新聞網
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『貳』 思想道德與法治的價值觀和就業觀
摘要 總體上價值觀決定道德觀。價值觀就是公務員關於事物存在意義的觀點。既然價值觀是對事物存在「意義」的觀點，那麼就意味著價值觀有三個明顯特點：其一，它是在事物間的相互關系中把握某一特定事物的，否則就無所謂「意義」；其二，它具有對被反映事物進行評價的特點，因而它是以一定規范為前提並對事物作出的價值評價性反映；其三，所有價值評價性反映都以人為中心，因為離開了人就不存在「意義」。
『叄』 思想道德與法治是一門融合什麼於一體
《思想道德與法治》課程是一門融思想性、政治性、科學性、理論性、實踐性於一體的思想政治理論課。
本課程以新時代中國特色社會主義思想為指導，落實立德樹人根本任務，針對大學生成長過程中面臨的思想、道德和法律問題，開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀教育，引導大學生提高思想道德素質和法治素養，成長為自覺擔當民族復興大任的時代新人。
本課程講授共分為七個專題，探究人生價值、理想信念、家國情懷、社會主義核心價值觀、社會道德和法治問題，並對各專題所涉及的理論和現實問題有針對、有選擇地講授，課程充滿人文氣息和思辨理性，有思想、有情感、有靈魂、有品質。
道德與法治的關系：
法律與道德關系問題是法理學由來已久，至今仍爭論不休的重大問題，在人類數千年的歷史發展中，對法律與道德關系的探求不僅具有應然與實然的理論意義，更是關乎社會控制模式選擇的重大實踐問題。
在我國建設法治國家的今天，法律與道德的關系問題又以一些新的形式表現出來，在法治進程中，法律與道德的關系既簡單又復雜；既相互滲透又彼此保持距離；既有契合之處，又有沖突之時，尋找二者契合點，解決二者沖突是本文試圖予以闡述的問題。
『肆』 道德與法治=政治
道德與法治，其實問題的意思就是德治與法治是否等於政治。德治與法治其實是政治的手段，但不等同與政治，政治還包括制度等方方面面。
治理國家是需要德治，通過公民自身素養的提高進行一定的自身行為約束和規范，是謂社會公德。法治即通過法律制度來進行明文強制約束，法治社會是當今社會發展的趨勢，也是構建和諧社會的必然要求。
政治還需要政治制度的保障，我國的根本政治制度是人民代表大會制度。
(4)述道德與法治擴展閱讀：
政治的本質：就是規范化的社會管理。
這種「規范化」的社會管理主要包括：規范化的社會管理人員的評價與選拔；規范化的社會管理機構及其管理職能的設置；規范化的社會管理程序的制訂；規范化的社會管理行為的約束；規范化的自然資源配置；規范化的利益分配法則等。
政治是經過「規范化」處理以後的社會管理，之所以要對社會管理進行「規范化」，主要是因為規范化的社會管理往往具有科學而合理的管理程序、公開而透明的管理內容；
清晰明確的管理主體與被管理主體、穩定而持久的管理方式，從而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理規模，更廣泛的管理范圍、更持久而穩定的管理力度，更高的可預測性。
經濟是規范化的社會交往，通常情況下經濟占據社會交往的主流部分；政治是規范化的社會管理，通常情況下政治占據社會管理的主流部分。由於社會管理的本質就是「關於社會交往的規則體系」，因此，政治的本質也可近似地表述為「關於經濟的規則體系」。
『伍』 道德與法治怎樣才能做更好的自己
律律由家制定或認行規范；由家立機關制定或認；社員具普遍約束力行規范；家強制力保證實施行規范所我律稱
直律給我覺遠其實律我身邊律與道德律與道德關系呢
故事：
某村張爺操勞撫育六用全部財力滿身疾病換家立業承包村魚塘純收入三萬余元卻毛拔其幾拒絕贍養張爺孤獨住村外簡陋茅屋靠鄰接濟度錢看病村委幹部面調解要求六共同贍養六卻互相推脫直照顧村義憤填膺主幫助打官司庭調解效判決六每共同支付張爺三千元贍養費共同承擔醫療費用
故事經我身邊發道德差遣負起應負責任律體現強制性
千世界紛繁復雜律制定再能詳盡規范社所面律嚴禁遺棄、拒絕贍養行卻使自覺尊敬道德則涉及社切面深入靈特定式更廣范圍內約束思想行
所律與道德相輔相治與德治同重要必須兩者結合起現便實行依治德治其根本目保證民群眾真家主我應自驕傲
我青少該何護、維德呢
我應該要增強制觀念自覺守、護要提高自身道德素質道德水平維護律與道德
道德與治作文二：道德考驗
刻都存著我道德考驗
早晨我晨讀太冷我臉都凍紅我想：太冷進教室怕知覺教室門口我剛進門叫我關門於我門關接著進男同叫門關卻像沒聽見似繼續往前走再說聲卻反瞪同眼紫媚進隨手門關看幕使慚愧接著進男班調皮王叫關門卻門踢關門打哆嗦往退少卻兩手張走座位剛剛才溫暖起教室逐漸變冷同接著進卻沒能門關第排同冷受別座位我第排所我知道苦我坐自座位直課鈴響
關門件事卻件事考驗同品質
道德與治作文三：用道德面
我看篇文章寫買荔枝看板壞給伯板看見許怕告訴伯竟拿10元錢想賄賂氣憤說：收起臭錢能收買我哼故事令深刻啟發我例外
板金錢壞荔枝給伯想讓看事要說目讓更受騙男孩說讓黑板吃驚
啊受金錢誘惑些卻錢幹些逆道事情呢些金錢做傷害理事沒做些事前想利害眾贊揚眾辱罵要知道損利呀
許10元錢否克服否經住要受像10元錢給黑板事道德實踐勇氣力量
道德簡單與非問題古往今少解道題少經住誘惑用道德品質面道題答案——付道德收獲笑容
道德與治作文四：道德
道德品質靈內像片陽光溫暖道德種形規則沒特別約束行於內
道德眼許微足道許起眼道德行許發自內許刻意做作些都存淺淺微笑種禮貌使情愉快同顯示端莊優雅
今我遇件事讓我深慨
今我往公園散步我走著走著忽看見像奶奶蹲剛始我親屬旁邊椅坐輕姑娘於我沒再注意繼續向前走忽我看見位穿著輕姑娘帶著厭惡表情轉身離奶奶仍蹲我發現勁於我急忙跑看見奶奶手直按住右腳原奶奶腳受傷流血我趕忙扶起坐椅看著張布滿皺紋臉雙孤獨眼睛要流淚似路趕忙旁觀看忽知誰說句：誰布幫奶奶先包紮起我請讓清脆響亮聲音迎面走輕漂亮姑娘走蹲看奶奶腳褲兜掏條全新手帕手腳利索幫奶奶包紮起奶奶送家
家我件事告訴父親母親我說：現社已經同像往互相幫助顧自我深慨：同兩漂亮姑娘與眾同呢許道德問題吧我希望所都能具備道德意識並行實現我相信要我道德行做道德定能共創諧社共創美未
道德與治作文五：道德與讀
面葯家鑫案面教育公平問題面司腐-敗等等我禁自問何義何公平?何義何公平?……字典義解釋公、利於民道理公平則處理事情合情合理偏袒哪面解釋我看確卻表層自古我都強調著公平與義;候些美麗詞彙僅僅運用於層非勞苦眾俗雲永遠都類荊棘斑斑朝聖路沒滿足我直強調公平我總難達水平反觀社主義建設道路我同追求著公平與義否認取定進步依夠近閱讀約翰·羅爾斯《義論》面說談關義與公平觀念令我眼界同於義與公平重新思考
約翰·羅爾斯《義論》羅爾斯公平義入手,全面系統深刻論證自由與公平、與家、機與結等廣泛社政治問題,力圖現代西社重建公平義道德基矗提知才能公平知幕假設初看覺點荒唐仔細咀嚼才發現其道理羅爾斯所說：既處於同狀態任何都能設計利於自特殊情況原則於公平協議或交易結義原則知等級差別知利益慾望自著某些私慾違背良、違背道德達真意義義及偏袒知幕假設固種理想狀態同羅爾斯觀點給予我關於義看另種理解
理想狀態距離;類能沒慾望表明與間交往總存著或或利益拿社司公問題說作家司機關必表示著應該義、公平現實確實存情況——司腐-敗諸情案、金錢案等等說明?說明類慾望、追求功利磨滅全zhèngxié委員、湖北省黃石市律援助主任王林指司公影響問題提前退休官藉助同關系、司關系、朋友關系搞關系案、情案操縱律服務市場危害司公我認社主義要向前發展要處理問題程度實現公平與義像兩所提實現司公司廉潔司隊伍建設再加強加強司建設頂層設計;些都行做
何做義與公平呢?《義論》羅爾斯借鑒啟蒙者盧梭確信每都應該自由平等認類社制度根本前提制度才公、命力思維式提義理想羅爾斯提義定義首先需要三前提其實盧梭定義社契約前提點類似：理性、原始狀態知幕自種純粹假設狀態真義必須狀態羅爾斯更提兩義原則禁讓我想起部影片《裁判團》影片道德與沖擊間關系復雜體現理性與性問題同些觀點僅僅西家引發思考東家同引起關注我看羅爾斯於實現公平與義看與傳統觀念所同卻定程度重要意義於社主義建設與發展說發展道路西資本主義文化沖擊傳統與現實交融避免遇挫折現錯誤;何做理性何實現程度公平與義何協調道德與等等借鑒《義論》等經典著作我提供思想火花
義與公平斷探索問題作部經典著作《義論》所提相關觀點內涵十豐富述觀點較表層思考與理解稍稍閱讀書收獲遠比想像埃
『陸』 道德與法治怎麼幫助做的不好的同學
他是一個非常普通的人，沒有遠見和野心。 他從未與老年人爭奪名利雙收，更不用說與年輕一代了。 除了努力工作外，他下班後一直呆在家裡。 膳食，洗衣和家務。 典型的家庭主婦唯一的業余愛好是在業余時間讀書。 一個小蝸牛房子是我平方英寸的空間。 我將一遍又一遍地翻閱我喜歡的書。 我對每件事都很滿意； 這些瑣碎的細節讓我感動。 我也為那些簡單的故事而流淚，與兒子一起讀書，與愛人同行，與父母一起看電視，聽有關家庭作業的敘述……真誠的情感來自平原， 生活是從生活中精心詮釋的。
這樣，我就花時間去上班和下班。 我也經歷了無數次競爭。 猶豫，挫折和挫折，但經歷之後，我仍然獲得了信心，寬容和更多的幸福，而且經歷更干凈地清潔了心腔。 透明，在行業中工作的經驗告訴我，這仍然是一句老話：每一次辛勤工作都會獲得回報，只有腳踏實地的貢獻才能收獲豐碩的成果。
退休後，我復制了舊行業，並與我一起從事了30多年的專業工作。 我很忙，收獲了喜悅，尤其是在信息技術飛速發展的時代。 工作比以前容易得多。 您還記得工廠的早期嗎？對於一個工程項目，我們用筆來抄寫一些粗略的估計。 我們把招標邀請帶到了招標單位。 我們開車去了很遠的地方，甚至給郵政局寄了掛號信。 現在，只要您有一台計算機，將滑鼠移到顯示屏的前面並發送傳真，所有這些任務就可以完成。 最初沒有軟體。 項目概算和預算被一一編制並寫在復寫紙上。 現在，翻天覆地的變化確實為工作和生活帶來了便利。
『柒』 思想道德與法治是一門融什麼於一體的思想政治理論課
思想道德與法治是一門融思想性、政治性、科學性、理論性、實踐性於一體的思想政治理論課。思想道德與法治主要針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題。
開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀教育，來引導大學生提高思想道德素質和法治素養，成長為自覺擔當民族復興大任的時代新人。思想道德與法治課程主要面向是馬克思主義理論類專業的學生學習。
《思想道德與法治》的教材修訂
教材重點從有理想、有本領、有擔當三個維度闡述了時代新人的應有素質，新教材調整為立大志、明大德、成大才、擔大任四個維度，分別以「立大志，就是要有崇高的理想信念，牢記使命，自重自勵」「明大德，就是要錘煉高尚思想品格，崇德修身，啟潤青春」「成大才。
就是要有高強的本領才幹，勤奮學習，全面發展」「擔大任，就是要有天下興亡、匹夫有責的擔當精神，講求奉獻，實干進取」等起句展開。其中立大志、成大才、擔大任三方面內容依據原教材內容修訂，明大德部分為新增寫。
邏輯框架方面，原教材緒論由「我們處在中國特色社會主義新時代」和「時代新人要以民族復興為己任」兩大部分構成，第二部分又分為「做有理想有本領有擔當的時代新人」和「提升思想道德素質與法治素養」兩個層次。
這次修訂，未改變這些內容呈現的基本邏輯，但為進一步凸顯思想道德素質和法治素養提升這一教材指向的主題，「不斷提升思想道德素質和法治素養」單獨列為一個部分，緒論由此調整為三個構成部分。
『捌』 道德與法治是不是就是政治，
不是。
《道德與法治》共18冊，其中小學12冊，教材內容依據與兒童生活的緊密程度，由近及遠地安排了六大生活領域，同一生活領域內，按照學習難度的不同，採用螺旋上升的編排方式；初中6冊，圍繞個人、家庭、學校、社會、國家、世界展開編排。
政治指政府、政黨等治理國家的行為。政治為以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。
(8)述道德與法治擴展閱讀
2016年，教育部辦公廳發布了《關於2016年中小學教學用書有關事項的通知》。《通知》明確，從2016年9月1日起，將義務教育小學和初中起始年級「品德與生活」「思想品德」「品德與社會」等教材名稱統一更改為《道德與法治》。
從人類社會學來講，政治為人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常復雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義。