堅定法治信仰演講稿

㈠ 如何讓法治成為信仰」徵文

大學，作為青年進入成人社會的預備階段，大學生經常在校園內、社會上看到與法治背離的情形。對此，不少大學生感嘆，法律的實踐效果與他們內心中的效果存在較大的差異，甚至存在以情代法、執法不嚴的現象，沖擊著青年人的法律信仰。
值得注意的是，當下的青年正處於復雜的社會環境中，傳統的文化思想，加之，在教育體系內，法治教育並不充分，青年的法治信仰存在一定的「缺位」。在實現「中國夢」的過程中，已經有這樣一種共識，「法治中國」是重要的途徑之一，也是保障的支柱。因而，作為未來國家建設的主力軍，如何讓法治成為青年的信仰就顯得至關重要。
美國法學家伯爾曼說過一段膾炙人口的話：「法律必須被信仰，否則他將形同虛設。」對於法的重要性，一千個人就會有一千種解釋，各有側重。但可以肯定的是，讓青年具備法治信仰，一定是將法治從法律條文，內化為一種約束、一種責任感。絕不會逾越法律的底線，這是一種將感性與理性相結合的信仰。
盧梭在《社會契約論》中提出：「一切法律之中最重要的法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內心裡。」當下的青年，雖然在中學、大學階段，學習了一定的法律知識，但是對於法治的認同還遠遠不夠。相對於冷冰冰的法條如何因勢利導，讓法制觀念直擊青年的內心深處就顯得至關重要。
目前，大學已經開設了《思想道德修養與法律基礎》的課程，以增強大學的法律意識，同時也是德育課程的重要陣地。可是，在教學實踐過程中，不少老師對這門課並沒有「精耕細作」，有的學生甚至覺得上課有些「無聊」。作為教師，要在課程上下功夫，既不能對內容泛泛而談，也不能只講重點。試著運用理論＋案例的方式，讓課程成為法律常識課程的同時，也進行法治信仰教育。
畢竟，法治不是遠離現實生活的空中樓閣，法律條文也不能喚起人們的尊重。對於青年，只有讓法治的實踐與內心的標准產生「共振」，法治的魅力才能釋放出來，讓更多的人信仰。因此，讓法治成為青年的信仰，就不妨為青年提供具體的情景。比如，中學階段，學校完全可以徵求學生的意見制定校規，讓學生組織監督校規的執行。正如有人所言，法律就是解決紛爭、創造合作關系的程序。對於青年而言，讓法治要成為信仰，並非只是個別法律條文的理解，而恰恰是一種質疑。如此，在實踐中完善法治、理解法治、尊重法治，最終才能激起青年對法治的認同感，才能走出將法治等同於工具的誤區。

㈡ 一篇關於信仰的演講稿

看看這個http://laiba.tianya.cn/laiba/CommMsgs?cmm=127833&tid=2734506014825045850

關於怎樣樹立理想與找到堅定的信仰,作為社會主義接班人的我們的個人理想無疑要服從國家理想,我們的信仰也要服從馬列主義.在不於國家理想矛盾的情況下,樹立自己的的理想;根據馬列主義找到自己的信仰.只有這樣我們才不會被歷史潮流淹沒,成為祖國的罪人.具體細節方面因人而異,但大的方向不能錯. 在中華五千年的歷史中，沒有哪一個團體比我們的黨的理想更遠大，沒有哪一個組織的成員比我們的黨員信仰更堅定，所以沒有哪一個團隊比中國共產黨更成功。黨章中就有我們的黨信仰的文字化描述：中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心;對理想的描述是實現共同富裕，也就是國家富強。有了這種理想與信仰中國共產黨才能由弱變強，進而主宰中國現代的歷史。轉而說個人，也是這個道理

事例：澳洲曾經出現過一個野蠻民族，族人不分男女老幼，個個孔武有力，赤手空拳也能和獅虎搏鬥。殘暴的性情加上天賦的力量，令其他弱小的族群長期生活在他們的欺凌之下。
但經過調查，這支民族後來卻是澳洲所有稀少民族中最先滅亡的一支。
聽說，有人暗查出這個民族傳襲著一種奇怪的信仰——禁止洗澡。他們認為身體的污垢是神賜的禮物，若是加以洗凈，力量就會消失，形同軟弱的兔子，毫無反抗之力，只有任敵人宰割。
於是，幾支弱小民族聯合起來，在一個風雨交加的夜晚，將暴漲的河水導進他們所居住的洞穴。
果然，突如其來的河水沖刷，令他們發出驚惶的哀號，一時之間，彷彿失去了所有的力量，一個個痴呆地癱倒在地。
當一支支石刀刺進他們的胸膛，盡管鮮血四濺，他們卻在相信力量已經完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
研究人類學的專家說：信仰使人擁有力量，信仰也使人失去力量。
其實，信仰不該用來「造神」，信仰應該用來造「我」，因為，一旦萬能的神無法開啟更高的智慧，反而變為人意識上的障礙，無疑的，「神」終將成為「我」最大的敵人。

㈢ 青少年如何樹立法律信仰,堅定法治自信

進學校就已經下意識有了對規矩的理解
比如遲到了罰站，打了同學要檢討，寫錯問題要反思。

因為作為動物的本能就是趨利避害，當延伸到校園外，社會里也是幹了違背法律的事情就會受到懲罰，老老實實就可以過得安穩，長期打磨之下，青少年就會自覺遵守法律意識。

㈣ 信仰法治,守護平安 演講稿1000字

信仰法治，守護平安

㈤ 關於堅定信念的演講稿

尊敬的領導、敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是「成功需要無比堅定的信念」。
首先我先給大家講一個真實的故事吧：
台灣有個年青人，經過數年的拼搏後賺了不少錢。他准備到歐州旅遊，入住一酒店，第一天早上醒過來，聽到一陣敲門聲。門一打開後有個侍應生很熱情地跟他說：「good morning sir。」他沒聽懂。按照中國人的慣性思維，他在想：「是不是問我叫什麼名字。」
於是他大聲在說：「我叫陳阿土。」第二天早上他又聽到一陣敲門聲，門一打開後又見昨天的侍應生，這個侍應生又跟他說了一句：「good morning sir。」他有點生氣了，「怎麼這么笨呢？」於是他更大聲地說：「我叫陳阿土。」
第三天早上令人恐懼的事情還是發生了。他又聽到一陣敲門生，這個侍應生又跟他說了一句：「good morning sir」，他非常氣憤地說：「我叫陳阿土。」當天晚上他睡不著了，他想弄個明白。於是他問旅遊團的團長。團長說：「你才是笨蛋呢？人家問你早上好呢！」
他突然覺得很羞愧，我賺了那麼多錢，怎麼文化水平這么低呢？於是他准備學英語，他學的第一句話就是：good morning sir。第四天早上他在焦急地等待侍應生的敲門，因為他要把這句話用出來。所以當侍應生一敲門，門一打開後他立刻對侍應生說：「good morning sir」，侍應生聽完後立刻說：「我叫陳阿土。」
這是為什麼嗎？因為在這個世界上不是你影響了別人就是別人影響了你。成功需要無比堅定的信念。信仰沒有正確與否，只要適合你的，就是最好的。
我要送給大家第一句話，這句話是一個信念，那就是今天我必須成功。記住，是今天，不是明天，更不是高考。因為所有人生的成功，只能今天成功了，人生才有可能成功。「養兵千日，用兵一時」，千日摺合起來正好是三年，高中三年的風風雨雨，酸甜苦辣，我們一同走過；用兵一時的勝利是我們流淚、流汗、流血後的期盼。
高考是一塊試金石——通過高考，淘磨出來的金子才會閃閃發光。這是一場需要頑強毅力才能跑到終點的馬拉松；這是一場需要奮力拚搏才會贏得的百米短跑競賽；這是為每一個不屈服於命運安排的平民百姓孩子准備的最公平的決斗場，更是為新時代學子無悔青春奏響的命運交響曲。
越來越臨近的2009年高考決定著同學們一生命運的成敗榮辱。牽系著萬千家長望子成龍、望女成鳳的強烈期盼；也關聯著學校發展的機遇和創名校的進程。
為了夢中的理想，為了一生的成功，我們沒有借口，我們沒有理由；我們只有努力，只有奮斗。為了理想而奮斗的人生是無悔的人生，相約無悔的青春，聆聽高考的腳步。
我的演講完畢，謝謝大家
該文章轉載自無憂考網： http://www.51test.net

㈥ 求 <發揚傳統,堅定信念,執法為民> 演講稿

尊敬的各位評委、各位領導、同志們：
大家好，我是來自基層派出所的一名民警，當我走上這個演講台時，我朝夕相處的同事們正同往常一樣，奮戰在各自的工作崗位上。今天，我想借這個機會，來表達對他們最真摯的感情，同時和大家一起分享「發揚傳統，堅定信念，執法為民」的心得體會。我演講的題目是：《立警為公、執法為民》。
當我拿到此次演講比賽的主題時，似曾相識感撲面而來，腦海中不僅浮現出首都警察博物館警魂柱上鐫刻的一句話：魂似利劍、刺穿邪惡；魂似盾牌、保護人民；魂似獬豸（xiè zhì），公正不阿；魂似鳳凰涅槃（niè pán ）、勇於獻身。是啊！它們都用不同的語言闡述了相同的、我們警察恪守終生的主題：立警為公，執法為民。
愛因斯坦說過：「一個人的價值，應該看他貢獻了什麼，而不應當看他取得了什麼。」當人生的旅途匆匆向前邁進的時候，我們每個人都會問自己：「我該怎樣擁有一個精彩的人生？」大學畢業之初，我就來到了公安這個大家庭，從穿上警服的第一天起，我就決心永遠要做黨和人民的忠誠衛士，把最好的青春年華獻給崇高的公安事業，真正做到「立檢為公，執法為民」。
作為一名青年幹警，我一直在想，什麼才是真正的「執法為民」？是為百姓做一件好事，捐一些錢物嗎？是為群眾服務一次，爭取一些利益嗎？是為當事人辦一個案件，追回一點損失嗎？不是，都不是。真正的「執法為民」，應該是時刻心繫群眾，事事以民為本。我們是人民的兒子，是人民賦予了我們權力，我們就應該急群眾所急，想群眾所想，把人民群眾的呼聲作為第一信號；把人民群眾的需要作為第一選擇；把人民群眾的利益作為第一考慮；把人民群眾的滿意作為第一標准。這才是真正的「執法為民」。這樣的「執法為民」，需要建立在一種濃烈地、真摯地感情基礎上，這種感情就是血濃於水的親情！沒有感情，哪來愛心？沒有感情，哪來容忍？沒有對人民群眾血濃於水親人般的感情，又怎麼能夠真正地「執法為民」？
民間正氣參天地，堯舜業績泣鬼神！讓我們「懷愛民之心，守為民之責，謀富民之策，辦利民之事」，懷著對人民群眾親人般的感情，剛正不阿，公正執法，創造出宏偉的業績。
千里之行，始於足下。公安部隊實施愛民固邊戰略、提高邊檢服務水平和赴海地執行維和任務的實踐充分證明，只要我們看準了，重視了，堅持了，就一定能夠取得發展、有所作為。發揚和繼承黨的優良傳統和作風，創建模範黨組織生活，關鍵在於建立信心和決心，只要我們真學、真信、真實踐，就一定能夠闖出一片新天地，開創公安部隊黨的建設新局面。
全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，密切聯系群眾是我們黨的最大優勢。民心大如天，群眾是靠山。革命戰爭年代，我們奪取政權靠的是人民；黨執政後，我們鞏固政權靠的還是人民。人民性是政法機關的本質屬性，執法為民、服務群眾是政法隊伍的價值追求，專群結合、依靠群眾是做好政法工作的重要法寶。離開了人民的支持，政法事業將一事無成。
今年是中國共產黨成立90周年。這是光輝燦爛的90年，我們黨領導人民經過28年艱苦卓絕的革命斗爭，建立了人民當家作主的新中國；經過62年的建設和改革，實現了從一窮二白到世界第二大經濟體的歷史性跨越，中華民族昂首屹立於世界東方。這是艱辛探索的90年，我們黨經歷過挫折失敗，也走過不少彎路，但百折不撓，上下求索，終於走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路——中國特色社會主義道路。這是激情燃燒的90年，無數共產黨人不計榮辱得失，不怕流血犧牲，前赴後繼，投入血雨腥風的革命斗爭，投入火熱的新中國建設，投入改革開放的偉大實踐，團結帶領人民創造了一個又一個人間奇跡。實踐充分證明，只有在中國共產黨的領導下，才能實現國家富強、人民幸福，才能實現中華民族偉大復興。
30多年來，全國政法機關有上萬名幹警英勇犧牲，十幾萬名幹警光榮負傷，涌現出了任長霞、邱娥國、單秀榮、宋魚水、方工、張章寶、曹發貴、劉玉美等一大批英雄模範人物。在他們身上集中體現了政法幹警不怕犧牲、無私無畏、頑強拼搏、甘於奉獻的優秀品格，集中體現了政法幹警忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律的政治本色，我們必須傳承好、發展好。
讓我們一起來強化法治理念、共同爭當執法模範。
黨的優良傳統和作風，是我黨不斷發展壯大和克敵制勝的傳家寶，是黨領導全國人民始終沿著正確的道路不斷從勝利走向勝利的根本保證，也是我們永遠要學習和堅持的寶貴財富。
我的演講完畢！謝謝大家！

㈦ 700字關於法治的演講稿

尊敬的各位來賓：

大家好！我是XXX，今天很高興能在這里與大家共同探討普法工作的重大意義。我演講的題目是：「學法用法，從我做起」。

談到法律，我想大家都不會陌生，或多或少的對它都有一定的了解。21世紀是一個法制社會，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：「沒有規矩，不成方圓」，沒有了法律我們的生活將無法正常的運行。也許有些人對此會不以為然，認為人應該擁有自由，而自由是由自己來決定的。可是大家有沒有想過，在一個有規則、有規矩的社會中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎？當然不能！做為一個社會人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，並不是只有你一個人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那麼我們也不會擁有自由。法律和我們生活息息相關，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們將生活在一個混亂的世界，想像一下就知道那是一件多麼可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我們就應該要遵守法律，遵守規則。

我想通過這么一說，大家都了解了守法的重要性了，那接下來就應該要學法了。

我們中國有句古話叫「有理走遍天下，無理寸步難行」，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們人人不講理，那我們的國家將是怎樣一副場面，這個國家怎能還稱其為一個國家呢？所以我們一定要培養法律意識，提高我們的法律素質，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學習它，還要合理的運用，才能更好的遵紀守法，維護自身的利益。

新中國成立以來，一直朝著建設民主法治國家的方向在努力。國家一直在開展普法宣傳教育活動，努力地在提高公民的法律意識，教育公民自覺守法，並且學會使用法律武器維護自己的利益。而對於執法機關，普法的意義則在於能促使執法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子，維護國家和人民的利益。

多年來，我們的普法工作取得了一定的成效，就好像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，有很多原來對法律一無所知的人，如今都能運用法律來尋求一個說法。隨著普法宣傳教育工作在全國范圍內深入的開展，使得人民群眾逐漸接受了法律意識的培養，並自覺自願地運用法律。我作為一名社區工作者，並且從事著基層法制宣傳教育的工作，我沒有什麼更好的心得，我想普法宣傳教育之所以取得這樣的成效，總結其中的一條經驗，那就是大家都懂得了「學法用法，從我做起。」

應該會有很多人同意我的這個看法吧？有句古話說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。點滴小事，積累成山。別看這「學法用法，從我做起」，說著容易，可要真正做到，還是得有很強的法律意識和覺悟的。養成遵紀守法的好習慣，要從身邊一點一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素質修養的體現，或許在不經意間你就做了一個好公民，也或許在不經意間你就違反了規章制度。舉個再簡單不過的例子，當你在過馬路的時候，你有沒有嚴格按照交通規則呢？「紅燈停、綠燈行、黃燈等一等」的規定你有沒有銘記在心呢？這雖然是一件小事，但也能充分體現公民的素質和修養。

我想如果人人都能從自己做起，首先自己能學法用法，遵守法律，進而再去要求他人，那就會形成大家都來學法用法，大家都遵紀守法的大好局面，這樣我們的社會就會有越來越好的治安環境和社會秩序，違法犯罪活動就會大大減少，人民群眾就能過上安居樂業的美好生活，我們的國家就會逐步成為健康、文明、法治的國家，這不正是我們普法的目的所在嗎？

同志們，為了我們的國家，為了我們的社會，為了我們自己，請記住「學法用法，從我做起」！

我的演講完了，謝謝大家

㈧ 如何弘揚法治精神，樹立法治信仰

法治抄信仰，是發自內心地認同法律、信賴法律、遵守和捍衛法律。沒有精神的法治，猶如沒有靈魂的人體，再剛性的法條也難免淪為擺設。一旦法治成為一種信仰，人們就會長期持續、自覺自願地遵守法律，把依法辦事當成自己的生活習慣。法律只有被信仰，成為堅定的信念，才能內化為人們的行為准則。隨著國家法治建設的深入，我們的法律條文越來越完善，人們對法律知識的了解越來越豐富，但為什麼立法、執法、司法、守法中還有許多深層次的問題？為什麼法律懸空、制度空轉現象依然存在？原因就在於對法治的信仰沒有真正樹立。對於執政者來說，法治信仰是法治思維和法治方式的基礎。只有對法治有著發自內心的信仰，才有可能形成法治思維，才能主動、自覺和善於運用法治方式。對於一般公民來說，法治的根基在於人民發自內心的擁護，法治的力量在於人民真誠的信仰。只有努力把法治精神、法治觀念熔鑄到人們的頭腦中，形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的習慣，才能源源不斷地釋放規則的正能量。

㈨ 弘揚法律精神增強法律意識的演講稿

每個公民都應該學習社會主義法律知識。有人認為學法是一件無所謂有也無所謂無的事。其實，這種觀念是不正確的。

當今我們的家庭生活，學校生活，以及社會生活的方方面面都離不開法。我們身邊的學多問題都要依法解決。所以，一個合格的公民必須是一個知法，懂法，且要守法的公民。要有法制觀念，要懂法律知識。要養成依法辦事的習慣。

對於香港這個有名的法制社會，大家都不會陌生。可是大家知道嗎？香港的法律是多麼的井井有條。無論是在生活中，學習中，還是在工作中，人們都依法規范自己的行為。所以，香港的經濟處於領先地位。人們的文化素質也很高。可見，法律是多麼的重要！

知法，守法是青少年學生健康成長的需要。我們青少年是祖國的未來，人民的希望。祖國和人民盼望我們健康成長，成為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義事業建設者和接班人。為了不辜負黨和人民的期望，我們青少年學生不僅要有堅定正確的政治方向，高尚的道德情操和現代科學文化知識，而且要有法律知識和守法觀念，懂得合法與非法，違法與犯罪等道理，自覺依法辦事。這樣才能抵制各種不良影響，促進自己健康成長。否則，就會成為法盲，就會自覺的或不自覺的做出損害國家，社會和人民利益的事情。使自己陷入歧途，甚至走上犯罪道路。

如果社會成員不懂法，不守法，大家都隨心所欲，為所欲為。那社會就會陷入極端混亂之中。那樣社會就無法存在和平發展。人們就無法生活，學習和工作，人民的生命，財產和各種權利就無法得到保護。因此，知法、守法是我們每個公民應盡的義務。

為了祖國的明天，也為了我們自己，去學法、了解法，讓我們每一個人都做一個知法守法的合格公民吧！

㈩ 關於法治的演講稿

為適應社會主義現代化建設發展的需要，為避免類似文革中決策的失誤而給國家帶來更大災難的發生，鄧小平根據馬克思主義基本原理，總結了挫折中經驗教訓，自十一屆三中全會以來陸續將社會主義民主與法制建設提上了黨和國家工作的議事日程，黨的十五大正式把「依法治國，建設社會主義法治國家」作為黨領導人民治理國家的基本方略寫入了黨章。厲行法治，依法治國是黨領導方式的轉變，而不是黨領導地位的改變。中國共產黨的領導地位是共產黨領導人民在長期的革命斗爭和社會主義建設中形成的。黨是我國政治生活的核心。深刻理解黨在依法治國具體實踐中的重要作用對依法治國的順利進行有著重要意義。
一、法制思想在中國的建立
（一）法治思想的起源
法治思想最早出現於古希臘學者亞里士多德的《政治學》一書中，「法治應包含兩個重要意義：以成立的法律獲得普遍的服從，而大家普遍服從的法律本身又應該是良好的法律。」這里亞里士多德強調了實現法治的標志是服從法律，又強調法律也是正義的法律，否則即使有法律的統治，也非實質意義上的法治。從這個原始的法治概念出發來給法治尋求定義可得：法治是指存在於法律是正義的前提下的一種「法律至上」「法律主治」的社會狀態。
1700年後的今天，經歷了人類史上的數次思想革命，政治領域中的民主觀念、人權觀念開始為普通人所關注，並逐漸根深蒂固。保障人權，尊重民主，維護公平，體現文明的觀念也不斷為大多數文明國家所接受，基於這種變化，亞里士多德所定義的法治思想中的「法律至上」主義在近代有了新的意義。各國政治團體，政黨派別更傾向於把法的至上性作為抑制民主被過分濫用的一個有效的武器來保障其政策的穩定性、連續性和極大的權威性，因為法制對民主的保障所具有的兩面性：一方面保證其不受侵犯，另一方面又防止被人濫用，所以政治家們更關注法治的實施，學者們討論的熱點也集中在「法治」的標准究竟是什麼是其具體內容有哪些。
英國學者戴西認為，法治的標准有三項，法律面前人人平等；不是憲法賦予個人權利與自由，而是個人的權利產生憲法。美國學者富勒也曾提出法治的八項原則，它們是法律的一般性，法律要公布，法不溯及既往，法律要明確，避免法律中的矛盾，法律不應要求不可能實現的事，法律要有穩定性，官方行動要與法律一致。1959年在印度新德里召開的國際法學家會議專門以法治為議題形成的《德里宣言》把法治歸納為如下四個方面：①立法機關的職能是創造和維持個人尊嚴得到維護的各項條件。②法治原則不僅要求規范行政權力的濫用，也需要一個有效的政府來維護法律。但賦予行政機關以委任立法權要有限度，不能取消基本人權。③要求有正當的刑事程序，充分保障被告辯護權，受公開審判全，取消不人道和過度處罰。④司法獨立和律師自由等。
如上學者關於法治標準的論述雖然說法各異，但卻都突出了法治最基本的方面：尊重法的權威，保障個人人權的實現，嚴格依法辦事。這些對我國全面而又有重點地理解法治提供了重要啟示。
（二）我國對法治思想的認識與接受
中國學界對法治思想的討論明顯晚於西方國家，從20世紀80年代上溯100多年，我國歷經了無數次社會變革，遭致在中國大地上，從未有過一場真正意義上嚴肅的關於法治的討論，雖然建國後，出現了短暫的民主與法制建設時期，但卻最終還是淹沒在了混亂的中國政局之中。
十一屆三中全會是個轉折，這次大會前後在思想界引發的一場關於中國歷史經驗教訓和現狀的深刻反思與總結的討論，打破了人們思想上的僵局，使法治思想的重生提供了可能。
當代中國人開始接受近代法治思想之初就不把它當作純學理來看待。而是借鑒各國關於法治近代研究成果把其與政黨、國家制度、及其周圍環境因素綜合起來考慮。
我國學者姚建宗在其著書《法治的生態環境》中對法治的生活立場、生存土壤、制度基調、人文情懷；時空領域，法律環境以及法治意義的現實載體多方面作了系統而又形象的闡述，提出了許多新的法治觀點。法學理論界名宿張文顯教授對法治意義也從「法治是民主、自由、平等、人權、理性、文明、秩序、效益與合法性的完美結合」的基本認識出發，作了全面而又富有特色的歸納，並提出了法治社會六大基本標志：①社會生活的基本方面和主要社會關系均應納入法律軌道，接受法律的治理，而法律是建築在尊重民主、人權和潛能、保護和促進經濟增長、社會公平、社會秩序和社會進步基礎上。②凝結著人民公意的憲法和法律高於任何個人、群體和政黨的意志，有至上的效力和最高的權威。③國家一切權利根源於法律且要依法行使。④公民在法律面前一律平等，不因性別、種族、膚色、語言和信仰等特殊情況而有基本權利和義務的差別，非基本權利和義務的差別只能與職位相連，而職位對一切人開放。⑤凡是法律沒有禁止的，都是合法的或准許的，每個人只要其行為不侵犯別人的自由和公認的公共利益，就有權利按自己的意志活動。⑥公民的權利、自由和利益機會非經正當秩序和充分理由不受剝奪，一切非法侵害（不管使來自於個人或國家）都能得到公正、及時、合理的補償。①
《憲政的中國之道》一書作者王人博也總結了法治八條原則：第一，法律必須使公開的、一般性的、明晰的；第二，法律應當使相對穩定的；第三，特別法（包括法律、命令和行政指令等）必須依據一般性的、公開的、普遍的和相對穩定的規則制定；第四，司法獨立必須給予保證；第五，必須遵守自然正義原則；第六，法院應當享有審查權利以判斷是否合乎法律；第七，到法院打官司應當容易、第八，不允許執法機構利用自由裁量權委曲法律。②
綜合各家對法治標準的認識，我們可以這樣理解「中國的法治化」：首先指依法治國方略的落實過程，是建立社會服從法律的秩序的過程；其次是指實現一種社會民主、法律至上、法律主治的社會狀態。
二、「依法治國」方略的提出
（一）「依法治國」的概念意義
「依法治國」確立的含義究竟是什麼？法治與法制有沒有區別？主張「依法治國」有沒有片面性，或者是否是一個超階級的觀點？所有這些問題從最初的理論探討到實踐中正式將其作為基本方略的相當長一段時間；從理論界到廣大幹部中都存在著廣泛的意見分歧，存在著不同看法甚至疑慮。目前已基本形成了較為統一的看法。
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