看重道德
Ⅰ 請同學們談談自己最看重的道德規范、紀律規范和法律規范,並說明理由
「目前,學術界對道德品質的構成要素的確定不合理,使得道德教育欠缺科學性。現行的觀點有:"三因素說",即認為道德品質由道德認識、道德情感、道德意志構成的;"四因素說",認為道德品質是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為構成的;"五因素說",即道德品質由
Ⅱ 在《莊子·刻意》中,有一句名句用以表明賢德之士更加看重對精神和道德追 求,
莊子是中國道教學派的代表人物之一，也是「百家爭鳴」的戰國時代，最富影響力的思想家和哲學家，他的箴言直到今天依然能給我們許多啟示。
1．不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之，是之謂不以心損道，不以人助天。
選自《莊子·大宗師》。釋義：不忘記他自己的來源，也不追求他自己的歸宿；事情來了欣然接受，忘掉死生任其復返自然，這就是不用心智去損害道，不用人的作為去輔助天然。
2．小知不及大知，小年不及大年。
這句話來自《逍遙游》。釋義：見識短淺的小智趕不上見識深遠的大智。短命比不上長壽。
3．物物而不物於物，則胡可得而累邪！
選自《莊子·外篇·山木第二十》。胡：這里的胡，是文言疑問代詞。為什麼、怎樣的意思。釋義：駕馭外物的物慾，而不為外物的物慾所驅使，那麼怎麼可能會受到牽累呢！
4．且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
出自《莊子·逍遙游》。這段話通過一系列的比喻，意思是：水積蓄得不深厚，就沒有負載大船的力量。
5．眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
Ⅲ 自古以來中國人最看重的品德是什麼
當然是「孝」。俗話說「百善孝為先」，這是儒家的基礎，是社會穩定的基礎，也是一個人做人的基礎。一個人如果不孝，其他方面再出色，也不足觀矣。
Ⅳ 我沒看見過看重道德想看中美色那樣的人這句話是孔子對誰的不滿
孔子的「吾未見好德如好色者也」。針對衛靈公和他「遊街」一事所發的感慨。
這句話是孔子在衛國的時候說的一句話，當時，孔子見過了那個美艷絕倫的國君夫人南子，還被子路誤解，認為孔子肯定和南子有了什麼關系，搞得孔子發誓自己要是有什麼事，就讓上天弄死自己。
衛靈公的夫人叫南子，是個漂亮風騷的人，她對孔子和她見面很滿意，衛靈公也對孔子很滿意。有一天，衛靈公邀請孔子出去走走。衛靈公和南子坐在第一輛車上，由太監雍渠駕車，而讓孔子坐在第二輛車上，聲勢浩盪地招搖過市。衛靈公覺得這是倍有面子的「顯擺」，孔子認為這是大失顏面的「遊街」。
孔子認為，一個國君應該首先是追求仁德，重視賢才，而誰是賢才呢？遠在天邊盡在眼前，就是那個追求恢復周禮天下大同的孔子。現在衛靈公和南子坐第一輛車，讓一個太監坐第二輛車，讓大賢人孔子坐第三輛車。這很顯然是看重南子的美色，看重太監的溜須，而對孔子視而不見。所以孔子很生氣，感慨地說：完蛋了，我沒有見過崇尚道德如喜愛美色的人！這顯然是針對衛靈公和他「遊街」一事所發的感慨。
問題來了，很多人覺得，孔子就是個禁慾的人。你看他周遊列國十五年也沒有回家，還說過什麼小人與女子難養。在魯國的時候，魯國國君在齊國的美人計之下，變得更加荒淫無恥不理朝政，氣得孔子離開了魯國。這一些，其實都不能算是孔子是個禁慾主義者的理由。
儒家首先是把仁義道德放在第一位的，把人的慾望放在第二位。但這並不意味著，孔子就一定會要求人們不愛美色。在戰國時期的哲學家告子就說，食色性也。在儒家的經典《禮記》中，也說：飲食男女，人之大欲存焉」。可見儒家是主張人有基本的慾望和需求的。孟子就告訴齊宣王，即使你是個好色之徒，你照樣可以做個仁君。所以，我認為最接近孔子的本意的解釋應該是這樣的：一個人應該像好色一樣，崇尚道德。
因為，孔子崇尚中庸，是一種很理性的現實主義者。而人的好色是本能需求，是無法改變的現實，而好德是價值追求，是我們對道德的價值判斷。相對而言，好色很容易，只要發揮人的生殖沖動就好了，而好德，則要用禮來克制自己，這就是孔子所說的克己復禮。所以，孔子認為，一個人應該像好色一樣，崇尚道德。這樣就能提高人追求道德的主觀能動性！
Ⅳ 中國看重倫理道德的原因
有沒有辦法挽救先要看中國為什會倫理道德嚴重缺失，這是有很多原因的。現在的社會太開放，把很多西方人有的文化引到了中國，這是最主要的原因之一。還有現在的中國對人的倫理道德教育有些少，全成了馬克思的天下。飽暖思淫慾，物質生活的逐漸提高也是主要原因之一。要想挽救就必須要大力發揚中國傳統文化，這是一定要做的。
Ⅵ 自古以來中國人最看重的道德
道德，一直在宣揚。因為，缺少所以宣揚
Ⅶ 為什麼滿口仁義道德卻是最看重物質的人呢
那就離這些混蛋遠點
Ⅷ 有的時候做事太過拘謹，太關注別人的想法，太看重道德觀念，怎麼才能做人做事放得開，跟隨自己的意願走
這不是一時半會就能改過來的 這是你的性格影響的 你從小就關注別人 注重別人 看重你自己在別人眼裡的印象 導致你 做事時 總有點 悠遊寡斷 思前想後 要想改呢 你只有從自己下手 不要讓自己的思維發散的那麼寬 做事情時 不要太在乎結果和影響 只要你能突破這第一步 以後慢慢 就好了 當然 要學的性情開朗點。。。。祝你好運
Ⅸ 現代人為何不看重道德呢
其實這樣的說法是片面的。道德是一個很寬泛的名詞，它不僅僅包括我們所說的一些誠信、禮貌、尊老愛幼等等。它作為社會中的一個與法律共同存在的規范，它的定義一般指向於精神層面的自覺約束。
現代人，與其說不看重道德，不如說是外來的利益沖擊了舊有的道德。在古代，道德是和個人利益相互捆綁的。比如說要讓一個人做官要看是否「有德」，讓君主有威信看是否「有仁德」。這就將道德綁在了個人發展的利益上，使得人不得不強迫去進行道德的自我深化。這就是為什麼古代人重道德的原因。
而在現代，要獲得個人的發展和利益，特別是在中國，因為歷史的原因，原有的獲益方式已經被破壞，獲益方式也已經被市場經濟所重構。想要獲得利益，必要的經濟手段，和部分的品牌效應只是道德的部分體現。而當在短期內，道德所帶來的效益並不能滿足個人的需要的時候，那麼道德就會被忽略。同時，現在人的個人利益經常和個人的能力、個人的交際相互掛鉤，而現代群體交際和古代以義氣信用掛鉤不同，已經和金錢利益相互掛鉤。這就註定了道德的本身的劣勢被放大，道德也被忽略了。這也是歷史發展的必然結果。
要想重構道德，就必須從資本主義的利益價值觀中解脫出來，重新重構個人利益分配標准、評價標准。只有這樣，才能夠使得道德的地位提高。並衍生出新的道德。使道德得到發展和補充。