法學臨終關懷

A. 請問"自然死亡"這個詞在法學上是怎麼定義的,具體出處在哪部法律法規或是官方文件上

沒有法律法規規定，這個詞語屬於哲學和法學之間，建議買一些關於法理學的書籍了解。

B. 法學苦法學累，期末背到死，啥時候能玩一把

就職業情況來看，律師要過司法考試，之後要進入一個艱難的生存期，因為小律專師沒案源，剛開始還屬有跟個師傅，一般是底薪，甚至無工資，一般是前三年這個期限能否熬過是個問題。
就算熬過這個成長期，畢竟律師競爭還是激烈的，再加上風險等因素，壓力大，還要跑來跑去，見各樣的人，做個樣的事情，甚至有時候為了查個底細，甚至必要的時候適當的假扮比如送貨的人啊，打探出信息。還要個處理一些人際關系。所以你會發現，就算過了成長期，律師轉行的還是挺多的。

C. 臨終遺言要怎樣寫才具有法律效力

寫臨終遺言，必須是在異世非常清楚的情況下來寫，把你的財產防污或者是金錢留給誰寫清楚，另外還得有人在旁邊，或者是寫完以後去公證處公證一下，這樣才具有法律效率

D. 法學界為何一直在為免除死刑而努力

死刑是人類世界最古老的最嚴厲的刑罰。

雖然世界超過了2/3的國家，在法律上已經廢棄了死刑，但是在我們國家，由於歷史和現實原因，仍舊保留著死刑。

從理論上來講，任何人都不應該結束另外一個人的生命，一個人如果犯罪也和他他的社會環境和生存環境有著密切的聯系。這也就是全球的法學界都致力於廢除死刑的原因。

感謝您的閱讀！

E. 思想政治教育專業可以寫有關臨終關懷的論文嗎

業務培養目標：馬克思主義基本理論與思想政治專業技術教育的專業培訓，從事專門人員在政府機關，學校，企事業單位的思想政治工作。 
業務培養要求：本專業學生主要學習馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和思想政治教育和基本知識的基本理論，通過思想政治基礎技能的培訓和教育方法，掌握從事在思想政治工作
的基本技能。 
主幹學科：政治學，教育學
主要課程：馬克思主義思想教育，思想政治道德教育，中國，倫理，教育，管理學，心理學基礎，思想和中華人民共和國史的理論基礎政治理論教育，思想政治教育，思想政治教育的歷史，思想政治教育案例研究的方法。 
主要實踐性教學環節：包括社會調查，專業知識，以及思想政治工作實踐（如學生政治輔導員，少先隊輔導員等）。 
修業年限：四年
學位：教育學學士
法律或相近專業：中國革命和中國共產黨的歷史，政治學和公共管理
思想政治教育的歷史（正常）
-secondary的訓練，在馬克思主義理論與思想政治教育和高層次專門人才和科研教學。畢業生的知識和能力，關閉上述列，持續時間，上述授予學位。 
大學生思想政治教育教師
培養目標：以馬克思主義基本理論與思想政治專業知識教育，培養從事思想政治教育的教學和在政府機關，學校，企事業單位科研管理，機構的專業知識和應用型人才的工作。
主要課程：法學概論馬克思主義的馬克思主義哲學，毛澤東思想和政治經濟學鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論思想政治教育的原則，在政治學政治教育學的重要思想原則世界經濟與國際關系政治學英語計算機應用基礎的現代教育技術與教育心理學大學

F. 關於老年人法律條文

老年人權益保障的內容非常廣泛，涉及到社會生活的各個方面，除了《老年人權益保障法》這部專門性的法律外，在《憲法》、《民法通則》、《婚姻法》及相關的司法解釋中均有關於保障老年人合法權益的規定。

《老年人權益保障法》
第一章 總則
第一條 為了保障老年人合法權益，發展老齡事業，弘揚中華民族敬老、養老、助老的美德，根據憲法，制定本法。
第二條 本法所稱老年人是指六十周歲以上的公民。

第三條 國家保障老年人依法享有的權益。
老年人有從國家和社會獲得物質幫助的權利，有享受社會服務和社會優待的權利，有參與社會發展和共享發展成果的權利。
禁止歧視、侮辱、虐待或者遺棄老年人。
第四條 積極應對人口老齡化是國家的一項長期戰略任務。
國家和社會應當採取措施，健全保障老年人權益的各項制度，逐步改善保障老年人生活、健康、安全以及參與社會發展的條件，實現老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂。
第五條 國家建立多層次的社會保障體系，逐步提高對老年人的保障水平。
國家建立和完善以居家為基礎、社區為依託、機構為支撐的社會養老服務體系。
倡導全社會優待老年人。
第六條 各級人民政府應當將老齡事業納入國民經濟和社會發展規劃，將老齡事業經費列入財政預算，建立穩定的經費保障機制，並鼓勵社會各方面投入，使老齡事業與經濟、社會協調發展。
國務院制定國家老齡事業發展規劃。縣級以上地方人民政府根據國家老齡事業發展規劃，制定本行政區域的老齡事業發展規劃和年度計劃。
縣級以上人民政府負責老齡工作的機構，負責組織、協調、指導、督促有關部門做好老年人權益保障工作。
第七條 保障老年人合法權益是全社會的共同責任。
國家機關、社會團體、企業事業單位和其他組織應當按照各自職責，做好老年人權益保障工作。
基層群眾性自治組織和依法設立的老年人組織應當反映老年人的要求，維護老年人合法權益，為老年人服務。
提倡、鼓勵義務為老年人服務。
第八條 國家進行人口老齡化國情教育，增強全社會積極應對人口老齡化意識。
全社會應當廣泛開展敬老、養老、助老宣傳教育活動，樹立尊重、關心、幫助老年人的社會風尚。
青少年組織、學校和幼兒園應當對青少年和兒童進行敬老、養老、助老的道德教育和維護老年人合法權益的法制教育。
廣播、電影、電視、報刊、網路等應當反映老年人的生活，開展維護老年人合法權益的宣傳，為老年人服務。
第九條 國家支持老齡科學研究，建立老年人狀況統計調查和發布制度。
第十條 各級人民政府和有關部門對維護老年人合法權益和敬老、養老、助老成績顯著的組織、家庭或者個人，對參與社會發展做出突出貢獻的老年人，按照國家有關規定給予表彰或者獎勵。
第十一條 老年人應當遵紀守法，履行法律規定的義務。
第十二條 每年農歷九月初九為老年節。
第二章 家庭贍養與扶養
第十三條 老年人養老以居家為基礎，家庭成員應當尊重、關心和照料老年人。
第十四條 贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。
贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。
贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務。
第十五條 贍養人應當使患病的老年人及時得到治療和護理；對經濟困難的老年人，應當提供醫療費用。
對生活不能自理的老年人，贍養人應當承擔照料責任；不能親自照料的，可以按照老年人的意願委託他人或者養老機構等照料。
第十六條 贍養人應當妥善安排老年人的住房，不得強迫老年人居住或者遷居條件低劣的房屋。
老年人自有的或者承租的住房，子女或者其他親屬不得侵佔，不得擅自改變產權關系或者租賃關系。
老年人自有的住房，贍養人有維修的義務。
第十七條 贍養人有義務耕種或者委託他人耕種老年人承包的田地，照管或者委託他人照管老年人的林木和牲畜等，收益歸老年人所有。
第十八條 家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。
與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。
用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利。
第十九條 贍養人不得以放棄繼承權或者其他理由，拒絕履行贍養義務。
贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費等權利。
贍養人不得要求老年人承擔力不能及的勞動。
第二十條 經老年人同意，贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議。贍養協議的內容不得違反法律的規定和老年人的意願。
基層群眾性自治組織、老年人組織或者贍養人所在單位監督協議的履行。
第二十一條 老年人的婚姻自由受法律保護。子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚後的生活。
贍養人的贍養義務不因老年人的婚姻關系變化而消除。
第二十二條 老年人對個人的財產，依法享有佔有、使用、收益和處分的權利，子女或者其他親屬不得干涉，不得以竊取、騙取、強行索取等方式侵犯老年人的財產權益。
老年人有依法繼承父母、配偶、子女或者其他親屬遺產的權利，有接受贈與的權利。子女或者其他親屬不得侵佔、搶奪、轉移、隱匿或者損毀應當由老年人繼承或者接受贈與的財產。
老年人以遺囑處分財產，應當依法為老年配偶保留必要的份額。
第二十三條 老年人與配偶有相互扶養的義務。
由兄、姐扶養的弟、妹成年後，有負擔能力的，對年老無贍養人的兄、姐有扶養的義務。
第二十四條 贍養人、扶養人不履行贍養、扶養義務的，基層群眾性自治組織、老年人組織或者贍養人、扶養人所在單位應當督促其履行。
第二十五條 禁止對老年人實施家庭暴力。
第二十六條 具備完全民事行為能力的老年人，可以在近親屬或者其他與自己關系密切、願意承擔監護責任的個人、組織中協商確定自己的監護人。監護人在老年人喪失或者部分喪失民事行為能力時，依法承擔監護責任。
老年人未事先確定監護人的，其喪失或者部分喪失民事行為能力時，依照有關法律的規定確定監護人。
第二十七條 國家建立健全家庭養老支持政策，鼓勵家庭成員與老年人共同生活或者就近居住，為老年人隨配偶或者贍養人遷徙提供條件，為家庭成員照料老年人提供幫助。
第三章 社會保障
第二十八條 國家通過基本養老保險制度，保障老年人的基本生活。
第二十九條 國家通過基本醫療保險制度，保障老年人的基本醫療需要。享受最低生活保障的老年人和符合條件的低收入家庭中的老年人參加新型農村合作醫療和城鎮居民基本醫療保險所需個人繳費部分，由政府給予補貼。
有關部門制定醫療保險辦法，應當對老年人給予照顧。
第三十條 國家逐步開展長期護理保障工作，保障老年人的護理需求。
對生活長期不能自理、經濟困難的老年人，地方各級人民政府應當根據其失能程度等情況給予護理補貼。
第三十一條 國家對經濟困難的老年人給予基本生活、醫療、居住或者其他救助。
老年人無勞動能力、無生活來源、無贍養人和扶養人，或者其贍養人和扶養人確無贍養能力或者扶養能力的，由地方各級人民政府依照有關規定給予供養或者救助。
對流浪乞討、遭受遺棄等生活無著的老年人，由地方各級人民政府依照有關規定給予救助。
第三十二條 地方各級人民政府在實施廉租住房、公共租賃住房等住房保障制度或者進行危舊房屋改造時，應當優先照顧符合條件的老年人。
第三十三條 國家建立和完善老年人福利制度，根據經濟社會發展水平和老年人的實際需要，增加老年人的社會福利。
國家鼓勵地方建立八十周歲以上低收入老年人高齡津貼制度。
國家建立和完善計劃生育家庭老年人扶助制度。
農村可以將未承包的集體所有的部分土地、山林、水面、灘塗等作為養老基地，收益供老年人養老。
第三十四條 老年人依法享有的養老金、醫療待遇和其他待遇應當得到保障，有關機構必須按時足額支付，不得剋扣、拖欠或者挪用。
國家根據經濟發展以及職工平均工資增長、物價上漲等情況，適時提高養老保障水平。
第三十五條 國家鼓勵慈善組織以及其他組織和個人為老年人提供物質幫助。
第三十六條 老年人可以與集體經濟組織、基層群眾性自治組織、養老機構等組織或者個人簽訂遺贈扶養協議或者其他扶助協議。
負有扶養義務的組織或者個人按照遺贈扶養協議，承擔該老年人生養死葬的義務，享有受遺贈的權利。
第四章 社會服務
第三十七條 地方各級人民政府和有關部門應當採取措施，發展城鄉社區養老服務，鼓勵、扶持專業服務機構及其他組織和個人，為居家的老年人提供生活照料、緊急救援、醫療護理、精神慰藉、心理咨詢等多種形式的服務。
對經濟困難的老年人，地方各級人民政府應當逐步給予養老服務補貼。
第三十八條 地方各級人民政府和有關部門、基層群眾性自治組織，應當將養老服務設施納入城鄉社區配套設施建設規劃，建立適應老年人需要的生活服務、文化體育活動、日間照料、疾病護理與康復等服務設施和網點，就近為老年人提供服務。
發揚鄰里互助的傳統，提倡鄰里間關心、幫助有困難的老年人。
鼓勵慈善組織、志願者為老年人服務。倡導老年人互助服務。
第三十九條 各級人民政府應當根據經濟發展水平和老年人服務需求，逐步增加對養老服務的投入。
各級人民政府和有關部門在財政、稅費、土地、融資等方面採取措施，鼓勵、扶持企業事業單位、社會組織或者個人興辦、運營養老、老年人日間照料、老年文化體育活動等設施。
第四十條 地方各級人民政府和有關部門應當按照老年人口比例及分布情況，將養老服務設施建設納入城鄉規劃和土地利用總體規劃，統籌安排養老服務設施建設用地及所需物資。
非營利性養老服務設施用地，可以依法使用國有劃撥土地或者農民集體所有的土地。
養老服務設施用地，非經法定程序不得改變用途。
第四十一條 政府投資興辦的養老機構，應當優先保障經濟困難的孤寡、失能、高齡等老年人的服務需求。
第四十二條 國務院有關部門制定養老服務設施建設、養老服務質量和養老服務職業等標准，建立健全養老機構分類管理和養老服務評估制度。
各級人民政府應當規范養老服務收費項目和標准，加強監督和管理。
第四十三條 設立養老機構，應當符合下列條件：
有自己的名稱、住所和章程；
有與服務內容和規模相適應的資金；
有符合相關資格條件的管理人員、專業技術人員和服務人員；
有基本的生活用房、設施設備和活動場地；
法律、法規規定的其他條件。
第四十四條 設立養老機構應當向縣級以上人民政府民政部門申請行政許可；經許可的，依法辦理相應的登記。
縣級以上人民政府民政部門負責養老機構的指導、監督和管理，其他有關部門依照職責分工對養老機構實施監督。
第四十五條 養老機構變更或者終止的，應當妥善安置收住的老年人，並依照規定到有關部門辦理手續。有關部門應當為養老機構妥善安置老年人提供幫助。
第四十六條 國家建立健全養老服務人才培養、使用、評價和激勵制度，依法規范用工，促進從業人員勞動報酬合理增長，發展專職、兼職和志願者相結合的養老服務隊伍。
國家鼓勵高等學校、中等職業學校和職業培訓機構設置相關專業或者培訓項目，培養養老服務專業人才。
第四十七條 養老機構應當與接受服務的老年人或者其代理人簽訂服務協議，明確雙方的權利、義務。
養老機構及其工作人員不得以任何方式侵害老年人的權益。
第四十八條 國家鼓勵養老機構投保責任保險，鼓勵保險公司承保責任保險。
第四十九條 各級人民政府和有關部門應當將老年醫療衛生服務納入城鄉醫療衛生服務規劃，將老年人健康管理和常見病預防等納入國家基本公共衛生服務項目。鼓勵為老年人提供保健、護理、臨終關懷等服務。
國家鼓勵醫療機構開設針對老年病的專科或者門診。
醫療衛生機構應當開展老年人的健康服務和疾病防治工作。
第五十條 國家採取措施，加強老年醫學的研究和人才培養，提高老年病的預防、治療、科研水平，促進老年病的早期發現、診斷和治療。
國家和社會採取措施，開展各種形式的健康教育，普及老年保健知識，增強老年人自我保健意識。
第五十一條 國家採取措施，發展老齡產業，將老齡產業列入國家扶持行業目錄。扶持和引導企業開發、生產、經營適應老年人需要的用品和提供相關的服務。
第五章 社會優待
第五十二條 縣級以上人民政府及其有關部門根據經濟社會發展情況和老年人的特殊需要，制定優待老年人的辦法，逐步提高優待水平。
對常住在本行政區域內的外埠老年人給予同等優待。
第五十三條 各級人民政府和有關部門應當為老年人及時、便利地領取養老金、結算醫療費和享受其他物質幫助提供條件。
第五十四條 各級人民政府和有關部門辦理房屋權屬關系變更、戶口遷移等涉及老年人權益的重大事項時，應當就辦理事項是否為老年人的真實意思表示進行詢問，並依法優先辦理。
第五十五條 老年人因其合法權益受侵害提起訴訟交納訴訟費確有困難的，可以緩交、減交或者免交；需要獲得律師幫助，但無力支付律師費用的，可以獲得法律援助。
鼓勵律師事務所、公證處、基層法律服務所和其他法律服務機構為經濟困難的老年人提供免費或者優惠服務。
第五十六條 醫療機構應當為老年人就醫提供方便，對老年人就醫予以優先。有條件的地方，可以為老年人設立家庭病床，開展巡迴醫療、護理、康復、免費體檢等服務。
提倡為老年人義診。
第五十七條 提倡與老年人日常生活密切相關的服務行業為老年人提供優先、優惠服務。
城市公共交通、公路、鐵路、水路和航空客運，應當為老年人提供優待和照顧。
第五十八條 博物館、美術館、科技館、紀念館、公共圖書館、文化館、影劇院、體育場館、公園、旅遊景點等場所，應當對老年人免費或者優惠開放。
第五十九條 農村老年人不承擔興辦公益事業的籌勞義務。
第六章 宜居環境
第六十條 國家採取措施，推進宜居環境建設，為老年人提供安全、便利和舒適的環境。
第六十一條 各級人民政府在制定城鄉規劃時，應當根據人口老齡化發展趨勢、老年人口分布和老年人的特點，統籌考慮適合老年人的公共基礎設施、生活服務設施、醫療衛生設施和文化體育設施建設。
第六十二條 國家制定和完善涉及老年人的工程建設標准體系，在規劃、設計、施工、監理、驗收、運行、維護、管理等環節加強相關標準的實施與監督。
第六十三條 國家制定無障礙設施工程建設標准。新建、改建和擴建道路、公共交通設施、建築物、居住區等，應當符合國家無障礙設施工程建設標准。
各級人民政府和有關部門應當按照國家無障礙設施工程建設標准，優先推進與老年人日常生活密切相關的公共服務設施的改造。
無障礙設施的所有人和管理人應當保障無障礙設施正常使用。
第六十四條 國家推動老年宜居社區建設，引導、支持老年宜居住宅的開發，推動和扶持老年人家庭無障礙設施的改造，為老年人創造無障礙居住環境。
第七章 參與社會發展
第六十五條 國家和社會應當重視、珍惜老年人的知識、技能、經驗和優良品德，發揮老年人的專長和作用，保障老年人參與經濟、政治、文化和社會生活。
第六十六條 老年人可以通過老年人組織，開展有益身心健康的活動。
第六十七條 制定法律、法規、規章和公共政策，涉及老年人權益重大問題的，應當聽取老年人和老年人組織的意見。
老年人和老年人組織有權向國家機關提出老年人權益保障、老齡事業發展等方面的意見和建議。
第六十八條 國家為老年人參與社會發展創造條件。根據社會需要和可能，鼓勵老年人在自願和量力的情況下，從事下列活動：
對青少年和兒童進行社會主義、愛國主義、集體主義和艱苦奮斗等優良傳統教育；
傳授文化和科技知識；
提供咨詢服務；
依法參與科技開發和應用；
依法從事經營和生產活動；
參加志願服務、興辦社會公益事業；
參與維護社會治安、協助調解民間糾紛；
參加其他社會活動。
第六十九條 老年人參加勞動的合法收入受法律保護。
任何單位和個人不得安排老年人從事危害其身心健康的勞動或者危險作業。
第七十條 老年人有繼續受教育的權利。
國家發展老年教育，把老年教育納入終身教育體系，鼓勵社會辦好各類老年學校。
各級人民政府對老年教育應當加強領導，統一規劃，加大投入。
第七十一條 國家和社會採取措施，開展適合老年人的群眾性文化、體育、娛樂活動，豐富老年人的精神文化生活。
第八章 法律責任
第七十二條 老年人合法權益受到侵害的，被侵害人或者其代理人有權要求有關部門處理，或者依法向人民法院提起訴訟。
人民法院和有關部門，對侵犯老年人合法權益的申訴、控告和檢舉，應當依法及時受理，不得推諉、拖延。
第七十三條 不履行保護老年人合法權益職責的部門或者組織，其上級主管部門應當給予批評教育，責令改正。
國家工作人員違法失職，致使老年人合法權益受到損害的，由其所在單位或者上級機關責令改正，或者依法給予處分；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第七十四條 老年人與家庭成員因贍養、扶養或者住房、財產等發生糾紛，可以申請人民調解委員會或者其他有關組織進行調解，也可以直接向人民法院提起訴訟。
人民調解委員會或者其他有關組織調解前款糾紛時，應當通過說服、疏導等方式化解矛盾和糾紛；對有過錯的家庭成員，應當給予批評教育。
人民法院對老年人追索贍養費或者扶養費的申請，可以依法裁定先予執行。
第七十五條 干涉老年人婚姻自由，對老年人負有贍養義務、扶養義務而拒絕贍養、扶養，虐待老年人或者對老年人實施家庭暴力的，由有關單位給予批評教育；-構成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第七十六條 家庭成員盜竊、詐騙、搶奪、侵佔、勒索、故意損毀老年人財物，構成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第七十七條 侮辱、誹謗老年人，*構成違反治安管理行為的，依法給予治安管理處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第七十八條 未經許可設立養老機構的，由縣級以上人民政府民政部門責令改正；符合法律、法規規定的養老機構條件的，依法補辦相關手續；逾期達不到法定條件的，責令停辦並妥善安置收住的老年人；造成損害的，依法承擔民事責任。
第七十九條 養老機構及其工作人員侵害老年人人身和財產權益，或者未按照約定提供服務的，依法承擔民事責任；有關主管部門依法給予行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第八十條 對養老機構負有管理和監督職責的部門及其工作人員濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第八十一條 不按規定履行優待老年人義務的，由有關主管部門責令改正。
第八十二條 涉及老年人的工程不符合國家規定的標准或者無障礙設施所有人、管理人未盡到維護和管理職責的，由有關主管部門責令改正；造成損害的，依法承擔民事責任；對有關單位、個人依法給予行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。
第九章 附則
第八十三條 民族自治地方的人民代表大會，可以根據本法的原則，結合當地民族風俗習慣的具體情況，依照法定程序制定變通的或者補充的規定。
第八十四條 本法施行前設立的養老機構不符合本法規定條件的，應當限期整改。具體辦法由國務院民政部門制定。
第八十五條 本法自2013年7月1日起施行。[1]

G. 為什麼法學界有許多學者一直在為廢除死刑而努力

除了利益問題之外，我個人認為還有一個潛在原因：我國法學界部分學者的研究方式，依然停留（並可能長期停留在）在跟隨外國學術研究熱點的階段。

顯然，這並不符合中國看待此問題的方式。關於墮胎問題，長期以來我們應當思考的不是應不應該允許女性選擇人工終止妊娠，而是能否允許政府強制進行墮胎。

H. 中國法律允許「安樂」死嗎

我國法律不允許安樂死：

在我國，在法律未允許實行積極安樂死的情況下，實行積極安樂死的行為，仍然構成故意殺人罪；既不能認為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構成，也不宜以刑法第13條的但書為根據宣告無罪。當然，量刑時可以從寬處罰。

對實施積極的安樂死的行為，應以故意殺人罪論處。所謂安樂死，通常是指為免除患有不治之症、瀕臨死亡的患者的痛苦，受患者囑托而使其無痛苦地死亡。

安樂死分為不作為的安樂死與作為的安樂死。不作為的安樂死(消極的安樂死)，是指對瀕臨死亡的患者，經其承諾，不採取治療措施(包括撤除人工的生命維持裝置)任其死亡的安樂死。這種行為不成立故意殺人罪。

(8)法學臨終關懷擴展閱讀

安樂死有以下三種情況：

1、是沒有縮短患者生命的安樂死(本來的安樂死、真正的安樂死)，這種行為不成立犯罪；

2、是具有縮短生命危險的安樂死(間接安樂死)。這種行為雖然具有縮短患者生命的危險，但事實上沒有縮短患者生命，也不成立故意殺人罪；

3、是作為縮短患者生命手段的安樂死(積極的安樂死)，即為了免除患者的痛苦，而提前結束其生命的方法。

現世界上只有個別國家對積極的安樂死實行了非犯罪化。而我國對於安樂死還是持反對態度的。

I. 各位法學高手幫幫忙吧~~~~

木腿正義

本書分兩輯：第一輯法與文化：木腿正義，法文化三題，秋菊的困惑和織女星文明，「生活中的美好事物永存不移」，雞生蛋還是蛋生雞或中國幹人權何事，法學的理想與現實，1997香港知識產權法改革與台商權益，功虧一簣。第二輯、神與文學，「他選擇了上帝的光明」「去地獄里找他爸爸」「神不願意，誰守得貞潔？」「臉紅什麼？」「奧維德的書」牆與詩，大紅果果剝皮皮---好人擔了個賴名譽。書中收十六篇中文舊作，九篇談法律，屬雜文；七篇研究文學，嚴肅一些。題目大致代表了作者平時關注的專業之外的兩個領域。

附：馮象:木腿正義——讀一個十六世紀冒名頂替案

放假回哈佛訪友，習慣上要去大學出版社展銷部「泡」一會兒。准確些說，是跟進門左手的七架折價書泡。這七架書二三二圍成一方天地，中間一小桌，對著覽書人的背，桌上貼一紙條，寫兩個拉丁字「caveat emptor」(讀作「概不退款」)。書，都是新書，只是封皮被求書的手無意折了一角，不能再賣新書的價了。規矩是人們都知道的：先標半價，半價若無人問津，則降到書架最底一格「一元書」之列。普林斯頓大學娜塔麗·戴維斯教授的力作《馬丹還家》就是從一元書中撿來的。

書不厚，正文加註釋162頁。插圖精美，有手繪地圖一幅，大法官高拉博士作《判決書》兩頁，十六世紀人畫的農家樂、夫妻行、真假先生、木腿正義若干。封底的宣傳是這樣幾句：「聰明伶俐的農民阿爾諾眼看打贏了官司，不料殺出一個木腿人，當庭戳穿他的騙局，將馬丹的名字、財產和妻子歸了自己。本書作者乃著名歷史學家，(同名法國)電影特約顧問。千古奇案，今添新說。」本文要探討的，是新說涉及到的一個法理學問題，即程序正義與實體正義間的矛盾。我們先介紹案情由來，而將有關文獻和論著列在文末，供讀者參考。

一五三八年，法國南方列日河谷一小村裡，巴斯克人蓋爾的十四歲獨子馬丹娶了殷實人家的十二歲姑娘白特蘭為妻。不知中了什麼邪，馬丹一連八年未能做成丈夫。直到一老婦「彷彿從天而降」(白特蘭語)，指點小倆口做了四次彌撒，吃了秘制聖餅，新娘才完婚懷了孕。可是兒子生下沒幾個月，馬丹突然離家出走了。據說他偷了父親一口袋麥子；小偷是巴斯克人最瞧不起的，偷自家人更屬大逆。那是一五四八年的事。

白特蘭母子一等就是八年。傷透了心的老蓋爾夫婦一病不起。臨終他們寬恕了馬丹，把全部家產留給他，托叔叔彼埃爾照管。一五五六年夏，鄰村的小旅店住進一位風塵僕僕的客人，管自己叫馬丹。消息傳來，馬丹的四個妹妹忙推著白特蘭趕去相認。起先她不敢認：當年馬丹可沒有那麼濃的鬍子。新馬丹卻十分親熱，而且還記著藏在衣櫃底的白褲衩——他們的信物。她終於吊上了他的脖子。末了，彼埃爾叔叔擁抱了侄兒：謝謝上帝，馬丹還家了。

新馬丹待人和氣，村裡的大人他幾乎全叫得出名字。碰上別人沒認出他，他就講小時候一塊干過的醜事。漸漸地，大家都知道他為國王打過仗，到過西班牙。飛鳥還巢，從現在起他要一輩子跟妻兒廝守了。這老兵不愧是見過世面的，不久就開始了買賣田地的營生。有一天，他向叔叔問起老蓋爾的遺產有沒有收支細賬，彼埃爾的臉色變了。

扯來扯去，結果侄兒告了叔叔一狀，拿回了老蓋爾留下的田產。彼埃爾從此認定了新馬丹是個冒名頂替的騙子，只苦於找不出有力的證據。一五五九年夏秋之交發生了兩件事：先是一個過路的士兵聲稱馬丹被火繩槍打斷了腳桿，現在是拄著木腿走路的。接著有人在旅店把新馬丹叫作阿爾諾，綽號「大肚皮」，據說新馬丹托那人帶了兩條手巾給阿爾諾的兄弟。於是彼埃爾到法院謊稱自己是白特蘭的監護人，開出逮捕令捉拿新馬丹，並逼迫白特蘭做了附加民事訴訟的原告。案子幾經周折，最後移送土盧市法院刑事庭，由大法官高拉博士主審。新馬丹十分沉著，將彼埃爾的證人一一駁斥。正當法庭因證據不足，准備開釋被告、追究彼埃爾誣陷罪之時，一個木腿人闖進了法院。經過隔離提審、當庭對證、親友指認，真相終於大白：新馬丹被處以絞刑，焚屍滅跡。

戴維斯新說的出發點，是不滿意電影為保持懸念而將歷史事件作了簡化處理。她在序言中說，歷史留下的「聲音」里，不但掩藏了事實，還敘述著「可能」和「或許」，使學者得以提出種種歷史的假設。例如，原始文獻(高拉的《判決書》和樂悉爾律師的《馬丹傳》)未提白特蘭合謀的可能，因為照法律看來，女人的「脆弱本性」很容易給惡人以可乘之機。女人和兒童、殘疾一樣，不具有完全行為能力，也不承擔完全責任。後世論者(如畢塔瓦和路易絲)雖然提出了不同看法，卻無詳實論證。戴維斯深入列日河谷地區，搜集調查了大量十六世紀婚約、遺囑、土地買賣合同、教堂和法庭檔案，盡量逼近案件當事人的生活和心態，提出白特蘭完全有可能為了擺脫活守寡、爭取有夫之婦的社會地位和經濟利益，主動接受新馬丹，與他共建新生活、新身份。這就妥善解釋了為什麼白特蘭一方面能不顧家人反對，堅持與馬丹完婚(按教會法，婚後三年未結合者，可請求作廢婚姻)；另一方面又敢於抓住機會，與阿爾諾合謀，直至木腿人的到來。

筆者的興趣，卻是在戴維斯進而提出的一個歷史假設：如果阿爾諾不跟彼埃爾爭遺產，倆人和平共處，騙局會不會戳穿？她拿這個問題去請教小村的農民，他們笑道：「那傻小子行是行，可他騙了人！」戴維斯同意這個朴實的看法。她解釋道，惡人假事長不了，並非因為假馬丹是村裡唯一撒謊的人(彼埃爾不是冒充白特蘭的監護人嗎？)，甚至也不取決於真馬丹回家；而是這個大謊得一直說下去。假造的夫妻，心裡必不踏實，遲早露出可疑的行跡，影響親戚感情和社會關系。這不像《十日談》里裝扮丈夫摸黑偷情的大學生，只求好事一場。新馬丹要當真丈夫，每天晚上都回到妻子的婚床，令起了疑心的村裡人難以忍受。一句話，阿、白共同塑造的新家庭雖出於自願，且有愛情支持，但他們終歸是負疚的，有悖於倫理和正義，免不了演成悲劇。

這個假設的結局不能說不可能。可是從心理(負疚)推行為(可疑行跡)，再推行為結果(引發糾紛、戳穿騙局)，中間環節太多而難以一一證明，頗有循環論之嫌。

不過小村農民的看法，卻是法律必須考慮的。他們說的實即西方傳統上所謂「蹣跚的復仇神」(hysteropous Nemesis)或「跟蹤而至的正義裁判」(opisthopous Dikē)，也就是真善合一的信念。按照這個傳統，正義固然拄著木腿，卻像賀拉斯所說，「蟊賊再快，逃不脫跛足的懲罰(Poena)」。法律的職責在於確保正義的落實。無怪乎戴維斯問道，如果高拉博士追求的是真善統一，為什麼他一面判焚屍滅跡，令人們永遠忘卻惡人；另一面卻兩個月不回家休息，用(讀者面較廣的)法文而非通行的拉丁文趕寫出《判決書》，使假馬丹的故事留「芳」千古呢？

這里，我們有必要討論一下法庭審判規則。倫理上的是非善惡之分要成為司法上的真假之辨，必須通過對於案件當事人的具體行為、資格或關系的確認，而嚴格的確認規則往往不盡合情合理。例如本案中，農民一無肖像、二不識字(無筆跡可驗)，馬丹的長相和身體特徵就難有客觀的衡量標准。法庭於是檢查被告的知識(回答)是否與證人提供的有關馬丹的知識(證詞)相符，審判成為對被告的記憶、口才和應變能力的考驗。事實上，提審對證時真馬丹的記錄反不如早有準備、訓練有素的假馬丹好。法庭當然知道有這種可能，因此決定側重親友相認(四個妹妹最後都認了木腿人)，而不發用刑令(question préalable)；用刑在這類案件中會使原告、被告和證人都亂供一氣，攪混本已漸趨分明的陣線。

這其實是一種我們熟悉的競賽制舉證原則：贏家總是先贏了多數(往往有利益牽扯的)親友，聯合起來迫使對手回答難以反駁的指控。回到戴維斯的假設，在民事方針以家族利益為重、大可應用羅馬法「失入不如失出」原則的情況下，只要阿、白合謀，阿、彼和睦，木腿人即使回來控告，恐怕也只落到小爐匠斗假胡彪的下場：巴掌打在自己嘴巴上。

還是散文家蒙田看到了深一層的問題。他覺得高拉所依據的理智判斷，運作生殺大權的司法程序，實在是不甚可靠的工具。「真與假，兩副面孔相差無幾，我們卻只有同樣的眼睛看它。」木腿人有哪一點比阿爾諾更像八年前的馬丹，有哪一樣憑據不是某人主觀想像的結果呢？為什麼大法官不能像古代雅典戰神山上的法官那樣老老實實宣布：「本庭不懂此案，過一百年再審」？

這確是極有意義的一個問題，因為它實際指出了法律程序有不止一個目標：一方面從審判技術著眼，必須看到跛足的正義來得太慢、太偶然、不可預料，只是一條木腿的保證，所以要靠理智(à raison cède)操作規則，防備正義出錯而求較小的損害；另一方面，程序又必須能夠提供一種信念，即正義必勝、真善統一的傳統說法。而戴維斯沒有意識到，這兩個目標雖然相互矛盾，卻都是法律致力於達到的。

因此，高拉的《判決書》討論罪行起因、惡人的坦白和滅亡，就不止是一個疑案的學理分析；它同時也表達了法律的實體正義對程序正義的妥協。通過這一妥協，理智規則的勝利獲得了信念儀式的認可。在這個意義上，高拉的判決和著書並不矛盾：讓灰土復歸灰土，一如正義來自神明。《判決書》這么告訴我們：

判決下達後第四天，那間放著白特蘭婚床的小屋門口，豎起了絞架。「謝罪儀式」(amende honorabie)從教堂的台階上開始。犯人光頭赤足，只穿一件白襯衣，雙手高舉火炬。他首先恢復自己的真名連同綽號，然後高聲請求饒恕，向上帝、國王、法庭、馬丹、白特蘭、彼埃爾道歉，向四面八方匯攏來觀看行刑的人們承認：他，「大肚皮」阿爾諾，無恥的惡人，冒名頂替霸佔了別人的財產，玷污了別人妻子的名譽。為此，他要特意表揚土盧市大法官高拉博士，感謝他的英明裁判恢復了正義。他一面踏上絞架，一面回頭懇求站在家門口的馬丹不要遷怒於妻子——村裡人都可以證明她的忠貞不渝。他一一列舉白特蘭的美德；從這給他生了兩個女兒(存活一個)的女人那裡，他不敢希冀完全的寬囿。就這樣，坦白一句接著一句，直至赤腳懸空，火炬落上柴堆，點燃了行將吞噬他的純凈的火焰。

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