道德講堂鄉鎮
6月19日，登封市司法局幾名社區矯正人員滿懷感激和幸福，向記者講述著接受國學教育進行幫教後帶來的變化。 幸福人生法制與道德講堂第一期培訓班，給70多個曾經犯錯的社會矯正學員補上了十分深刻的人生第一課。
社區矯正人員王某某深情的說：「感謝國家沒有拋棄我，感謝社會還能寬容我，感謝市司法局給我上了一堂生動的人生教育課，通過學習我深刻感悟到社會是一個有規則的社會，這個規則就是道德和法律。」王某某駕駛交通運輸車輛，因不慎發生交通事故，雖然家境經濟條件一般，但是王某家屬通過多方籌措積極配合與受害家屬進行協商，最後達成一致賠償協議，經過法院宣判確定為社區矯正人員，經過審查評估，被登封市司法局接收為社區矯正人員。
6月16日至6月19日，登封市司法局在小龍武院舉行2013幸福人生法制與道德講堂第一期培訓班，來自各個鄉鎮社區矯正人員和上訪老戶300多人上了一堂道德與法制、親情與感恩的人生一課。
國學智慧凈化心靈
日日誦讀國學教育經典著作，使學員們的孝心、愛心，一步一步提升；選取正面典型為主的視頻節目，感動、感悟、感化這些社區矯正人員。學員們由初學的心躁不安、嗜睡，到安靜、專注、認真聽課；由不願回答老師問題，到積極與學員分享；由麻木、傲慢，到低頭認錯，給老師、義工鞠躬。學員們學習時由被動到主動，由坐不住到聚精會神聽課。
法制和道德規范行為
在培訓班學習期間，學員幹警義工通過早睡早起，做健身操，三餐素食，手機封存，禁煙悟道。學員的身心和行動也得到了一次洗禮，就餐自覺實行空盤行動，上課期間主動關閉手機，課期主動向老師和義工鞠躬還禮。培訓班結束時，70多名社區矯正人員在發言中，哭著說出自己的愧疚和悔恨。在場的人們無不動容落淚，坦承了自身存在的種種過錯，共同改過。熱烈感人的教學分享場面，讓參與其中的司法幹警也十分感動。
「我們在工作中發現，社區矯正人員的根本原因在於人生觀、價值觀的迷失。經過認真研究，我們決定在社區矯正過程中定期對關愛對象進行國學與法制教育，幫助其樹立正確的人生觀、價值觀。」登封市司法局副局長劉鵬飛說。
在關愛活動中發現，在這些普管社區矯正對象有很多是忽視家庭教育，或者本身道德觀念不成熟。是引發犯罪的一個重要因素。該局聯合法院、法院、公安局等部門制定出台了《關於深入推進社區矯正人員進行心理矯正的實施意見》，將國學教育列入幫教課程，給關愛對象發放書籍，提供幫教條件和場所，將每周確定一天為「心理矯正活動日」。通過觀看孝親、勵志等內容的視頻，交流談心，分享心得等方式，先後對200餘名社區矯正人員進行傳統文化教育和感恩教育。藉助傳統文化教育和心理輔導教育的魅力，普管對象有了明顯的變化，他們開始慢慢反省。
「用親情感召、道德修正和現實引導社區矯正人員走向人生正確道路，用人間真愛教育和感化他們。」登封市司法局書記王益民介紹，道德是底線，法律是高壓線，這些社會矯正人員多是因為對道德和法制缺失導致走上犯罪道路，而通過關愛幫教能夠他們認識到身上存在的問題和不良習性，由此產生改過之心和感恩之心。
登封市司法局局長王老康認為：「用孝道、仁愛、廉恥、誠信等來規范道德感動，觸動心中最柔軟、最脆弱的情感部位，激發其內在的正能量通過教育，促使這些社會矯人員克服破罐破摔的消極心理，明確奮斗目標，從而促進他們身心健康成長」。
㈡ 中北鎮的社會文化
中北鎮是天津市規劃的「西部新城」核心區，集國家級衛生鎮、全國環境優美鄉鎮、天津最具幸福感城鎮、全國社會治安先進鎮等各項榮譽於一身，是社會和諧、環境優美、生活舒適、經濟發達的生態宜居區。中北鎮吸引了萬科、富力、中信、金隅等多個實力地產商聯合開發，住宅建設與城市配套同步進行，學校、醫院、文化中心等公共配套服務設備一應俱全。
中北鎮通過兼顧經濟發展與社會發展，實現政府管理水平和服務水平的提高，豐富了鎮區發展內涵。一方面創造了優美、舒適、安靜、配套齊全的居住生活環境，滿足了人們交通、購物、交往及日趨多樣化的精神文明生活需要；另一方面建立了較為規范化、法制化的城鎮管理體系，加快了與國際市場接軌。 2010年，中北鎮投資4500多萬元建立了建築面積約7600平方米的全市第一家街鎮級社會事務服務中心，辦理綜治、信訪、法律服務、工商、郵政、儲蓄、自來水、教育、衛生、計生等24項行政事務和社會事務，讓居民跑一次就能解決日常生產生活中的各類難題，享受了「10分鍾生活圈」的特殊福利。
此外，中北鎮還引入智慧中北管理系統，推行「5+5+1」社區管理模式，開展了公共服務提升行動，積極採取措施著重解決群眾反映的養老、入托、就醫、就業、出行等方面的問題，制定完善了多項惠民政策，針對群眾反應的29條公共服務提升方面的問題，投入資金564萬元，解決了具體問題295個。 中北鎮建立了人力資源資料庫，以中北鎮官方就業網站「樂才網」和「中北招聘會」為平台，每周第三個周六在雷庄花卉定期舉辦招聘會。自2003年至2015年3月，中北鎮已舉辦各類大型招聘會百餘次，小型招聘會80餘場，推薦用工約13萬人次，完成轉移就業、職業資格等各類培訓4萬餘人次，充分滿足了全鎮群眾的就業需求和企業的用工需要。
此外，中北鎮嚴格按照「對有求職願望的本鎮村民要100%安排就業，對有職業培訓需求的本鎮村民要100%提供專業培訓」的標准，以樂才網為平台，健全完善就業援助機制，推進勞動力充分就業，促進城職保險參保率。 中北鎮以「安居樂業有保障，和諧生活有品味」為目標，以「文化春風遍中北」工程為基礎，加大文化設施的投入力度，打造了文體活動「大品牌」，豐富了群眾業余文化生活。
截止2015年3月份，中北鎮全鎮23個村、18個社區組建了150多支文體活動隊伍，做到「天天有活動，月月有賽事」，已連續舉辦十三屆全民運動會、八屆民間花會展演、六屆群眾性歌曲大賽、五屆「9.19」萬人健步走、五屆「社區鄰里節」等一批獨具特色的群眾性文化品牌活動。自2008年以來，中北鎮先後榮獲全國先進基層黨組織、全國「億萬農民健身活動」先進鄉鎮、「全國基層文化建設」先進單位、國家衛生鎮、全國環境優美鄉鎮、天津最具幸福感城鎮等榮譽稱號。 中北鎮在各村、社區廣泛建立「農家書屋」、電子閱覽室、居民學校、道德講堂、快樂營地等陣地，舉辦讀書會、專題講座、徵文演講等活動。在全鎮開展了「做一個有道德的人」、「中國夢·中北夢·我的夢」主題教育實踐活動、「家風、鎮風、民風」大討論活動、婚喪嫁娶大操大辦專項治理活動等，徵集家風家訓300餘條，印發《中北鎮「家風、鎮風、民風」表述語集錦》5000冊並下發到戶，引導全鎮人民大力弘揚先進思想文化和優良文化傳統，促進群眾主動正家風，糾鎮風，凈民風。
為了提升全鎮整體文明程度，中北鎮開展了豐富多彩的思想道德宣傳教育及實踐活動。建立志願服務長效機制，創建了「進百姓門、知百姓情、解百姓憂、暖百姓心」的「四個百」志願服務活動品牌，叫響了「有困難找志願者、是黨員當志願者」的口號，從而進一步密切黨群、干群關系，弘揚了良好的社會風尚。自2006年開始，中北鎮還每兩年舉辦一次精神文明創建表彰會，對孝老愛親、自立自強、誠實守信、見義勇為等各類先進典型進行大張旗鼓的宣傳表彰，營造了見賢思齊的良好氛圍，涌現出大量的好人好事。他們中有21年無私贍養孤寡老人的全國文明家庭劉厚占、堅持50載義診的老中醫「中國好人」何秀奎、21次義務獻血的全國道德模範提名獎程鐵鳳、天津市道德模範、優秀志願者於麗霞、天津好人劉志明、萬玉明等。
中北鎮制定出台了《關於振興中北教育事業的意見》，為本鎮籍子女實行免費12年義務教育，從小學到大學都給予數額不等的補助。此外，中北鎮還積極落實學校特色文化建設工程，開展了以《美麗中北》地方教材為主要內容的素質教育工作。
㈢ 鄉鎮美麗鄉村文化牆建設內容有哪些內容
文化牆涉及精神文明文明建設、社會主義核心價值觀、群眾路線、壞境保護、村規民約、勤政廉政、為人處事、誠信孝義、文明行為規范等各個方面，貼近群眾生產生活實際，又與社會主義新農村建設的目標要求相適應，起到了既美化環境，又增強群眾道德意識的雙重效果。
文化牆是宣傳政策、優化環境、樹立新風的重要手段，更是教育群眾、服務群眾、傳遞能量的重要載體。固城鄉將文化牆建設與道德講堂、善行義舉四德榜、五星級文明農戶評選等活動有機結合起來，讓群眾充分認識到建設文化牆的意義和作用，自覺的學習文化、弘揚道德、提升素質。各村都成立了道德評議會，建立了道德紅黑榜和善行義舉榜，每季度從勤、儉、孝、和四個方面對群眾進行評議推薦，對評選出的先進典型上紅榜公示，進行表彰獎勵，並組織在道德講堂進行宣講，教育引導群眾向先進學習；對評選出的後進典型上黑幫，年終降星或取消星級資格，督促後進治病去垢，埋頭趕上。通過與各項活動的對接，群眾對文化牆有了更加深刻的認識和理解，逐漸成為了繁榮農村文化、促進鄉風文明的有效途徑，也成為美麗鄉村建設的文明課堂。
㈣ 三饒鎮的社會事業
近年來，在經濟健康快速發展的同時，該鎮社會事業協調進步。
（一）公共基礎設施完善。鎮級交通樞紐、農田水利工程和農村道路硬底化、路燈照明、橋梁修建、危房改造等建設項目得到有效落實，城鎮功能和品位得到進一步提升。
（二）教育事業蓬勃發展。完成了一中綜藝樓、學生宿舍、三饒中學、中心小學教學樓、各中小學多媒體教學平台、現代化電教設備配套，以及南聯等15所小學教學樓的修繕和美化工程，有效優化了全鎮辦學條件；創新舉措，籌集獎教獎學資金542萬元和166萬元分別成立「饒平孔學教育促進會」和「饒平雙桂堂福利會」，營造了尊師重教的良好氛圍。
（三）醫療衛生水平有效提高。積極引進先進醫療設備和技術人才，著力推進新型農村合作醫療工作，新建了三饒眼科扶持中心，健全了15個行政村的村級醫療站，有效解決群眾看病難問題。
（四）古城文化旅遊資源得到保護開發。完成了《三饒志》初稿及校核工作，重新修建了雙流寺、城隍廟等名優景點，國家級文物保護單位「道韻樓」，已完成修復勘察設計方案，將盡快啟動修復保護工程。
（五）民間文體生活精彩豐呈。春秋藝苑、元欣潮樂社、三球協會，春秋道德講堂等文化團體活躍城鄉，市「百街千鎮」乒乓球賽、縣「七一歐華杯」乒乓球賽和縣農民運動會等體育競賽佳績頻創，群眾的精神食糧更加豐富。
此外，優撫救濟、扶貧開發、計生、殯改、社保和工青婦等工作扎實開展。
在發展經濟的同時，古城人民不忘發展教育事業。該鎮投入大量資金，致力於搞好教學的硬體建設，新建饒平一中科技館、華建樓、宿舍樓及二幢教學樓和娛樂運動場所；新建三饒中學校門和運動場；新建了一批小學的教學樓，使教室基本實現樓房化。並配套了一大批教學儀器設施，大大提高了辦學水平。教學質量穩步上升，為各大中專院校輸送了大批人才。文明古縣治，煥發新風采。
㈤ 北京西站到北京通州區永樂鎮店孔庄村道德講堂怎麼走
地鐵9號線→地鐵1號線→地鐵八通線→805路→通9路
㈥ 在文明創建活動中，鎮村幹部任勞任怨，但居民不積極參與，怎麼辦
動員群眾，擴大群眾參與，創造有序工作。為了進一步加強對全國創建文明城市工作的領導，鄉鎮成立了創建工作領導小組，由鄉鎮黨委和政府主要領導分別擔任組長和分管領導擔任副組長，辦公室主任擔任副組長。領導和工作組織的調整和形成，為推動創作工作提供了強有力的組織保障。
以「控制亂拋垃圾」為重點的環境衛生改善，實行了「一級責任、三級聯動、五級責任」一級責任，即自上而下，各級「最高領導」為第一責任人，實行下級「最高領導」到上級「最高領導」的工作責任制；三級聯動即村、村、組聯動，五級聯動即任務設定、進度設定、責任設定、評價設定、獎懲設定的工作機制，保證了環境衛生整治工作的順利進行。還重點開展「車輛、行人亂扔垃圾專項整治」行動和「創建文明示範鄉」活動，加大教育和處罰力度，全面提高管理水平。
㈦ 橫山橋鎮的社會事業
2007年，橫山橋鎮有文化體育站1個，有橫山、芙蓉、新安影劇院各1座，圖書館1個，室內體育館2座，「橫山橋警民共建文化茶座」1個。全鎮有24個村級文體活動場所，共有室內活動場（室）1.15萬平方米，室外活動場地56.14萬平方米。全鎮有中老年健身隊18支，業余籃球隊15支，門球隊4支，龍燈隊16支，戲迷演唱隊5支。
2012年，橫山橋鎮全年組織開展各類文體活動30餘場，「柳塘杯」籃球聯賽、夏季納涼晚會、橫山書畫展等活動。
2013年，橫山橋鎮組織開展「道德講堂」、「中國夢·基層實踐」、「三關愛志願服務」等主題活動，全民健身中心建成啟用，全年開展各類文體活動120餘場次，舉辦社區天天樂、青年職工歌手大賽、「柳塘杯」籃球聯賽等活動，巡迴放映電影240餘場次。
2014年，橫山橋鎮組織開展「道德講堂」、「黨員志願服務」等主題活動30餘場次。新建塑膠籃球場7面，健身路徑8個，放映電影240餘場次，組織開展各類群眾性文體活動80餘場次，舉辦社區天天樂、青年職工歌手大賽等活動。 2007年，橫山橋鎮有各類學校11所，包括有高中1所、初中2所、小學4所、幼兒園3所、成人教育中心校1所。
2012年，橫山橋鎮投入800餘萬元新建的橫山初中實驗樓已全面投入使用，投入770餘萬元完成了全鎮九年義務制學校的校園設施改造，橫山高中獲得全區普通高中教育質量評估文化類、藝體類一等獎。
2013年，橫山高中、橫山初中以及橫山小學在全區教育質量評比中均榮獲一等獎。橫山橋鎮累計投入300餘萬元對各校校舍實施了維修改造，投入1000餘萬元整合建成成校社區教育中心。
2014年，新安幼兒園創成市優質幼兒園，橫山高中、橫山初中在全區教育質量評比中榮獲一等獎。橫山橋鎮投入600餘萬元的陽光幼兒園新址落成啟用。 1999年，新安鎮衛生院並入橫山橋鎮衛生院。2007年，橫山橋鎮有橫山橋衛生院和芙蓉衛生院共2所，有社區衛生服務站10個。 2014年，橫山橋鎮有常州市武進區橫山橋紅十字醫院、武進市新安紅十字醫院共2所醫院，有橫山橋鎮衛生院、芙蓉衛生院、新安衛生院、武進區橫山橋鎮衛生院新安分院等4所衛生院。
㈧ 立德鎮的歷史沿革
相傳公元前598年，楚莊王（一說，楚靈王）「興王師，扶周室」，攻伐昏庸亂政的徐國等諸侯，平定戰亂，安定民心，軍行於此，周天子使臣至，為彰顯楚莊王德業，築台立行宮，傳檄於四野，古稱「立德台」，立德之名始於此。公元前209年，陳勝吳廣大澤鄉起義，「伐無道，誅暴秦」，建立張楚政權，始建立德寺，賑濟災民。千百年來雖歷經戰亂天災，但因周邊土地平整肥沃，阡陌交通，人口不斷聚集，立德文明延綿不斷。
進入近現代，捻軍花旗就發跡於立德，成為中國近現代史中抵禦外國列強，推翻清王朝封建統治的重要組成部分。抗日戰爭時期，立德周邊群眾基礎好，是新四軍活動的重要地區，劉少奇、彭雪楓、張愛萍等新四軍領導人都在這里指揮過戰斗。1938年夏，立德寺戰斗就發生在此。解放戰爭時期，立德兒女在粟裕大將的指揮下，為淮海戰役乃至全國解放戰爭的勝利做出了英勇的貢獻。
悠久的歷史，燦爛的文化，留下了寶貴的文化遺產，立德鎮黨委政府積極發掘傳統文化資源，弘揚社會主義核心價值觀，充分調動群眾參與，開展了「好媳婦好婆婆」評選、道德講堂進新村、「六無」農村清潔工程、「書香立德」讀書月、老年廣場舞活動隊、青少年宮小課堂等豐富多彩的文化活動，不僅和睦了鄰里關系，清潔了環境衛生，也為立德的經濟發展提供了充足的人力資源，營造了良好的社會環境。
隨著，亳州高鐵南站、亳州飛機場在立德鎮及周邊選址動工，立德鎮區位優勢更加明顯，完善的區鎮村三級路網，縱貫南北的京九鐵路，毗鄰的徐阜鐵路，交匯於近周的濟廣高速、寧洛高速、泗許高速，通江入海的洺渦淮河航運，依然形成一張快速、高效、便捷、多樣的立體式交通網。
㈨ 如何發揮"第一書記"在精準扶貧中的助推作用
一是強化牽線搭橋，推動工作落實。合理調整包片領導及駐村幹部，建立黨委、政府與駐村幹部定期聯系制度，由包片領導帶領駐村組長與駐村幹部與各村幹部、群眾會面，宣傳相關政策，增進干群關系，促進工作開展。同時，各村把在發展上存在的困難和問題以及群眾反映的熱點難點向駐村幹部介紹，駐村幹部及時到實地調查核實，再結合幫扶實際，徵求村委及群眾意見，形成幫扶計劃，確保駐村工作不走過場，工作落到實處。
二是強化監督檢查，嚴明工作紀律。組織部門履行好指導和監管責任，統籌協調解決駐村工作中存在的問題和困難。派出單位要按照倒掛考核有關要求，履行好監管和幫扶責任，確保幹部脫產常駐；協助配合好鄉鎮（街道）黨（工）委加強對駐村幹部的管理，每季度至少要到本單位駐村點開展1次調研，每年為所駐鄉鎮和村解決幾個影響經濟社會發展的重點、難點問題。鄉鎮（街道）黨（工）委履行好主體責任，加強駐村幹部的管理，建立健全監督考核機制，為同步小康駐村幹部和村第一書記創造良好的工作條件和環境。縣紀委、縣委縣政府督查室把駐村工作納入專項督查內容，建立督查機制，制定督查計劃，定期開展督查，嚴格問責通報，對駐村工作落實不力的單位和個人嚴格問責通報。進一步完善駐村幹部和村第一書記召回機制，對工作不到位、效果不明顯、群眾不滿意、打不開工作局面採取通報一批、召回一批、調換一批的方式，優化駐村幹部隊伍，確保駐村工作時間和效果，堅決防止走過場。建立健全駐村考勤制度、工作例會制度、定期走訪制度、述職考評制度、激勵制度等，重抓兩頭，嚴管中間，獎優罰劣。
三是強化培訓提升，全面提升素質。進一步加強「講、訪、幫、促」活動，不斷推動駐村幹部「一宣四幫」工作,提升駐村幹部對黨的重大政策理論宣講力度，大力推進駐村幹部道德講堂活動,在駐村幹部中推選一批工作業績好、群眾口碑好的駐村幹部組成宣講團，總結駐村工作中好的做法和經驗，以片區為單位，開展宣講活動。同時，進一步強化駐村幹部SYIB創業培訓，全面提升駐村幹部幹事創業的本領和激情。
四是強化信息宣傳，營造良好氛圍。通過幹部職工大會、村民小組會議宣傳做好駐村工作的重要意義。明確專人作為駐村工作聯絡員，及時掌握駐村幹部工作動態，收集整理駐村工作相關材料，加強對幹部駐村工作的宣傳報道，對工作中涌現的先進事跡和典型大力宣傳，為不斷深化幹部駐村工作營造良好輿論氛圍。
㈩ 東莞市橋頭鎮第三屆中華傳統文化道德講堂一幸福人生視頻
傳統文化道德講堂很及時，而要進入傳統文化的中心點子，卻只簡單的『道德」二個字。若是沒了傳統文化中心點子的『道德」二個字，不論你就是天下第一的大講師、那怕你就講了三天三夜都只是隔靴搔癢，與傳統文化毫無關系。
道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
學者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的話成為萬有的根據，也成為萬有的規律。當代的量子力學就非常奇妙地發現，萬有事實上是根據很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力學大師提出說：萬有有一個看不見的秩序，叫「ImplicateOrder」，裡面都是非常復雜的信息系統，造成我們看見的秩序，叫作「ExplicateOrder」。中文「道」這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到，宇宙背後是有真理的信息存在。《莊子》裡面提到：「夫道，有情有信」。從前後文里還可以看到，莊子心中的神是有位格的。這個傳統一直到1911年，就是上帝是沒有形像的。天壇里沒有偶像。祈年殿里一個偶像都沒有，裡面只有一個牌子，叫「皇天上帝」。中國祖先本來就相信無形的上帝，老子、莊子事實上是繼承這個傳統而來。這正是《聖經》里的內容，上帝是個靈、而且恨惡世人崇拜偶像。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的。根據其它文獻記載，這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識，藏在金字塔里，給洪水後的人們留下必要的知識。
《聖經》創世記前11章，關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也；
《聖經》說：上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物；
《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」；
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往；
《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《老子》說：天地之母，萬物之根，眾妙之源，從無中生有，乃天地之始；
《莊子》說：有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
《聖經》說：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
一位偉大的學者在美國神學院讀書時，發現《老子》與《聖經》有奇妙相通之處。老子的道，是自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者，這七點很像上帝的屬性。無神論者把道歸於自然神，其實老子的道不乏人格特徵，有信實、有恩德、有慈愛、有賞罰、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然著重筆墨描述一位道的化身聖人：自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者。說他承襲上天大道的光明和永恆，來普救世人。知其榮、守其辱、知其白、守其黑、成為世人認識大道的中介。聖人秉持大道本像，普天下的人都前往歸向他，領受平安。他外表粗卑、內懷寶貝，能將眾人從過犯中領回來。最後，老子竟然暗示這位聖人要受辱受難，卻作主作王，直到永遠，是誰?
查考世上所有的經典、教門的主子都對不上號，唯獨道成肉身的耶穌基督非常酷似。這2500年前的古人是怎麼知道《聖經》中「道成肉身的耶穌」的呢? 這的確是一個巨大的、神聖的、跨越時空的謎團。
老子說：道是萬物之主、是善人的寶貝、罪人的中保。美好的言辭固然可以博取尊榮、美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干凈呢? 所以,就是立為天子,身為太師、太傅、太保，財寶無數、榮華加身，還不如坐進這大道里呢。古時候為什麼重視道呢? 不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎? 所以道是天下最寶貴的啊！
老子的筆墨中展示給人間的不正是《聖經》中上帝的天國、耶穌的救贖嗎?
《尚書》、《詩經》都記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
清皇康熙說：中國人的「上帝」就是真神，天不是物質的天。康熙親臨宣武教堂，題寫了「敬天」和「萬有真原」兩副扁額，又作詩稱頌耶穌：「功求十架血成溪，百丈恩流分自西。」在《生命之寶》一文中，康熙明確表示：「天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子，兒子明分得永生。」
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現今一輩自己不進去，卻連急俗得到真知走進真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批「貴人」的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網》2011年10月21日10:12王華報道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內被兩輛車相繼輾過，肇事車輛逃逸。18名路人陸續經過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是，最後伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
2008年5月12日的汶川大地震，36歲的中學教師范美忠從距離震中15公里的教室中拋下學生奪命而出，卻又親手把自己送進了一場震動全國的輿論風暴。在震後10天，一個代表著近代中國的文化領域的、中學教師范美忠一篇文章中，他說：「自己不是先人後己、從來不是一個勇於獻身的人，哪怕母親也不會管」。這已經進入世界廣為流傳的"范跑跑"給中國近代文化界所立的標簽將已無法刪除。
一直來政府多次強調學習愛人、為人民服務的榜樣「雷鋒，焦裕祿……」的運動，為的就是改變缺乏道德教育的中國民族成為文明社會。
上世紀八十年代,鄧小平提倡作為共產主義道德原則加以推廣的，幾乎家喻戶曉、紅極一時,人盡皆知的「我為人人,人人為我」這八個字的理念，這里一個無神論的政黨，已經進到屬靈的境界；要中國人靠近上帝的《聖經》先為別人，再為自己。
希奇的是一個有神論、代表著進入最高道德層面的基督教教導人的教會講台上，相比之下在全中國的基督教界中尚還是最嚴格按照《聖經》要求牧養小羊的深圳黃貝嶺教會，2015年5月10日母親節的那天，取題「智慧母親」，以《聖經》撒母耳上1章4-11節：用「蘋果的故事」作解經教訓台下上千的小羊：「一個母親拿了兩個蘋果，給兩個孩子，兩個孩子都想要大的；母親就要把好的、大的讓給別人教育孩子們；另一個母親拿了兩個蘋果，給兩個孩子，兩個孩子都想要大的；母親就要他們去清理園子，憑著自己的能力，誰先清理好誰就得大蘋果。」而且指著後一個母親，是用實際的方法培養出來就進了美國白宮作了總統。扇動中國的母親，想要得到就要不惜代價，去掄「總統」的位置。
《聖經》教導人要順服掌權者，嚴禁信上帝的人，紛爭結黨不惜代價去掄世界的榮耀、白宮作了總統。
而這樣一個「蘋果故事」的強盜邏輯，竟然會在中國信靠上帝律法誡命、專門從事《聖經》「道」的教育、教訓小羊的基督教講台上；竟公開挑動中國的母親承認「要把好的、大的讓給別人教育孩子」是背叛良心，欺騙自己、不切合實際虛假的教育教訓人，污辱了一直來以孔孟之道道德規范立國的優良傳統的神州，否認《聖經》須服掌權者「我為人人,人人為我」的教導。徹底篡改了《聖經》「最大的誡命就是愛」，「施捨比受更有福」。
唯一上台就叫講「道」，進教會就叫聽「道」，現今的中國連最強調「愛」、信仰《聖經》嚴守律法誡命「道」的源頭，基督教的講台上都沒了「道」，還到哪裡去找「德」呢?
現今的中國，耳朵聽到的、眼睛看見的，千篇一律。都是男人、女人的那個「愛」。或者幾個男的爭一個老婆、或者幾個女的爭一個老公。一夫多妻、一妻多夫，殺人的、放火的也是自家園子，通行無阻。當然聶耳、洗星海已經死了，這是事實。樣板戲是因為「四人幫」手所作。但活著、真正有一定藝術水準的近代作品也被擠到角落裡，成了蔥蒜。名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見「談戀愛啦！」2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們：開發商的賣房廣告：「卵巢尋找精子」、「如果你不能給她一個名分，那就送她一套房子」、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁「要提，還要往上提」等雷人廣告已經出現。60歲的人答不出的有關男女問題，現今6歲的孩童都能回答。歷史以來關於男、女哪些事，沒有一個朝代能寫得如此透徹、細膩，比現今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章：八歲兒子給他們女班長寫情書；
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲，就是為了歪歪斜斜的「我愛你」三個字。
可悲的是，黨中央再三強調「社會和諧、人民穩定」的今天，「弱肉強食」斗爭「進化論」新、老劇本網上、書店暢行無阻。而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優良傳統的「天道」實體；世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景；勸人為善、不要犯罪、否認地上「有神論」的《聖經》有關文章卻不見影子，出版界成了紅線、上不了架；網路界只會刪除、屏蔽。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設靠的就是：一直傳到今天從未分離的「道德」二字，若沒有了「道」還有什麼「德」呢?