法學核心
⑴ 目前法學中文核心期刊有哪些
最厲害的是法學研究。
法學中文核心期刊目錄：
法學專研究 法學評屬論 行政法學研究 中國法學
法學 中國版權 法律科學：西北政法學院學報法學家
政法論壇：中國政法大學學報 中外法學 比較法研究 法制與社會發展
華東政法學院學報 中國刑事法雜志 河北法學 電子知識產權
現代法學 知識產權 法商研究 政治與法律
甘肅政法學院學報
⑵ 法學類核心期刊
我來告訴你， 雲南大學學報(法學版)不是核心期刊。
法律類核心期刊為下面版這些：
1中國法學權 2法學研究 3法學 4法學評論 5中外法學 6現代法學 7法商研究 8法律科學 9法學家 10政法論壇11人民檢察 12河北法學 13法制與社會發展 14政治與法律 15環球法律評論 16比較法研究 17法學雜志 18當代法學 19人民司法 20法律適用 21法學論壇
⑶ 法學核心期刊有哪些
核心期刊「『』」包括中國法學》法學研究》法商研究》中外法學》清華法學》
⑷ 法律核心期刊是指哪些
1.中國法學 2.法學研究 3.法學 4.法學評論 5.中外法學 6.現代法學
7.法商研究 8.法律科學 9. 法學家 10. 政法論壇 11.人民檢察 12. 河北法學
13.法制與社會發展 14.政治與法律 15.環境法律評論 16.比較法研究 17.法學雜志
18.當代法學 19.人民司法 20.法律適用 21.法學論壇
以上是2004年公布的法學核心期刊目錄。此外，在綜合類核心期刊上也經常刊登高水平的法學論文。以下是綜合類核心期刊：
1.中國社會科學 2.北京大學學報.哲學社會科學版 3.社會科學戰線
4.學術月刊 5.中國人民大學學報 6.天津社會科學
7.學術研究 8.江海學刊 9.江漢論壇
10.江蘇社會科學 11.北京師范大學學報．人文社會科學版 12.復旦學報.社會科學版
13.文史哲 14.南京大學學報.哲學、人文科學、社會科學 15.浙江學刊
16.浙江社會科學 17.社會科學研究 18.求是學刊
19.社會科學(上海)(吸收:上海社會科學院學術季刊) 20.社會科學輯刊 21.華東師范大學學報.哲社版
22.華中師范大學學報.人文社會科學版 23.中州學刊 24.南開學報.哲學社會科學版
25.人文雜志 26.求索 27.思想戰線
28.中山大學學報.社會科學版 29.吉林大學社會科學學報 30.國外社會科學
31.南京社會科學 32.廈門大學學報.哲學社會科學版 33.浙江大學學報.人文社會科學版
34.四川大學學報.哲學社會科學版 35.齊魯學刊
36.西南民族學院學報.哲學社會科學版(改名為西南民族大學學報.人文社科版)
37.學海 38.武漢大學學報.人文科學版 39.江西社會科學
40.東北師大學報.哲學社會科學版 41.鄭州大學學報.哲學社會科學版 42.河北學刊
43.學術界 44.東岳論叢 45.湖南師范大學社會科學學報
46.東南學術 47.首都師范大學學報.社會科學版 48.中國社會科學院研究生院學報
49 上海社會科學院學術季刊(並入:社會科學) 50.湖北大學學報.哲學社會科學版
51.西南師范大學學報.人文社會科學版 52.北京社會科學 53.河南大學學報.社會科學版
54.學術論壇 55.南京師大學報.社會科學版 56.廣東社會科學
57.陝西師范大學學報.哲學社會科學版 58.中央民族大學學報.哲學社會科學版
59.福建論壇.人文社會科學版 60.西北大學學報.哲學社會科學版 61.山東社會科學
62.探索 63.學術交流 64.湘潭大學社會科學學報
65.暨南學報.哲學社會科學版 66.華南師范大學學報.社會科學版 67.安徽大學學報.哲學社會科學版
68.北方論叢 69.山東師大學報.人文社會科學版 70.廣西民族學院學報.哲學社會科學版
71.西北師大學報.社會科學版 72.深圳大學學報.人文社會科學版 73.河南師范大學學報.哲學社會科學版
74.上海師范大學學報.哲學社會科學版 75.寧夏社會科學 76.蘭州大學學報.社會科學版
77.遼寧大學學報.哲學社會科學版 78.雲南社會科學 79.長白學刊
80.河北師范大學學報.哲學社會科學版 81.天津師范大學學報.社會科學版 82.江淮論壇
83.福建師范大學學報.哲學社會科學版 84.河南社會科學 85.內蒙古社會科學
86.南昌大學學報.人文社會科學版 87.甘肅社會科學 88.上海大學學報.社會科學版
89.內蒙古大學學報.人文社會科學版 90.揚州大學學報.人文社會科學版 91.晉陽學刊
92.四川師范大學學報.社會科學版 93.清華大學學報.哲學社會科學版 94.蘇州大學學報.哲學社會科學版
95.河北大學學報.哲學社會科學版 96.煙台大學學報.哲學社會科學版 97.貴州社會科學
98.山東大學學報.哲學社會科學版 99.山西師大學報.社會科學版
這些刊物可以直接從郵局訂閱，也可以到圖書館查看。
⑸ 本科生可以發表的法學核心期刊有哪些
只要文章寫的好，不怕沒雜志發。介紹三個期刊：
政治與法律，河北法學，河南省政法管理幹部學院學報
第一個是雙核心難發點，後面兩個稍容易些。 可以進我的空間咨詢我
⑹ 法學核心期刊指的是那些刊物
法律類核心期刊表 1 中國抄法學
2 法學研究
3 法學
4 法學評論
2. 中外法學
3. 現代法學
4. 法商研究
5. 法律科學
6. 法學家
7. 政法論壇
8. 人民檢察
9. 河北法學
10. 法制與社會發展
11. 政治與法律
12. 環球法律評論
13. 比較法研究
14. 法學雜志
15. 當代法學
16. 人民司法
17. 法律適用
18. 法學論壇
⑺ 想了解一下，法律和法學的核心期刊有那些啊
有法學研究，復中國法學制，法學，法商研究，政法論壇。
⑻ 法學專業核心課程是哪些
法學專業課程來
1,中國法自製史
2,國際公法
3,國際私法
4,國際經濟法
5,知識產權法
6,合同法
7,商法
8,法律文書
9,勞動法學
10,外國法制史
11,國際貿易法
12,公司法
13,競爭法
14,婚姻家庭法學
15,律師實務
《國際法學》
是新世紀高等學校法學專業核心課程系列教材的14本教材之一
所以我想應該有十四五本是「核心」
不清楚所謂的核心是什麼。感興趣並學的突出的可以和今後就業方向掛鉤的就應當好好學，專業總評過了就行，關鍵是有一技之長，一定要有最擅長那一類的法學知識。
⑼ 法學專業的十四門核心課程包括那些
法學專業本科的課程設置，核心課程包括以下14科：
法理學、憲法、中國法制史、刑法、民法、商法、知識產權法、經濟法、行政法與行政訴訟法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法、國際經濟法。
1、法理學（Jurisprudence）是以整個法律現象的共同發展規律和共同性問題為研究對象的學科。它的研究范圍十分廣泛，主要包括法律的起源、發展和消亡、法律的本質和作用、法律和其他社會現象的關系、法律的創制和實現、法律的價值等。
2、憲法學
憲法學是以憲法為研究對象的一門學科，屬於法學的分支學科。憲法學的研究對象主要包括以下方面：憲法的理論憲法的產生和發展、憲法的實施、國家的性質和形式、國家政權的組織及其根本制度、公民的基本權利和基本義務。
3、中國法制史
中國法制史的內容豐富，涵蓋了幾千年的傳統法律文化主要的發展變化過程。本門科目主要學習中國有史以來法律制度發展的基本脈絡和主要內容，以及在歷史的不同階段中國法律制度的基本特色。
4、刑法學
刑法學以世界各國刑法為研究對象，是研究犯罪和刑罰、刑事責任及其罪刑關系的科學。它屬於部門法學的范疇，是部門法學中最重要的學科之一。作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產生而出現的。在漫長的歷史發展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產，成為人類文明的重要組成部分。
5、民法學
民法學是研究民事法律制度、民事法律現象和民法所反映的社會發展規律的科學。學習民法學的基本原理，掌握民法學的科學精神和豐富的知識體系，對於正確制定民事立法，指導司法審判實踐，提高人們的法治思想水平，推動經濟發展和社會文明進步，具有重要的理論價值和實踐意義。民法學也是法學領域當中重要的學科之一。
⑽ 法治的核心是什麼
「法制」與「法治」都是法律文化中的重要內容，都是人類文明發展到一定階段的產物。其中，「法制」是法律制度的簡稱，「法治」則是一種與「人治」相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法。簡而言之，法制是一種社會制度，屬於法律文化中的器物層面；法治是一種社會意識，屬於法律文化中的觀念層面。與鄉規民約、民俗風情、倫理道德等非正式的社會規范相比，法制是一種正式的、相對穩定的、制度化的社會規范。法治與人治則是相對立的兩種法律文化，前者的核心是強調社會治理規則（主要是法律形式的規則）的普適性、穩定性和權威性；後者的核心是強調社會治理主體的自覺性、能動性和權變性。雖然法律也是由人來制定的，而且法治也不排斥人的能動性，但從法律的制定、執行到修改都必須按照法律本身制定的規則，人的能動性只能在法律規定的范圍內發揮作用，而不能超越法律，這正是法治內在的本質要求。
法治與人治這兩種治理社會的理念曾經在古希臘同時並存。柏拉圖曾經熱烈主張的「賢人政治」實際上就是人治。他的基本立場是人治優於法治。他認為，如果一個國家的統治者不是哲學家，則法治要比人治好。然而法治只能稱為「第二等好的」的政治，終究不如賢人政治好。亞里士多德在批評柏拉圖的人治論的基礎上建立起法治論。他明確指出：「法治應當優於一人之治」。應當說，西方社會的法治傳統發軔於亞里士多德的法治論。不過，在亞里士多德所處的奴隸社會里的法治和現代西方社會的法治顯然不是一回事，奴隸連人身自由都沒有，更遑論在法律面前與奴隸主平等了。根據英國法學家戴雪對於法治的經典定義，法治包括以下三個方面的內容：「第一，法律具有超越也包括政府的廣泛裁量權在內的任何專制權力的至高無上的權威；第二，任何公民都必須服從在一般法院里實施的國家一般法律；第三，權力不是建立在抽象的憲法性文件上，而是建立在法院的實際判決上。」顯然，這樣的法治只能是啟蒙運動以來逐漸形成的。
在法律產生之前，當然也就沒有法制，更不會有法治，調節、制約人們社會行為的是風俗習慣、倫理道德，這樣的社會只能是人治社會。只有在人類文明發展到一定階段之後，尤其是國家出現之後，法律才產生。但是，法制的產生，並不意味著法治的誕生。作為一種社會制度，法制並不必然地排斥人治，法制既可以與法治相結合，也可以與人治相結合。當法制與人治相結合時，法律權威是第二位的，政府權威（在封建社會就是皇權）是第一位的，法律制度是為人治理念服務的。在那裡，調節國家行為的主要是政府權威，調節民間行為的主要是道德權威，法律權威只是起一種補充和輔助的作用。當法制與法治相結合時，法律權威是第一位的，是一種超越所有權威，包括政府權威、道德權威在內的社會權威，法律成了所有社會群體、社會個人的行為准則。在那裡，政府權威源於法律權威，服從法律權威，道德權威只是起一種補充和輔助的作用。在法治社會里，法律權威源於大多數社會成員對法律的「合法性」的認同。所謂合法性，是指人們對法律或規則或制度的一種態度，是對有關規則的產生或有關規則制定者及其權威的判斷。正如英國法學家阿蒂亞所說的那樣，「只有當人們認為有某種道義上的義務遵守法律時，人們才有可能遵守法律。」所以，法治社會不僅是法治意識與法律制度相結合的產物，往往也是與民主制度相結合的產物