教師職業道德養成讀書筆記

A. 請你從教師職業道德的基本要求，結合自己的感悟寫一篇文章

這類我沒接觸過給你網上找了點能用的你摘抄些 教師職業道德概述
教師職業道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規范，知識分子職業道德之一。教師職業道德的產生和發展，是同人們教育活動的發展直接相聯系的，它對形成教師的職業心理和職業理想，形成教師特有的道德習慣和道德傳統，起重要作用。在階級社會里，教師的職業道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現，是為統治階級鞏固自己的統治服務的。
教師職業道德體現
我國幾千年傳統的教師職業道德中有不少優秀的成份，它主要表現在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學而不厭，誨人不倦等。
古代教師職業道德
教師職業道德是隨著教育的發展而發展的。春秋以前，教師職業道德雖然已經出現，但很不系統，往往夾雜於政治道德之中。春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創立了許多有關教師職業道德方面的理論，並以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對後世影響較大的有：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」體現了一種有關「學」「誨」的師德。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現了一種「以身作則」、「言傳身教」的師德。 此外還有熱愛學生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關教師職業道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業道德規范體系。 孔子而後的百家爭鳴時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業道德體系進一步發展如荀子在強調教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：「尊嚴而憚」、「耆艾而信」、「誦說而不陵不犯」、「知微而論」，實際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。 漢代的董仲舒把「三綱五常」作為教師職業道德的核心要求，又說「善為師者，既美其道，有慎其行」，指的是教師的道德品質、知識才幹、言談舉止等。 唐代韓愈將師德列於對教師要求的首位，雲「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已」。 宋元明清又對教師的職業道德作了進一步的發展。如朱熹提出把「博學」、「審問」、「慎思」、「明辯」、「篤行」作為教師的道德規范。明末清初的王夫之則認為「德以好學為極」、「欲明人者必須先自明」。
現代教師職業道德
在社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔負著培養共產主義事業接班人的艱巨而光榮的任務。社會主義的教師職業道德批判地繼承了古代師德的優秀遺產，以共產主義道德的基本原則和行為規范為指導，從根本上區別於以往的教師職業道德，是最先進、最高尚的教師職業道德。
中小學教師職業道德規范
（2008年修訂） 一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。 二、愛崗敬業。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。 三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。 四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。 五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。 六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

B. 如何養成教師職業道德

一、強化教師意識，思想上認識道德情感
道德情感是根植於人的心靈的，道德情感的養成意味著心靈的凈化和情感的升華。
這種凈化和升華是無法藉助外力來實現的，它必須是道德主體自覺自願的嚮往和追慕。 這一點就要求我們教師必須有崇高的精神境界和高尚的道德品質，向兒童和青少年傳播科學文化知識是教師神聖的任務，對他們進行思想道德教育，是我們義不容辭的職責，教師認識到這一點，則對自己的身份，在社會生活中的地位和作用，以及對認識自己的言行舉止在學生中產生的影響。

作為教師要想到「我是人民教師」的意識，教師是負有神聖職責的崇高職業，這種高尚的情操作為強大的精神力量，會不斷激勵和鞭策教師忠誠黨的教育事業，履行教師的道德職責，教師更應意識到自己的言行和舉止對學生的影響，教師作為最受學生關注的人物。
他所表現出來的言行舉止都可能在學生中產生這樣或那樣的影響。
為了完成自身的意識，教師的職業道德情感必須依靠教師的自覺性，只有教師產生了迫切的需要和強烈的慾望，才能激發出真摯的情感，形成了堅定的信念。

二、加強知識強理論學習，行動上履行道德情感
人們從事改造客觀世界的活動需要知識，因此這就必須學習，人們改造主觀世界的活動也需要知識。 為了豐富自己的職業道德理論，首先要學習馬克思主義的基本理論和豐富的知識。
馬克思主義是形成無產階級世界觀、人生觀和道德觀的理論基礎。不掌握這些理論，就不可能科學地認識社會，認識人與人之間的關系。此外，還要學習豐富的自然科學和社會發展規律的知識，使我們從各種關系和聯系中清醒地認識改造世界的任務。
其次，還要學習現代教育道德理論，馬克思主義作為指導思想和理論基礎不可能回答師德修養中所遇到的各種具體問題。
最後在行動中還要向優秀教師學習，學習他們和職業道德經驗。因為一切教師的道德實踐都是師德理論的具體化，都具有鮮明的生動的形象的特點。
他們的先進思想和模範事跡可見可信，具有較強的榜樣感染力。
三、投身教育實踐，生活中總結道德情感
教師道德是職業道德的一種形式，是處理和調節教育活動中人與人之間的關系的特殊道德要求。
教師在教學中首先總結自己是否把師德意識放於高水準，不僅用自己豐富的知識教人，而且更重要的用自己的品格教人，不僅通過語言傳播知識，而且是以自己的品格去「傳授」品格，即以自己的良好道德行為和習慣去影響幼小的心靈，使之成長為健康，聰明活潑的新一代。

C. 談談教師職業道德的自我養成應當從哪些方面作努力

一、熱愛教育，熱愛自己的學校

教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘願為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄託方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

二、熱愛學生，建立良好師生關系

熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關系得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源於血緣關系，也不是來源於教師的某種單純的個人需求，而是來源於人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源於教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來並得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。蘇霍姆林斯基曾經說過：「我一生中最主要的東西是什麼呢？我會毫不猶豫地回答，熱愛兒童。」可見，樂於把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。

熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生是不允許的。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的「閃光點」燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。

三、轉變教育理念，實施差異教育，促進學生全面發展。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學生，發展每一位學生。 學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分是不可取的。眾所周知，普京上小學時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。創造力有早晚，先後之分，，我們不應按成績把學生分為三六九等，我們眼中應沒有差生，只有差異。有差異的教育，實現有差異的發展。要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望。作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發展方向，使每一個學生都能有所收獲。身體素質好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發展之路。我們培養的跨世紀的人才不僅要有扎實的科學文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習慣和良好的心理品質。還應具有一定的創新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現代化，為學生的健康成長和發展打好各方面的基礎。就要在教育實踐中，把教會學生做人，學會求知、學會審美、學會健體、學會勞動有機地統一起來，同等重視學科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結合起來，把課內外、校內外教育結合起來，使學生的知、情、意、行和諧統一，促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。只要我們認識到這一點就應注意培養學生的全面發展。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽，也是教師的神聖天職。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。教師不僅要教書，更要育人，以自己的模範的品行來教育和影響學生。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。古人說：「慧於心而秀於言。」教師語言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現，是其內在素質的反映和個人修養的標志，對學生具有強烈的示範作用，所以教師應做到舉止穩重端莊，著裝整齊清潔。

教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現代教育，要求教師具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風卑劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖於社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡「身教重於言教」具有十分重要的現實意義。教師應把言傳和身教結合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。

「學高信為師，身正堪稱范」。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學生又具有「向師性」強、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，「隨風潛入夜，潤物細無聲」。因此，教師一定要用自己的模範行動，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。

五、教好書，終身不斷學習

學高為師，要培養高水平的學生，就要求教師有學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術，創造和諧、感人的師生關系，。技高為師，一是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。三是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。 教師要把自己的學生培養成為全面發展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想像，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立於那些求知若渴者目光聚焦的神聖講壇。所以，教師要有進行教育所需的扎實而寬厚的基礎知識和專業知識，要透徹地懂得所教學科。特別是在當前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知慾，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什麼都想探究個明白知道，並期待能從老師那裡得到答案。這種好奇心加求知慾是發展智力的動力，教師應循序漸進引導，而不能扼殺學生個性發揮。這就要求我們老師知識層面要學而精，精而廣，廣而深，指導學生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優良的東西，然後把這些優良的東西貢獻給學生。

六、教師應具有頑強的毅力和開朗的性格

教師的堅強意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質，教師就不能很好地完成教育任務。同時，教師的意志對學生素質的提高具有一定的教育意義。首先，作為教師應該具有頑強的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進，把培養學生作為一種神聖的事業，並為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應認識到學生教育是一個長期的、復雜的過程。在教育過程中不因學生暫時的退步而失去信心，也不因為學生的反復而感到苦惱，而是千方百計去想辦法，傾注心血，不把學生培養成材決不罷休的精神。教師還應懂得善於控制自己的情緒。以積極的情緒體驗激發和感染學生。如果教師缺乏自製力，遇到學生不好好學習，不遵守紀律或敢於「頂撞」時就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責學生，這不僅傷害學生感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在學生中失去威信。教師的勞動是十分艱苦，復雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學生產生一種愉快的感情體驗，提高學習積極性，並因此創造一種和諧融洽的師生關系。只有用自己的言行品格去影響學生，才是為人師表的內涵。

教師應具備活潑開朗的性格，時時、處處表現出樂觀向上和熱情奔放的精神風貌。日本大學教授關中先生認為：「教師的性格特徵應當具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神」。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對待，而不是隨意表現出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復無常，心胸狹窄，那是與教師職業極不相稱的。因此，教師活潑開朗的性格是學生效法的模式，也是身教的重要方面，有利於使教學過程始終處於一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環境之中。

「育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多」。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質量觀和人才觀，增強教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業，開拓進取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復興就指日可待。

D. 教師職業道德修養的內容

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
二、愛崗敬業。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
2.了解與該學科相關的知識
3.了解學科的發展脈絡
（2）職業道德素養。教師的職業道德是教師在從事教育工作中應遵循的行為規范和准則。它是教師道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要作用。
（3）知識素養。教師的主要任務是向學生傳授科學文化知識，促進學生個性全面發展。因此，具有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件。
（4）能力素養。一定的能力素養是進行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養是進行教育活動，完成教育任務的重要保證。
（5）身心素養。教師勞動是一種充滿高度創造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定強度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質做保證。健康良好的身心素質是教師職業素養建立的基礎，其在教師的職業生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質量。

E. 談談你對教師職業道德的理解與感悟

教師職業道德主要應該就是師德方面的，那麼就是說一個老師首先要遵守自己的操守，自己所學的知識要無條件的教給學生們，其次，要認真地對待學生的問題，不能強迫他們，也不能對他們以暴力，這是對教師一般的要求，而對教師的職業道德，還有更多的要求，比如說教師個人的發展，教師在心理教育方面的發展以及學習能力，教師在於與孩子交往過程中所呈現的老師的這個點飯作用，這些都是需要教師做到的，通過對這些教師職業道德的理解，我覺得就是說一個教師的要求還是比較高的，老師一個職業，我們對老師要有一定的尊重，他們的確是很辛苦，而且是值得尊重的，對於那些不遵守職業操守的教師來說，他們應該盡快脫離這個教師隊伍，因為他的作用是非常差的，而且是反作用

F. 學習教師職業道德心得體會

因為我認為做為一名合格的教師必須遵守一定的行為規則，因為教師從內事的是培養人的工作，教師容勞動最有影響力的就是「言傳身教」，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。通過這段時間《教師職業道德》的學習，讓我更加深刻的了解了：作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質、科學文化素質、能力素質、教育理論素質、身心素質、風度儀表等，同時更要具備教師職業道德素質。那麼，我們首先要回顧教師職業的根本職責是教書育人。這就要求我們要有較高的科學文化素質和能力素質。因此，我們要不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鑽研，勇於創新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發展需要。在市場經濟、影視文化、網路浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。

G. 教師職業道德讀後感

[教師職業道德讀後感]道德，在古代是分開的，教師職業道德讀後感。道，本意是行走的路。引申出疏導、開導、引導、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓於是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因為一個行字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區別。所以走自己的路，為自己負責，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。道德是一個人的行為准則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆誤。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業道德。教師職業道德是教師在職業生活中，調解和處理與他人、社會、集體、職業工作關系所遵守基本行為准則以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。教師在教育學生的態度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關系的學生，一視同仁，關心每一個學生，熱愛每一個學生，從每一個學生的不同特點出發，全心全意地教育好學生。教師對學生的愛並不只是責任或義務的產物。教師之所以愛學生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應該這樣做，而是當師生通過接觸、了解和不斷交流之後，出自內心深處的一種悅納學生的內心體驗，是心甘情願的付出，是一種想到學生的存在就產生的預約或關切、關注。而課堂教學應被看做是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命、有意義的構成部分。對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質之一，就在於人性、人的尊嚴、人的價值要在教育者那裡得到最充分的體現和最大發揮，其核心的標志表現在對待學生的態度上。尤其體現在對學生的信賴上。信任是教育關系中的必要條件，教師避免過早地對學生產生猜疑，因為這種看法會阻礙學生的發展，並可能由於這類猜疑把學生引入歧途。教師對學生的信任表現為對學生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學生對教師的態度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發學生學習的心理前提。作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。《教師職業道德修養》使我進一步明確了今後教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今後更高質量地開展工作添了一塊基石。一、了解了教師職業道德修養基本含意1、教師職業道德的獨特性，說明了它是教師這一職業所特有的，是與教師這種職業密切聯系的專門性道德，是教師在其現實職業生活中應遵守的和所應具有的。2、教師職業道德的基本內涵，說明教師職業道德不只是一種應然性的規范或准則，不只是教師在職業生活中所應遵循的行為規范和行為准則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內得而成的觀念意識和行為品質。二、 理解了本書的主要內容本書從四個方面闡述了關於教師職業道德的標准與構建，並從理論到實踐環節都給予明確的指引。1．教師職業道德素養是教師素質之魂。身為教師就要明確如何將職業道德標准轉化為自身的職業道德素養，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師，讀後感《教師職業道德讀後感》。2．愛崗敬業，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業化的發展，才能勝任本職工作，才能真正實現愛崗敬業。3．教師的愛好比一部車，感情是發動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決於如何協調好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中。——教師多麼神聖的職業；多麼聖潔的稱謂；多麼真摯的信任。我們的言行、教育關繫到學生的人生發展、關繫到學生的健康成長。家長和國家將祖國的未來交到我們手中，為了孩子們的身心健康，我們沒有理由不從心底里愛他們中的每一個。4．教育教第斯多惠說過：誰要是自己還沒有發展，培養和教育好，他就不能去發展、培養和教育別人。因此教師也要有策略地提高師格修養，要公正、仁慈和有義務感，這樣才能對學生有潛移默化的正面影響，培養健康、健全、正直的學生。本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。三、具備良好的師德是時代的需要。教師是繼承和發揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續師說》中曾說："師者，所以傳道、授業、解惑者也。道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則未師矣。"我國自古以來，就非常重視教師的師德。"為人師道，端品為先""師者，人之模範也"這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。"學為人師，德為世范"的高度概括，更強調了教師品德高尚的示範作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發展，只有把握"做人"的真諦，才能真正立足於社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。四、用以德立教的"愛"開展工作熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說："待學生如親子弟"。愛是教育的基本要素，"沒有愛便沒有教育"。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。"愛是一門藝術。"能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小"閃光點"；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。"愛"要一視同仁，持之以恆；"愛"要以愛動其心，以嚴導其行；"愛"要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的"愛"，才能愛出師生間的"師生誼"，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出"愛滿天下"的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，"愛生"的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，"愛生"是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。五、高尚師德的前提是具有良好的自我調控能力。教師在教育教學活動中，常會出現學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防禦機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的准則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。《河南城市早報》曾報道一篇通訊《只因一件瑣事--教師殘殺姐弟三學童》："某小學教師杜石現的妻子在村中開辦一私人幼兒園。莊家因兒子入學學費問題與杜家發生爭吵。杜石現因此耿耿於懷，趁莊家無大人之時入室將熟睡中的三個孩子瘋狂砍打至死。由此看出該教師心胸狹窄，由於一件瑣事而產生消極的心理偏激反應，進行報復行為。教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。教師的一言一行，學生看在眼裡，還會極力模仿。教育心理學表明，教師的榜樣對學生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師行為的傾向。所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學生。孔子有言："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示範比口頭教育更有效。教師有"人類靈魂工程師"之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優秀的學生、祖國的棟梁。〔教師職業道德讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

H. 教師如何提升職業道德修養讀書筆記

首先需要有豐富的專業知識為支撐 以服務於學生為指導 要多看多練多學
其次是要樹立起一種奉獻的意識 努力將自己的熱情投身到教育事業中來 本著為學生的態度 積極應對 妥善處理
再者就是要保持公正合理務實的作風