道德經逍遙游

① 莊子的《逍遙游》主要講的是什麼

《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀。作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的「逍遙游」。全文想像豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。

文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是「有所待」而不自由的。從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理。

(1)道德經逍遙游擴展閱讀

莊子天才卓絕，聰明勤奮，「其學無所不窺」，並非生來就無用世之心。但是，「而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也」。一方面，腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，「王公大人不能器之」的現實處境又使他無法一展抱負。

人世間既然如此污穢，「不可與庄語」，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

《逍遙游》在構思上採用了文學上的形象思維的寫作手法，運用大量的淺近的寓言、神話、對話，文姿多彩。想像像匹駿馬馳騁於宇宙，攝取與表達中心思想有關的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的鄙視高官厚祿、死抱皇恩厚爵，否定現實，追求無己、無功、無名的絕對自由的思想。

對統治者以功爵籠絡賢能的偽善給予深刻的揭露，對後世散文發展有著積極的影響。在攬宇宙於一紙，包萬物於一文的充滿生機、遐想的《逍遙游》中，作者富有藝術魅力的文筆吸引了為數眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。

② 我想要老子的《道德經》莊子的《南華經》《齊物論》《蕭遙游》帶解釋的哦

都梁參學清庵瑩蟾子李道純注《道德會元》為余至今所見離老子原意之最貼切者
節選：
【道可道，非常道】開口即錯。（這里需看序）
【名】喚做甚麼？
【可名，非常名】喚作一物即不中。
【無名】道也，
【天地之始】先乎覆載。
【有名】強名曰「道」
【萬物之母】生生不息，
【故常無欲以觀其妙】無心運化。
【常有欲以觀其徼】徼，音叫。有意操持
【此兩者】於不見中親見，於親見中不見，
【同出而異名】一體，一用。
【同謂之玄】體用一源。
【玄之又玄】形神俱妙，
【眾妙之門】百千法門，皆從此出。
上一章，虛無自然真常之道，本無可道，可道之道，非真常之道。元始祖炁化生諸天，隨時應變之道也。道本無名，可名之名，非真常之名。天地運化長養萬物，著於形跡之名也。虛心無為則能見無名之妙，有心運用則能見有名之徼。妙，即神也。徼，即形也。知徼而不知妙則不精，知妙而不知徼則不備，徼妙兩全形神俱妙，是謂玄之又玄，三十六部尊經皆從此出，是謂眾妙之門，且道此經從甚麼處出？咄！
頌曰
昆侖山頂上，元始黍珠中，父母所生口，終不為君通。

《齊物論》、《逍遙游》皆屬於《莊子 內篇》
可觀 明人 焦竑 撰《莊子翼》與上文一樣，有註解
節選：

內篇逍遙游第一

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為烏，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是烏也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色耶？其遠而無所至極耶？其視下也，亦若是則已矣。

郭註：鯤鵬之實，吾所未詳也。夫莊子之大意，在乎逍遙游放，無為而自得。故極小大之致，以明性分之適。達觀之士，宜要會其歸，而遺其所寄也。鯤之化鵬，非冥海不足以運其身，非九萬里不足以負其翼。此豈好奇哉。直以大物鈴生於大處，大處必生此大物，理固然者。翼大則難舉，故搏扶搖而後能上九萬里，一去半歲，至天池而息也。野馬者，游氣也。野馬、塵埃皆鵬之所憑以飛者。夫天之蒼蒼，竟未知便是天之正色耶。天之為遠而無極耶。鵬之自上以視地，亦猶人之自地觀天，則止而圖南矣。言鵬不知道里之遠近，趣足以自勝而逝也。

③ 論語道德經逍遙游孫子兵法離騷個都是誰寫的

論語是孔門弟子編寫的，道德經是老子寫的，逍遙游是莊子寫的，孫子兵法是孫武寫的，離騷是屈原寫的。

④ 關於老子《道德經》《老子想爾注》,莊子《逍遙游》《養生主》這幾本書

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5478672.html 去這里下《老子合集》以及其他的電子書籍吧，有的沒出版，未必書店買得到。

⑤ 求道德經及逍遙游原文和譯文，請發到我郵箱里[email protected]

已發送，請查收。

⑥ 莊子的《逍遙游》是不是像《道德經》一樣具很有研究價值的著作嗎

《莊子》中的《逍遙游》無論在文學還是哲學上都有極其重要的研究價值。其「無所待」的思想讓人「神遊萬仞，精騖八極」；而其「至人無己，神人無功，聖人無名」的境界又為人們提供了一個修心的較高標准。我覺得，《逍遙游》不應該被我們刻板的研究，而應該被給以靈魂的融入。當我們的思想和它的每一個文字融合在一起遨遊天際之時，這種自由自在的感覺形態便引領著我們回歸了道家的根基——自然。 追問： 那他是否與老子的思想有什麼不同？ 回答： 思想上是繼承 《老子》 。手法上，善於用寓言闡述哲理。個人認為，《莊子》較之於《老子》投入了更多的個人感情色彩。
滿意請採納

⑦ 問：問：道家思想中： 《道德經》與《逍遙游》的主體思想區別在哪兒 老子和莊子的思想區別又在於哪

老子莊子思想都是一致的，與道與神合一後，才能無為，我們先讓自己開悟吧

⑧ 老子道德經莊子逍遙游孫子孫子兵法，請問他們的思想中心是什麼

它們共同的特點都是對規律的探討和總結。老子道德經和莊子是對人間社會和宇宙規律的思考和探索，孫子兵法是對戰爭和軍事方面戰略戰術的探索和總結。都是對規律的思考和探索。

⑨ 逍遙游承襲了老子的什麼思想什麼文學特點

1，老子的《道德經》中提出順道而行、無為、去己等思想，這些在《逍遙游》中都有承襲。
2，具有浪漫主義的特點。《逍遙游》氣勢弘大磅礴，用鯤鵬這些虛構的神話形象，寫出其偉大，反襯「小知不及大知」，也反映出鯤鵬仍不能做到「無己」、有外物束縛的境遇。
3，性格：不圖名利、逍遙自得。主張：忘卻名利和自我，達到「至人無己」的境界。態度：對以利爭奪的人的嘲笑和對「小知」者的諷刺。
4，戰國時期，社會發生急劇變化。對於這些變化，各派的人有不同的看法。莊子嘲笑當時「竊鉤者誅，窈國者為諸侯」的不合理現象，但不能找到從現實中解決問題的方法。於是就希望人能夠達到絕對自由的地步，成就「逍遙游」。莊子本人生活貧窮，但安貧樂道。他視名利為腐鼠，只想活得逍遙自在。因此著此《逍遙游》。

⑩ 《論語》《道德經》《逍遙游》《孫子兵法》《離騷》是誰寫的

《論語》——孔子的學生整理出來的。
《道德經》——老子的作品
《逍遙游》——莊子的作品
《孫子兵法》——孫武的作品
《離騷》——屈原的作品