道德修養四教

⑴ 四德教育的四德關系

必須以個人品德修養為基礎。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系。在四德建設中，人的能動性及個人品德建設是事關重要的，加強社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養特別是個人品德的修養是樹立四德意識、規范言行舉止、建設和諧家庭、模範地做好工作、維護社會和諧的基礎。可以說，個人品德修養猶如石投水中引起環形水波一樣，是四德建設的波源和基點。實際上，這是要求我們每個人在道德建設過程中自覺地以自身品德修養為起點，首先向內作工夫。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德體現為一種系列關系，個人品德是系列之始，亦即個人品德、修養、構建和諧家庭、建設和諧社會有內在的統一性，個人品德修養是社會公德的擴大，家庭美德、職業道德、社會公德是個人品質的外化與擴大。不僅如此，在道德建設與人的關系中，人還是道德的體現者，只有個人具備優良品德修養才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設也是如此。從公務員隊伍來說，加強公務員個人品德修養就是旨在通過修養個人品德，使我們的公務員既是一名稱職的人民公僕，又是一名受到公民學習、模仿、關注的對象。從這個意義上說，公務員隊伍素質的高低，尤其是個人品德修養的好壞對社會的影響是不容忽視的。

⑵ 道德修養的正確方法有哪些

道德修養的方法

道德包括道德規范、道德意識和道德行為，道德修養的過程就是認識道德規范、提升道德意識、養成道德行為的過程，修養的途徑和方法既包括「學」，也包括「思」和「行」。這些方法對引導教師加強師德修養同樣具有意義。

「學」是學習道德知識，認識道德規范和要求。道德知識不僅是道德行為的先導，而且對整個道德行為起指導作用，因此，學習道德知識，了解道德要求是形成道德品質的前提。我國古代儒家把「尊德性」與「道問學」聯在一起，強調「格物致知」在道德修養中的基礎地位。蘇格拉底認為，美德出於有知，知識是一切德行之母。只有認真學習和掌握各種道德知識和做人的道理，並對所學的道德知識和人生哲理予以深入思考，才能在自己的心靈深處培養趨善避惡的道德意向和情感，從而擇善而為。了解道德知識主要有兩個途徑：一是從書本學習、在接受教育中學習，二是觀察和借鑒他人的道德行為，向榜樣學習。

「思」的作用一是接受和認同道德規范，形成積極的道德價值觀念和道德情感，變外在規范為內在要求；二是反省，思考道德言行，調整自己的價值取向和行為追求。「人非聖賢，孰能無過」，由於種種原因，每個人都可能落後、錯誤、腐朽道德思想的侵蝕和影響，都會有這樣或那樣的缺點和錯誤。「思」要求我們在掌握道德知識的同時，嚴格要求自己，自覺剖析自己，不斷抵制和消除外在誘惑的侵蝕，保持經濟健康的精神追求。

「思」的過程是不斷反省自己的過程。對於反省的內容和方式，孟子主張「三反」：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其治；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。」他的意思是：我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。

⑶ 中國傳統道德修養的方法有哪些

古代教育家提出了許多德育方法。這些方法和技巧至今仍閃耀著生命的光彩。概括起來，這些德育方法包括以下幾種：
1．啟發誘導法
孔子說：「不憤不言，不悱不發，舉～隅不以三隅反．則不復也」．意思就是善於抓住「憤」、「悱」的時機來進行啟發。啟發誘導的一個最突出的表現就是「循循善誘」。孔子的得意門生顏淵根據自己的切身體會這樣說：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮．欲罷不能。」即要逐漸形成道德認識，培養道德情感。堅定道德信念，並付諸道德實踐，從而養成道德習慣。
2．因材施教法
對不同的個體．先哲們很善於運用表揚和批評的手段對其進行示同方式的德育。例如在《論語》中。孔子這樣表揚顏淵道：「回也好學」，「回也不愚」「賢哉．回也」；而對於子路。由於其秉性亢直．又驕傲自大．很容易輕舉妄動，所以孔子就採用批評的方式教導他。
3．以身作則法
孔子在德育中不僅重視「言教」。更重視「身教」。他在長期的德育實踐中，以身垂範，時時處處以自己高尚的德性品行向學生們示範，以自己真誠坦盪的人格魅力熏染學生。深受其弟子及後人的崇敬和膜拜。子路問君子。子臼：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎?」日：「修己以安人。」日：「如斯而已乎?」日：「修己以安百姓」。

4．修心德育法
根據儒家的道德觀點．德育的最終目的是開啟善的心靈和德性。要做到這一點，就必須通過心靈的道德修養。「行道而有得於心之謂德。得為心得．則修亦修之於心。」在具體方法上，古代學者先後提出了諸如寡慾法、喚醒良知的自我育德法、培育羞恥感法、慎獨法、誠敬存心法和返璞歸真法等，其目的是要求人們通過修心育德達到至善的境界。

⑷ 教師師德修養的方法四方面

摘要 2、加強師德規范的學習

⑸ 中國傳統文化十分強調道德修養和道德教化將什麼置於三不朽之首

是立德。

《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」孔穎達疏：「立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮。」

三國·魏·李康《運命論》：「若夫立德必須貴乎，則 幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。」 清錢謙益《戶科給事中孔吉授徵仕郎》：「夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之。」

(5)道德修養四教擴展閱讀：

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。

道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。

從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。品德是多方面的，良好的品德包括：「愛心」、「尊敬」、「言談舉止」、「團結友愛」等。

⑹ 如何掌握道德修養的正確方法

1、一是學思並重，嚴於解剖自己。學習和掌握一定的道德知識，是形成道德品質的前提。學習和掌握各種道德知識和做人的道理，並對各種所學的道德知識和人生哲理予以深入思考，這樣才能在自己的心靈深處培養趨善避惡的道德意識和道德情感，從而擇善而為。

2、知行統一，提高道德修養的自覺性。要達到道德修養的目標，功夫全在行上。道德修養的過程，本質上是一種自我教育、自我改造、自我提高的過程。

因此，無論是開展自我批評，還是努力做到"慎獨"，都依賴於人們的自覺。自覺性是進行道德修養的關鍵環節。只有自覺，人們才能在社會實踐中利用各種機會，培養自己良好的道德品質。 

3、省察克治，即通過反省檢驗以發現和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，並加以及時抑制和克服。

(6)道德修養四教擴展閱讀

與實踐相聯系，作為道德修養的根本途徑，主要有以下幾個方面的含義: 

第一、道德修養必須同改造客觀世界的實踐相聯系。「閉門思過」、「向內用功」的修養方法,不能推翻私有制，也不能消除剝削階級道德，即使通過它們而修養出一些德行，也與無產階級道德品質相距甚遠。只有變革現實世界及其現實的道德關系中，才能把周圍的臟東西以及自己身上的污點沖洗干凈。

第二、道德修養要與具體的道德行為實踐相聯系。這也就是說，把道德知識、理論和實踐相結合，學以致用，身體力行，拳拳服膺。舊社會遺留給我們的禍害之一，就是把道德當成說教、裝飾、招牌和遮羞布。

⑺ 簡述教師職業道德修養的內容

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。 二、愛崗敬業。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。 三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。 四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。 五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。 2.了解與該學科相關的知識 3.了解學科的發展脈絡 （2）職業道德素養。教師的職業道德是教師在從事教育工作中應遵循的行為規范和准則。它是教師道德結構中的主體部分，它在調節教師全部道德品質中起重要作用。 （3）知識素養。教師的主要任務是向學生傳授科學文化知識，促進學生個性全面發展。因此，具有比較淵博合理的知識是教師做好本職工作的一個重要條件。 （4）能力素養。一定的能力素養是進行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養是進行教育活動，完成教育任務的重要保證。 （5）身心素養。教師勞動是一種充滿高度創造性的繁重的腦力勞動，又是一種兼有一定強度的體力勞動，所以教師必須有良好的身心素質做保證。健康良好的身心素質是教師職業素養建立的基礎，其在教師的職業生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質量。

⑻ 教師職業道德修養的方法有哪些

一、加強理論學習，注意內省，慎獨； （一）要加強理論學習： 1，教師要回認真學習理論答，樹立正確的世界觀和人生觀。 2，應在理論學習中去深刻理解教師職業道德規范和要求。 3，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。 （二）道德修養應注意內省和慎獨； 二、勇於實踐磨練，增強情感體驗； 三、虛心向他人學習，自覺與他人交流； 四、確立可行目標，堅持不懈努力。

⑼ 教師的道德修養包括什麼

教師是教學中的重要環節，因此，教師的素養會直接影響到學生的學習效果，作為教師應具備哪些基本的素養呢？

一．師德素養

「教師本人是學校里最重要的師表，是直觀的最有教益的模範，是學生活生生的榜樣。」教師的師德素養是教師素質的核心、靈魂。因此，教師作為育人的主體，首先要具有完善的人格，要在思想境界、道德情操上堪為師表，以良好的師德風范去影響學生。以人格影響人格，以素質造就素質。正如大教育家孔子所說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。

教師的師德素養對學生有著潛移默化的熏陶感染的教化作用，人民教師一定要不斷提高道德修養，努力完善自我，真正成為學生學習的楷模。作為一名光榮的人民教師，從事的是太陽底下最光輝的職業，肩負的是培養祖國未來的建設者的神聖使命，我們必須樹立偉大而高尚的理想，努力做到「熱愛教育、獻身教育」，「捧著一顆心來，不帶半根草去」。

二．專業知識素養

教師是從事教育工作的專業人員，是學生學習活動的組織者和引導者。具備專業知識素養是每一位教師所必須的。

教師的勞動是一個復雜的勞動、創造性的勞動，要成功的完成教學任務，首先要精通所教學科的知識，對自己所教學科的全部內容有深入的了解。「資之深，則左右逢源」。一個教師要是死啃教材，不注重補充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。作為教師始終要有知識的緊迫感，無論教材怎麼編，無論課程怎麼變，你必須是一個知識的擁有者，這樣你才無愧於自己，無愧於學生。「知識用時方恨少」，這是不變的真理。

三．學習素養

馬卡連柯告訴我們，教師的技巧，並不是一門需要天才的藝術，但它是一門需要學習才能掌握的專業。學習是發展之本、進步之源。學習是教師發展進步的第一要務。當前，隨著課堂教學改革的深人，教師要熟悉和掌握的東西越來越多。如果不加強學習，不主動地去掌握新的知識技能，就無法勝任本職工作。教師擁有「一桶水」已遠遠不夠了，教師應該是「一條奔騰不息的河流」！所以，教師要學為人先，與時俱進，生命不息，學習不止，做適應時代要求的學習型教師。

教師終身學習是時代的要求，也是教師自身發展的需要。陶行知說得好：「要想學生學得好，必須先生好學。只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。」這指出了教師學習的重要性，教師更應當把學習作為一個長期的，永不間斷的工作來做，活到老，學到老的教師才能有進步、有創新。

四．心理素養

教師肩負著神聖的育人使命，教育人者必須先受教育，要讓學生有良好的心理素質，教師首先要消除心理方面的疾病障礙。有一個豁達的心腸，健全的性格，愉快的心境，融洽的人際關系和百折不撓的勇氣，面對困難，樂觀向上，正視自己，控制不良情緒，樂於助人，與人為善，熱愛工作，熱愛生活，以積極的人生態度帶動學生。

當然，教師的專業素養還有很多方面，努力踐行才是最真。

⑽ 孔門道德修養六要素是什麼

子以四教:『文、行、忠、信』指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。
話題1：孔子為自己的教學定睛孔門四教懼體指的是什麼
回答： 單項選擇題:孔子為自己的教學定睛「孔門四教」,具體指的是(a) A、修身、齊家、治國、平天下 B、文...
話題2：孔門四教育是什麼
回答： 孔子四教是指文、行、忠、信』 這是孔子教育的四個核心要素。

話題1：孔子教學
回答： 孔子教學B文、行、忠、信... 孔子為自己的教學定睛"孔門四教",具體指?A修身、齊家、治國、平天下...