人情社會和法治社會

㈠ 為什麼重人情,輕法治的思想會一直存在於中國社會中

主要還是國家發展得太快，以前沒有注重這些，所以重人情,輕法治的思想會一直存在於中國社會中。
法治暫時沒有跟上腳步，但只要法治改革進行下去，法治社會終會全面實現的。

㈡ 中國現在是人情社會還是法制社會

只要是人類社會，就永遠避免不了人情的存在，我們只能努力的讓法制在社會中的比重越來越大。

㈢ 中國是法治社會還是人情社會

中國是法制社會。在法律允許的情況下，也是講人情道理的。

㈣ 這是一個人情社會，還是法治社會

官方的說法，這是一個法制社會。按照俺們老百姓的說法，這是一個人情社會。實事求是地說，這是一個復合化的社會，既是法治社會 ，又是人情社會。

㈤ 有人說,中國是個人情社會,所以法治的方式從根本上來說行不通,對此,你有什麼看

我覺得這種說法是不正確的。中國確實是一個比較講人情往來的社會。但是所有的社會必須有一定的規律才能夠保證他的生存。才能夠保證大家的公平。所以必須以法治來進行對彼此對大家的共同約束！

㈥ 人情社會和經濟社會，道德社會，三者有什麼區別嗎定義又是什麼

1、人情社會，抄形容的是人們的社交習慣。
2、經濟社會，是指一切交給市場，用經濟杠桿平衡社會活動。
3、道德社會，是指人們信奉相同的道德觀念，整齊劃一。孝道，禮貌，遵守公德，誠守信諾。

區別是，人情社會重人際人脈關系，特別計較金錢，道德尚可。
經濟社會，一切以金錢劃線，有禮請進，無錢莫來，社會冷漠，認錢不認人不認理，不認德。
道德社會，理想社會，遵禮守法，克己奉公，講究操守，廉潔自律。偏向人情社會，抵制經濟社會。

㈦ 人情社會和法制社會哪個好，哪個先進

社會中所有人的素質都很高的時候，人情社會好，但這是理想的烏托邦。
現在最好的情況是法律不外乎人情，法制社會但可以考慮人情

㈧ 人情社會的定義

中國人最重「關系」，中國社會乾脆就是一個「關系」的社會。在一個「關系網」發達和大家都講求「關系」的社會里，任何事情都逃脫不了關系網。這其實就是人情關系外加面子理論。

中國人際關系的基本模式就是認清，是在血緣關系的基礎上和儒家思想的影響下，漸漸形成的交換性的社會行為，有了姻緣親屬關系、亦或是君子之交，中國人從古至今都習慣於因為面子而接受。

人情中的血緣關系和儒家倫理的影響而倒向重情抑理。以家族為中心的倫理，特別重視的是「情」，情是維系倫理關系的核心，「家和萬事興」、「和生於情」、「請關難斷家務事」在中國文化里情與禮不但非對立，理就在情中說某人不近情就是不通禮，不通情就遠比不通理嚴重，人與人之間若能動之以請，可以無往而不勝，若堅欲說之以理，那就是自找麻煩，這種情形在現在我們的社會里就很普遍。就像現在常常可以聽到「法不外乎人情」。這種由人情建立起來的網路對面子的影響就在於一個人必須時時刻刻注意他與每一個特定交往者的關系，以決定情與面施與的范圍。

「情」的一個重要特點是它受「禮」的引導和規范，導致人與人在禮貌客套上的相互牽制，並導致了人情的形式化，構成了我們中國所特有的社會交換方式。就像我們常說的「送人情」或「送禮」，這兒的「情」與「禮」不再是「親者之情」、「長者之尊」，而是體現著我們交往方式上的形式主義。禮對情的規定是人的情，不再是真實的情義或心理，而是一種象徵。人情的形式化使得交往雙方已顧不得對方是真心還是假意，也只強調面子上是否過得去就行。

由此可見「講人情」、「愛面子」確是我們中國人典型特點。為了面子，為了拉關系「送人情」、「送禮」在當今社會也確實是一個普遍的社會現象。面子對於中國人來說太平常，也太平淡了，正因為此人們就像忽略空氣一樣無視它。中國某部分社會、某類人正是在對它的追求中失去了自我。留下一副面具。不知這副面具的獲得者什麼時候又會意識到它的累贅。還自己一個本來面目。

㈨ 人情社會好還是法制社會好。

法制社會為進步