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① 傳道授業解惑是什麼意思

意思：傳授道理、教授學業、解答疑難問題。

出自：唐 韓愈《師說》

原文選段：

古之學者必有師。師者，所以傳道受（通「授」）業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

釋義：

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。

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這篇文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

全文論點鮮明，結構嚴謹，正反對比，事實充分，說理透徹，氣勢磅礴，有極強的說服力和感染力。

文章先從歷史事實「古之學者必有師」、老師能「傳道受業解惑」、學者定會遇到疑難「人非生而知之者，孰能無惑」三個方面證明了從師學習的必要性和重要性。從後果、行為、心理等方面逐層深入分析，指出了他們在「從師」問題上的不同態度，點明了從師學習的重要。

第一段的理性陳述完畢，第二段以感慨發端，對當時社會恥學於師的浮靡之風進行了深刻的批判，盡吐不平之氣，也指明了文章的現實意義。

韓愈用古文來宣傳他的主張。維護先秦儒家的思想，反對當代特別盛行的佛老思想；提倡先秦兩漢的古文，反對「俗下文字」即魏晉以來「飾其辭而遺其意」的駢文：這就是古文運動的內容。這個運動所以逐漸形成於唐德宗統治的後期，是有現實的社會條件的。

它是為維護唐王朝的統一、反對藩鎮割據的政治目的服務的。而這除軍閥、大地主外，正是當時廣大社會階層的現實利益的要求。

韓愈的積極努力，對這個運動的開展與形成，起了不斷促進的作用。就古文來說，他不僅自己刻苦努力，從理論到實踐，表現了優秀的成績；更重要的是他不顧流俗的非笑，努力提倡，特別表現在給青年們熱情的鼓勵和指示。

② "師者，傳道授業解惑也"原句是什麼

師者，傳道授業解惑也原句為師者，所以傳道受業解惑也。譯為老師，是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。

一、出處

唐代文學家韓愈所著《師說》。

二、原句（節選）

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？

三、譯文（節選）

古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？

四、注釋

所以，用來……的。

道，指儒家之道。

受，通「授」，傳授。

業，泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。

惑，疑難問題。

文章賞析：

開篇第一句「古之學者必有師」句首冠以「古之」二字，既說明古人重視師道，又針對現實，借古非今。「必有」二字，語氣極為肯定。

然後指出師的職能作用是「傳道受業解惑」，從正面申述中心論點。接著緊扣「解惑」二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面申述中心論點。

最後緊扣「傳道」二字，闡明道之有無是擇師的唯一標准，一反時俗，將貴賤長少排出標准之外，為下文針砭時弊張本。

③ 誰幫我用施進發 起一副對他事業的對聯

愛國立志敬業齊聚一方凈土；
傳道授業解惑共創千秋偉業。
志在必得
開明中學不凱豈有此理；
巡鎮中學非雄更待何時。
捷足先登
趙錢百家兩大首姓；
呂鄭開明一對失鋒。
慧眼識才
伯樂識得千里馬；
園丁澆灌百合花。
優師良生
師識實路路通；
生聲升步步高。
與日俱增
一日一日定當日日勃；
止步止步豈能步步高。
銳意進取
笑聲語聲笑語聲聲聲含情；
凱事明事開明事事事關心。
開明啟智
建校三載開明人自強不息嶄露頭角；
學子六百山裡姓脫胎換骨魚躍龍門。
二龍戲珠
贊巡中，誇巡中，贊我巡中日新月異，誇我巡中人才濟濟；
祝開明，賀開明，祝我開明龍飛鳳舞，賀我開明喜氣洋洋。
教學相長
開素質教育先風眾志成城；
明德才學識之道揚帆遠航。
萬象更新
抬眼望有志者捷足先登；
合力拚苦心人快馬加鞭。
學藝貴精
經史子集書叢覓寶；
琴棋書畫藝海拾貝。
開卷有益
嗅梅香清香沁心脾；
品文思游思溢頭腦。
雁濕羽翼
煙沿檐煙燕眼；
師使士師史識。
餘音裊裊
鍾鼓樓中終夜鍾聲撞不斷；
溪流谷西悉日溪水響沒停。
勵精圖治
創基業開明人歷經艱辛首沖告捷；
謀發展有志者勃啟睿智再戰奪魁。
捷足先登
早找差插翅追最；
遲辭歸跪地伏服。
跋山涉水
須眉學海何俱雨浪；
巾幗書山焉畏雲峰。
消滅塌科
語數英力挽狂瀾；
物化生氣貫山河。
斗戰群雄
蒼天揚雪飛雪逗嚴冬；
福地造才英才閃光鋒。
樂亦無窮
春風夏雨里漂泊學海；
秋霜冬雪中遨遊書山。
身經百戰
經書山學海精英橫掃；
歷血雨腥風棟梁縱劈。
齊心協力
八兄弟和氣共處；
三年歲追夢同行。
友愛互助
身居簡屋內；
愛貯芳心中。
志同道合
冬春夏美在三秋；
你我他貴於一心。
金榜題名
姐妹攜手迎元旦；
兄弟結伴躍龍門。
心想事成
創業事上件件順；
金雞年裡樣樣紅。
小康人家
居家勤勞和興旺；
持家儉朴樂生財。
百事可樂
家興事順心尤喜；
體健財旺業更新。
門庭興旺
福降小康院；
喜落金雞年。
合家歡樂
春風刮來喜慶；
笑語捎去安康。

書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟
勤學苦讀
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳~~~
家事國事天下事，事事關心~~~

會說兩國話
培養一代人 橫批 里通外國

數學 指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦
平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情深

語文 妙筆生輝作文本上灑心血
忠誠可鑒心靈深處勤耕耘

理化 量杯量桶怎能量老師情誼
捲尺直尺何可測先生胸懷

十字聯 一隻粉筆兩袖清風，三尺講台四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，
滴滴汗水誠滋桃李滿天下；
十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理。連同六藝五經四書三字兩雅一心，
點點心血親育英才澤神州

1、舞台小天地,天地大舞台
3、藝苑百花俏,文壇萬象新
5、發展體育運動,振奮民族精神
7、古今往來只如此,淡妝濃抹總相宜
9、聲為律呂身為度,雲想衣裳花想容
11、舞台方雨懸明鏡,優孟衣冠啟後人
13、假笑啼中真面目,新笙歌里古衣冠
15、香隨靜婉歌塵起,影伴嬌饒舞袖垂
17、黑人白人結交友人,小球大球稱雄寰球
19、百家爭鳴科學興旺,萬花齊放文藝繁榮
2、唱時代贊歌,寫人民心聲
4、飛燕入水俏,猛虎登山雄
6、文壇百花放異彩,藝苑蓓蕾含奇香
8、萬眾一心同獻策,百花齊放共爭春
10、替國爭光健兒志,為民樹勛赤子心
12、數年苦練圖幾跳,畢生心血為一球
14、文壇英才揮彩筆,藝苑新秀唱頌歌
16、彩筆傳情歌四化,歌喉達意頌長征
18、文壇藝苑花開似錦,球場舞台掌動如雷
20、文壇藝苑百花爭艷,江河大地萬紫千紅
1、妙墨懸漏,雄才吐珠
3、杯浮梅蕊,詩凝雪花
5、韻耐春風,清宜夜雨
7、解經以理,校字如仇
9、催筍成竹,潤花著果
11、筆力千軍陣,詞源萬馬兵
13、離雞晨舞劍,借瑩夜著書
15、花心起墨暈,春色散毫端
17、落筆撼五嶽,成詩凌九洲
19、腳下行程千里遠,腹中貯書萬卷多
21、臨老常有身健日,讀書偏愛夜長時
23、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟
25、胸藏萬匯憑吞吐,筆有千鈞任翕張
27、寶劍鋒從磨礪出,梅花香從苦寒來
2、硯磨霧起,箋染雲生
4、詞近愈遠,意淺偏深
6、學知不足,業精於勤
8、貧不學吝,默無過言
10、功深百煉,才具千鈞
12、修業勤為貴,成文意必高
14、把酒時看劍,焚香夜讀書
16、靖光依日月,逸思繞風雲
18、無言先立意,未嘯已生風
20、揮筆應書民心願,凝神當思國前程
22、藤根揉就充書架,蕉葉斜分作硯田
24、簾外五更風雨冷,案頭三尺筆墨濃
26、學海無涯勤是岸,雲程有路志為梯
28、少年不經勤學苦,老來方悔讀書遲
■節慶雙旬，校生百媚，載舞載歌歡玉局；龍飛四海，鳳納千祥，立言立德頌恩師。（苗雲澤）
■從教無私，桃李三千承雨露；感恩報國，芝蘭四季吐芬芳。（崔鋼兵）
■鰲頭榮立時，備念恩師：瀝血嘔心培學子。曾五更燈火，數載風霜，芳園播愛心，紅桃燦放三千樹；鵠志暢抒際，長懷教範：鑄魂授業育英才。起九域棟梁，百年事業，絳帳施甘雨，佳節遙呈一瓣香。（謝毅）
■道無形，卻經風雨傳千載，積如山重； 師淡泊，皆是塵灰披兩肩，備受人尊。（余德斌）
■啟蒙解惑《聲聲慢》；授業傳薪《步步高》。（潘一之）
■指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦；平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情深。（葛曉光）
■一支粉筆兩袖風華，三尺講台四季晴雨，獻五韜六書七藏八卷，發九思十想，教必有方滴滴汗水滋潤桃李芬芳天下；十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連六藝五經四書三字，抒兩雅一心，誨人不倦點點心血培育英才澤披神州。橫批：師恩無數。（金凡）
■桃李爭榮日； 荷蘭比利時。 （佚名）
■執教育人，甘做人梯，以人為本人才俊；從師倡德，常垂德范，立德當先德望高。（邢偉川）
■傳道解惑茹苦含辛,似蠟炬春蠶風尚；樹人培才鞠躬盡瘁,如蒼松翠柏情操 （賈術傑）
■清流汩汩潤澤重；峻嶺巍巍崢嶸峰。 （李雲雄）
■一粒種，千滴汗，春播秋收，五穀豐登；萬卷書，百回講，談古論今，桃李滿園。 （李寶琴）
■春雨潤本，春風拂葉，春暉暖新蕾；秋田溢金，秋木流丹，秋果出綠陰。（高金泉）
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④ 這道題求解答

「一本好書可以影響人的一生」。「書中自有黃金屋」。「讀書百遍，其義自見」。「讀書破萬卷，下筆如有神」。可見讀書的好處真多，因此，我們要提倡學生多讀課外書。
一、讀課外書有助於學生形成良好的的道德品質和健全的人格。
要塑造學生真誠、善良、美好的心靈，讀課外書是一條重要的途徑。一本根據英國兒童小說哈利波特改編的電影，竟然吸引了全世界的男女老少，連成人都不禁為小主人公的人格魅力所折服。學生讀大量的富有人文精神的課外書，內心世界很容易引起震盪。屈原「伏清白以死直」的忠誠，李白「安能摧眉彎腰事權貴」的傲骨，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，文天祥「留取丹心照汗青」的豪情，魯迅「我以我血薦軒轅」的赤子之心——學生在讀這些課外書時，能體味愛國、友誼、忠誠、勇敢、正直等人類永恆的精神。從而開啟自己的內心世界，激盪起升華人格的內在慾望，達到「此時無聲勝有聲」的效果。遠勝於教師口乾舌燥的說教。
二、讀課外書有助於積累語言。
許多文字上有造詣的作家、學者總結自己成長經歷時，總少不了青少年時期博覽群書。班級上語文成績較好的同學也常常是對課外書刊情有獨鍾。許多同學在寫作時總有「書到用時方恨少」的感覺。如果讓學生多讀課外書，多積累些，天長日久，寫作時就會呼之即出，信手拈來。所謂「熟讀唐書三百首，不會作詩也會吟」說的就是這個道理。
三、讀課外書能培養學生自主學習的良好習慣。
當前的教學目標不再是「傳道、授業、解惑」，而是要讓學生學會學習，促進人格與個性的全面發展。從這一理念出發，學生的主體地位必須得到保證，自主學習習慣必須得到培養。讓學生自由選擇課外愛讀的書，能極大地激發其自主學習的積極性。學生自己去探求、去獲取、去尋覓，能感受到讀書的樂趣。從而激起學生強烈的讀書慾望。最終形成習慣。所以說讀課外書能增強學生的主體意識，發展學生的主體能力，塑造學生的主體人格。
四、讀課外書有助於增長見識。
學生多讀課外書，可以了解到世界各地的歷史文化、風土人情。讓學生不出國門也知天下事。在重視素質教學的今天，「使每一個學生在書籍的世界裡有自己的生活」是大勢所趨。我們語文教育要追趕時代，超越課堂，帶領學生「躍馬平川」去開辟課外閱讀的廣闊天地。
希望對你能有所幫助。

⑤ 師者，傳道，授業，解惑也.其中的「道」，「業」各指的是什麼

道，指儒家之道；業，泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。惑，疑難問題。

出自：唐 韓愈《師說》

原文選段：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

釋義：

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

學者：求學的人。所以，用來……的。受，通「授」，傳授。之，指知識和道理。知，懂得。惑，疑難問題。

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創作背景：

據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作於唐德宗貞元十八年（802年），這一年韓愈35歲，任國子監四門博士，是一個「從七品」的學官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導的「古文運動」也已經開展。

作者成就：

韓愈在政治上主張天下統一，反對藩鎮割據。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。韓愈曾經因為進言佛骨一事，被貶潮州，後因治政突出，遷袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養了當時江西省的第一個狀元。

韓愈三進國子監做博士，一度擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道 激勵後進和提攜人才的文章，不失為一位有創造性見解的教育家。韓愈力改恥為人師之風，廣招後學。

⑥ 「師者，傳道授業解惑者也」出自哪裡

出自唐代文學家韓愈的《師說》。

師說

（唐）韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

白話譯文

古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對於他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊！

那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的句讀向老師學習，有的疑惑卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，聽到稱「老師」稱「弟子」的，就成群聚在一起譏笑人家。

問他們為什麼譏笑，就說：「他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。」唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！

聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。」因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

(6)傳道德藝網擴展閱讀：

《師說》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。

文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。全文幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。

創作背景

《師說》大約是作者於貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閑居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方於當年十月授予國子監四門博士之職。

此時的作者決心藉助國子監這個平台來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。但來到國子監上任後，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放鬆學業；當時的上層社會，看不起教書之人。

在士大夫階層中存在著既不願求師，又「羞於為師」的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在「求師」和「為師」上的模糊認識。

作者簡介

韓愈（768—824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。因其那望在昌黎，故世稱「韓昌黎」。德宗貞元八年（792）登進士第。貞元十九年（803），因言關中早災，觸怒權臣，被為陽山令。憲宗元和元年（806）召拜國子博士。

元和十二年（817）從裝度討淮西吳元濟有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，後歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導古文運動，其散文被列為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。

主張「以文為詩」，作詩力求新奇，且多議論。《全唐詩》存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生文集》。

⑦ 法簽被拒申訴信翻譯，漢譯法和英兩個版本。誠心請求幫助，翻譯得好再加分！機器翻請繞行！在線等~~2

故事梗概：
丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委託方的邊緣公司，在中國股市進行了11個月的掠奪式經營之後，作為一個中國人，他對掠奪式的股市操作心裡不堪重負，充滿了茅盾與無奈。他以「個人心理狀態」為由 中止了私墓基金的合作，他交代助理肖亞文，在北京附近的城市租一套房子，他要遠離大都市的喧鬧，找個僻靜地方一個人清靜一段時間。
肖亞文是個非常有頭腦的白領女子，而她需要與丁元英保持一定聯系，因為丁元英有著與正常人完全顛倒的思維，認識這個人就意味著給自己的思想、觀念開了一扇窗戶，能讓她思考、覺悟，甚至將來可能的機會、幫助。肖亞文小題大做的從北京飛抵德國法蘭克福，求助於正在法蘭克福探親的警官大學同窗好友、古城公安局刑警芮小丹，請她幫忙在古城租一套房子，芮小丹了解了肖亞文真正意圖之後，理解了肖亞文貌似誇張的做法，並答應了她的要求，卻讓芮小丹對這個從未見過面的男人有了一種先入為主的反感。
丁元英到古城後一直過著與任何人沒有來往的平靜日子，8個月時間過去了，因為缺少生活費，丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的「孤島唱片店」去變賣，臨近春節的時候芮小丹想起了這個幾乎在她記憶里已經不存在的人，考慮到他在古城的「斬住證」和預交的房租都到期了，她給丁元英打了一個電話，並去看了他，無意中聽到了丁元英的音響，她被那種純美的音樂打動了，她向丁元英詢問這套音響的價格，丁元英只能含糊地說「得幾萬吧」。
芮小丹開著警車在古城各個音響店尋找與丁元英同樣的音響，因此而影響了工作，受到了通報批評和停職反省處理。丁元英對音響價格的含糊表態和變賣唱片的窘迫處境使芮小丹既有尷尬的惱羞成怒，又有愧對朋友所託的內疚。芮小丹請丁元英出來吃飯，想讓丁元英喝醉以後出醜，席間，芮小丹被丁元英的學識和氣度所折服，歐陽雪察覺到了芮小丹的變化。
確定了自己的感情之後，芮小丹不計代價地為丁元英租房子、開始關心丁元英的生活。丁元英被感動了。
發燒人士馮士傑請芮小丹去王廟村，讓芮小丹親眼看見了王廟村的貧困狀況。經過思考，芮小丹決定向丁元英要一個「神話」的禮物，讓他在王廟村寫一個脫貧致富的神話。丁元英明知這樣要求可能是個錯誤，然而感情的驅使卻使他無法拒絕。丁元英經過反復思考，設計了一套即使古城的幾個發燒友和王廟村的農戶相互依存又讓他們在法律上各自獨立的「殺富濟貧」的方案，他把目標放在了北京召開的國際音響展示會。
格律詩公司成立了，歐陽雪、馮士傑、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。在北京開幕的音響展示會中，丁元英以平價銷售格律詩音響的策略，在當天就銷售一空，此種降價行為給國內著名品牌樂聖公司造成了巨大損失，樂聖總裁林雨峰決定以《中華人民共和國反不正當競爭法》為依據起訴格律詩公司，提出訴訟要求600萬元的賠償。此事早在丁元英意料之中，他讓歐陽雪去北京找肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務。肖亞文也認為這對自己是一個機會。芮小丹目睹了格律詩公司從組建到應樂聖公司訴訟的整個過程，對於正在發生的和可以預見的這些事情，她開始思考什麼是神話、什麼是得救、什麼是文化屬性了。
肖亞文接管格律詩公司後，沒有提交應訴答辯狀，放棄了答辯權利，直接進入證據交換程序，樂聖公司在北京與格律詩公司完成證據交換以後，才知道格律詩是一個扶貧公司，林雨峰意識到勝訴幾乎是不可能了。他決定拚死一搏，林雨峰之所以要打這場官司，是借這場官司把丁元英這個人從幕後推到前台。
芮小丹在辦完省廳刑偵處的大案後返回縣城的路上遇見被通緝的要犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己可能會犧牲，作為警察，她的天職就是打擊犯罪，她沒有避險的權利。她給丁元英打電話告別，面對這個電話，丁元英沉默了。芮小丹向分局通報情況請求支援後關了手機。一番心理較量和實戰之後，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌帶著三十萬現金逃跑，黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，增援人員趕到現場的時候，芮小丹已經犧牲。失去芮小丹，丁元英傷心過度吐血了。
法院開庭宣判格律詩勝訴，林雨峰通過電視觀看了法庭審理的現場直播，他開車來到盤山公路上沖下懸崖，給外界的印象是因為疲勞駕駛而發生的意外。這場訴訟在樂聖知名品牌的烘托和媒體的大肆炒作下使格律詩公司一夜之間名揚四方，報紙、電視、網上圍繞著得救標准與得救之道展開了一場激烈的討論，為了生存與發展的需要最終讓兩家公司走到了一起。經過艱苦談判，樂聖公司分別與格律詩公司和王廟村生產專業戶達成了一攬子的合作協議，共同發展，丁元英離開古城。
這是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經歷以及令人欷放的愛情故事創造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約。出色地表現出佛學的光耀和不蓄意的使人震驚!
電視劇天道劇情介紹第一集：
古城刑警隊的女刑警芮小丹在執行完成任務回程的路上犧牲了。四天後國內音響界的風雲人物林雨峰連人帶車沖下了山崖，二個月後古城的小人物劉冰從20層樓上跳了下去。這些人為什麼都一一死去了？事情還得從丁元英說起，兩年半前，丁元英在柏林私募基金分紅會議上沒有理由地突然宣布私募基金解散，因此，他的所有利潤都被懲罰性凍結，只給他留了摺合人民幣16萬元的美金。丁元英的助理肖亞文覺得丁元英是個超乎尋常的人，這個人將來有可能會給自己帶來機會。私募基金的解散使她不得不離開丁元英，為此，頗有城府的肖亞文專程從北京飛抵德國法蘭克福，求助於正在那裡探親的警官大學同窗好友芮小丹，請她幫忙在古城安頓丁元英。芮小丹答應了她的要求，但當她了解了丁元英過去種種的歷史之後對這個從未見過面的男人有了一種先入為主的反感。心灰意懶的丁元英從德國回到北京將公司收攤，准備到古城隱居三年，等德國的資金解凍後再考慮下一步。正在這時，摯友韓楚風的夫人因弟弟傷了人，瞞著丈夫跟丁元英借錢，丁元英義無反顧就從生活費中拿出15萬元，但自己以後三年就只剩下2萬多元的生活費。
第二集：
臨去古城的前夜，正天集團的韓楚風和丁元英兩個摯友相約在酒店一醉方休。丁元英道出了韓楚風一直疑惑不解私募基金突然結束的原因。第二天，亞肖文等人將丁元英送到了古城，宿醉剛醒渾身酒氣的丁元英讓芮小丹更平添幾分反感。芮小丹以常規的思維方式猜測丁元英肯定會常常找她，但接下來的8個月里，丁元英一次都沒有找她，就像人間蒸發了一樣，芮小丹也一直忙於案件的偵破，轉眼到了春節，芮小丹猛然想起還有朋友托她關照的一個人，電話打過去卻被丁元英客氣地應付了，不覺得對這個怪異的人有了新的認識。
第三集：
大年初一，丁元英接到老父親突發腦溢血的消息，匆匆趕回了四川老家，但在處理「孝」的問題上他的離經叛道使親人們不能接受，兄弟間發生了激烈地爭執。辦完喪事回到古城後生活拮據的丁元英開始變賣他心愛的原版唱片，因此認識了古城開唱片店的劉冰。劉冰乘人之危以極低的價格買進了丁元英的收藏唱片，又以高價賣出並自以為得計。轉眼丁元英到古城已經一年了，房租到期使房主找到了芮小丹詢問，芮小丹這才又想起古城還有個丁元英，當她來到丁元英租住的房屋門前時，被屋裡傳來的美妙音樂吸引。丁元英為她播放完「天國的女兒」這首曲子後，她像被使了催眠術一樣定住了。接下來的一個星期，芮小丹像被施了魔法一樣上班時間開著警車滿古城瘋狂地搜尋，希望找到一套跟她在丁元英屋裡所到一樣震撼人心的音響，結果無功而返，還因此受到了警隊嚴厲的處分。
第四集
芮小丹找到古城經營Hi-Fi音響的葉曉明，讓他照著丁元英的音響給自己配製一套一模一樣的。當葉曉明在丁元英家裡看到了芮小丹所描述的那套音響時驚呆了，他像朝拜一樣入神地觀察。試聽後，他覺得丁元英絕對是個玩家。當芮小丹得知丁元英已經窘迫到變賣唱片了，心情很復雜，她決定請丁元英吃頓飯以做補償。開修車行的馮世傑是葉曉明的朋友，他的家鄉王廟村是個貧困縣里的貧困村，他一直想為家鄉脫貧致富尋找機會，葉曉明暗示馮世傑丁元英是個高人，馮世傑和丁元英有了接觸。在歐陽雪的飯店裡，芮小丹被丁元英的學識和氣度所折服，她的內心發生了微妙的變化。歐陽雪注意到了芮小丹的變化，她開始咄咄逼人地故意刁難丁元英，而芮小丹滿懷期待的目光碟機使著丁元英違背了自己的意願。
第五集
父母離異後，芮小丹從六歲起就沒有理過父親，但這次她卻向父親伸手借了20萬元，歐陽雪的一語道破讓芮小丹明白自己在不知不覺中已經愛上了丁元英。她緊鑼密鼓地幫丁元英找房子搬家，又從劉冰那裡買回了丁元英變賣的唱片。為了了解丁元英，芮小丹到北京去見丁元英的摯友正天集團總裁韓楚風。好友肖亞文提醒芮小丹，丁元英是一個從骨子害怕女人的人。對於芮小丹此次北京之行肖亞文有另一番看法，她知道韓楚風接待芮小丹的規格會很高，但值這個規格的不是芮小丹而是丁元英。肖亞文的話使芮小丹迷惑於韓楚風會怎樣看她，又會怎樣接待她
附:《天道》部分台詞
花天酒地並不違法,只是一種帶符號的生活方式。
他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話,辦鬼事,倒行逆施。但是還有道理。像魔,柏林有個居士說他是極品混混。
國內信用是個問題,私募基金是沒爹沒娘的買賣,一邊做生意,一邊得准備拼刀子,腦後還得長隻眼睛看衙門得臉色。
建時憑心憑理超度親疏,不是佛門正本,但他得佛根理只有熔點沒有正智,所以他看我是一個元寶不失德性，一壇元寶圖財害命。他是佛是修來世正果得佛,他還得到佛祖那裡多咨詢咨詢。
正果是不想了。塵埃落定。
一個恕字我已經有罪了。
這是文化屬性，不以他們的意志為轉移。
北京像個淘金場，個個覺得自己是龍胎鳳種 ，太鬧了。
我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什麼文化，是真理真相得文化，還是弱勢文化，是符合事物規律得文化還是違背事物規律得文化，歸根到底都是那種文化屬性得產物，不以人得意志為轉移。
改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎麼回事就胡里胡塗闖入戰場，得先活下來。等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。可中國畢竟是政治文化搭台，傳統文化唱戲，不知道老祖宗得那點東西還能把這條船撐多遠。
馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規律不以人得意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。
中國得傳統文化是皇恩浩盪得文化，他得實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麼窮，窮就窮在幼稚得思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個滲透到民族骨子裡得價值判斷體系。太可怕了！
《自嘲》本是後山人，偶坐前堂客；醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發上得事情，但是你看到得東西不一定是個東西，天知，地知，不會有結果
女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘
紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為得事，能混就混吧
你是一塊玉，但我不是匠人，我不過事一個略懂投機之道得混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子得銅板，你要求得是一種雄性文化得魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信
正法了一個罪犯包含打死了一個人，這就是法律得價值、法理、道理，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作，那是性別問題
著相了，佛教得一個術語，意思是執迷於表象而偏離本質
透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性得產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移
強勢文化就是遵循事物規律得文化，弱勢文化就是依賴強者得道德期望破格獲取得文化，也是期望救主得文化。 強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。
比如說文化產業。文學、影視是扒拉靈魂得藝術。如果文學影視得創作能破解更高思維空間得文化密碼，那麼他得功效就是啟迪認得覺悟，震撼認得靈魂，這是眾生所需，就是功德、 市場、 名利、精神拯救得暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險
那個暴利不是由我決定得，是由認得主決定的。主讓眾生把他口袋裡得錢掏出來，由不得他不掏，因為不是我讓人有了靈， 是上帝
沒有主， 主義， 主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價值取捨行為得那東西就是主，就是文化屬性
理論上只要判斷正確就有可能，但是在判斷得實踐上通常會有錯誤，所以可能得概率取決於錯誤得大小
這個人需要一個句號， 你可以幫他畫一個
靈魂歸宿感， 這是人性本能得需要，是人性你幫他找塊干凈得地方歸宿靈魂。
他需要得不是懺悔， 而是一個懺悔得理由
文明對於不能一人字界定得人無能為力
死馬當作活馬醫， 再糟，死馬還能再死一回
股票的暴利並不產生上產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。他的運作動力是 把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡去，他的規律是，把大多數的肉填到極少數狼的嘴裡。私募基金是從狼嘴裡夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風險。 所以，得適可而止
這說明你還有自我認同得需要。 這是人得特性、如果你連這個起碼得需要都沒有。我就有理由對你作為人發的屬性提出質疑
強盜得本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下競，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求得最高價值就是破格獲取。所以，強盜得邏輯從本質上講是嘴懦弱得生存哲學，所以你不算好漢
聖經得理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利於基督教得實踐卻也恰恰迎合了人得怕死得一面。貪婪得一面，這樣得因果關系已經不給人以自覺自行得機會，人連追求高尚得機會斗沒了， 又何以高尚呢
不因上天堂與下地獄得因果關系而具有得極高人生境界，就是窄門。
你要是真把這事看玄了 那就真會出魔了
神即道，道法自然， 如來
這世上原來就沒有什麼神話。所謂得神話，不過是常人得思維所不易理解得平常事
無論做什麼，市場不是一塊無限大的蛋糕。神話得實質就是強制力作用下得殺富濟貧，這就可能產生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症
這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了
悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢
所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤得究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺著由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤
擊水， 不起浪花， 也泛漣漪
天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論道極致，男人女人得一個情字
佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎實摩登女郎，看紅顏知己實紅顏知己
你的生存狀態不是病態，用佛教得話說實自性，無所掛礙，是自在。自在實什麼？就是解脫
當有人笑話耶穌實傻子得時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容
如果一個民族得文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化得政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積淀得時間長短而是看他與客觀規律得距離。五千年得文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子
2、哲學名詞——天道
中國哲學范疇。字面的含義是天的運動變化規律。由於人們對天的解釋不同，所以對天道的理解也不相同。天道常與人道對稱，人道一般指人類行為的規范或規律。中國古代哲學家大都認為天道與人道一致，以天道為本。一些哲學家主張，天道是客觀的自然規律，天人互不幹預。如子產認為「天道遠，人道邇，非所及也。」荀子主張「 明於天人之分」，「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，人類應「制天命而用之」。另一些哲學家則認為天有意志，天道和人事是相互感應的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預兆。還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的範本，天道是人類效法的對象。天道與人道是中國哲學中的一對重要范疇。歷代的解釋或有出入，但大體不出以上幾種基本觀點。
3、猶天理，天意。
4、指自然界變化規律。
5、指顯示徵兆的天象。
6、氣候，天氣。
7、時光，時候。
8、局勢，形勢。
9、佛教所說六道之一。
佛經,上古-----天道
盤古有訓,縱橫六界,諸事皆有緣法!凡人仰觀蒼天,無明日月潛息,四時更替,幽冥之間,萬物已循因緣,恆大者則為"天道"
中國古代道學中有 「修道最終之境，乃天之大道也」 故為天道！
3、網游——天道
深圳中青寶網網路公司所開發的最新RPG類網游，08年8月22日公測
戰國英雄自公測至今已有四年，四年的風雨磨礪和成長了寶網的技術和企劃團隊。，秉承戰國英雄優秀的游戲平衡及操作性，吸收並融合歷史來數款2D大作的特長和優點。四年磨一劍。《天道》近期面世。
戰爭依然在七國爭雄的亂世展開……
公元前770年，周室王朝在內亂和戎族入侵的內憂外患形勢之下，被迫放棄「鎬京」，遷都「洛邑」，歷史上稱為東周。 遷都之後,天子之下的一些諸侯國在經過長期休養生息後,逐漸發展起來。相行之下，王室的力量逐步衰微，諸侯不再對周王室唯命是從，他們有的蠶食周的土地，有的攻伐別的諸侯國。周天子號令天下的時代一去不復返。
興，百姓苦。亡，百姓苦！
征戰連連，群雄紛爭，亂世天下，最可憐莫過蒼生黎民！
為不再僅僅是諸侯爭霸，大國兼並，大夫專政與夷夏斗爭而戰。
而是順應天道，救蒼生於水火之中，免百姓再受戰亂之苦！
天道輪回，以殺止殺！
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豐沃的戰爭環境已生長出豐碩的兵學理論、戰爭藝術。
七雄亂世的戰爭環境造就偉大的軍事思想、戰略方針。
偉大的戰爭必然孕育可歌可泣、動地驚天的英雄傳說！
將創意與文化完美結合，追尋游戲的娛樂本質。依託博大的中國歷史與文化背景，再現華夏歷史以至世界史上最著名、最恢宏的偉大戰爭史。
謀者之戰游說奔走、合縱連橫、追求名利、榮於富貴
勇者之戰仗劍天下、懲奸除惡、急危解難、除暴安良
仁者之戰張揚人性、傳道天下、傲視王侯、求名於史
諸侯之戰東征西戮、烽火不息，白骨無數、封疆千里
王者之戰勢驚環宇、一統天下、以殺止殺、替天行道
這是個光輝的年代，這是個英雄輩出的年代，這是一個為戰而生的年代！
亂世紛爭，群雄並起，風雲變幻，波橘雲詭。
全面詮釋千年前推動華夏民族統一發展的亂世英傑與真實史詩。
順應天理，為道而戰，以殺止殺！這是一個為戰而存在的世界。
戰爭貫穿《天道》的每一個細節
將簡單的殺戮演驛為戰略藝術和暴力美學。
《天道》帶您進入一個全新的為戰而生的游戲世界。
1、最強的戰爭系統和戰斗功能
個人（PK）戰、幫會戰、家族戰、段位戰、霸王戰……
諸侯爭鋒戰、爭王戰、國戰、長平軍演、夷夏對抗……
在《天道》中體驗亂世最具魅力的戰爭感受。
2、離線休閑、綠色掛機
不再單純的泡菜，等級不太成為制約你成為英雄的瓶頸,
輕松升級、快樂游戲。戰斗中的操作、技術在對抗去體會一騎當千的快感！
3、帶個MM打天下，異族精靈助你稱霸七國！
在較高等級後，可以深入大漠塞外，尋找「閃靈族」。觸發特殊任務，獲得閃靈MM的魂石。在任何地點都可以隨意召喚出一名「閃靈」族小女孩，不但可以陪你聊天打怪，並能與你共同對敵，出生入受。忠貞的閃靈族MM在你陣亡時甚至會用自己的生命換回你重生！
4、情人同心，勢可斷金。首創"情人同心"技能！
執愛人之手同游江湖，做對人見人羨的神仙眷侶。《天道》中的情人伴侶除了可以享受20%的經驗提成。在較高等級後，無論是戰斗或是打怪中，可學會開啟「同心」技能，在受到攻擊時共同承擔其中一人所受傷害。
為愛的人願付出一切，包括生命。那就用實際行動，去實現自己對愛情的誓言。
5、納投名狀誓共生死，結義兄弟共闖天下
全新的家族系統與家族技能。讓你擁有與眾不同的優勢。與好兄弟同建家族，共圖霸業。笑指江山。
6、王侯將相，寧有種乎？全新官銜系統，讓你問鼎天下！
一步一腳印，憑自己實力與謀略，在戰國的歷史上，寫下屬自己的一筆。走出屬於自己的傳奇之路體驗率領千軍萬馬馳騁天地的豪邁與激情，體驗蓋世英豪的權威與揮灑。《天道》官銜系統見證你的成長之路。
7、百萬強兵劍拔弩張 迷離陣法以柔克鋼
沖軛、聚氣、跟隨、突擊、鶴翼、峰矢……中國古陣法的概念將第一次被網路游戲詮釋得如此淋漓盡致，游戲中玩家之間可以組合成各種陣法協同對抗強敵，不同數量的玩家可以組建不同的陣法，游戲中的戰斗也因此會變得更加豐富多彩。
8、刀光血影生死考驗 破釜沉舟命不由天
天道提供給玩家一個精彩紛呈的任務體系。既有各式各樣深具趣味的單人任務供玩家探尋，還提供了加強合作的團體任務供玩家選擇，從而使玩家之間產生更多互動。此外，游戲任務更是獨具創意，包涵豐富的故事情節，由簡入深，由易到難，環環緊扣詭秘莫測，步步深入驚世離奇！
9、上古神兵重現天日，殘劍血衣再放光芒
豐富多樣的道具系統將會帶給玩家更多的樂趣，玩家將在游戲中探索戰國奇珍、神兵寶器，道具屬性的隨機將會使道具的變化更加變化無窮。獨特的礦石煉化系統將會讓玩家喜出望外，玩家可以自己煉制出強大的鐵材用於打造自己的武器和防具，從而更加強大，培養出自己的獨門神兵。集眾家之大成的稱號系統可幫助揚名立萬的玩家更直接的達到目的。在游戲中設有種類豐富的各種官銜稱號。《天道》游戲通過以上這些獨具匠心的創意系統，再現了中華文明的起始年代世，謳歌了兩千年前的俠骨情仇！
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⑧ 李連傑公開遺囑：捐100億重回國籍，成龍7字回應讓他落淚，為何

李連傑肯定人人都知道，他是一名「功夫巨星」。他曾經演的黃飛鴻系列深入人心。可以說只要提起黃飛鴻，人們第一個想到的就是李連傑。但你知道李連傑的國籍其實是新加坡嗎？

李連傑已經立好遺囑，將捐款100億，想重回中國國籍。成龍對這件事的說法是七個字「中國國籍最難入」。李連傑聽後落淚。

要說演「壞人」最成功的演員，計春華一定是其中的一位，不得不說他無論從演技和形象上都特別像一個壞人。電影《少林寺》中他飾演的禿鷹一定給大家留下了非常深刻的印象，這部劇不僅火了李連傑，計春華也跟著一起火了。

說到李連傑的對手就不得不提一下錢小豪，當年那部《太極張三豐》不僅演員的演技好，電影中的劇情設計也很吸引人，特別是錢小豪跟李連傑的打戲讓人看著非常過癮，那句「我命由我不由天」成了多少人的人生信條，也因此為錢小豪吸引了許多粉絲。

大家還記得「常威」鄒兆龍嗎？他也跟李連傑拍過許多電影，說他是李連傑的御用反派都不為過，而且兩人的打戲基本是都不用替身，不得不說兩位的對手戲讓觀眾看著確實非常過癮，鄒兆龍也確實是一位非常出色的演員。

提起趙文卓，大家印象里多半是正面形象，其實他也演過壞人，不知道大家還記得《方世玉》中趙文卓飾演的九門提督鄂爾多嗎？跟李連傑的打戲也讓觀眾贊不絕口，雖然趙文卓現在出現在大家視野里時間變少了，但還是有很多粉絲等著他帶來更多好看的作品。