他拿起道德

❶ 「這是人性的扭曲還是道德的淪喪」這句經典台詞

摘要 是啊，詩句經典的台詞 在電影之中 發生一些不好的事 主持人就發問「這是人性的扭曲還是道德 」

❷ 為什麼很多人喜歡拿起道德來約束別人，關於保護某某動物

這種人是噴子，是道德低下的人，以彼之污證己之清，根本沒有切實的正義感，只有顯得自己正義的虛榮心，齷齪至極！！！！！！！！

偉大的樓主，如果我的回答對您有幫助，請務必點「採納"哦!感謝合作！O(∩_∩)O~

❸ 他們拿起了鍵盤原句

原句是：他們拿起了鍵盤，以為自己是至高無上的神。他們張開了嘴，以為自己站在道德的最頂端。

來自網路上的段子，來源已經不明，但到處可見。這句話是用在諷刺惡意攻擊隨意批判他人的鍵盤俠的，諷刺了網路社會的這種不良的現象。

鍵盤俠的概念

鍵盤俠，英文是keyboard man，是一個網路詞語，指部分在現實生活中膽小怕事，而在網上占據道德制高點發表「個人正義感」和「個人評論」的人群。源於2014年6月4日，人民日報一篇題為《激勵見義勇為不能靠「鍵盤俠」》的時評。

鍵盤俠亦可衍生為平時躲避社會群體，一旦脫離人群獨自面對電腦敲鍵盤或用手機進行網路評論及聊天的時候，可以毫無顧忌談笑風生，對社會各個方面評頭論足。易盲目跟風，成為他人利用的對象。

❹ 關於道德的演講稿600字 謝謝

道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。
記得義大利詩人但丁曾說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。 讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人.

在這個社會上，維護我的幸福而逐漸規定俗成的一些行為規范，叫做道德。 對於我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家裡，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現，如果我們每個人都做到的話，那麼，中國就會變的更美好。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
有一次，我和媽媽一起去醫院看望生病的爺爺。做公共汽車時，好不容易找到了兩個位子，剛做下沒多久，車上就上來了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發現沒有位子時，老爺爺的臉上露出一絲難色。著時我的心中十分矛盾，如果讓位別人會不會說我出風頭？如果不讓座，萬一老奶奶站不穩，一不小心摔著怎麼辦？就在著時我位這件事而煩惱的時候，一位身材高大的青年站了起來，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說謝謝
為了讓世界更加美好，讓我們伸出我們的雙手 ，做一個有道德的人吧！

❺ 有一句古代名言，大意是說人民必須先吃飽穿暖，然後才可以和他們談道德。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱——管仲

兩千六百多年前，輔佐齊桓公成為春秋第一霸主的大政治家管仲說過這樣一段話：「王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。」在管仲的治理下，當時的齊國經濟得到了傲視其它各路諸候的飛快發展，為齊桓霸業奠定了堅實的基礎。「民以食為天」也成為了一句流傳千古的名言，特別是在飢荒的年代，這句名言有很強的現實意義。而在改革開放幾十年之後，飢餓與窮困逐漸離我們遠去，「民以食為天」的現實意義也隨之減弱。
漢朝司馬遷在寫《史記—貨殖列傳》時引用了管仲的另一段話：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。在如今的形勢之下，管仲這段有關經濟發展與精神文明建設的論述再次受到關注。有人面對社會上出現的許多怪現象與不良風氣發出了「倉廩實未必知禮節，衣食足未必知榮辱」的感嘆。
在《管子—牧民》的原文里，這句話是「倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱」。《史記》在引用的過程中改動了一個字：「則」改成了「而」。古人惜墨如金，用詞審慎，我們不要小看這個改動，這裡面大有文章。
在管仲所處的時代，周王室建立起的政治秩序仍然存在，但正在走向衰微，而諸候蠢蠢欲動。當時仍然是一個井然有序的社會，社會公約仍然能夠對各諸候國的民眾形成有效的約束。當時全民的倫理觀、道德觀尚未受到有效的挑戰，對各諸候國而言，「天下」的大環境是相似的，不同的是各國的經濟發展水平。所以管仲用了 「則」字闡述了「倉廩實、衣食足」與「知禮節、知榮辱」之間的聯系。管仲敏銳的政治觸覺使得齊國佔得了稱霸諸候的先機。
而在司馬遷所處的西漢武帝時代，環境則大相徑庭。經歷了史上赫赫有名的文景之治，漢武帝時期的經濟發展水平達到了空前的高度。但是，漢武帝元朔五年有個特別的詔書，反映了當時的社會面貌。詔曰：「蓋聞導民以禮，風之以樂，今禮壞樂崩，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。」
在西漢早期，有「一朝兩制」的政體結構：即周朝「封國土，建諸候」的傳統封建體制與秦朝開創的中央集權制並存於漢。而到漢景帝時期，社會高層逐漸認可了中央集權制，著手改革並引發了諸如「七王之亂」的社會動盪。漢武帝時期盡管經濟的發展已經達到了空前繁榮的程度，但舊的社會秩序被打破，新的秩序還沒建立起來，社會矛盾仍然是突出的。
雄才大略的漢武帝劉徹自己也覺得當時仍然是一個「禮崩樂壞」的時代。我們不難體會漢武帝時期社會發展遇到的困惑：經濟發展的勢頭樂觀可喜，但整個社會看起來卻總是很不和諧，橫豎不對勁。
從這個詔書我們可以知道：漢武帝已經意識到「倉廩實、衣食足」與「知禮節、知榮辱」之間的聯系並不是必然的。用今天的話來說就是：「倉廩實、衣食足」是「知禮節、知榮辱」的必要條件，而不是充份條件。也就是說「倉廩實、衣食足」只是個前提。
司馬遷在寫史記時改動了管仲的原話，用「而」字闡述了「倉廩實、衣食足」與「知禮節、知榮辱」之間的聯系。從上至下，最高統治者與史官之間的默契反映了當時的高層形成的一種難得的共識，打造了一個至今仍然被人稱道輝煌的時代。

❻ 關於道德文明的故事有什麼要是故事的，別太長

過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一內名沒有大學生文化容高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。

❼ 有種女人 別人對象優秀幸福 幹嘛她要道德綁架別人詆毀別人

你好，我覺得你需要先過好自己，不要對別人的一些不好的話，就引起你的反感，也許對方就是想讓你注意，你這樣的情緒，恰好還滿足了她的需要，對不對？
所以過好自己，體諒和同情她，你內心自然就會有憐憫心。

❽ 領導喜歡道德綁架怎麼辦

領導喜歡道德綁架我會離開。

在面對上面的職場道德綁架，我們自己要明白自己扮演的角色，要拎得清事情主次關系，不要被別人的情緒左右，以至於掉入職場道德綁架還不自知，記得給多少錢做多少事。職場上，當你遇到德道綁架時，還可以採取以下辦法：

4、不為感情牌所捆縛，針對公司打出的愛心牌而來的迫捐，周末無故聚會被迫參加，利用感情之牌對自己的有意無意詆毀辱罵等，都要奮起反抗，這個社會是崇尚自由平等的！不能因為別人怎麼樣，而必須自己怎麼樣！經常勸說你要大度的人，你必須遠離！道德從來都是約束自己的，用道德約束他人，謀取自己利益的人，才是世間最冷漠和偽善的人。